+လာေရာက္ၾကသူမ်ားအားလုံး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

+ရင္းႏွီးခ်စ္ၾကည္စြာျဖင့္

+မင္းစိုးစံ(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

+ရွင္မဟာသီလဝံသ ၏ ကဗ်ာ

+ငါသာငါထက္ မာန္မတက္ႏွင့္

+အထက္ေနမင္း ေလးကြၽန္းခ်ဥ္းလည္း

+မလင္းတိမ္တိုက္ တစ္ကြၽန္းမိုက္၏

+ႏိႈင္းလိုက္သည္သာ ဤအရာကို

+ပညာရွိက သတိရလိ႔မ္။

+(ရွင္မဟာသီလဝံသ)

Monday, August 30, 2010

ေမာ္စီတုံး၏ ေလးစားဘြယ္ရာစကားတခြန္း



ေမာ္စီတုံး၏ ေလးစားဘြယ္ရာစကားတခြန္း
(ကိုေဇာ္)


ေမာ္စီတုန္း သူ႕ႏိုင္ငံကို ထိန္းသိမ္းျမွင္႕တင္ရတဲ႔အခါမွာ သူပထမဦးဆံုး ျမင္မိတာက အေလအလြင္႔....။ ဒီအေလအလြင္႔ေတြ ၾကားထဲကမွ သူေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆံုးအေလအလြင္႔ကို သူ႔တရုတ္ ႏိုင္ငံသားေတြကုိ တင္ျပတယ္..။ အလြန္ရိုးစင္းလွ သလို အလြန္လဲ ထိေရာက္ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာေကာင္း တယ္..။

အဲဒီတုန္းက တရုတ္ႏိုင္ငံဟာ လူေနမႈ အဆင္႕အတန္း အရမ္းနိမ္႕က်ေနျပီး စည္းကမ္းမရွိ ၊ အသိပညာမရွိ ၊ အတတ္ပညာ ခ်ိဳတဲ႔ေနတဲ႔ အခ်ိန္.. ေမာ္စီတုန္းက ဒီလိုေျပာျပတယ္..။

“ ဟုတ္ျပီ...ကၽြန္ေတာ္တို႕ ဒီလိုစဥ္းစားရေအာင္....။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ထမင္းတစ္ခါစားတိုင္း ထမင္းတစ္ေစ႕ က်န္တယ္ဆိုပါစို႔...။ ထမင္းတစ္ေစ႔ဆိုတာ ဆန္တစ္ေစ႔ပဲေပါ႔..။

ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလံုးဟာ ထမင္းတစ္ခါစားတိုင္း ထမင္းတစ္ေစ႔ က်န္တယ္ဆိုရင္ တရုတ္ျပည္မွာ လူဦးေရ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ရွိလဲ...ေျပာ...။ လူဦးေရ...သန္း ၂၀၀၀ ရွိတယ္ေလ..။ လူတစ္ေယာက္က ထမင္းတစ္ခါစားတိုင္း ဆန္တစ္ေစ႔ က်န္တယ္ဆိုရင္ လူ သန္း ၂၀၀၀ အတြက္ ဆန္အေစ႔ ၂၀၀၀ ေပါ႔..။ ဆန္အေစ႔ ၂၀၀၀ ကို ျပန္တြက္ၾကည္႔ပါ..။ ဆန္ဘယ္ႏွစ္ျပည္ ရမလဲလို႔..။ ဒီရလာတဲ႔ ဆန္ကို လူဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ျပန္စားလို႔ရမလဲ...။ ဒါေပမဲ႔ တကယ္ေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထမင္းစားရင္ ထမင္းေတြ တစ္ေစ႔မကက်န္တာ မဟုတ္လား..။ ေန႔စဥ္ လူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ထမင္းစားႏိုင္တဲ႔ ဆန္ေတြ ဘာလို႔ အေလအလြင္႔အျဖစ္ လႊင္႔ပစ္ေနပါသလဲ..။

ေနာက္ထပ္ ဆက္ေတြးၾကည္႔ပါ..။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ လႊင္႔ပစ္လိုက္တဲ႔ ထမင္းေတြ ေျမၾကီးေပၚ က်တယ္ဆိုရင္ ပုရြက္ဆိတ္လာမယ္..။ ယင္ေကာင္လာမယ္..။ ယင္ေကာင္က တဆင္႔ ေလာက္ေတြေပါက္မယ္..။ ယင္ေကာင္နဲ႔ ပုရြက္ဆိတ္ ကိုစားတဲ႔ အိမ္ေျမွာင္ နဲ႔ဖားက ေပါက္ပြားလာမယ္..။ ဒါနဲ႔ အိမ္ေျမွာင္ နဲ႔ ဖားကိုစားတဲ႔ ေျမြ လို သတၱ၀ါ ေတြ ပိုေပါလာမယ္..။ ဒါဆို ေျမြကိုစားတဲ႔ ေျမြပါ လို သတၱ၀ါေတြ ထပ္ေရာက္လာမယ္..။ ေနာက္.. ေနာက္ ..... ဆက္ေတြးၾကည္႔ပါ..။ ျပီးေတာ႔ ေရာဂါပိုးေတြ ပြားလာမယ္..။ ေရာဂါေတြ ျဖစ္လာမယ္..။ ကပ္ေတြျဖစ္လာမယ္..။

