THE LITTLE GIRL

Photo by Karen Information Center

THE LITTLE GIRL

The little girl walked by herself

Without shoes, she walked on the dirt

Dirty hands and feet, with old clothes on

Messy hair, sad face, she looked so tired

As she was walking, she saw a half piece of candy

She picked it up, put in her mouth, chewed it slowly

It tasted so good, the candy from the street

She's looking down as she walked, hoped to find another piece

She got home, no food, but the tasteless rice soup

She's hungry, had the soup as her first and last meal

Not a word she complained, she knew the situation

only six, she accepted the complication of life on earth

The little girl soon had a younger brother

She got no more attention, she's free to go out

Alone, bare feet, she walked along the stream

She's thinking and wondering what does life really mean

She got home that night hoping to have some rice

Again, she had to have the tasteless rice soup as her meal

She couldn't swallow the soup, it got stuck in her throat

She then went to bed, cried herself to sleep once more

She's not alone, there're some hundreds of the refugee kids

Living in the camp without education or hope of success

It's common for them to skip a meal or two everyday

I know the story so well because that little girl was me

By Plumeria Shade

USA

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

စစ္သားႀကီးတေယာက္ အေၾကာင္း

စစ္သားႀကီးတေယာက္ အေၾကာင္း

ရန္ကုန္ၿမ့ိဳ ဗဟန္းၿမိ့ဳနယ္ထဲက မထင္မရွားရပ္ကြက္တခုလို႔ပဲဆိုပါစို႔။ က်ဳပ္ကအဲဒီမွာေမြးခဲ့တာ၊ ေဒၚခင္ၾကည္ေဆးရုံေပၚမွာ၊ က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္ ရန္ကုန္သားလို႔ ေျပာလို႔ရမလားမေျပာတတ္ဘူး။
ရန္ကုန္သားလို႔ေျပာရင္မမွားဘူးလို႔ထင္တာပဲ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ က်ဳပ္က သိပ္အ ၾကြားသန္တာ၊ အစားလည္း ႀကီးေတာ့ ေမာ္လၿမိဳင္သားဆိုလည္း မမွားဘူး။ မႏၱေလးသား မဟုတ္တာကေတာ့ ေသျခာတယ္၊ က်ဳပ္ စကားေျပာအရမ္းညံ့တယ္။
ရန္ကုန္မွာေမြးေပမယ့္ ေတာထဲမွာလူျဖစ္လာတာဆုိေတာ့ စကားေျပာရိုင္းတယ္လို႔ ေျပာရမွာ ေပါ့ဗ်ာ။
ထိုင္း ျမန္မာနယ္စပ္ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမထဲကို က်ဳပ္ ၁၉၇၉ ကတည္းက အေျခခ်ေပမယ့္ ဘာရာထူးရာခံမွမရခဲ့ဘူး။ အေျပာအဆိုရိုင္းစိုင္းလို႔။
၁၉၈၂ ခုႏွစ္မွာေတာ့ က်ဳပ္ ေမြးရပ္ဇာတိကို ျပန္ျဖစ္တယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ မန္းေငြေအာင္တို႔ ရန္ကုန္ကို၀င္စီးတဲ့ အခ်ိန္။ ေကာ့ကရိတ္ မွတ္ပုံတင္ကိုင္တဲ့လူေတြ ခ်က္ျခင္းျပန္အပို႔ခံေနရ တဲ့အခ်ိန္မွာ မွတ္ပုံတင္မရွိတဲ့က်ဳပ္အတြက္ ေထာက္ခံစာတို႔ဘာတို႔ဆိုတာက ေငြတျပားမွမ ကုန္ပဲ လုပ္လို႔ရတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆို က်ဳပ္က ဒီရပ္ကြက္မွာေမြးလာတာ၊ အားလုံး ေဇပဲ။
က်ဳပ္ရဲ့သူငယ္ခ်င္းမိန္းကေလးေတြက က်ဳပ္ကိုၾကည့္ၿပီး နင္ဒီလို အရပ္အေမာင္းမ်ိဳးအထိ ရွိလိမ့္မယ္လို႔ ငါတို႔မထင္ဘူး၊ အသားကလည္းျဖဴေနတာပဲ၊ ဘာညာေပါ့ဗ်ာ။
သိတယ္မဟုတ္လား၊ ငယ္ေပါင္းေတြဆိုေတာ့ အျဖဴထည္သက္သက္၊ မရိုးသားတဲ့အမူအရာ လုံး၀မရွိတဲ့ တကယ့္အျဖဴထည္။ ဘယ္ေလာက္ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းသလဲ။ ေျမႇာက္ေျပာရင္ ႀကိဳက္တဲ့အထဲမွာ က်ဳပ္ပါတယ္။
မန္းေငြေအာင္တို႔ ရန္ကုန္ကို၀င္စီးၿပီးတဲ့ ေနာက္တေန႔မွာ က်ဳပ္ရဲ့ငယ္သူငယ္ခ်င္း ခ်ိဳႏိုင္ ေရာက္ လာတယ္ဗ်။ စစ္လြယ္အိပ္အရွည္တလုံးနဲ႔ စစ္စလြယ္သိုင္းအိပ္ေသးေလးတလုံး။
၀တ္ထားတာက အရပ္၀တ္အရပ္စား။ စစ္မ်က္ႏွာသုပ္ပု၀ါတထည္က လည္ဂုတ္ေပၚမွာ။
အသားညိဳတယ္၊ အရပ္အေမာင္းက က်ဳပ္နဲ႔မတိမ္းမယိမ္း။
က်ဳပ္နဲ႔သူ ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေတြေျပာၾကေတာ့ က်ဳပ္ကက်ဳပ္အေၾကာင္းကို ကရင္ျပည္ နယ္ထဲက ရြာေလးတရြာမွာ အဆုံးသပ္ထားလိုက္တယ္။
က်ဳပ္နဲ႔သူက လည္ပင္းဖက္ၿပီးေက်ာင္းတက္လာၾကတာဗ်၊ က်ဳပ္တို႔ေက်ာင္းကို ဂ်မားေက်ာင္း လို႔ေခၚတယ္။ ဗမာ့တပ္မေတာ္ရဲ့ဘခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ့ အိမ္ေဘး၊ ဂ်မားလမ္းအတိုင္း ကုလားကုန္းကိုတက္၊ ကုလားကုန္းေပၚမေရာက္ခင္ ညာဘက္ခ်ိဳး၊ နည္းနည္းေလးေလွ်ာက္ လိုက္ရင္ က်ဳပ္တို႔ေက်ာင္းကိုေရာက္ၿပီ။
က်ဳပ္တုိ႔ရပ္ကြက္ကို အရင္တုန္းက နတ္ေမာက္စက္မႈလက္မႈေက်ာင္း၀င္းလို႔ပဲ ေခၚၾကတာ၊ အခုေတာ့ အဲဒီေနရာကို ကရင္ကုန္းလို႔ေခၚတယ္ဆိုပဲ။
သူ႔အေၾကာင္းမေျပာခင္ သူ႔အစ္ကိုအေၾကာင္းနည္းနည္းေျပာျပမယ္။
သူ႔အစ္ကိုအႀကီးနာမည္က ခ်ိဳႀကီး။
က်ဳပ္တို႔ မူလတန္းေက်ာင္းတက္ေနခ်ိန္မွာ သူ႔အစ္ကိုႀကီး ခ်ိဳႀကီးက အဌမတန္း(ရွစ္တန္း)
ငါးထပ္ႀကီးဘုရားနားက တရုတ္ေက်ာင္း(နမ္ယမ္)မွာေက်ာင္းတက္တယ္။
သူ႔အစ္ကိုဟာ စာအရမ္းေတာ္တယ္၊ အားကစားလည္းျဖစ္တယ္၊ အတန္းထဲမွာ အေတာ္ဆုံး မဟုတ္ေတာင္မွ အလယ္အလတ္မကဘူး။
တေန႔ေတာ့ လူငယ္ဘာသာဘာ၀ သူငယ္ခ်င္းသုံးေလးေယာက္ အားလပ္ခ်ိန္မွာ ေရာက္တတ္ ရာရာ စကားေျပာေနရင္းကေန မိန္းကေလးဘက္ေရာက္သြားၾကတယ္။
အဲဒီမွာ ေက်ာင္းသားတေယာက္က

ကရင္မေတြဟာ သိပ္လြယ္တာပဲကြ၊ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္တပြဲ ေလာက္ေကၽြးလိုက္ရုံနဲ႔ အလုပ္ျဖစ္တယ္

လို႔ေျပာေတာ့၊ ကိုခ်ိဳႀကီးက

မင္းတို႔ကလည္းကြာ ကရင္မဆိုတာကို ထည့္မေျပာပါနဲ႔ လြယ္တဲ့မိန္းကေလးဆိုမွ ဗမာမေတြလည္းရွိတာပဲ

လို႔ ျပန္ေျပာေတာ့ ေနာက္တေယာက္က

ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကမ်ားလြန္းတယ္ ကရင္မဆိုတာ လၻက္ရည္ တခြက္ေလာက္နဲ႔တင္ အဆင္ေျပတာကြ လို႔ ထပ္ေျပာျပန္တယ္။ အဲဒီေက်ာင္းသားေျပာလို႔ ဆုံးရုံေလးရွိေသးတယ္ ေနာက္တေယာက္က မင္းတို႔ေျပာတာအားလုံးမွားတယ္ မေသမခ်င္းမွတ္ထား ကရင္မဆိုတာမ်ိဳးက အခုငါေသာက္ေနတဲ့ စီးကရက္ အစီခံေလးေပးလိုက္ရုံနဲ႔ အိုေကပဲ

လုိ႔ေျပာရင္း မီးခိုးေငြ႔တန္းလန္းနဲ႔ စီးကရက္တိုကိုေျမႀကီးေပၚပစ္ခ်ရင္းေျခေထာက္နဲ႔ နင္းေခ်လိုက္ခ်ိန္မွာပဲ ခ်ိဳႀကီးရဲ့ ေဒါသလက္သီးတလုံးဟာ အဲဒီေက်ာင္းသားရဲ့ ေမးရိုးစီကိုဒိုင္းကနဲေျပး၀င္သြားသတဲ့
ထိခ်က္က ျပင္းမျပင္းဆိုတာေတာ့မသိဘူး၊ အဲဒီေက်ာင္းသားရဲ့ သြားႏွစ္ေခ်ာင္း ေလာ္ကယ္ရ ထားနဲ႔ ဘုရားဖူးထြက္သြားပါသတဲ့။
ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးစီကိုေရာက္သြားေတာ့ ေက်ာင္းသားသုံးေယာက္စလုံးက ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေနာက္ေျပာတာပါ ဆိုတဲ့စကားလုံးကို တြင္တြင္ေျပာေနသလို ခ်ိဳႀကီးကလည္း တမင္ သက္သက္ ကရင္လူမ်ိဳးကိုေစာ္ကားတာ ဆိုတာနဲ႔တခ်ိန္လုံးတင္တာေပါ့။
ေနာက္ဆုံးေတာ့ သုံးေယာက္နဲ႔တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ခ်ိဳႀကီးရလိုက္တဲ့ အျပစ္ကေတာ့ ေက်ာင္း ထြက္လက္မွတ္ေပၚမွာ မင္နီသားထားတဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးရဲ့ ေက်ာင္းထုတ္လက္မွတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အေၾကာင္းျပခ်က္က ေက်ာင္းသားအခ်င္းခ်င္းစၾကေနာက္ၾကေျပာင္ၾကတာျဖစ္တယ္၊ ျပႆနာ ကို သက္ဆိုင္ရာေက်ာင္းအုပ္ႀကီးစီမွာ တိုင္တန္းေျပာဆိုျခင္းမရွိပဲ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္တဲ့အတြက္ ပါတဲ့ဗ်ား။
ျမင္းေကာင္းခြါလိတ္၊ ပန္းေကာင္းအညြန္႔က်ိဳး ဆိုသလို ခ်ိဳႀကီးတေယာက္ျပည္ေထာင္စုျမန္မာ ႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းမွာရွိတဲ့ ဘယ္ေက်ာင္းမွာမွ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကားခြင့္မရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ စစ္တပ္ထဲကိုေရာက္သြားပါေတာ့တယ္။
ေဟ့ေကာင္ ခ်ိဳႏိုင္ မင္းစစ္ထဲ၀င္တာ မင္းအစ္ကိုႀကီးကိုအားက်လို႔လား

လို႔ က်ဳပ္ေမးေတာ့ သူက

ဘယ္ကလာ ဟုတ္ရမွာလဲ၊ ငါစစ္ထဲ၀င္တာ ဦးတင္လႈိင္သမီး ျပံဳးရီေၾကာင့္ကြ၊ သူ႔အေဖ နဲ႔အေမက ငါလပ္ယားလပ္ယားလုပ္ေနတာေၾကာင့္ သူ႔သမီးနဲ႔သေဘာမတူႏိုင္ဘူး၊ အလုပ္အ ကိုင္မရွိလို႔ကေတာ့ လာမကပ္နဲ႔ဆိုေတာ့ ငါလည္းေလးတန္းေတာင္မေအာင္တာကြာ စစ္ထဲ၀င္ တာေပါ့၊ အလုပ္အကိုင္ရွိၿပီဆိုၿပီး သြားေတာ့စစ္သားပဲစား၊ ရဲေဘာ္ပဲေလွာ္၊ ဆိုၿပီးခါထုတ္တဲ့ အျပင္ ငါတို႔သမီးကို ေရႊေပၚျမတင္ၿပီးေမြးလာတာ ပဲေကၽြးမယ့္မင္းလက္ထဲ ထည့္မေပးႏိုင္ဘူး ဆိုၿပီးလုပ္ျပန္ေရာ၊ ငါအရမ္းခံစားရတယ္ကြာ၊ ျပံဳးရီနဲ႔ငါက သမီးရည္းစားမက လင္မယားမက် အေျခေနမ်ိဳးကြ။
အခုငါျပန္လာတာ ငါ့အေဖရဲ့ သမ၀ါယမလက္မွတ္ကိုေရြးေပးဘို႔နဲ႔ ျပံဳးရီငါ့အေပၚဘယ္လိုသ ေဘာထားသလဲဆိုတာ သိခ်င္လို႔ပဲ။ ဒီမွာမင္းျမင္လား ငါေသနတ္ယူလာတယ္ အဲဒါ ဒီဗမာ အဖိုးႀကီးနဲ႔အဖြါးႀကီး ကဂ်ိဳးကေဂ်ာင္လုပ္လို႔ကေတာ့ အမ်ိဳးျပဳတ္ၿပီသာမွတ္။
က်ဳပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ စစ္လြယ္အိပ္အရွည္ထဲမွာ ေမာင္းျပန္ေသနတ္တလက္ က်ည္အျပည့္နဲ႔ က်ည္ ကပ္ႏွစ္ကပ္အျပင္ က်ည္ဆံတခ့ိ်ဳပြက်ဲေနတာေတြ႔လိုက္ရတယ္။
မင္းအေဖရဲ့ သမ၀ါယမလက္မွတ္က ဘာေၾကာင့္ေရြးေပးရမွာလည္း

လို႔ေမးေတာ့ သူက

ငါ့အေဖက မင္းသိတဲ့အတိုင္း ငါတို႔ငယ္ငယ္ေလးထဲက အရက္ေသာက္လာတာ၊ အေမက သူ႔ဒါဏ္မခံႏိုင္ေတာ့လို႔ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚျပန္သြားၿပီေလကြာ။ တေယာက္ထဲက်န္ေတာ့ အရက္ပိုေသာက္လာတယ္၊ ပိုက္ဆံမရွိေတာ့ အဲဒီလက္မွတ္သြားေပါင္ထားတာ၊ ျပန္ေရြးႏိုင္ရင္ ငါ့အေဖရဲ့စားေရးေသာက္ေရး မပူရဘူးေပါ့၊ ေပါင္ထားတာကလည္း ျပံဳးရီတို႔အေမစီမွာ။

ငါ့ညီမေလးနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲေနေနရေတာ့ သိပ္ေတာ့အဆင္မေျပဘူးေပါ့၊ ဒီၾကားထဲ တာ

၀န္ေက်စပါးသြင္း ရျပန္ေတာ့ ငါၾကားတာက ေကာင္စီလူႀကီးေတြေရွ႔မွာ ငါ့အေမ ၀က္စာ စားျပတယ္ဆိုတာသိရတယ္၊ စပါးေတြတာ၀န္ေက်သြင္းရေတာ့ စားစရာမွမက်န္တာ