ဒါေတြ အားလံုးဟာ ဘယ္ကစလဲ..။ ဘာမဟုတ္တဲ႔ ထမင္းစားရင္ ပိုတဲ႔ ထမင္းလံုးေလးတစ္လံုးက စတာ မဟုတ္ဘူးလား..။ ဒီ ထမင္းလံုးေလးကို ပါးစပ္ထဲထည္႔လိုက္တာ နဲ႔ အျပင္ကိုလႊင္႔ပစ္တာ ျပႆနာက ဒီေလာက္ ေတာင္မွ ကြာပါတယ္..။ ဒါေၾကာင္႔ ထမင္းေတြ ပိုေနမယ္ထင္ရင္ ေလ်ာ႔ခ်က္ေပါ႔....။ ႏို႔မို႔ရင္ ေနလွန္း ထား ထမင္းေျခာက္ ျပန္ေၾကာ္စားလို႔ရတယ္ေလ...။ ”

www.kozaw357.net မွကူးယူေဖၚျပပါသည္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

အင္းလ်ားလမ္းမွလူသတ္တရားခံ

အင္းလ်ားလမ္းမွလူသတ္တရားခံ

၂၀၀၆ ခုနွစ္က တကမၻာလံုး အံ့ၾသရေလာက္ေအာင္ ၾကီးမား တဲ ့စိန္ဘယက္ၾကီးကို
အခန္ ့သားဆြဲရင္း စၾကၤ၀ေတးမင္းမဟုတ္ေသာ
ဘယ္ကမွန္းမကိ်န္းေသသည့္အေနာက္တိုင္း
ရင္းသားတေယာက္၏ မိ်ဳးေစ့ကို လြယ္ကာ
လူပံုအလည္၌ မ်က္နွာထားတင္းတင္းျဖင့္ ႏြားေရြးပြဲ ကို ဆင္ႏႊဲခဲ့သည့္
မိၾကိဳင္ နွင့္ ငသန္းေရႊတို႔၏
ရွုမျငီးေသာ သမီးကညာ၏ မဂၤလာ ပြဲ မွ စတင္ကာ ကံေခေသာ သူၾကြယ္ မိသားစု ခမ်ာ
လုပ္ၾကံခံလိုက္ရသည့္ဇာတ္လမး္အား ျပည္ထဲေရး နွင့္ တပ္မေတာ္ အတြင္းပိုင္းမွ
ေပါက္ၾကား ျငီးျငဴ လာေသာ သတင္းစစ္ သတင္းမွန္မ်ားအား အံ့ဖြယ္လိလိ
ယခုကဲ့သို ့ၾကားသိရပါသည္။

ထုိကမၻာေက်ာ္ၾကြားပြဲၾကီးတြင္ သတို႔သမီးျဖစ္သူ စူပုတ္မ ၀တ္ဆင္ထားေသာ
ရတနာမ်ားသည္ကား လုပ္ၾကံခံရသူ မိသားစု ထံမွ ငွားရမ္းကာ
၀တ္ဆင္ထားေသာရတနာမ်ားျဖစ္ၾကသည္
ကို
မိၾကိဳင္ ၊ ငသန္းေရႊ နွင့္ သူတို ့အသိုင္းအ၀ိုင္းသာလွ်င္သိမည္ဟု
အထင္ရွိေနသာ္လည္း ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ဦး ၊ ရဲခ်ဳပ္ ခင္ရီ
နွင့္ တကြ တပ္မေတာ္ အထက္ပိုင္းတခုလံုး
ေကာင္းေကာငး္သိရွိသည့္ကိစၥျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယခု ျမန္မာ့တပ္မေတာ္သည္
အေျခာက္မ်ားျဖင့္ ဖြဲ႔စည္းထားသည္နွင့္အညီ ယူနီေဖာင္း၀တ္ ဗိုက္ရႊဲရႊဲ
အဆီျပန္ျပန္ တေယာက္ကို တေယာက္
ၾကိတ္ၾကိဳက္ ေနၾကသည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ား ၊ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္မ်ား ၊ ဗိုလ္မွဴးၾကီးမ်ား

ဗိုလ္မွဴးမ်ား ၊ ဗိုလ္ၾကီးမ်ား စေသာ စေသာ အရာရွိမ်ားသည္
ေရငံုနွဳတ္ပိတ္ေခါင္းငံု႔ကာ ၾကီးစဥ္ငယ္လိုက္ အခ်စ္ေတာ္ေလွ်ာ့မွာ
ေၾကာက္ေတာ္မူသည့္အေျခာက္တို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း မသိေယာင္ေဆာင္ကာ
ကြယ္ရာတြင္သာ အပါတ္စဥ္တူသူ အေျခာက္ျခင္း တြတ္တီးတြတ္တာ အတင္းေျပာၾက၏။

ျဖစ္ပံုမွာကား....

လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခံရသည့္မိသားစုသည္ ၄င္းတို ့မိသားစု ပိုင္ေသာ
ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ရတနာကို ျပန္လည္ကာ မိၾကိဳင္ထံမွ ဖုန္းဆက္ေတာင္းခံရာ ေန
့ေရႊ ့ညေရႊ ့လုပ္ေနသည့္ ခ်စ္တီးမယား
အက်င့္ က်င့္ၾကံေသာ မိၾကိဳင္က စိတ္ကြက္ေတာ္မူျခင္းျဖစ္၏။

အမွန္မွာ မဂၤလာေဆာင္ျပီးသည္မွာၾကာယံုမက မိၾကိဳင္ ငသန္းေရႊတို႔၏
ေျမးေတာ္ေလး စြပ္ပရား သန္းေရႊ ပင္ လူျဖစ္ကာ အူ၀ဲ ဆိုကတည္းက ပေထြး က ေပြ
့ခ်ီခိုက္ ပေထြးမ်က္နွာ ေသးျဖင့္ပန္းျပီးေလာက္ျပီပင္ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္ စိန္ဘယက္မ်ား လက္၀တ္ရတနာမ်ားကို ကား မိၾကိဳင္တို႔ကျပန္မေပး ။
ထိုကဲ့သို႔ ျမန္မာျပည္တြင္း ဆက္သြယ္ေျပာဆိုေသာ တယ္လီဖုန္း လိုင္းတိုင္းမွ
အခ်ီအခ်စကားမ်ားကို လက္ရွိေထာက္လွမ္းေရးမွအျမဲ
ဖမ္းယူနားေထာင္ ေနသည္ကို ေမ့ေလ်ာ့ေနလို႔ေတာ့ဟုတ္ခ်င္မွဟုတ္မည္။
ေထာက္လွမ္းေရး ကိုလဲ ဂရုစိုက္စရာသတၱ၀ါေတြဟု ယူဆပံုမေပၚ ။

သို႔နွင့္ျပသနာမွာတစတစၾကီးမားလာကာ ေနာက္ဆံုးတြင္ မိၾကိဳင္
စိတ္ကြက္ေတာ္မူကာ ၀ လူမိ်ဳးတစ္ေယာက္နွင့္ ယိုးဒယားလူမ်ဳိးေလးေယာက္ပါေသာ
ေၾကးစားလူသတ္သမားအဖြဲ႔ကိုငွားရမ္းကာလုပ္ၾကံခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိကဲ့သို႔ မိၾကိဳင္ ၏ ေဒါသအိုးကို တုတ္နွင့္ထိုးသကဲ့သို႔
ကိုယ့္ပစၥည္းကိုယ္ျပန္ေတာင္းမိေသာ မိသားစုကို သတ္ရန္ အတြက္ ငသန္းေရႊ၏
သားၾကီးက ငသန္းေရႊကိုင္ေဆာင္ေသာ ပစၥတိုအပါအ၀င္ ေသနတ္အတိုမ်ားကို
ယူကာ လူသတ္သမားမ်ား အား ငွားရမ္းခဲ့၏။ ထိုကိစၥနွင့္ပတ္သက္၍
ရဲခ်ုဳပ္ခင္ရီနွင့္တကြ ထို စူပုတ္မ၏ လင္ေကာင္ေဖာ္ပြဲတြင္
ေက်ာ္ဆန္းစကားေျပာေနသည္ကို ၾကည့္ျပီး တျခား ဗိုလ္ခ်ဳပ္တေယာက္ကို
လက္တို႔ကာ
"ေဟာ...ငဖား ေလေပါ သခ်ီးထူ ေက်ာ္ဆန္း ပါးစပ္က မနားတန္း ျဖဲေနတာ
ၾကည့္ပါဦးဗ်ာ" ဟု ေျပာဖူးေသာ ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ဦးတို
့နွစ္ေယာက္လံုး သိကာ ထိုအမွဳကို ဆက္လက္ကိုင္တြယ္ရန္
လက္တြန္႔ေနၾက၏။ သို႔ေသာ္ ထိုျဖစ္ရပ္ကို ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး ေမာင္ေအး နွင့္
နိုင္ငံတကာ သံရံုးမ်ားသို႔ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ သတင္းေပးပို႔ခဲ့ၾကကာ သူတို႔
ပါ၀င္ပတ္သက္မွဳမရွိဟု လက္ဦးမွဳရယူထားေပသည္။
ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး ျမင့္ေဆြ ၊ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး တင္ေအာင္ျမင့္ဦး ၊
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီး
ေရႊမန္းတို ့လည္း ထိုကိစၥကို သိရွိၾကေသာ္လည္း မိၾကိဳင္ နွင့္ ငသန္းေရႊ
တို႔ လုပ္သည့္ကိစၥျဖင့္သျဖင့္ ထို ရဲစြမ္းသတိၱနွင့္ အလြန္တရာ ျပည့္စံုဟန္
ဟန္ေရးျပေလ့ရွိေသာ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္မ်ားလည္း ထမိန္ျဖင့္အအုပ္ခံရမည္ကို ေၾကာက္ရြ႔ံလွသျဖင့္
နွာေစးေနၾကေပသည္။