ငါ၀က္စာစားတယ္၊ငါ၀က္စာစားတယ္ လို႔ေအာ္ရင္း စားျပတယ္ဆိုပဲ။
ငါက ခမရ ၄၄၊ မင္းေျပာတဲ့ရြာကို ငါေရာက္တယ္ မင္းတို႔မိသားစုကိုလိုက္ေမးတာ တေယာက္မွမသိဘူး၊ ငါတို႔မုိုးတြင္းဘက္ႀကီး အပစ္ခံရတုန္းက ေသနတ္ေျခာက္လက္ ေရထဲျမဳတ္သြားတယ္၊ ျပန္ဆည္ခိုင္းတာမရဘူး။ ငါသိပါတယ္ ေရငုတ္ ရွာတဲ့လူေတြ ေရေအာက္က ျမက္ေတာထဲမွာ ၀ွက္ထားတယ္ဆိုတာ။
အဲဒီေတာ့မွက်ဳပ္က

ဟုတ္ၿပီ ေလွဆိပ္က ေလွေတြကိုေခ်ာဆြဲၿပီး ေမွာင္ခိုအထုပ္လိုက္ဖမ္းတာ ေလ၊ ေရလည္မွာအပစ္ခံရတာ အဲဒါမင္းတို႔အဖြဲ႔လား၊ ၿပီးေတာ့ ငါတို႔ရြာက ဘဲတအုပ္ကို သစ္ကိုင္းနဲ႔ရိုက္ၿပီး ေဘာင္းဘီအိပ္ထဲထည့္ထားတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြစီက ဘဲေတြကိုျပန္ထုတ္ေပးတဲ့ ဆရာဆိုတာ ဘယ္သူလဲမသိဘူး။
သူက

အဲဒါငါပဲကြ၊ မဟုတ္တာကြာ၊ ကိုယ့္ကိုပစ္ၿပီးေျပးတဲ့ေကာင္ေတြေနာက္မလိုက္ပဲ ရြာသား ေတြရဲ့ဘဲကို အေခ်ာင္စားခ်င္တဲ့ေကာင္ေတြ ဒူးေထာက္တန္းစီခိုင္းၿပီး ရင္ဘတ္ကို ငါေစာင့္ကန္ ပစ္လိုက္တယ္။ အဲဒီတုန္းက ငါက ရိုးရိုးတပ္ၾကပ္ပဲရွိေသးတာ။
ငါမေမ့ႏိုင္တဲ့ တိုက္ပြဲတပြဲရွိတယ္ကြ။အဲဒီတိုက္ပြဲမွာ ငါတို႔ အေတာ္အထိနာတယ္ ကဒိုင္ဒိတိုက္ ပြဲလို႔ လူသိမ်ားတယ္။ ငါတို႔ ေထာင္ေခ်ာက္မိတယ္လို႔ပဲေျပာရမွာေပါ့၊ ေတာင္ေတြပတ္လည္ ၀ိုင္းေနတဲ့ ကြင္းေျပာင္ထဲအေရာက္ အႏႊာခံလိုက္ရတာ၊ တုိက္ပြဲျဖစ္ေတာ့ ကုန္းျမင့္ေတြအေပၚ ေနရာတက္ယူေပမယ့္ အဲဒီကုန္းေပၚကေန ပုံပ်က္ပန္းပ်က္ျပန္အဆုတ္ တပ္ရင္းမွဴးတေယာက္ ဒါဏ္ရာနဲ႔က်န္ေနတယ္၊ အဲဒါတပ္ရင္းမွဴးကို ျပန္ခ်လာဘို႔လူေရြးေတာ့ငါလည္း နာမည္စာရင္း ေပးလိုက္တယ္၊ ေနာက္တန္းကိုျပန္ေရာက္ရင္ ဗိုလ္သင္တန္းတက္ခြင့္ေပးမယ္ ဆိုလို႔ပါ။ ႀကိဳးနဲ႔တြယ္တက္ၿပီးတပ္ရင္းမွဴးကိုထမ္းခ်အလာ တ၀က္မွာတင္ လက္နက္ႀကီးက်ည္က ႀကိဳးကိုထိၿပီး ႏွစ္ေယာက္သားေျမႀကီးေပၚကို၀ရုန္းသုန္းကားနဲ႔က်တာပဲသိလိုက္တယ္ ငါသတိရလာေတာ့ မဂၤလာဒုံ စစ္ေဆးရုံကိုေရာက္ေနၿပီ။ တပ္ရင္းမွဴးမေသဘူး။ ငါလည္း ဗိုလ္ သင္တန္းတက္ဘို႔ ျပည္ကိုသြားရတယ္။ အဲဒီမွာ ပညာအရည္အခ်င္းမရွိေပမယ့္ ရဲစြမ္းသတၱိရွိ တဲ့ငါ့ကို အထူးေလးစားေၾကာင္း၊ စစ္ဗိုလ္တေယာက္ဆိုတာ ေသေရးရွင္ေရး ကိစၥမ်ိဳးနဲ႔ၾကံဳလာ ရင္ အခ်ိန္တိုအတြင္းမွန္ကန္တဲ့ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ရတာမို႔ ရဲေဘာ္မွာအဲဒီအရည္အခ်င္းေတြနဲ႔ ကိုက္ ညီတဲ့အခ်က္ေတြရွိမရွိသိေအာင္ဆိုၿပီး ငါ့ကိုေမးခြန္းသုံးခုေမးတယ္၊အဲဒီအထဲက ႏွစ္ခုေျဖ ႏိုင္ရင္ ဗိုလ္သင္တန္းတက္ခြင့္ေပးမယ္လို႔ေျပာတယ္။
ပထမဆုံးေမးခြန္က

ရဲေဘာ္ ရဲေဘာ္ရဲ့ ငယ္ထိပ္တည့္တည့္မွာ လည္ေနတဲ့ ပန္ကာရဲ့ ဒလက္ ဘယ္ႏွစ္ခုရွိသလဲ၊ မင္းသိတဲ့အတိုင္းပဲကြာ ငါတို႔က ပန္ကာေအာက္မွာေနဘူးတာမွမဟုတ္ပဲ တခါတေလမွ ျမင္ဘူးတာ ဒါေပမယ့္ ကမန္းကတန္း ပန္ကာခလုတ္ကို ငါေျပးပိတ္လိုက္ၿပီး နည္းနည္း ေလးအရွိန္ရပ္သြားေတာ့ ဒလက္သုံးခု

လို႔ေျဖလိုက္တယ္။
သူတို႔ငါ့ကို အရမ္းသေဘာက်သြားတယ္။
ငါ့ကိုထပ္ေမးတယ္။
ရဲေဘာ္ဘယ္မွာေနသလဲ။
ရန္ကုန္ ဗဟန္း။
ေရႊတိဂုံကို ေရာက္ဘူးမွာေပါ့။
ဟုတ္။
ဘယ္မုဒ္ကေန ဘုရားေပၚကိုတက္သလဲ။
အေရွ႔မုဒ္။
ေျခေထာက္ေတာ္ကေန ရင္ျပင္ေတာ္အထိ ေလွခါးထစ္ ဘယ္ႏွစ္ထစ္ရွိသလဲ။
ငါမေျဖႏိုင္ဘူး။
ေနာက္ဆုံးတခုကို ေမးတယ္။
ဗဟန္းကဆိုေတာ့ ေရႊတိဂုံနားက ဦး၀ိစာရေက်ာက္တိုင္ျမင္ဘူးလား။
ဟုတ္။
အခုေမးမယ့္ေမးခြန္းဟာ ရဲေဘာ္အတြက္ ေနာက္ဆုံးအခြင့္အေရးျဖစ္တယ္။ အေသျခာစဥ္းစားၿပီးမွေျဖပါ။ ငါးမိနစ္ အခ်ိန္ေပးမယ္။
ဟုတ္။
ဦး၀ိစာရဟာ သပိတ္ကို ပိုက္ထားသလား။လြယ္ထားသလား။
ငါအေတာ္ကို စဥ္းစားေပမယ့္ မေသျခာဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ျမင္တာေတာ့ကြာ ေန႔တိုင္းလိုလိုပါပဲ။ သတိမထားမိေတာ့ မတတ္ႏိုင္ဘူး။ ပိုက္ထားတယ္ေျဖရင္ ေကာင္းမလား။ လြယ္ထားတယ္ ေျဖရင္ မွန္မလားေပါ့။ ေနာက္ဆုံးေတာ့

ပိုက္ထားတယ္။

ဆိုၿပီးေျဖခ်လိုက္တယ္။
တကယ္ေတာ့ ဦး၀ိစာရမွာ သပိတ္မပါဘူးကြ။
ငါ့ကို ေမးခြန္းတခုမွန္တဲ့အတြက္ ေမၿမ့ိဳကိုသြား။ ယဥ္ေမာင္းသင္တန္းတက္။ ေထာက္ပံ့နဲ႔ေထာက္ပို႔ (၅၅၅)မွာ တပ္ၾကပ္ႀကီးစာေရးဆိုၿပီး တိုးေပးလိုက္တယ္။
အခု ငါေရွ႔တန္းထြက္စရာမလိုေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ငါ့အေဖရဲ့ သမ၀ါယမလက္မွတ္ကို ေရြးၿပီး ျပံဳးရီ ငါ့ေနာက္ကိုလိုက္ျဖစ္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေအးေဆးပဲ။ ျပံဳးရီက ငါ့ကိုသံေယာဇဥ္ရွိေနလွ်က္နဲ႔ သူ႔မိဘေတြက တားဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ပြဲၾကမ္းၿပီ။
တပါတ္အၾကာမွာ က်ဳပ္ နယ္စပ္ကို ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္မွာ ဘာေတြဘယ္လိုျဖစ္က်န္ခဲ့သလဲဆိုတာေတာ့ က်ဳပ္မသိပါဘူး။
က်ဳပ္ရင္ထဲမွာမရွင္းတာက စစ္သားတေယာက္ကို ဒီလိုေမးခြန္းေတြေမးလုိက္တာဟာ ဘာသေဘာလည္းဆိုတာနဲ႔ ဒီေမးခြန္းသုံးခြန္းမွန္ရုံေလးနဲ႔ ဗိုလ္သင္တန္းတက္ခြင့္ရလို႔ ဗိုလ္ျဖစ္လာတဲ့ စစ္သားတေယာက္ရဲ့ အရည္အခ်င္းဟာ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳးအတြက္ ျဖစ္လာႏိုင္ပါ့မလားဆိုတာပါပဲ။

ေနာက္ဆုံးတခုကေတာ့ စစ္သားတေယာက္ဟာ တာ၀န္ခ်ိန္မဟုတ္တဲ့ သာမန္ခရီးသြားတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ အခုလို လက္နက္ကိုင္ေဆာင္ခြင့္ ရွိပါသလားဆိုတာ ဒီေန႔အထိအျဖမရွိတဲ့ေမးခြန္း ေတြကိုေမးေနမိပါေတာ့တယ္။

မင္းစိုးစံ အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

သေဘာထားထုတ္ျပန္ခ်က္

ကရင္ျပည္နယ္အတြင္း လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနေသာ စစ္အစုိးရ၏ထုိးစစ္ဆင္မႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ဘန္ေကာက္ေရာက္ ကရင္လူငယ္မ်ားႏွင့္ ကရင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား စုေပါင္းေဆြးေႏြးသုံးသပ္ခ်က္ အျမင္သေဘာထား

ယေန ့ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ဘန္ေကာက္ေရာက္ ကရင္လူငယ္မ်ားႏွင့္ ကရင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ား စုေပါင္း၍ လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနေသာ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္း စစ္အစုိးရ၏ ထုိးစစ္မ်ားအေပၚ ေဆြးေႏြးပြဲတရပ္ကုိ ဘန္ေကာက္တေနရာတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။

ထုိေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ယေန ့ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံေရးႏွင့္ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္း နအဖစစ္အစုိးရ၏ ထုိးစစ္မ်ားဆက္စပ္ေနသည္ကုိ အထူးအေလးေပးေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။

နအဖစစ္အစုိးရသည္ ၎တုိ႔စိတ္ၾကဳိက္ေရးဆြဲထားေသာ အေျခခံဥပေဒကုိ ျပည္သူလူထုဆႏၵမပါပဲ အတည္ျပဳ၍ ၎ဥပေဒမွတဆင့္ ေနာင္ျပဳလုပ္မည့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲကုိ မျဖစ္မေနအဓမၼက်င္းပရန္ ၾကဳိးစားလ်က္ ရွိသည္ကုိ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ ျပည္သူမ်ားသာမက တစ္ကမၻာလုံးအသိပင္ျဖစ္သည္။

ထုိသုိ ့ၾကဳိးပမ္းရာတြင္ ျပည္တြင္းရွိ ဒီမုိကေရဒီအင္အားစုမ်ားကုိ မတရားႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္မ်ား ခ်မွတ္ျခင္းႏွင့္ ျမန္မာ့ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္သက္တမ္းေစ့ေနသည္ကုိ လႊတ္မေပးဘဲ မတရားအကြက္ဆင္ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ရန္ ၾကဳိးစားလ်က္ရွိေနသည္။

တျခားတဘက္တြင္လည္း ၎တုိ ့ႏွင့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲထားေသာ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔အစည္း မ်ားကုိ နယ္ျခားေစာင့္တပ္အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းရန္ ၾကဳိးပမ္းလ်က္ရွိသည္။
ထုိနယ္ျခားေစာင့္တပ္ အသြင္ေျပာင္းေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ တုိင္းရင္းသားအပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ႔အမ်ားစုက

လက္ေ၀မခံပဲ ကရင္အပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားကသာ သေဘာတူလက္ခံသည္ကုိ ေတြ႔ရွိရသည္။

ထုိသုိ႔လက္ခံလုိက္သည္ႏွင့္တျပဳိင္တည္း နယ္စပ္လုံျခဳံေရးကုိအေၾကာင္းျပ၍ ကရင္အပစ္အခတ္မရပ္စဲထား ေသာ KNU ၏ အေျခခံစခန္းမ်ားကုိထုိးစစ္ဆင္ရာတြင္ ၎ကရင္အပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ ့မ်ားကုိ အသုံးခ်လ်က္ ရွိသည္။

ထုိသုိ ့ ျပဳလုပ္ျခင္းမ်ားသည္ ကရင္ျပည္သူလူထုအတြင္း စိတ္ဝမ္းကြဲမႈပုိမုိနက္ရႈိင္းလာေစရန္ႏွင့္ နယ္ျခား ေစာင့္တပ္အသြင္ေျပာင္းေရးကုိ လက္မခံေသာတုိင္းရင္းသားအပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားအား ဖိအားေပးျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။

ထုိ႔ျပင္ ျပည္တြင္းႏုိင္ငံေရးတင္းမာမႈအေပၚ ႏုိင္ငံတကာဖိအားေပးမႈမ်ားကုိ ေရွာင္လႊဲလုိေသာသေဘာလည္း ျဖစ္သည္။
ယေန ့နအဖစစ္အစုိးရႏွင့္ ၎၏အသုံးခ်ျခင္းကုိ ခံေနေသာ ကရင္အပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ ့မ်ား၏ ထုိးစစ္မ်ား ေၾကာင့္ ေအာက္ပါဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိ ကရင္ျပည္သူလူထုမ်ားခံစားေနရပါသည္။
၁။ တုိက္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ အျပစ္မဲ့ကရင္လူထုမ်ား ေသေၾကဒဏ္ရာရျခင္းႏွင့္ ထုိင္းႏုိင္ငံသုိ ့အလုံးအရင္းျဖင့္ ထြက္ေျပးလာမႈမ်ား ပုိမုိမ်ားျပားလာရျခင္း။
၂။ ကရင္ေက်းရြာမ်ား မီးရႈိ႔ဖ်က္ဆီးခံရျခင္း၊ လယ္ယာျခံေျမမ်ား အဓမၼသိမ္းဆည္းခံရျခင္း။
၃။ အဓမၼစစ္သားစုေဆာင္းခံရျခင္း၊ မတရားအခြန္ေကာက္ခံမႈမ်ားကုိ ခံရျခင္း၊ ေပၚတာအျဖစ္ ဖမ္းဆီးခံရျခင္း၊ အဓမၼလုပ္အားေပးခုိင္းေစခံရျခင္း။
၄။ အမ်ဳိးသမီးမ်ား မတရားျပဳက်င့္ခံရျခင္း၊ ကေလးငယ္မ်ား၏ က်န္းမာေရးႏွင့္ပညာေရး ပုိမုိဆုိးရြားလာျခင္း။
အထက္ပါဖိႏွိပ္ခံရမႈမ်ားေၾကာင့္ ၎တုိ ့ထိန္းခ်ဳပ္ရာနယ္ေျမတြင္းလည္း
၁။ ထုိင္းႏုိင္ငံသုိ ့ကရင္လူငယ္မ်ား ပညာေရးမျပီးဆုံးပဲ တရားမ၀င္အလုပ္သမားမ်ားအျဖစ္ ၀င္ေရာက္မႈမ်ား တုိးပြားလာျခင္း။
၂။ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး ပုိမုိနိမ့္က်လာျခင္း။
၃။ မူးယစ္ေဆး၀ါးႏွင့္ေလာင္းကစားမ်ားကုိ တရား၀င္သဖြယ္ ခြင့္ျပဳထားျခင္းေၾကာင့္ ကရင္လူၾကီး၊ လူငယ္မ်ား စာရိတၱပ်က္ျပားလာျခင္း။
၄။ စာရိတၱပ်က္ျပားလာျခင္းေၾကာင့္ စည္းလုံးညီညြတ္မႈႏွင့္ အမ်ဳိးသားေရးစရုိက္လကၡဏာမ်ား ကြယ္ေပ်ာက္လာရျခင္း။
၅။ ကရင္စာေပယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာမ်ား ထိန္းသိမ္းေဖၚထုတ္ရာတြင္ ပူးေပါင္းေဆာင္ ရြက္မႈမ်ား နည္းပါးလာျခင္း။
၆။ နအဖ၏ထုိးစစ္မ်ားတြင္ ကရင္အပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ ့မ်ားကုိ အသုံးခ်ေနျခင္းသည္။ ကရင္အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးကုိ ထိခုိက္လာျခင္းႏွင့္ အမ်ဳိးသားေရးဂုဏ္သိကၡာညွဳိးႏြမ္းလာေစျခင္းမ်ားကုိ

ေတြ႔ရွိရသည္၊
သုိ႔ရာတြင္လည္း လက္ရွိျဖစ္ေပၚေနေသာ ကရင္ျပည္နယ္၏ေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပရွိကရင္ လူထုမ်ားအတြင္း စုိးရိမ္မႈမ်ားၾကီးထြားလာကာ နအဖစစ္အစုိးရႏွင့္၎တုိ႔၏အသုံးခ်ခံ ကရင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားကုိ ပုိမုိျပင္းထန္စြာရႈတ္ခ်လာၾကသည္။

ျပည္သူလူထုအတြင္းတြင္လည္း နအဖ၀ါဒျဖန္႔သကဲ့သုိ႔ကရင္အခ်င္းခ်င္းတုိက္ေနသည့္ျပႆနာမဟုတ္ပဲ စစ္အစုိးရ၏ေသြးခြဲမႈမ်ားေၾကာင့္သာ ျပႆနာျဖစ္လာရသည္ကုိ ပုိမုိနားလည္လာၾကသည္။

ထုိသုိ ့နားလည္မႈမ်ားအေပၚ ပုဂၢဳိလ္အလုိက္၊ အဖြဲ႔အစည္းအလုိက္ ဆက္သြယ္ေဆြးေႏြးမႈမ်ား ျပဳလုပ္လာကာ မိမိတုိ ့တတ္ႏုိင္သည့္ဘက္မွကူညီပံ့ပုိးမႈမ်ား ပုိမုိလုပ္ေဆာင္လာၾကသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ ကရင္အပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအား အမ်ဳိးသားညီညြတ္ေရးကုိေရွးရႈ၍ အၾကံျပဳလုိသည္မွာ
ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ႏုိင္ငံေရးျပႆနာမ်ားကုိ အေျဖရွာရာတြင္ အၾကမ္းဖက္ေသာနည္းျဖင့္ မည္သုိ႔ ့မွ်ေျပလည္ႏုိင္ မည္မဟုတ္ပါ။

ႏုိင္ငံေရးျပႆနာကုိ ႏုိင္ငံေရးနည္းျဖင့္ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးမွသာလွ်င္ ေျဖရွင္းႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။

ထုိ႔အတူ ကရင္အမ်ဳိးသားတုိ႔ႏုိင္ငံေရးေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကုိ ေျဖရွင္းရာတြင္လည္း စစ္ေရးျဖင့္အင္အားသုံး အႏုိင္ယူေျဖရွင္း၍မရႏုိင္ပါ။

ႏုိင္ငံေရးနည္းျဖင့္ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးအေျဖရွာမွသာ ေျပလည္မႈရရွိႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။

သို႔အတြက္ေၾကာင့္ နအဖစစ္အစုိးရေနျဖင့္ ကရင္ျပည္နယ္အတြင္းထုိးစစ္မ်ားကုိ အျမန္ဆုံးရပ္ဆုိင္းေပးရန္ ေတာင္းဆုိပါသည္။

ကရင္အပစ္အခတ္ရပ္အဖြဲ႔မ်ားအေနျဖင့္လည္း အေျခအေနမွန္ကုိသိရွိနားလည္ကာ စစ္အစုိးရ၏ခုိင္းသမွ်ကုိ မလုိက္နာဘဲ လူထုဆန္႔က်င္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကုိစြန္႔လႊတ္၍ ကရင္ျပည္သူလူထုဘက္မွ ျပန္လည္ရပ္တည္ရန္ အၾကံျပဳအပ္ပါသည္။
ထုိသုိ႔ကရင္ျပည္သူလူထုဘက္မွ ျပန္လည္ရပ္တည္ျခင္းအားျဖင့္ ကရင္အမ်ဳိးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးႏွင့္ တန္းတူေရး၊ ကုိယ္ပုိင္ျပဌာန္းခြင့္ရရွိေရးအတြက္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ရာတြင္ ပုိမုိထိေရာက္စြာ လုပ္ေဆာင္ ႏုိင္မည္ကုိ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အထူးယုံၾကည္ပါသည္။
ကရင္အမ်ဳိးသားစည္းလုံးညီညြတ္ေရးမွ ကရင္အမ်ဳိးသားလႊတ္ေျမာက္ေရးေအာင္ပြဲပန္းတုိင္သုိ ့

ကရင္လူငယ္မ်ားႏွင့္ ကရင္အဖြဲ ့အစည္းမ်ား (ဘန္ေကာက္)

မိတၱဴ
စက္ရုံ၊ အလုပ္ရုံ၊ နယ္ေျမခံ
ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ကရင္အဖြဲ ့အစည္းမ်ား

မိတၱဴပို႔ေပးေသာ ေစာလွသိန္းအား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

မင္းစိုးစံ အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ရေသ့ရွစ္ေသာင္း ဆရာေကာင္း

ရေသ့ရွစ္ေသာင္း ဆရာေကာင္း

ဟိုးတခ်ိန္တုန္းက ကရင္ဇာတ္ေတြ ေခတ္စားေနခ်ိန္မွာ၊ ရြာတရြာကလူတခ့်ိဳ ဇာတ္ေထာင္ၾကသတဲ့။
ဇာတ္သဘင္အေၾကာင္း ဘာတခုမွနားမလည္တဲ့သူတို႔ဇာတ္အဖြဲ႔ကို ဘယ္သူမွမငွားၾကဘူးတဲ့။
ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ သူတို႔ရြာက အလွဴေတာင္မွ သူတို႔ဇာတ္ကိုမငွားပဲ တျခားနယ္ကဇာတ္ကို သာ ငွားသတဲ့။
အတိုခ်ဳပ္ေျပာရရင္ အဲဒီဇာတ္အဖြဲ႔ဟာ နံမည္သာရွိၿပီး၊ ဘာတခုမွ လႈပ္ရွားမႈမရွိတဲ့ေနာက္ ဇာတ္အဖြဲ႔ပ်က္လုပ်က္ခင္ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာပဲ အျခားနယ္တနယ္က အလွဴပြဲအတြက္ သူတို႔ဇာတ္ကိုလာငွားပါေလေရာ။
နဂိုလ္ကတည္းက ဇာတ္သဘင္အေၾကာင္းနားမလည္တဲ့အျပင္ ပ်က္ခါနီးေနတဲ့ဇာတ္အဖြဲ႔ဟာ လူအင္အားကလည္းနည္း ဇာတ္သဘင္တခုမွာရွိသင့္တဲ့ အရာေတြက မျပည့္စုံဆိုေတာ့ ဘာဇာတ္ကလို႔ကရမွန္းမသိေအာင္ ျဖစ္ေနသတဲ့။
အဲဒီေတာ့ အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္လို႔ယူဆရတဲ့လူက သူ႔အစီအစဥ္နဲ႔ ရေသ့ရွစ္ေသာင္း၊ ဆရာေကာင္း ဆိုတဲ့ ဇာတ္ကို ကမယ္ဆိုၿပီး ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ေက်ျငာလိုက္သတဲ့။
ညေနပိုင္းမွာေတာ့ အဲဒီနယ္က နယ္သူနယ္သားလူႀကီးလူငယ္အားလုံး ဇာတ္ပြဲၾကည့္ဘို႔သူ႔ ထက္ငါ အလုအယက္ ဖ်ာေတြခင္းၿပီးေနရာယူၾကတာေပါ့။
အဲဒီဇာတ္ဟာ ညဦးယံကတည္းက ကလာကာဖြင့္လိုက္ ရေသ့တပါးကိုျပလိုက္၊ ကလကာျပန္ခ်လိုက္၊ ေနာက္တခါ ကလကာဖြင့္လိုက္ ရေသ့တပါးကိုျပလိုက္၊ ကလကာျပန္ခ်လိုက္နဲ႔ လုပ္ေနလိုက္တာ သန္းေကာင္ေက်ာ္တဲ့အထိ ရေသ့ခ်ည္းသက္သက္ျပေနေရာတဲ့ဗ့်ိဳ။
ပြဲၾကည့္တဲ့လူအုပ္ထဲက အသက္ခပ္ႀကီးႀကီးလူတေယာက္က မေနႏိုင္ေတာ့တာနဲ႔ ဘယ္လိုလဲ ကြ မင္းတို႔ဟာက ရေသ့ခ်ည္းပဲျပေနေတာ့မွာလား ဆိုၿပီးဘုေတာေတာ့ ဇာတ္အဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ေလေအးေအးေလးနဲ႔ေျပာလိုက္ပုံက ဆႏၵမေစာပါနဲ႔ဗ်ာ အခုအခ်ိန္အထိရေသ့တေထာင္ ေတာင္ မျပည့္ေသးပါဘူး၊ ရေသ့ရွစ္ေသာင္းနဲ႔တေယာက္ ျပည့္တဲ့အထိ ဆက္လက္ၾကည့္ရႈ အားေပးၾကပါ ခင္ဗ်ား တဲ့။

မင္းစိုးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

မင္ဏီဆိုးတားျပည္နယ္ စိန္႔ေပါၿမ့ိဳတြင္ ဆုေတာင္းပြဲတရပ္က်င္းပျခင္း

မင္ဏီဆိုးတားျပည္နယ္စိန္႔ေပါၿမ့ိဳတြင္ ဆုေတာင္းပြဲတရပ္က်င္းပျခင္း

June 21, 2009 ေန႔တြင္ မင္ဏီဆုိးတားျပည္နယ္၊စိန္႔ေပါၿမိ့ဳ၌ Karen Buddhist Association မွႀကီးမွဴး၍ အမွတ္603, Maryland Ave ရွိ ကရင္ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီး ေက်ာင္း၌ တိုက္ပြဲမ်ားအတြင္းက်ဆုံးသြားၾကရသည့္ ႏွစ္ဘက္ကရင့္စစ္သည္ေတာ္မ်ားအတြက္
ရည္စူး၍ ဆြမ္းေကၽြးတရားနာ ဆုေတာင္းပြဲတရပ္ က်င္းပျပဳလုပ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

အခန္းအနားအစီစဥ္အရ ဦးစြာပထမ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားမွ သံဃာေတာ္မ်ားအား ေန႔လည္ဆြမ္း ျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းၿပီး ငါးပါးသီလခံယူျခင္းႏွင့္အတူ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ားနာယူၾကေၾကာင္း ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရးရဲေဘာ္ေဟာင္းမ်ားမွ ၎တို႔ျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကရသည့္ ကိုယ္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္မ်ား ကို အသီးသီးေျပာၾကားသြားၾကေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။
ထိုသို႔ေျပာၾကားရာတြင္ မည္သူမွားသည္ မည္သူမွန္သည္ဆိုသည္ကို အျငင္းပြါးေျပာဆိုတိုက္ခိုက္ေနရမည့္ အခ်ိန္အခါမဟုတ္သကယ့္သို႔၊ မည္သူ႔ကိုလိုလား၍ မည္သူ႔ကို ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ရမည့္အခ်ိန္မဟုတ္ေၾကာင္း လုိအပ္သည္မွာ အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခိုက္ျခင္းသည္ ႏွစ္ဘက္စလုံး၏ ကိုယ္စီအားနည္းခ်က္ႏွင့္ မွားယြင္းမႈမ်ားသာျဖစ္သည္ သာမက ထိုမွားယြင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာသည့္ ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာမ်ားအား မည္သို႔ လက္ေတြ႔က်က် ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းရမည္ဆိုသည့္အေျဖကို ရွာေဖြအေကာင္အထည္ ေဖၚရန္ သာျဖစ္ေၾကာင္းအေသးစိပ္ေျပာၾကားသြားသည္ဟုသိရွိရပါသည္။
ထို႔အျပင္ အေ၀းေရာက္ကရင္ဒုကၡသည္တဦးက နယ္စပ္ ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းမွ၎၏ ကိုယ္ေတြ႔ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရသည့္ေၾကကြဲစရာအျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ၀မ္းပန္းတနည္းေျပာၾကားသြားၿပီး ကမၻာ့ဒုကၡသည္မ်ားေန႔တြင္ ကရင့္ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ဒုံးအက ျဖင့္ ေဖ်ာ္ေျဖတင္ဆက္ျခင္းလုပ္ ရပ္သည္ သင့္ေတာ္ပါ၏ေလာဟုေမးျမန္းရာ တက္ေရာက္လာသူမ်ားက လုံး၀သင့္ေတာ္ ေလွ်ာ္ ကန္မႈမရွိပါေၾကာင္း တခဲနက္ေျဖၾကားၾကေၾကာင္း ထို႔ေနာက္ တက္ေရာက္လာၾကေသာ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္မ်ားႏွုင့္ရဟန္းသံဃာမ်ားက ျဖစ္ပြါးလွ်က္ရွိသည့္ အခ်င္းခ်င္းတိုက္ပြဲအတြင္း က်ဆုံး သြားၾကရေသာ ကရင့္စစ္သည္ေတာ္မ်ားအပါအ၀င္ အျပစ္မဲ့ျပည္သူလူထုအတြက္ရည္စူး၍ ဖ ေယာင္းတုိင္မီးမ်ားထြန္းညႇိကာ ေကာင္းရာသုဂတိသို႔ လားေစရန္ ဆုေတာင္းေပးသည့္အျပင္ ၀မ္း နည္းျခင္းအထိန္း အမွတ္အျဖစ္ တမိနစ္တိတိၿငိမ္သက္ေပးၾကေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္။



တဆက္တည္း နယ္စပ္တြင္မိမိတို႔၏ အသက္ရွင္သန္ေရးအလို႔ငွာ ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းႀကီးမားစြာ ျဖင့္ေျပးလႊားလွ်က္ ျဖစ္သလိုရပ္တည္ေနထိုင္ေနၾကရေသာကရင္ စစ္ေျပးဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ တတ္ႏိုင္သေရြ႕ ကူညီပ့ံပိုးရန္ အလွဴေငြတရပ္ကိုေကာက္ခံရာ၌ ၃၀၅ေဒၚလာတိတိရရွိ ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

Karen Buddhist Association ၏ တာ၀န္ရွိသူတဦးမွ ေက်းဇူးတင္အမွာစကားေျပာၾကားရာ၌ ယခုေကာက္ခံရရွိေသာေငြေၾကးသည္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာအရ အလြန္အမင္းနည္းပါးသည့္ေငြေၾကး တရပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း စိတ္ဓါတ္ပိုင္းဆုိင္ရာအရမူ တန္ဘုိးမျဖတ္ႏိုင္ေၾကာင္း၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ တဦးလွ်င္ တေဒၚလာ ႏွစ္ေဒၚလာျဖင့္ေပါင္းစည္းထားေသာ စိတ္ဓါတ္ေၾကာင့္၊ ေဒၚ လာ ရာခ်ီ၍ ျဖစ္တည္ေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ စုစည္းမႈ၏အင္အားတရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း မိမိတို႔ ေကာ္မီတီအေနျဖင့္ ယခုေကာက္ခံရရွိသည့္ေငြအား လူအမ်ားယုံၾကည္စိတ္ခ်သည့္ အဖြဲ႔ အစည္းမွတဆင့္ ဒုကၡသည္မ်ားထံသို႔ေပးပို႔လွဴဒါန္းသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားသြားၿပီး လူ ၈၀ တက္ေရာက္သည့္ အဆိုပါအခန္းအနားကို မြန္းလြဲ ၂း၃၀ တြင္ရုပ္သိမ္းလိုက္ေၾကာင္း သ တင္းရရွိပါသည္။

သတင္းေပးပို႔သူ ဖူ႔ေယာင္ဟဲ့ USA

ဓါတ္ပုံမွတ္တမ္း စ၀္ေထါဟ္တြၚ USA

ဖူ႔ေယာင္ဟဲ့ႏွင့္ စ၀္ေထါဟ္တြၚတို႔အား အထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

မင္းစုိုးစံ အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္း အပ္ႏွင္းပြဲအခန္းအနားက်င္းပျခင္း

ဗုဒၶဘာသာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေဆာင္ အပ္ႏွင္းပြဲအခန္းအနားက်င္းပျခင္း

ယေန႔ June 20, 2009 ေန႔တြင္ မင္ဏီဆုိးတားျပည္နယ္၊စိန္႔ေပါၿမိ့ဳ၌ Karen Buddhist Association မွႀကီးမွဴး၍ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေဆာင္ႏွင္းအပ္ပြဲအခန္းအနားတရပ္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
အဆိုပါဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသည္Karen Buddhist Association မွ တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ ကရင္ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းေဆာင္ျဖစ္ၿပီး သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္မ်ားအထံသို႔ ေပးအပ္လွဴဒါန္း ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထိုအခန္းအနားသို႔ သီတဂူဓမၼ၀ိဟာရေက်ာင္းတုိက္မွ ဆရာေတာ္အရွင္ နာယကာ လကၤာရ ႏွင့္ အရွင္ေဏမိႏၵတို႔လည္း ၾကြေရာက္အားေပးခ်ီးျမႇင့္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

အခန္းအနားတြင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေပါင္းတို႔က ဆရာေတာ္ဦးသုႏၶရထံမွ ကရင္ဘာသာျဖင့္ ငါး ပါးသီလခံယူၾကၿပီး ဆရာေတာ္နာယကာလကၤာရထံမွ ေက်ာင္းသခၤန္းလွဴဒါန္းရျခင္း၏ အက်ိဳး တရားမ်ားကို ရိုေသေလးျမတ္စြာျဖင့္မွတ္သားနာယူၾကပါသည္။
ဆရာေတာ္အရွင္နာယကာလကၤာရ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ တရားေတာ္၌ တဦးႏွင့္တဦး ယုံ ၾကည္မည္၊ အက်င့္သီလတူညီမည္၊ စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံမႈျခင္းတူညီမည္၊ ေ၀ဘန္ပိုင္းျခား သုံး သပ္မႈတူညီမည္ဆိုပါက မည္သည့္ အဖြဲ႔အစည္းမဆို ပုရြက္ဆိပ္မ်ား၊ ပ်ားမ်ားပမာ တိုးတက္ ေအာင္ျမင္မႈမ်ား ဆထက္ထမ္းပိုးရရွိမည္ျဖစ္သည့္နည္းတူ စီမံကြပ္ကဲမႈညံ့ဖ်င္းပါကဆုတ္ယုတ္ က်ဆင္းကာ ယိုင္လဲၿပိဳကြဲမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားသြားပါသည္။
ဆက္လက္၍ ဆရာေတာ္က ေက်ာင္းေဆာင္ကို လွဴဒါန္းရာတြင္ ပုဂၢိဳလ္စြဲ၊ လူမ်ိဳးစြဲ၊ အစြဲထား၍ မလွဴအပ္ေၾကာင္း ဤေက်ာင္းေဆာင္သည္ မည္သည့္သံဃာေတာ္မဆို သီတင္းသုံး နားခိုခြင့္ရွိ္ ရမည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားခ်မွတ္ကာ ထိုစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းႏွင့္အညီ က်င့္ၾကံ ေဆာင္ရြက္မည္ဆိုပါလွ်င္ ဘာသာသာသနာတိုးတက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူတြင္လူ႔စည္းကမ္းရွိ သကယ့္သို႔ သံဃာသည္လည္း သံဃာ့စည္းကမ္းရွိေၾကာင္း၊ ထုိစည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္ အ ညီအဖြဲ႔၏ တိုးတက္ရာတိုးတက္ေၾကာင္းကို စြမ္းစြမ္းတမာန္လုပ္ေဆာင္သြားၾကရန္ ေဟာၾကား သြားေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

အခန္းအနားကို ညေန ၃း၀၀ နာရီခန္႔တြင္ရုပ္သိမ္းလိုက္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

သတင္းေပးပို႔သူ ဖူ႔ေယာင္ဟဲ့ USA
သတင္းဓါတ္ပုံ စ၀္ေထါဟ္တြၚ USA

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

စာမတတ္ေပမယ့္ လက္ေရးလွၾကတဲ့လူေတြအတြက္

စာမတတ္ေပမယ့္ လက္ေရးလွၾကတဲ့လူေတြအတြက္

2003 ခုႏွစ္ ကရင့္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးေန႔ မွာ ခင္ဗ်ားဘာေတြေျပာသြားသလဲဆိုတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ထုတ္ထားတဲ့ဗြီစီဒီေခြကို ျပန္ၾကည့္ လိုက္ပါလား။ ခင္ဗ်ားေျပာတာနဲ႔လုပ္တာ ကိုက္ရဲ့လားဆိုတာ။ တခုေသျခာတာက ခင္ဗ်ားပညာမရွိဘူးဆိုတာ က်ဳပ္တို႔သိတယ္။ နားလည္ေပးလို႔ရတယ္။ ခင္ဗ်ားကိုယ္တိုင္ကလည္း ခင္ဗ်ားမွာပညာမရွိဘူးဆိုတာ ၀န္ခံထားတာပဲ။
ေအာက္က ကဗ်ာေလးကို ခင္ဗ်ား ခံစားၾကည့္လိုက္ပါလား။ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြအတြက္ အနာဂါတ္ခရီး ဘယ္ေလာက္အထိ ဆုတ္ယုတ္ေစသလဲဆိုတာ။ ေအာ္ က်ဳပ္ေမ့သြားတယ္ ခင္ဗ်ား စာမတတ္ဘူး။ ဟုတ္သားပဲ ခင္ဗ်ားမွစာမတတ္တာ။ ဘယ္လိုလုပ္ခံစားမွာလဲလို႔။

စာမတတ္ေပမယ့္ ဓါတ္ပုံေတာ့ေကာင္းေကာင္းၾကည့္တတ္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ား ဇာတ္လိုက္လုပ္တဲ့ေခြေတြ ရွိေနတယ္ေလဗ်ာ။ ေအာက္ကဓါတ္ပုံထဲက ကေလးဟာ တေန႔က်ရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ က်ဳပ္တို႔ရဲ့ ပုခုံးေျပာင္းတာ၀န္ ယူရမယ့္ လူဗ်။ သူ႔မ်က္ႏွာကို ခင္ဗ်ားေသေသျခာျခာၾကည့္လိုက္စမ္းပါ။

ဒီလိုသာဆိုရင္ အားလုံးကိုယ္က်ိဳးနဲရေတာ့မွာပါလား။
ခင္ဗ်ားေဘးမွာ စာတတ္တဲ့သူေတြရွိတယ္။ သူတို႔ကို ဖတ္ခိုင္းပါ။ စာမတတ္ေပမယ့္ လက္ေရးလွတဲ့လူေတြေၾကာင့္ စာတတ္တဲ့လူေတြ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ အဲအဲေယာင္လို႔ ေဘးေရာက္ကုန္မွေတာ့ က်ဳပ္မေျပာခ်င္ဘူး။ ေတာ္လွန္တဲ့လူေတြ သေဘာေပါက္ၾကပါတယ္၊ က်ဳပ္ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာ။

စစ္သားႀကီးကို ေၾကာက္လို႔ပါ
ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ
ဇြန္ ၁၈၊ ၂၀၀၉

အဖြားရယ္
နင္ဘယ္သြားသြား ခ်န္မထားနဲ႔
နင္ဘယ္ေျပးေျပး ငါလိုက္ေျပးမယ္
နင္ငတ္ေသလည္း ငါလုိက္ေသမယ္
စစ္သားႀကီးကို ငါေၾကာက္တယ္။

အဖြားရယ္
ငါတို႔ အိမ္မွာ ေနခ်င္ပါတယ္
ဒါေပမယ့္လည္း
မေနရဲဘူး။
စစ္သားႀကီးကို ငါေၾကာက္တယ္။

ငါတို႔ ပညာသင္ခ်င္ပါတယ္
ဒါေပမယ့္လည္း
ငါတို႔ေက်ာင္းကို မသြားရဲဘူး။
စစ္သားႀကီးကို ငါေၾကာက္တယ္။

ငါတို႔ေတာင္ယာ မေဝးပါဘူး။
ဒါေပမယ့္လည္း
မသြားရဲဘူး။
စစ္သားႀကီးကို ငါေၾကာက္တယ္။

ငါတို႔ ႏြားကို သူဆြဲသြားတာ ငါျမင္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္လည္း
မေျပာရဲဘူး
စစ္သားႀကီးကို ငါေၾကာက္တယ္။

ငါ့မိဘကို သူႏွိပ္စက္တာ ငါျမင္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္လည္း
မေအာ္ရဲဘူး
စစ္သားႀကီးကို ငါေၾကာက္တယ္။

ငါ့မိဘကို သူတို႔ သတ္တာ ငါျမင္ပါတယ္
ဒါေပမယ့္လည္း
မငိုရဲဘူး
စစ္သားႀကီးကို ငါေၾကာက္တယ္။

ဟိုမွာ ဟိုမွာ
စစ္သားႀကီးေတြ
ေသနတ္ေတြနဲ႔
ငါတို႔ရွိရာ လာေနၾကၿပီ
ငါ့ကို ခ်စ္ရင္ ဖက္ထားေပးပါ
စစ္သားႀကီးကို ေၾကာက္လုိ႔ပါ
စစ္သားႀကီးကို ေၾကာက္လုိ႔ပါ
စစ္သားႀကီးကို ေၾကာက္လုိ႔ပါ။ ။
(ဇြန္္လ ၁၅ရက္၊ ၂ဝဝ၉)

ကဗ်ာႏွင့္ ဓါတ္ပုံကို မိုးမခ သတင္းစဥ္မွ တုိက္ရိုက္ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

မင္းစိုးစံ အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ေျမဇာပင္အေတြး

ေျမဇာပင္အေတြး

ဓါတ္ပုံ KIC

အပါး ေရွ႔တန္းက
ငါတို႔DKBA တပ္သား
KNU ရဲ့ စခန္းအမ်ားအျပားကို
ထိန္းထားလိုက္ၿပီ တဲ့။

ဓါတ္ပုံ KIC

အမိုးေရ သိပ္ဆိုးတဲ့ DKBA ကို
ျပည္သူခ်စ္တဲ့ ငါတို႔ KNU က
အျပတ္ေခ်မႈန္းလိုက္လို႔
က်ဆုံးဒါဏ္ရာ ရယုံမက
ထိုင္း ကေတာင္ ဖမ္းမိသတဲ့။

ဓါတ္ပုံ KIC

ေဖေဖ ဗမာသခင္ေတြမွာထားခဲ့တဲ့
ကရင္အမ်ိဳးျပဳတ္ဘို႔အေရး
သိပ္မေဝးေတာ့တာမို႔
ျပတိုက္ထဲပို႔မယ့္ သားတို႔ရဲ့အစီစဥ္အတြက္
ေရာက္တဲ့အရပ္က သာဓုေခၚပါ။

မင္းစိုးစံ အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ပုင္ပုင္.အွ္

ပုင္ပုင္.အွ္

ဓါတ္ပုံမွတ္တမ္း စသန္းျမင့္ အေရွ႔ပိုးကရင္စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈ ေဖၚထုတ္ျမႇင့္တင္ထိန္းသိမ္းေရး ေကာ္မီတီ

စ၀္ေထါဟ္တြၚႏွင့္ စသန္းျမင့္တို႔ကို အထူးေက်းဇုူးတင္ေၾကာင္းပါ

မင္းစိုးစံ အေ၀းရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ျပႆနာတရပ္ကို ေျဖရွင္းရာတြင္ အပိုင္း (၂)

ျပႆနာတရပ္ကို ေျဖရွင္းရာတြင္ အပိုင္း (၂)

OASIS အဖြဲ႔ ဦးေဆာင္သူအမည္စာရင္းႏွင့္ အဖြဲ႔ဝင္မ်ားအမည္စာရင္း။

ထို္အဖြဲ႔သည္ အခ်ိန္တိုအတြင္း ဖ်က္သိမ္းျခင္းခံလိုက္ရသည္

ဒီေန႔ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဆရာႀကီးသခက္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ့ ေသတမ္းစာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ “သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ ေကအဲန္ယူနဲ႔ ျပည္တြင္းစစ္ကို ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးတဲ့နည္းနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို႔ ရပ္ခံခဲ့တယ္။ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ လွည့္လည္
ရာမွာ ျမစ္၀ကြၽန္းေပၚကရင္မ်ားက အထူးၾကည္ညိဳေလးစားၾကတယ္။ ကရင္႐ြာမ်ားကို သြားေရာက္ေဟာေျပာခဲ့တယ္။ သူ႔မွာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိး စုေတြအေပၚ အထင္ေသးႏွိမ္ခ်တဲ့စိတ္၊ ခြဲျခားဖိႏွိပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ လံုး၀မရွိဘူး။ စိတ္သေဘာထား အင္မတန္ႏူးည့ံ သူျဖစ္တယ္။ ... ဆရာႀကီးကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ က်ေနာ္ေတာက္ေလွ်ာက္ အနီးကပ္ေနခဲ့တာ၊ က်ေနာ့္လက္ေပၚ မွာပဲ ဆံုးသြားတာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီလိုေသတမ္းစာဆိုတာမ်ဳိး လံုး၀မရွိခဲ့ဘူးလို႔ က်ေနာ္ေသခ်ာေျပာရဲတယ္။
ဒါ့ အျပင္ ျမန္မာ့႐ိုးရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုးစံမွာ၊ ဗုဒၶဘာသာထံုးစံမွာ ေသတမ္းစာ ဆိုတာလည္း မရွိပါဘူး”
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းဟာ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ လွည့္လည္စည္း႐ံုးရာမွာ ကရင္အမ်ဳိးသား ႏိုင္ငံေရးသမားေတြျဖစ္တဲ့ မန္းထြန္းရင္၊ မန္းေက်ာ္အံုး၊ ေစာေက်ာ္စိုး (အင္းစိန္)၊ ေစာေက်ာ္စိန္၊ ေဒါက္တာ ဆင္ဖိုးတို႔နဲ႔တြဲခဲ့ပါတယ္။ စာလုံးအျပာေလးေတြကေတာ့ ေစာေက်ာ္ခြိရဲ့ နားခိုရာ Blog ကေနေကာက္ႏႈတ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ အေသးစိပ္ကို သြားေရာက္ဖတ္ရႈေလ့လာႏိုင္ပါတယ္

ျပႆနာကဒီိလိုေျဖရွင္းလိုက္ရုံနဲ႔ ေျပလည္သြားပါ့မလားဆိုတာ ေမးစရာျဖစ္လာပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ၁၉၉၈ တုန္းက အေျခေနအေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔မေျဖ ရွင္းလိုက္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ျပႆနာတရပ္ဟာ အခုဆိုရင္ ေနာက္ထပ္အဆစ္ပါ ပါလာျပန္တယ္။
ေနာက္ထပ္အဆစ္ပါလာတာက ဘာလဲဆိုေတာ့ က်ဳပ္စီကို e-mail နဲ႔ မိတ္ေဆြတေယာက္ ပို႔ေပးလိုက္တာေလးကို ဖတ္ၾကည့္ၾကပါ။ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာကေတာ့ စာဖတ္သူေတြရဲ့ အဆုံးအျဖတ္သာျဖစ္ပါတယ္။

ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းမွ ကရင့္ ရင္ေသြးငယ္ေလး (ေဟႊးကလုတ္ ဒုကၡသည္စခန္း ၁၉၉၈ခုႏွစ္)

ႏုိင္ငံေတာ္အေရး
ေအာင္ဆန္း၏ ႏုိင္ငံေတာ္ဖြဲ ့စည္းပုံ အေျခခံစည္းမ်ဥ္းဥပေဒမ်ား
အပုိင္း (၁)
ႏုိင္ငံေတာ္အေရး ။ (က) ကရင္ျပည္ကုိ လုံး၀မေပးရ။
(ခ) အခ်က္အခ်ာရွိသည့္ေနရာမွာ ကရင္ေတြကုိ အၾကီးအကဲမထားရ။
(ဂ) အေဆာက္အဦးရွိသည့္ေနရာမွာ ကရင္ေတြကုိ အၾကီးအကဲမထားရ။
(ဃ) ကရင္လူမ်ဳိးေတြကုိ ေသြးေႏွာစနစ္လုပ္ရမည္။
အပုိင္း(၂)
ႏုိင္ငံေတာ္စစ္ေရး ။ ကရင္နီေတာင္တန္းက ေအာင္ဆန္းကလူေမွာ္ ေနာက္တမ္းမွတကယ္ေဆာ္မယ္။
ၾကဳိးစားဘုိ႔ေတြး ေမ့လွ်င္ တုိ႔ေၾကလိမ့္မယ္။ ေတာင္မွန္လွ်င္ အလံေတြကုိ မုိး ခ်ဳိးအစကရွင္း။
အပုိင္း(၃)
ႏုိင္ငံေတာ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး
အခန္း(၁ - ၂)
အခန္း (၁) လက္ျပင္ၾက ပုိ ့ေဆာင္ခန္း၊ ရင္ႏွီးစြာေသြးေဆာင္။
အခန္း(၂) ေဂါရန္ ေခၚ ဟုိေတာင္ေၾကာက ေသာေကာ၍ေနထုိင္၊ ရင္းႏွီးစြာဘာသာေႏွာျပန္၊ ေနာက္အတည္ ကြၽန္ျပည္မည့္လိမ့္မည္ လႊမ္းေစဘုိ႔ တုိ႔တန္ခုိး။

မဟာဗမာလူမ်ဳိးၾကီးအသုိင္းအ၀ုိင္း
(၁) ေအာင္ဆန္း
(၂) သခင္ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း
(၃) သခင္ႏု
(၄) သခင္တင္
(၅) သခင္ထြန္းအုပ္
(၆) သခင္ဗစိန္
(၇) သခင္ေက်ာ္ဒြန္း
(၈) သခင္ျမ
(၉) ဦးေက်ာ္ျငိမ္း
(၁၀) ဦးဘေဆြ
(၁၁) ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္
(၁၂) သခင္သန္းထြန္း
(၁၃) သခင္စုိး

၀ါဒပုိင္းဆုိင္ရာ ဦးေဆာင္သူ
(၁) ေအာင္ဆန္း
(၂) ကုိယ္ေတာ္မႈိင္း
(၃) သခင္ႏု
(၄) သခင္တင္

၀ါဒီပုိင္းဆုိင္ရာ ဦးေဆာင္သူ
(၁) သခင္ထြန္းအုပ္
(၂) သခင္ဘစိန္
(၃) သခင္ေက်ာ္ျငိမ္း
(၄) ဦးဘေဆြ

ကရင္အေဆာက္အဦးေတြကုိ ျဖဳိခြဲရန္ဦးေဆာင္သူ
(၁) သခင္သန္းထြန္း ေအာင္ဆန္းေပးေသာတာ၀န္မွာ - ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ လူမ်ဳိးစုလက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ေရးအဖြဲ ့ အစည္းထြက္လာလွ်င္ ၀ါးမ်ဳိေရး (ျပည္ပအစုိးရ)

(၂) သခင္စုိး ေအာင္ဆန္းေပးေသာတာ၀န္မွာ - ဗမာျပည္အလံနီကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ ျဗိတိသွ်အစုိးရဖြဲ ့စည္းထားသည့္ ကရင္တပ္မေတာ္ကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္ရမည္ (သုတ္ႆာန္)

(၃) ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ေအာင္ဆန္းေပးေသာတာ၀န္မွာ - ကရင္ေတြ ႏုိင္ငံေရးနားမလည္ေအာင္ အတုိက္အခံလုပ္ (ပမညတ) (ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံညီညြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစု)

(၃) သခင္ႏု ေအာင္ဆန္းေပးေသာတာ၀န္မွာ - ျပည္မအုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ လူမ်ဳိးၾကီးလူမ်ဳိးငယ္ ၀ါးမ်ဳိေရးစနစ္၊ ကရင္အိုးအိမ္ ေသေၾကဖ်က္ဆီးေရး။
ဗမာေခါင္းေဆာင္အၾကီးအကဲ (၃) ဦး
(၁) ေအာင္ဆန္း
(၂) ဦးေက်ာ္ျငိမ္း
(၃) သခင္ႏု

ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ဦးႏုတုိ ့အျမင္ - ကြၽန္ေတာ္တုိ ့ေခတ္က်ရင္ ကရင္ေတြ လုံး၀မရွိေစရ၊ ကြၽန္ေတာ္တုိ ့ေခတ္မွာ ကရင္ေတြ ရွိလုိ ့ရွိရင္ ေနာက္ေနာင္လမည့္ ဗမာသားသမီးရာတနာေကာင္းေလးေတြဟာ ဘ၀တုိင္းဘ၀တုိင္းမွာ ကရင္ေတြနဲ ့ဆက္တုိက္ရမွာဘဲ၊ အဲဒါေၾကာင့္ မင္းတုိ ့(ဗမာေတြ) နားလည္ရမွာက ဒီျပည္မွာ ကရင္မရွိေစရ။
တဆက္တည္းမွာ ဦးေက်ာ္ျငိမ္းက က်ဴပင္ခုတ္က်ဴငုတ္မက်န္၊ ကရင္မွန္လွ်င္ အဆိပ္သားေကာင္မခ်န္ လုပ္ငန္းအစီအစဥ္ကုိ ခ်မွတ္လုပ္ေဆာင္ရန္။

မိတ္ေဆြတေယာက္ ေရးပို႔လိုက္တဲ့ e-mail ကို တလုံးတပါဒမွ မေျပာင္းလြဲပဲ ၏ သည္ မေရြ႔ ေဖၚျပေပးလိုက္ပါ တယ္။

BBC Burmese Service က ၀ါရင့္ပုဂၢိဳလ္တဦးေျပာသြားခဲ့တာေလးက်ဳပ္ေရးျပပါရေစ။ သမိုင္းေၾကာင္းတရပ္ကို ေလ့လာေဆြးေႏြးတဲ့အခါ ကိုလိုတဲ့အပိုင္းတခုတည္းကိုပဲ ကြက္ၿပီးေဆြးေႏြး အေျဖရွာၾကမယ္ဆိုရင္ မွန္ကန္ျပည့္စုံႏိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး တဲ့။

ဒါေၾကာင့္တြဲေလ့လာႏိုင္ေအာင္ လြန္ခဲ့တဲ့တေခတ္တခါတုန္းက အင္တန္ ေရပန္းစားခဲ့တဲ့ ေတးသီခ်င္းေလးတပုဒ္ကို ေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။

ဒီေတးသီခ်င္းကို ဇာဂနာ Blog ကေန ကူးယူတာျဖစ္ပါတယ္။

ေကအင္ဒီအို ေစာဘေအး ေရးခဲ့တာပါတဲ့၊ ဖတ္ၾကည့္ပါခင္ဗ်ာ။

ျပည္ေထာင္စုရယ္ ေမာင္ရင္ႏုရယ္ ဆိုရွယ္လစ္ရယ္ ဒင္းတို႔ရဲ့က်င့္ၾကံပံုေတြ ယုတ္မာလြန္း လွတယ္
တာရွည္၀ါးရင္ ၾကာရွည္ခါးမယ္အေရျခံဳမ်ားရယ္ ဒင္းတို႔နဲ႔တစ္နယ္စီ တစ္ေျပစီေ၀းဖို႔ကြယ္
မြန္ကရင္တို႔ ပအို၀္ျပည္နယ္ ေကာ္သူးေလးမွာ သီးျခားတည္ေတာ့မယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေအာင္ဆန္းတို႔နဲ႔တင္ထြတ္တို႔ပါ ေသကံၾကံဳရွာတယ္။
ကိုယ့္ဗမာကိုယ္ခ်င္းသတ္ကာ မင္းအာဏာ လုတဲ့ပါတီရယ္ ေအာ္ ဖား ဖား ခ်င္း
ငါး ငါးခ်င္း ၿမိဳစားတဲ့ကိန္း ဆိုက္ေပါ့ကြယ္
လူထုကိုလွည့္ဖ်ားကာ ေခ်းေငြ ဥစၥာ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားရွာကာ သန္းသန္း ကုေဋေက်ာ္တယ္
ပုဒ္မ(၅)နဲ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးဖိႏိွပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ပါတီ ရန္ဖက္ေတြက အသက္အႏၱရယ္ ခ်က္ခ်င္းေတြ႔ပါတယ္
ေအာ္ အနီေရာင္ လႊမ္းတဲ့လက္၀ဲအစိုးရရယ္ ကရင္ မြန္ ပအို၀္မ်ိဳးေတြကိုကြယ္ က်ဴငုတ္မက်န္ေအာင္ သတ္ခ်င္လြန္းလို႔ရယ္ ယုတ္မာပါေပတယ္ ေစာဘဦးမွ ေရြးလို႔သတ္လိုက္တယ္။ ေသသူဇာနည္ေတြကိုေလးစားပါလို႔ရယ္ သတၱိဇဲြနဲ႔ႏိုင္ေအာင္ခံမယ္ ေနေရာင္မေပၚမီ၀ယ္
အမိုက္ေမွာင္ ဒုကၡေတြ႔တယ္ သတၱိဇဲြနဲ႔ႏိုင္ေအာင္ခံမယ္ ေစာဘဦးရဲ့ေလးခ်က္မူ၀ယ္
တို႔လက္နက္ကို အသက္ေပးလို႔ရယ္ တို႔လက္နက္ကိုလိုခ်င္ရင္ကြယ္
ေဟ့ အသက္နဲ႔လဲမယ္
ေဟ့ ကမၻာက ထင္ရွားသိေအာင္ ထူေထာင္ကာ ေကာ္သူးေလး ျပည္နယ္
တို႔လူမ်ိဳးေတြ ေရွးရိုးအစဥ္္အလာ ကိုယ့္၀ါဒ ကိုယ္သိရေအာင္
ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးရေတာ့မယ္။

စကားခ်ပ္ မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံမ်ားႏွင့္ စာရြက္အေထာက္အထားမ်ားအားလုံးသည္ စသန္းျမင့္ (အေရွ႔ပိုးကရင္ စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈ ေဖၚထုတ္ျမႇင့္တင္ထိန္းသိမ္းေရးေကာ္မီတီ) ထံမွရရွိျခင္းျဖစ္သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ၊

မင္းစုိးစံ (အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡႆည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ျပႆနာတရပ္ကို ေျဖရွင္းရာတြင္ အပိုင္း(၁)

ျပႆနာတရပ္ကို ေျဖရွင္းရာတြင္ အပိုင္း (၁)


က်ဳပ္တို႔မေျဖရွင္းႏိုင္ခဲ့တဲ့ ျပႆနာအေသးအဖြဲေလးေတြဟာ တေန႔ေန႔တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ႀကီးမားတဲ့ အစိုင္အခဲျဖစ္လာၿပီး တေယာက္နဲ႔တေယာက္ မ်က္ႏွာျခင္းမဆိုင္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြား တတ္ပါတယ္၊ ပိုဆိုးတာက ႏွစ္ေပါင္းၾကာလာတဲ့အခါမွာ အဲဒီျပႆနာနဲ႔တြဲလွ်က္ တျခားျပႆ နာေတြပါ အေဖၚအျဖစ္နဲ႔ေပၚေပါက္လာတတ္ပါေသးတယ္။
က်ဳပ္အျမင္ကေတာ့ ျပႆနာတရပ္ကိုေျဖရွင္းတဲ့အခါမွာ သမိုင္းေၾကာင္းကို ကြယ္ဝွက္ထိန္ခ်န္ ထားဘို႔မလိုသလို စည္းလုံးညီညြတ္ေရးကို အဓိကထားတယ္ဆိုရင္ တန္းတူရည္တူ ပြင့္ပြင့္ လင္းလင္း ေျပာဆိုေဆြးေႏြးဘို႔ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။

၁၉၉၈ ခုႏွစ္ OASIS အဖြဲ႔အစည္းအေဝးတြင္ ေဝငွခဲ့သည့္ ဗမာ့အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ ေသတမ္းစာဟုဆိုသည့္ စာရြက္မူရင္း

ဒီေသတမ္းစာကို ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းက တကယ္ေရးခဲ့တာ မွန္တယ္ဆိုရင္၊ က်ဳပ္ တို႔ NLD တခုလုံးအေနနဲ႔ က်ဳပ္တို႔ရုံးမွာခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့၊ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ့ ဓါတ္ပုံေတြ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဓါတ္ပုံေတြကို ခ်က္ျခင္းျဖဳတ္ပစ္ၿပီး၊ေျမျမႇဳတ္ပစ္မယ့္အျပင္ တိုင္းရင္းသားေတြကို က်ဳပ္တို႔ေတာင္းပန္မယ္၊ အကယ္၍မ်ား အဲဒီလိုမဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဒီေသတမ္းစာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ခင္ဗ်ားတို႔တုိင္းရင္းသားေတြက က်ဳပ္တို႔ကိုေတာင္းပန္ရမယ္
ဆိုင္းမဆင့္ဗုံမဆင့္ က်ဳပ္လၻက္ရည္ဆိုင္ထဲကို NLD/ LA ကလူသုံးေယာက္ေရာက္လာၿပီး က်ဳပ္ ကိုေျပာေနတာျဖစ္ပါတယ္။

ဒုကၡသည္စခန္း မီးရိႈ႔ခံရအၿပီး နာက်ည္းဘြယ္ရာျမင္ကြင္း ၁၉၉၈ခုႏွစ္

အခ်ိန္ကေတာ့ ၁၉၉၈ ခုႏွစ္၊ ေနရာကေတာ့ ေဟႊးကလုတ္ ကရင္ဒုကၡသည္စခန္း။(ေကာ္မူးရာ) (ဝမ္းခါစခန္း) နဲ႔အင္မတန္နီးတဲ့စခန္းတခုျဖစ္ပါတယ္။ အင္မတန္နီးတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲလား မသိဘူး၊ ၁၉၉၈ ခုကေတာ့ျဖင့္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ SPDC နဲ႔ DKBA တို႔ပူးေပါင္းၿပီး ဒုကၡ သည္စခန္းကို မီးရိႈ႔ဖ်က္ဆီးသြားတာခံလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။
က်ဳပ္လၻက္ရည္ဆိုင္နာမည္ကို မင္းစိုးစံလို႔ ေပးထားပါတယ္။ ရပ္ကြက္ ၇ မွာပါ။
SPDC နဲ႔ DKBA တို႔ မီး၀င္ရိႈ႔တဲ့ ႏွစ္ႀကိမ္စလုံး ရပ္ကြက္ ၇ ဟာ၊လုံးဝမီးမေလာင္လိုက္တဲ့ တခု တည္းေသာရပ္ကြက္ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီဒုကၡသည္စခန္းမွာ ရပ္ကြက္စုစုေပါင္း ၁၁ ရပ္ကြက္ရွိပါတယ္။ စခန္းရဲ့ တည္ေနပုံအေနအ ထားကေတာ့ ရပ္ကြက္ ၁ကေန ရပ္ကြက္ ၅ အထိက တစုစုထားသလိုျဖစ္ေနၿပီး၊ ရပ္ကြက္ ၆ ကေတာ့၊ ရပ္ကြက္ ၅နဲ႔ ၾကားထဲမွာ ေရႏုတ္ေျမာင္းေလးတခုျခားထားပါတယ္။
ရပ္ကြက္ ၈ကေန ရပ္ကြက္ ၁၁ကေတာ့ အစုေလးတစုလိုျဖစ္ေနၿပီးေတာ့ ရပ္ကြက္ ၇ကေတာ့ တသီးတျခားေလးျဖစ္ေနပါတယ္။
မီးမေလာင္တဲ့ရပ္ကြက္အတြက္ မီးေလာင္ခံရတဲ့ ရပ္ကြက္က ၀မ္းသာရမယ့္အစား ရပ္ကြက္ ၇က၊DKBA ရပ္ကြက္လို႔ေျပာတဲ့အျပင္၊ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္တဲ့က်ဳပ္ကို DKBA ကအရာရွိ ဆို ၿပီးမၾကားတၾကားေျပာတာလည္း ခံလိုက္ရေသး။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ DKBA မွ ဒုကၡသည္မ်ားအား ျပန္လည္အေျခခ် ေနထိုင္ရန္ ဖိအားေပးမႈအေပၚ သြားေရာက္ညႇိႏိႈင္းစဥ္

ဘာေၾကာင့္ရပ္ကြက္ ၇ မီးမေလာင္ရတာလဲဆိုတာ က်ဳပ္ေျပာျပမယ္။
ပထမအခ်က္ကေတာ့ တျခားရပ္ကြက္ေတြနဲ႔ ေရာေႏွာမေနပဲ သီးသန္႔ေလးျဖစ္ေနတယ္။
ဒုတိယအခ်က္က မဲေဆာက္ကို သြားတဲ့ကားလမ္းမနဲ႔ နီးတယ္၊ ထိုင္းနယ္ျခားေစာင့္တပ္ (ေအာေဆာ္) လူဝင္လူထြက္စစ္ေဆးေရးဂိတ္ရွိတယ္။ ထိုင္းေက်းရြာေဆးေပးခန္းနဲ႔ နီးတယ္။
တတိယအခ်က္က SPDC နဲ႔ DKBA တို႔ မီးေလာင္တိုက္သြင္းမယ့္ စာရင္းထဲမွာ ရပ္ကြက္ ၇ကို တမင္တကာ ခ်န္ထားတာျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆိုတာ စာရႈသူတို႔ ကိုယ့္ဦးေဏွာက္ ကို နည္းနည္းအလုပ္ေပးၾကည့္လိုက္ပါလား။
SPDC နဲ႔ DKBAေတြလက္စြမ္းျပလိုက္ပုံက ပထမအႀကိမ္တုန္းကေတာ့ မီးရိႈ႔ရုံပဲ၊ ေနာက္ေတာ့ လူပါသတ္ျပတယ္။

လက္နက္ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေသာ ႏိုင္ငံမ်ားအတြက္ အစေတးခံ ကရင္ဒုကၡသည္အမ်ိဳးသမီးတဦး(ေဟႊးကလုတ္ ဒုကၡသည္စခန္းမွ နန္းမပိန္) ၁၉၉၈
လက္နက္ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေသာႏိုင္ငံမ်ား၏စီးပြါးဖြံၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ အစမ္းသပ္ခံ လူသားမ်ားအနက္မွ ကရင္အမ်ိဳးသားတဦး
(ေဟႊးကလုပ္ဒုကၡသည္စခန္းမွ မန္းေဇယ်ာ) ၁၉၉၈

သူတည္းတေယာက္ ေကာင္းဘို႔ေရာက္မူ သူတေယာက္မွာ ပ်က္လင့္ကစာ ဓမၼတာတည္း
ဆိုတဲ့ စာခ်ိဳးေလးအတိုင္း၊ DKBA တသိုက္ ေကာင္းစားဘို႔အတြက္ က်ဳပ္တို႔ ကရင္ဒုကၡသည္ ေတြ မီးအေလာင္ခံၿပီးေသေပးခဲ့ရတဲ့ မေမ့ႏိုင္စရာ သမိုင္းမွတ္တိုင္ေလးတခုပါ။
ထိုင္ၾကပါဗ်ာ ေအးေအးေဆးေဆးေပါ့၊ ဘာေသာက္မွာလည္း ေကာ္ဖီလား၊လၻက္ရည္လား
က်ဳပ္က သူတို႔ကို ထိုင္စရာေတြျပဳျပင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ သူတို႔ဆိုင္ထဲေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္က လၻက္ရည္ေသာက္ခ်ိန္ေတာ့မဟုတ္ဘူး။
က်ဳပ္လၻက္ရည္ဆိုင္က စားပြဲခုံ ကုလားထိုင္ေတြနဲ႔မဟုတ္ဘူး။ ခုံတန္းရွည္တခုသာသာေလာက္ ကို အိမ္တိုင္နဲ႔ျဖစ္ကတတ္စမ္း တြဲရိုက္ထားသလို ထိုင္ခုံကလည္း ခုံတန္းရွည္ရဲ့တဘက္တခ်က္ မွာ ေျမစိုက္ခုံတန္းေလးလုပ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။
က်ဳပ္ဆိုင္မွာ အုန္းႏို႔ေခါက္ဆြဲ၊ မုန္႔ဟင္းခါး၊ အေၾကာ္စုံ၊လၻက္ရည္၊ေကာ္ဖီ၊ မုန္႔မ်ိဳးစုံ၊ ကြမ္းယာ၊ ေဆးလိိပ္၊ ေရခဲသုပ္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံထုတ္အခ်ိဳရည္မ်ိဳးစုံ၊လၻက္သုပ္၊ဂ်င္းသုပ္ အဲဒါေတြေရာင္းတာ။
ရိကၡာထုတ္တဲ့အခ်ိန္ဆိုရင္ က်ဳပ္ဆိုင္ကလူအရမ္းစည္တယ္။ ရိကၡာထုတ္တဲ့သူ၊ အေၾကြးရစရာ ရွိလို႔ ဆန္၊ဆီ၊ပဲ စတာေတြကို သိမ္းဘို႔ေစာင့္ေနတဲ့ အတိုးခ်စားသူေတြ၊ ရိကၡာကိုႏွစ္ခါျပန္သုံးခါ ျပန္ထုတ္ေနတဲ့သူေတြ၊ နားနားေနေန စားေသာက္သူေတြနဲ႔ ၾကက္ပ်ံမက် ေပါ့ဗ်ာ။
သူတို႔သုံးေယာက္ေရာက္လာတဲ့အခ်ိန္က မြန္းလြဲပိုင္းဆုိေတာ့ လူရွင္းတယ္။
အဲဒီထဲက တေယာက္ေသာသူက
က်ဳပ္တို႔အတြက္ လၻက္ရည္သုံးခြက္ပဲလုပ္ဗ်ာ၊ က်န္တာဘာမွလုပ္မေနနဲ႔ေတာ့
က်ဳပ္လၻက္ရည္ေကာင္းေကာင္းေဖ်ာ္တတ္တယ္၊ မုန္႔ဟင္းခါးေကာင္းေကာင္းခ်က္တတ္တယ္၊ အေၾကာ္ေကာင္းေကာင္းေၾကာ္တတ္တယ္၊ အရက္ေကာင္းေကာင္းခ်က္တတ္တယ္။ယုံရဲ့လား။ ဒါေပမယ့္ က်ဳပ္ရဲ့နည္းက ေရေပၚဆီေတြမႀကိဳက္တဲ့နည္းမ်ိဳး။

ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္း အက်င့္ပ်က္ျခစားမႈမ်ား ေလ်ာ့နည္းက်ဆင္းပေပ်ာက္ေရးအတြက္ ဒုကၡသည္မ်ားမွေဖၚျပခဲ့သည့္ ဆႏၵသေဘာထား ၁၉၉၈

မီးေလာင္ျပင္အတြင္းမွ ပစ္ပယ္ခံခဲ့ရသည့္ ပူေလာင္လွေသာ ဒုကၡသည္မ်ား၏ဆႏၵ

ကဲ ဆိုပါဦးဗ် ဘာေတြျဖစ္ေနလို႔လဲ
က်ဳပ္က သူတို႔ကိုေမးရင္း လၻက္ရည္ခြက္ေတြကို ခ်ေပးလိုက္ပါတယ္။ တေယာက္ေသာသူက
ေနာက္အပါတ္ အစည္းအေဝးက်ရင္ သဘာပတိလုပ္သူကို တင္ေပးပါ၊ ဗမာ့အမိ်ဳးသားေခါင္း ေဆာင္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ့ ေသတမ္းစာ နဲ႔ပတ္သက္လို႔ က်ဳပ္တို႔ ရွင္းခ်င္တယ္။
မေန႔က အစည္းအေဝးလုပ္ေနခ်ိန္မွာ အခုလို စာရြက္ေတြေဝတယ္ဆိုတာ က်ဳပ္တို႔ကို သက္ သက္ေစာ္ကားတာပဲ
ရပ္ကြက္မီးေလာင္ျပင္ကေနတိုက္လာတဲ့ ေလပူတခ့်ိဳ က်ဳပ္ဆိုင္ထဲကိုဝင္လာတယ္။ က်ဳပ္ တို႔အဖြဲ႔အစည္းအေဝးကို တပါတ္တခါ ပုံမွန္လုပ္ၾကပါတယ္။ ဒုကၡသည္ေတြနဲ႔ ဒုကၡသည္ေတြကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့သူေတြၾကား ကြာဟမႈေတြကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းေပးရမလဲဆိုတာ ညႇိႏႈိင္းအေျဖရွာတဲ့ အသင္းအဖြဲ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ဟုတ္ပါတယ္ မေန႔က အစည္းအေဝးလုပ္ေနတုန္း က်ဳပ္တို႔အဖြဲ႔ဝင္တေယာက္က အစည္းေဝး ထဲကလူတိုင္းကို တေယာက္တေစာင္ ေဝသြားတာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါနဲ႔ က်ဳပ္ကလည္း
ရပါတယ္၊ အခ်ိန္မေရြးတင္ေပးပါ့မယ္၊ တခုေတာ့ရွိတာေပါ့၊ အခုဒီစာရြက္ကို ထုတ္တဲ့အဖြဲ႔အ စည္းက ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းလည္းဆိုတာ စာေၾကာင္းေတြရဲ့ေအာက္မွာ ရွိေနတာဆိုေတာ့ အဲဒီ ကာယကံရွင္အဖြဲ႔နဲ႔ တိုက္ရိုက္ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုရင္ ပိုေကာင္းမလားမသိဘူး။ အခုအခ်ိန္က စ ခန္းတခုလုံး ျပာပုံျဖစ္ေနတဲ့အျပင္ လူေတြလည္းအေတာ္ကေလး ပူပင္ေသာကေတြ ေရာက္ေန ၾကတာဆိုေတာ့၊ လတ္တေလာအခက္အခဲကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲဆိုတာ အရင္ဆုံးေဆြးေႏြးတာက ပုိလက္ေတြ႔က်မယ္ထင္ပါတယ္။
က်ဳပ္က အဲဒီလိုေျပာလိုက္ေတာ့ သူတို႔ထဲက လူတေယာက္က
ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ဗ်ာ အဲဒီကိစၥ အစည္းအေဝးမွာ တင္ျဖစ္ေအာင္ ဆက္ဆက္တင္ေပးပါ
လၻက္ရည္ဘိုးက်သင့္ေငြေတြကို ရွင္းေပးၿပီးသူတို႔အားလုံး ျပန္ထြက္သြားၾကပါတယ္။
က်ဳပ္ ေတာ္ေတာ္ေခါင္းနပန္းႀကီးသြားတယ္၊ အဖြဲ႔ေလးက ကိုယ့္နဲ႔အနီးဆုံးမွာ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ ေနတဲ့ျပႆနာေတြကို ေျဖရွင္းမယ္ေတာင္မၾကံရေသးဘူး အဖြဲ႔အတြင္းစိိတ္ဝမ္းကြဲေစမယ့္ အ ေႏွာင့္ယွက္က ဝင္လာေနၿပီမဟုတ္လား။

ထိုင္းဌာနဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္ လုံျခံဳစိတ္ခ်ရသည့္ နယ္ေျမေဒသသစ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႔လိုေသာ ဒုကၡသည္မ်ား အစည္းအေဝး ၁၉၉၇

ေရႊ႔ေျပာင္းေပးရန္ ခက္ခဲသျဖင့္ ျခံစည္းရိုးခပ္၍ အကာကြယ္ေပးသည့္ ထိုင္း ဌာနဆိုင္ရာ အာဏာပိုင္မ်ား ၁၉၉၇

ထိုင္းအဆင့္ျမင့္အရာရွိမ်ားႏွင့္ သီးသန္႔ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးေနၾကသည့္ ဒုကၡသည္လူႀကီးမ်ား ၁၉၉၇

အစည္းေဝးလုပ္မယ့္ တရက္အလိုမွာေတာ့ သူတို႔ထဲကလူတေယာက္ ေရာက္လာၿပီး
က်ဳပ္တို႔ ေျပာခဲ့တဲ့စကားကို က်ဳပ္တို႔ျပန္ရုပ္သိမ္းပါတယ္၊ မနက္ျဖန္အစည္းအေဝးမွာ အဲဒီကိစၥ ကို မတင္ပါနဲ႔ေတာ့
ေနာက္ေန႔အစည္းအေဝးမွာေတာ့ ဗမာ့အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဆရာသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ရဲ့ ေသတမ္းစာကိစၥဟာ ဘာမွမျဖစ္သလိုျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ ေဟာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္လာတဲ့ ဒီေန႔မွာ ေတာ့ ျပန္ၿပီးေခါင္းေထာင္လာျပန္ပါၿပီ။
ဘာေၾကာင့္လို႔ထင္ပါသလဲ။
ျပႆနာတရပ္ကိုေျဖရွင္းတဲ့အခါမွာ စနစ္က်ရုံတင္မက၊ ျပႆနာရဲ့အရင္းအျမစ္ကို ေသေသ ျခာျခာရွာၿပီး ေျဖရွင္းဘို႔လိုအပ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ ျပႆနာတရပ္ကို အေျဖရွာတဲ့အခါမွာ နည္းလမ္းတခုတည္း ရွိတာမဟုတ္သလို၊ အေျဖဆိုတာကလည္း တခုတည္းနဲ႔မလုံေလာက္ပါဘူး။
အဓိကေျဖရွင္းရမယ့္ျပႆနာကို မေျဖရွင္းႏိုင္သမွ်၊ ဘယ္လိုျပႆနာမ်ိဳးမဆို တေန႔ေန႔တခ်ိန္ ခ်ိန္မွာျပန္ေပၚလာတတ္တာပါပဲ။

ဒုတိယပိုင္းတြင္ဆက္လက္ေဖၚျပပါဦးမည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

Australia တြင္ျပဳလုပ္မည့္ ဒုကၡသည္မ်ားေန႔အား ႀကိဳဆိုျခင္း

Australia တြင္ျပဳလုပ္မည့္ ဒုကၡသည္မ်ားေန႔အား ႀကိဳဆိုျခင္း

ညဘက္တြင္ ပုန္းေအာင္းေျပးအိပ္ေနၾကရရွာေသာ ဒုကၡသည္စခန္းတြင္းရွိ ဒုကၡသည္မ်ား

Australia က ကရင္အမ်ိဳးေကာင္းသား အမ်ိဳးေကာင္းသမီး အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ကိုယ့္ကိုယ္ကို ကရင္လို႔သတ္မွတ္ထားရင္ ဒုကၡေရာက္ ေနသူေတြရဲ့ မ်က္ႏွာကိုေထာက္ထားစာနာၾကပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔က အေကာင္းစားေတြစား၊ ေခတ္မွီ ဇိမ္ခံပစၥည္းေတြနဲ႔ ဇိမ္ယူေနတာေအးေအးေဆးေဆးေနၾကပါ၊ အသက္လုေျပးေနၾကရတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြကို ကိုယ္ခ်င္းမစာခ်င္ရင္လည္းေနပါ၊ ဆိုး၀ါးခါးသီးလွတဲ့ ဒုကၡသည္ဓါတ္ပုံေတြကို အိစက္ေန တဲ့ကုလားထိုင္ေပၚကေန စားေသာက္စရာေတြ စားေသာက္ရင္း ထိုင္ၾကည့္ရတာအားမရေသးလို႔ ဒုကၡေရာက္ေနၾကတဲ့သူေတြအေပၚ ဒုံး အကနဲ႔ ေအာင္ေသေအာင္သား စားတာမ်ိဳးကိုေတာ့ လုံးဝမလုပ္သင့္ပါဘူး။

ဗမာနယ္စပ္ႏွင့္ထိုင္းနယ္စပ္တြင္ ပထမဦးဆုံးျပဳလုပ္ခဲ့သည့္ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ ဆုေတာင္းပြဲအခန္အနား

Australia က ကရင့္ယဥ္ေက်းမႈ ေမာင္မယ္အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ဒုကၡသည္ဘ၀ဆိုတာ အင္မ တန္ကိုဆိုးဝါးတဲ့ ဘ၀ျဖစ္ပါတယ္။ သင္တို႔ရဲ့အက ကိုအားေပးၾကည့္ရႈတဲ့လူေတြဟာ သင္တို႔ရဲ့ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈကို ယဥ္ေက်းမႈလို႔နားမလည္ပဲ ေဖ်ာ္ေျဖေရးလို႔သတ္မွတ္ထားၾကတဲ့အတြက္ သူတို႔ရဲ့လက္ခုပ္သံေတြဟာ နယ္စပ္မွာေျပးလႊားရင္း ေသနတ္ဒါဏ္ယာနဲ႔ ငိုညည္းေနတဲ့ ဒုကၡ သည္တေယာက္ရဲ့ ငိုညည္းသံထက္သာယာတယ္ဆိုရင္၊ သူတို႔ရဲ့လက္ခုပ္သံေတြဟာ ဗမာစစ္ အစိုးရက ဒုကၡသည္ေတြကိုပစ္လိုက္တဲ့ ေသနတ္သံေတြထက္သာယာတယ္ဆိုရင္ ကလိုက္ စမ္းပါဗ်ာ။
ဒုကၡသည္ေတြရဲ့ကိုယ္စား က်ဳပ္ မ်က္ရည္ၾကားကေနအားေပးေနပါ့မယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံ ကန္ခ်နဘူရီခရိုင္ မနီလြိဳင္ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ားစခန္းမွ မ်ိဳးဆက္သစ္ကရင့္ ယဥ္ေက်းမႈေမာင္မယ္မ်ား

Australia ႏိုင္ငံကိုေရာက္ေနၾကတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံ ကန္ခ်နပ္ဘူရီ မနီလြိဳင္ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ား စခန္းမွာ ဒုံးကခဲ့ဘူးတဲ့ သားသား မီးမီး တို႔ေရ၊ မင္းတို႔ကို ဒုံးအကသင္ေပးလိုက္တာဟာ ကရင့္ ယဥ္ေက်းမႈကို ေဖၚထုတ္ျမႇင့္တင္ထိန္းသိမ္းဘို႔ပါ၊ ေရေပၚဆီေတြ အပ်င္းေျပေရးအတြက္ ေပ်ာ္ ေတာ္ဆက္ဘို႔မဟုတ္ပါ ဘူးကြယ္။ Australia မွာလုပ္မယ့္ ဒုကၡသည္မ်ားေန႔မွာ မင္းတို႔ကျပရမယ္ဆိုရင္ လုံးဝမကၾကပါနဲ႔။
လူႀကီးေတြက မင္းတို႔ကလို႔ရတဲ့ေငြနဲ႔ ဒုကၡသည္ကိုကူညီမွာပါလို႔ေျပာလာရင္ တျခားေန႔ရက္ အခန္းအနားမ်ိဳးမွာ ကလို႔ရတဲ့ေငြနဲ႔ ဒုကၡသည္ေတြကိုကူညီမယ္၊ ဒုကၡသည္ေန႔မွာေတာ့ မကပါရေစနဲ႔လို႔လူႀကီးေတြ နားလည္ လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ျပန္ေျပာလိုက္ၾကပါကြယ္။

မွတ္တမ္းဓါတ္ပုံ စသန္းျမင့္
အေရွ႔ပိုးကရင္စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈေဖၚထုတ္ျမႇင့္တင္ထိန္းသိမ္းေရးေကာ္မီတီ

မင္းစိုးစံ (အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ဖါးေဒ့ႏွင့္ဖါ့ယား တို႔၏ စကားဝိုင္း

ဖါးေဒ့ႏွင့္ဖါ့ယား တို႔၏ စကား၀ိုင္း





ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ ေဆးခန္းတခုတြင္ျဖစ္သည္။
ဖါးေဒ့ ေဟ့ မင္းကိုငါေတြ႔ဘူးသလိုလိုပဲ၊ မင္းဖါ့ယားမဟုတ္လား။
ဖါ့ယား တူပါတယ္လို႔ ၾကည့္ေနတာ မင္း ဖါးေဒ့မဟုတ္လား။
ဖါးေဒ့ ဟုတ္တယ္ ငါ ဖါးေဒ့ပါ၊ မင္းနဲ႔ငါ ေရႊကုကၠိဳလ္မွာလုပ္တဲ့ ပထမဆုံး ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲကတည္းက မေတြ႔ျဖစ္ခဲ့တာ၊ အခု မင္းဘာလုပ္ေနသလဲ၊ ဘယ္မွာေနသလဲ၊
ဖါ့ယား ငါအခု ရြာကေနေျပးလာၿပီး၊ သဲစက္မွာ ကေလးေတြကိုစာသင္ေပးေနတာ၊ ငွက္ဖ်ား လို႔ေျပာတာနဲ႔ ေဆးရုံကိုေရာက္လာတာပဲ။ မင္းအေျခေနကေကာဘယ္လိုလဲ။
ဖါးေဒ့- အေျခအေနကေကာင္းတယ္လို႔ဘဲေျပာရမွာေပါ့ကြာ၊ႏို႔မို႔ဆိုရင္မင္းနဲ႔ေတာင္ ဆံုျဖစ္မယ္ မထင္ေတာ့ဘူး ေဆးထိုးအပ္ရာေတြလဲငါ့တင္ပါးတစ္ခုလံုး ပ်ားသလက္ထက္ဆိုးေနၿပီးကြ။
ဖါ့ယား-ဟါးဟါးဟါး နပ္စ္ မေတြလက္သံေျပာင္လွခ်ည္လါး ဒါနဲ ့ မင္းကေရာဒီမွာဘာလာလုပ္ တာလဲ မင္းကိုၾကည့္ရတာက်န္းမာေနတဲ့ပံုဘဲ။
ဖါးေဒ့-ဟုတ္တယ္ ငါဘာမွမျဖစ္ပါဘူး ငါနဲ႔အတူေျပးလာတဲ့သူငယ္ခ်င္း ဒီမွာေဆးရံုတင္ထား တာေလ သူ႔ကိုလာၾကည့္ရင္းစားစရာေလးနဲနဲယူလာေပးတာ။
ဖါ့ယား - ဒါနဲ ့စကားမစပ္မင္းဒို ့အတူေျပးလာတယ္ဆိုေတာ့ မင္းတို႔ကဘာအမႈေတြ က်ဴးလြန္ လာၾကလို႔လဲ။
ဖါးေဒ့- ဘယ္ကလာအမႈေတြက်ဴးလြန္ရမွာလဲကြာ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေအးေအးလူလူ လယ္လုပ္ ေနရင္း အမႈကကိုယ့္စီသူ႔ဟာသူလာတက္ေနတာ။
ဖ့ါယား- ဒါဆိုမင္းတို႔က ေကာင္စီေခတ္တုန္းကလူေတြလို စပါးဒိုင္ဖိုးမေၾကလို႔လား။
ဖါးေဒ့- ဘယ္ကလာဟုတ္ရမွာလဲကြာ၊ စပါးဒိုင္သြင္းရမယ့္ကိစၥေလာက္ဘဲဆိုရင္ ကိုယ့္ရြာက ဥကၠဌက္ိုအရက္ႏွစ္ပုလင္းေလာက္ လဒ္ေပးျပီးဧကေလွ်ာ့ခိုင္းလိုက္ယံုဘဲ။
ဖါ့ယား- ဒါဆိုဘာျဖစ္လို ့လဲလင္းစမ္းပါဦး။
ဖါးေဒ့-အျဖစ္ကဒီလိုေဟ့ လြန္ခဲ့တဲ့ရက္ပိုင္းေလာက္တုန္းကငါတို႔ရြာမွာ နယ္ျခားေစာင့္စစ္သား တိုးခ့်ဲဘို႔ထင္ပါရဲ ့ ဒီေကဘီေအေခါင္းေဆာင္ေတြေရာက္လာၾကၿပီး တပ္သားသစ္လာေကာက္ တာ ငါတို ့ရြာကလူငယ္လူရြယ္ေတြဘယ္သူမွမလုပ္ခ်င္ၾကတာနဲ ့ ငွားေပးရမယ္ဆိုၿပီး ေငြအ ေျမာက္အမ်ားေတာင္းေတာ့ရြာက မေပးနိုင္တာနဲ ့ အတင္းလာဖမ္းမယ္ဆိုတဲ့သတင္းၾကားလို႔ ငါတို႔လဲတစ္ခ်ိဳးတည္းလစ္လာခဲ့ရတာ။
ဖါ့ယား ေအးကြာ ငါတို႔ကရင္ေတြကလည္း ေဍဟ္တ္ုကို၀္ေဍဟ္ အင္းထါင္ ယးတု္ကို၀္ယး အင္း ထါင္ လုပ္ေနတာနဲ႔ပဲ၊ ေရွ႔ဘာေတြဆက္ျဖစ္လာမလဲဆိုတာ ငါေတာ့မေတြးရဲေလာက္ေအာင္ ျဖစ္ေနၿပီ။
ဖါးေဒ့- မေတြးရဲလည္းေတြးရမွာပဲ၊ အခုတိုက္ပြဲေတြက အႀကီးအက်ယ္ဆိုပဲ၊ မင္း ဘယ္လိုျမင္ သလဲ၊ ဗမာစစ္အစိုးရကေတာ့ ယာလည္းညက္ေစ၊ၾကက္လည္းပမ္းေစ ဆိုတဲ့ စကားပုံအတိုင္း လုပ္ေနတာကြ။ ၾကက္ဘ၀ေရာက္ေနတဲ့ကရင္ကေတာ့ အခ်င္းခ်င္း ခြပ္လို႔ေကာင္းတုန္းပဲ။
ဖါ့ယား- DKBAနဲ႔နအဖေတြေပါင္းၿပီးKNUကိုအျပဳတ္တိုက္မယ္လို႔ၾကံဳး၀ါးေနၾကတယ္
တကယ္ဘဲသူတို႔ထင္သလိုျဖစ္လာနို္င္ပါ့မလား အေျခအေနကိုနည္းနည္းေလးသုံးသပ္ျပပါဦး။
ဖါးေဒ့- က်ဳပ္ဥာဏ္မွီသေလာက္ေျပာရရင္ေတာ့ မျပဳတ္နိုင္ဘူးလို႔ရဲရဲႀကီးေျပာရဲတယ္ဘာျဖစ္ လို႔လဲဆိုေတာ့ နအဖဘဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီေကဘီေအဘဲျဖစ္ျဖစ္သူတို႔တေတြအားလံုးဟာကရင္ျပည္သူ ေတြကို အခုလိုအနိုင္က်င့္ဖိႏွိပ္မႈေတြျပဳလုပ္ေနေသးသမွ် KNU ဘက္က တစ္ဗိုလ္က်တစ္ဗိုလ္ တက္စနစ္နဲ႔တိုက္ပြဲ၀င္ေနဦးမွာဘဲ၊ေလာေလာဆယ္ KNUကစစ္ေရးအရႀကီးႀကီးမားမားတုန္႔ျပန္ မႈေတြမလုပ္နိုင္ေသးေပမယ့္ နိုင္ငံေရးအရအားသာမႈေတြရွိေနတဲ့အတြက္ ကရင္အမ်ိဳးသားအ ခ်င္းခ်င္းျပန္သတ္ခိုင္းတဲ့ကိစၥကို ၾကာလာရင္DKBAအတြင္းပိုင္းမွာတင္ လက္သင့္မခံနိုင္တဲ့ အထက္ေအာက္မေၾကနပ္မႈေၾကာင့္ ရႈပ္ေထြးမႈေတြေသျခာေပါက္ ေပၚလာပါလိမ့္မယ္။ ဒီကိစၥဟာ ကမၻာ့ျပည္သူတစ္ရပ္လံုးက ေက်နပ္နိုင္တာမဟုတ္ေတာ့ျပည္သူ႔ခ်ဥ္ဖတ္ျဖစ္ၿပီး နအဖလိုဘဲကရင္ျပည္သူေတြအျပင္ ျမန္မာျပည္ကတိုင္းရင္းသားအားလံုးနဲ႔တကမၻာလံုးက ၀ိုင္း၀န္းဒါဏ္ခတ္တာကိုခံရမွာအေသအျခာပဲ၊ နအဖကဘာျဖစ္လို႔KNUကိုအေလာတႀကီးအ ျပဳတ္တိုက္ခ်င္ေနရတာလဲ။
ဖါ့ယား က်ဳပ္အျမင္ကေတာ့၊ရွင္းေနတာပဲ ကရင္ေတြကို ျပတိုက္ထဲထည့္ပစ္မယ္ဆိုတာ၊ အဲဒါ ကို အေကာင္အထည္ေဖၚေနတာေဟ့၊ ဖါးေဒ့ေျပာသလို DKBA ထဲမွာအထက္ေအာက္မေၾက နပ္မႈျဖစ္ရုံတင္မက ကိုယ့္လူမိ်ဳးအတြက္ ဘာမွလုပ္လို႔မရေတာ့ပါလားဆိုတဲ့အျမင္ေတြျမင္လို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္၊၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ ပြဲအၿပီးမွာ နအဖ ကေတာ့သူ႔အစီစဥ္အတိုင္းDKBA ကိုလည္ပင္း ညႇစ္မွာေတာ့ အေသအျခာပဲ၊ အဲဒီလိုျဖစ္လာရင္ DKBA ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္အခ့်ိဳက သူတို႔ စည္းစိမ္ဥစၥာအတြက္လည္ပင္းအညႇစ္ခံႏိုင္ေပမယ့္ အရာရွိငယ္အခ့်ိဳနဲ႔တပ္သားေတြကေတာ့ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္ေတြကို အစာမေၾကတဲ့ေနာက္ ေစာေစာတုန္းက အဖုအထစ္ေလးေတြ ဟာ ႀကီးမားတဲ့အစိုင္အခဲျဖစ္လာၿပီး ေတာ္လွန္ေရးလုပ္မယ္ဆိုရင္ အခုလိုအလြယ္တကူ ျပန္၀င္လာလို႔ မရေအာင္၊ စကားအကုန္ေျပာရရင္ေတာ့ ေတာ္လွန္ေရး ျပန္မလုပ္ႏိုင္ေအာင္ ရည္ရြယ္တာျဖစ္သလို၊ ေနာက္တခုက ဗမာႏိုင္ငံနဲ႔ထိုင္းႏိုင္ငံစစ္ျဖစ္ရင္ အေမရိကန္ကထိုင္း ဘက္ကေန၀င္တိုက္မွာဆိုေတာ့ DKBA ေတြကို နယ္ျခားေစာင့္တပ္ပဲကြာ ဘာညာဆိုၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအရသာကို အရင္ဆုံးၿမည္းခိုင္းမွာေပါ့ဗ်ာ။
ပ်ဥ္းမနားက သူတို႔တပ္မေတာ္ဆိုလား ႏိုင္ငံေတာ္ဆိုလား အဲဒီလူေတြ လြတ္ရာကၽြတ္ရာေျပး ႏိုင္ဘို႔အတြက္ သစၥာရွိကရင္အျဖစ္ ေသာင္ရင္းေခ်ာင္းတေလွ်ာက္၊ေဒါနေတာင္တန္းတ ေလွ်ာက္ ေခြးေသ၀က္ေသ ေသျပၾကပါလိမ့္မယ္။ ေအာ္ ေဟ့ဟိုမွာ ဆရာမမိခ်ိဳ မင္းကိုလွမ္း ေခၚေနၿပီ သြားေတာ့၊ ငါလည္းေဆးေသာက္ၿပီး ခဏေလာက္မွိန္းလိုက္ဦးမယ္။


ဖါ့ယား (ငါး)
ဖါးေဒ့ (ဖါး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ထူးခၽြန္ဆုေပးအပ္ပြဲ အခန္းအနားက်င္းပျခင္း

ထူးခၽြန္ဆုေပးအပ္ပြဲ အခန္းအနားက်င္းပျခင္း

အနာဂါတ္မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔၏ ပညာေရးကို ျမႇင့္တင္ေသာအားျဖင့္ မင္ဏီဆိုးတား ျပည္နယ္ စိန္႔ေပါၿမိ့ဳတြင္ ေက်ာင္းေပါင္းစုံမွ အထူးခၽြန္ဆုံးေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ မ်ားအား ဂုဏ္ျပဳလက္မွတ္ခ်ီးျမႇင့္သည့္အခန္းနားတရပ္ကို June 6, 2009 ေန႔၌ က်င္းပျပဳလုပ္သြားခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

ထိုအခန္းနားအား Vietnamese Social Services of Minnesota မွဦးေဆာင္ က်င္းပျခင္းျဖစ္ၿပီး ၎တို႔၏ ရုံးဆိုက္ရာျဖစ္ေသာ အမွတ္1159 University Avenue တြင္က်င္းပျခင္းျဖစ္ရာ Roseville Area Middle School တြင္ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ ဒုကၡသည္အျဖစ္ေရာက္ရွိအေျခခ်ေနထိုင္ကာ ပညာသင္ၾကား လွ်က္ရွိသည့္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားအနက္ ကရင္ေက်ာင္းသူ နန္း၀ါး၀ါး အပါအ၀င္ ေက်ာင္းသားငါးဦး ဂုဏ္ျပဳလက္မွတ္ရရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
နန္း၀ါး၀ါးသည္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသို႔ လြန္ခဲ့သည့္ ၂၀၀၈ခုႏွစ္တြင္ မိသား စုမ်ားႏွင့္အတူ စတင္ေရာက္ရွိအေျခခ်ေနထိုင္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံ၏ ဘာသာစကားကို ေရးဘတ္ေျပာဆိုရာတြင္အားနည္းေသာ္လည္းသင္ခန္း စာမ်ားကို ႀကိဳးစားသင္ယူေလ့က်က္ယုံမွ်မက၊ အတန္းသူအတန္းသားမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံ ေျပာဆိုရာတြင္၎၊ဆရာဆရာမတို႔ႏွင့္ေျပာဆိုဆက္ဆံရာတြင္၎ ေျပျပစ္ယဥ္ေက်းေသာေၾကာင့္ အဆိုပါဆုလက္မွတ္အားခ်ီးျမႇင့္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

Roseville Area Middle School တြင္ ELL English Learning Language Class တက္ေရာက္သင္ၾကားသူမ်ားမွာ ကရင္ ၆ဦး၊ ဗီယက္နမ္ ၁ဦး၊ ဗမာ ၁ဦး ႏွင့္ မကၠစီကို ၂ဦးတို႔ျဖစ္ၿပီး ကရင္၄ဦးႏွင့္ ဗီယက္နမ္ ၁ဦးတို႔သာ ဤဆုကိုလက္ခံရရွိျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

သတင္းေပးပို႔သူ ဖူ႔ေယာင္ဟဲ့

သတင္းဓါတ္ပုံ စအိုင္ခန္႔

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

အစြန္းေရာက္အာဏာရူး မဟာဝါဒသမားမ်ားသို႔

အစြန္းေရာက္အာဏာရူး မဟာ၀ါဒသမားမ်ားသို႔

က်ဳပ္တို႔အားလုံးရဲ့ လက္တဘက္စီမွာ
လက္ေခ်ာင္း ငါးေခ်ာင္းစီရွိတယ္။
အတိုအရွည္ အရြယ္အစား
မတူကြဲျပားေနေပမယ့္
ရက္လႏွစ္ေျမာက္မ်ားစြာ
ျခားနားတဲ့သူတို႔အားနဲ႔
က်ဳပ္တို႔ရဲ့ ေျမကြက္လပ္အတြင္း

ေဒါန စကားဝါ ဇီဇဝါ ႏွင္းဆီ
သရဖီ ဂန္႔ေဂၚ ေသာ္က စပယ္
ျမတ္ေလး ခတၱာ ပန္းမ်ားစြာအတြက္
ေပါင္းသင္ျမက္ႏႈတ္ အားစုံထုတ္ခဲ့လို႔
အဆင္းကုံလုံတဲ့ ပန္းယဂုံမွာ
အေရာင္အေသြးစုံစြာ
ယနံ႔အဖုံဖုံ ထုံျဖာရင္း
အပြင့္ျခင္းဆိုင္ အလွျခင္းၿပိဳင္ေနၾကတယ္။

ဒီလက္ေခ်ာင္းေတြေၾကာင့္
မတူတဲ့အဆင္း မညီတဲ့အရြက္
ျခားနားတဲ့အပြင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္အနံ႔
ကြဲျပားတဲ့အေရာင္ ျဖစ္လာရတာဆိုတဲ့
အာဏာရူး မဟာအစြန္းေရာက္သမားေတြရဲ့
ေပါျခာျခာ အူေၾကာင္ အေတြးအေခၚေတြနဲ႔
က်ဳပ္တို႔လက္ေခ်ာင္းရဲ့ အတိုအရွည္အရြယ္အစား
တသားတည္းက်ေအာင္
ျဖတ္ေတာက္ေႏွာင္တည္း ၾကတ္စီး ခံရတာေၾကာင့္။

က်ဳပ္တို႔လက္ေတြ သုံးမရတဲ့ေနာက္
ရြက္ေျခာက္ေတြ ဗရပြနဲ႔
ေရာင္စုံတဲ့ပန္းေတြ ေၾကြရရွာသလို
အပင္ေတြေျခာက္သေရာင္း ထေနတဲ့အတြက္
ယနံ႔သင္းခဲ့တဲ့ က်ဳပ္တို႔ျခံဝင္းတခုလုံး
ဖုန္းဆိုးေျမက မီးစာဘ၀ေရာက္ရၿပီ။ ။

မင္းစိုးစံ အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

ဆုလက္မွတ္ေပးအပ္ခ်ီးျမႇင့္သည္႔ အခန္းအနားက်င္းပျခင္း

မင္ဏီဆိုးတားျပည္နယ္ စိန္႔ေပါၿမိ့ဳတြင္ တကၠသိုလ္ဝင္တန္းဆုလက္မွတ္

ေပးအပ္သည့္အခန္းအနား က်င္းပျခင္း

ယေန႔ ၂၀၀၉ခုႏွစ္ ဂၽြန္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု မင္ဏီးဆိုးတားျပည္နယ္ရွိ စိန္႔ေပါၿမ့ိဳ၌ တကၠသိုလ္ဝင္တန္းဆုလက္မွတ္မ်ား ခ်ီးျမႇင့္သည့္အခန္းအနားတရပ္အား က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

အခန္းအနားက်င္းပသည့္ အေဆာက္အဦးအား အေဝးမွျမင္ေတြ႔ရစဥ္

ထိုအခန္းအနားအား စိန္႔ေပါၿမိ့ဳရွိ Xcel energy center အေဆာက္အဦးအတြင္း ည ၈း၀၀နာရီမွစတင္က်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး Harding High School မွ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူစုစုေပါင္း ၃၈၄ဦးဆုလက္မွတ္မ်ား တက္ေရာက္ရယူသြားၾကေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္။
အဆိုပါေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား၃၈၄ဦးအတြင္း ကရင္ေက်ာင္းသား ၃ဦးလည္း ပါ၀င္ေၾကာင္းႏွင့္ ထိုေက်ာင္းသားမ်ား၏ အမည္မ်ားမွာ Saw Pa Hah, Shar Paung Shoo ႏွင့္ Dah Poe တို႔ျဖစ္ေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။

အခန္းအနားစတင္စဥ္ျမင္ေတြ႔ရသည့္ ျမင္ကြင္း

လြန္ခဲ့သည့္ ၂၀၀၆ခုႏွစ္ ဂၽြန္လ ၁၄ရက္ေန႔တြင္လည္း ေဖၚျပပါ အေဆာက္အဦး ၌ ယခုကယ့္သို႔ပင္ ဆုလက္မွတ္ေပးအပ္သည့္အခန္းအနားသို႔ Harding High School မွ ကရင္ေက်ာင္းသူ ၂ဦးျဖစ္သည့္ Kyon Par Shoo ႏွင့္ Aye Aye Than တို႔လည္းတက္ေရာက္ရယူခဲ့ၾကေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။

ဆုလက္မွတ္မ်ား တက္ေရာက္ရယူေနၾကစဥ္

ကရင္သတင္းရပ္ကြက္မ်ား၏ အဆိုအရ လာမည့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္တြင္ အဆိုပါ Harding High School မွ ကရင္ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူအနည္းဆုံး ၅ဦးခန္႔ တကၠသိုလ္ဝင္တန္း ဆုလက္မွတ္မ်ားရယူႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ဟု ခန္႔မွန္းလွ်က္ရွိ ေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္။ အဆိုပါအခန္းအနားသို႔ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၊ေက်ာင္းဆရာဆရာမမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ား အပါအ၀င္စုစုေပါင္းလူဦးရည္ ၃၂၀၀ ခန္႔တက္ေရာက္လာေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။

သတင္းေရးသားေပးပို႔သူ ဖူ႔ေယာင္ဟဲ့ (USA)
ဓါတ္ပုံသတင္း စ၀္ေထါဟ္တြၚ (USA)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...

နာမည္တပ္ၿပီး မေျပာပါဘူး

နာမည္တပ္ၿပီး မေျပာပါဘူး

က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္ ေတာ္လွန္ေရးသမားလား၊ ႏိုင္ငံေရးသမားလား၊ ဘာသာေရးသမားလား၊ စာ သမားလား၊ ကဗ်ာသမားလား၊ ေဝဘန္ေရးသမားလား၊ ပညာေရးသမားလား၊ ဓါတ္ပုံသမား လား၊ သတင္းသမားလား ဆိုတာ ေတြးၾကည့္ေနမိတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးလုပ္သလားေမးရင္ လုပ္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လားေမးရင္ လုပ္တယ္။ ဘာသာ ေရးလုပ္လားေမးရင္ လုပ္တယ္။ စာေရးလားေမးရင္ ေရးတယ္။ ကဗ်ာေရးလားေမးရင္ ေရး တယ္။ ေဝဘန္ေရးလုပ္လားေမးရင္ လုပ္တယ္။ ပညာေရးလုပ္လားေမးရင္ လုပ္တယ္။ ဓါတ္ပုံ ရိုက္လားေမးရင္ ရုိက္တယ္။ သတင္းေရးတာ သတင္းယူတာလုပ္လားေမးရင္ လုပ္တယ္။
သမား လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။
သမားဆိုတဲ့ ဂုဏ္က၊ အဓိပၸါယ္က အရမ္းေလးနက္တယ္။ တာဝန္လည္းႀကီးတယ္။ သမားဆိုတဲ့ ႀကီးမားေလးလံတဲ့ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ယူထားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ(ေလးစားအားကိုးထိုက္သူ) အားလုံးကို က်ဳပ္အႀကီးအက်ယ္ကိုေလးစားတယ္။
သမားဆိုတာ အရာရာတိုင္း၌အထူးနားလည္တတ္ၾကြမ္း၍ ထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္မႈျဖင့္ မွန္ကန္ ေကာင္းမြန္စြာအက်ိဳး ေဆာင္သူလုိ႔ က်ဳပ္နားလည္ထားတယ္။ (က်ဳပ္နားလည္မႈ လြဲေနရင္ျပင္ ေပးပါ) ဒါကလည္း က်ဳပ္ဦးေဏွာက္ ေကာင္းေကာင္းမဖြံ႔ၿဖိဳးေသးခင္တုန္းက ၾကားနာသင္ယူခဲ့ရတဲ့ သြန္သင္မႈေတြကို ဦးေဏွာက္ကအခုထက္ထိ လက္ခံထားေနလို႔လည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
က်ဳပ္တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ဆရာကို ၾဆာ (ဆလိမ္ယယစ္ေရးခ်) လို႔ေရးတယ္ဗ်။ က်ဳပ္အလယ္တန္းကိုေရာက္ေတာ့ ၾဆာ လို႔မေရးေတာ့ပဲ ဆရာ (ဆလိမ္ေရဆ ရေကာက္ေရး ခ် ရာ) ဆိုၿပီးျဖစ္လာတယ္။ က်ဳပ္က က်ဳပ္အတန္းပိုင္ဆရာကို ေမးလိုက္တယ္။
အဲဒီတုန္းက က်ဳပ္ ေရႊနတ္ေတာင္ အထက္တန္းေက်ာင္းမွာ အလယ္တန္း၊ က်ဳပ္အတန္းပိုင္ ဆရာက မြန္အမ်ိဳးသား၊ သူရွင္းျပတာက ေတြးဆတဲ့ေနရာမွာ၊ ရာတဲ့ေနရာေတြမွာ ကိုယ့္ထက္ ပိုေတာ္တဲ့လူ၊ ပိုမွန္တဲ့လူကို ဆရာလို႔ေခၚတယ္၊ဒါေၾကာင့္ၾဆာအစား ဆရာလို႔ေျပာင္းေရးတာ။
က်ဳပ္က ထပ္ေမးလိုက္ေသးတယ္ ဒါဆိုရင္ သူငယ္တန္းသင္ပုန္းႀကီးဖတ္စာထဲက ခဏခဏ၊ လာသာလာပါ၊ ဆရာသမား၊ ပထမထား၊ ဆိုတဲ့ အထဲက ဆရာသမားဆိုတာကေကာ ဘယ္လို အဓိပၸါယ္လဲ လို႔ေမးေတာ့၊ က်ဳပ္ဆရာက ဆရာသမားဆိုတာ ဆရာ့ရဲ့ ဆရာ၊ ဆရာထက္ေတာ္ တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကို ေခၚတာျဖစ္တယ္။ (အရင္တုန္းက ဆရာေတြက နာသုံးနာနဲ႔ဆရာလုပ္ေနတာ)
ထားလိုက္ပါေလ။ ဒါကေတာ့ ၾကာလည္းအေတာ္ေလးကို ၾကာခဲ့ၿပီး၊ ခပ္ေဝးေဝးမွာ က်န္ရစ္ခဲ့ ပါၿပီ။ က်ဳပ္စဥ္းစားေနတာက သမားဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈံးေလးပါ။
ေတာ္လွန္ေရးသမားဆိုရင္ ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ အရာတိုင္းကိုအထူးနားလည္တတ္ ၾကြမ္းၿပီး ထူးခၽြန္ေျပာင္ေျမာက္စြာနဲ႔ မွန္မွန္ကန္ကန္အက်ိဳးျပဳတဲ့လူမ်ိဳးျဖစ္ရပါတယ္။
အဲဒီလိုပဲ ဘာသာေရးသမား၊ ႏိုင္ငံေရးသမား၊ သတင္းသမား၊ ကဗ်ာသမား၊ ဓါတ္ပုံသမား၊ ေဝ ဘန္ေရးသမား စသည္ျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သမားလို႔ခံယူထားသူေတြ၊ ကိုယ္ခံယူထားတဲ့ ဂုဏ္ ပုဒ္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာနဲ႔ဂရုတစိုက္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားဘို႔ အထူးလိုအပ္ပါတယ္။
သတင္းသမားတေယာက္အေနနဲ႔ သတင္းတခုသြားယူမယ္ ဆိုပါေတာ့။
အဲဒီသတင္းက လတ္တေလာ တဘက္ရန္သူကိုတန္ျပန္ထိုးႏွက္ႏိုင္တဲ့ သတင္းတပုဒ္ျဖစ္ ေအာင္ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္ကို မမွန္မကန္ေျပာဆိုထားတာေတြကိုေခ်ပဘို႔ ဘယ္လိုလုပ္တင္ျပရ မလဲဆိုတာ သတင္းသမားမွန္ရင္ သေဘာေပါက္ရပါတယ္။ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြေပါ့။
ေတာ္လွန္ေရးသမားတေယာက္အေနနဲ႔ သတင္းဌာနတခုခုကို သတင္းေပးမယ္ဆိုပါစို႔။
အဲဒီသတင္းက လတ္တေလာ တဘက္ရန္သူကိုတန္ျပန္ထိုးႏွက္ႏိုင္တဲ့ သတင္းတပုဒ္ျဖစ္ ေအာင္ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ့္ကို မမွန္မကန္ေျပာဆိုထားတာေတြကိုေခ်ပဘို႔ ဘယ္လိုသတင္းေပးရ မလဲဆိုတာ ေတာ္လွန္ေရးသမားမွန္ရင္ သေဘာေပါက္ရပါတယ္။ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြေပါ့။
ကရင္တေယာက္စီက ဗမာသတင္းသမားက သတင္းယူမယ္ဆိုရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗမာတေယာက္စီ က ကရင္သတင္းသမားက သတင္းယူမယ္ဆိုရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ၾကားမွာစကားျပန္ေလးထားၾကပါ။
ဘာသာစကားမၾကြမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ ျပင္ရမလြယ္တဲ့ႀကီးမားတဲ့ အမွားအယြင္းေတြၾကဳံရတတ္ပါ တယ္။
ဗမာက ကရင္စကားမတတ္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကရင္က ဗမာစကားမတတ္လို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ စကားျပန္နဲ႔ ဘာသာျပန္တယ္ဆိုေစဦး၊ အေသအျခာ တည္းျဖတ္ရပါေသးတယ္။ (ရုပ္သံ)
ဗမာလို မတတ္တေခါက္ေျပာတတ္တဲ့ ကရင္တေယာက္စီက ရလာတဲ့သတင္းကို ဘာမွတည္း ျဖတ္မေနပဲတင္တဲ့သတင္းဆိုရင္ ဒီသတင္းတင္တဲ့သူဟာ သတင္းသမားဆိုရင္ သူ႔သတင္းဟာ ဗမာစစ္အစိုးရကို တနည္းမဟုတ္တနည္း ေက်ာေထာက္ေနာက္ခံျပဳေနသလို ဒီမိုကေရစီနဲ႔လူ႔ အခြင့္အေရးအတြက္ တုိက္ပြဲဝင္ေနသူေတြအတြက္ ေနာက္ေက်ာက မျမင္ရတဲ့ဓါးျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ကာ ကရင္ေတြ သတင္းဌာနကို(အဂၤလိပ္၊ ဗမာ၊ ထိုင္း၊ ဂ်ပန္၊ ဂ်ာမဏီ၊ ျပင္သစ္) သတင္း ေပးခ်င္သပ ဆိုရင္ သက္ဆိုင္ရာဘာသာစကားၾကြမ္းက်င္တဲ့ စကားျပန္ကိုသုံးၾကပါ။
တရုတ္သမၼတေတာင္မွ စကားျပန္နဲ႔ေျပာေနေသးတာပဲ၊ ရွက္စရာမလိုပါဘူး၊ မမွားဘို႔အေရးႀကီးတယ္။

ေအး ဘယ္သူေတြမွားတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ နာမည္တပ္ၿပီး ေျပာမေနေတာ့ဘူး ငါမမွားပဲနဲ႔ ငါ့ကိုေျပာေနတာမ်ားလား မသိဘူးဆိုၿပီး မွန္တဲ့သူေတြက မလုံမလဲ မျဖစ္ၾကနဲ႔။
မွားတဲ့အထဲမွာ ငါပါေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ငါ့ကိုေျပာတယ္လို႔မွတ္။

အနီေရာင္စာလုံးေတြကို http;//kyawtheinkha.blogspot.com ကေန ကူးယူေဖၚျပထားတာပါ။

မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျပန္ေခါက္ထားေစခ်င္သည္ ...