ရဲခ်ဳပ္ ခင္ရီနွင့္ ျပည္ထဲေရး၀န္ၾကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ဦးတို႔ ကေတာ့
သတိၱရွိ၍ ေပေလာ ပိုမိုအေၾကာက္လြန္၍ ေလာမသိ ထိုအမွဳကို ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးၾကီး
ေမာင္ေအးနွင့္တကြ နိုင္ငံတကာ သံတမန္အသိုင္းအ၀ိုင္းသို႔
အသိေပးလိုက္ျပီးျဖစ္ေပသည္။
ကူးထားတဲ့ ေနရာ မမွတ္မိလို႔ မေရးထားလိုက္ႏိုင္တာ ေတာင္းပန္ပါတယ္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Saturday, August 28, 2010

ဗမာ လူမ်ဳိးၾကီးစိတ္မွ ပင္လံုစိတ္သို႔

ဗမာ လူမ်ဳိးၾကီးစိတ္မွ ပင္လံုစိတ္သို႔

ဘိုဘိုလန္းစင္ | တနလၤာေန႔၊ ၾသဂုတ္လ ၂၃ ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ၁၁ နာရီ ၁၆ မိနစ္



(၁)

ဘဘဦးေရႊအုံးဆုံးသည့္ သတင္းရသည့္အခ်ိန္ က်ေနာ္ လန္ဒန္ၿမိဳ ့လယ္ ျမားနတ္ေမာင္အဝုိင္းနား ေရာက္ေနသည္။ ဟုိအႏွစ္ ၈ဝ အိႏၵိယႏွင့္ ျမန္မာ ခြဲေရးတြဲေရး ေဆြးေႏြးပြဲလုပ္ရာ စိန္႔ဂ်ိမ္းစ္ နန္းေတာ္
နားလဲ ျဖစ္သည္။
ထုိပြဲကုိ ေစာ္ဘြားၾကီးမ်ား၊ ကရင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားလဲ တက္ၾကရာ ဘုိဆန္ေခတ္မီသည့္ သီေပါေမာင္ႏွံ ခန္းမထဲ ဝင္လာပုံပါသည့္ သူရိယ သတင္းစာကုိ ယခုတုိင္ ျမင္ေနမိသည္။
အဓိက ကခ်င္ ႏုိင္ငံေရးပါတီ တခုကုိ ဖြဲ႔ခြင့္မေပးေသးသည့္ လက္ရွိကာလႏွင့္ ႏွုိင္းယွဥ္ရင္း သူ႔ကြ်န္ဘဝ ေတာင္တန္းျပည္မ ခြဲထားသည့္ ေခတ္ကမွ ရွမ္းကရင္ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားကုိ လူရာ ပုိသြင္းေသးသည္ဟု ေအာက္ေမ့ပါသည္။
ထုိ႔ျပင္ လြတ္လပ္ေရး ရခါနီး ျမန္မာႏွင့္ တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ငယ္မ်ားကုိ ေလ့လာေရး လႊတ္စဥ္က နယူးေယာ့ အင္ပါယာစတိတ္ အေဆာက္အဦးေပၚတြင္ စု႐ုိက္ထားသည့္ ပုံေလးကုိလဲ သတိရေနမိျပန္သည္။ သံေဝဂလဲ ရမိပါသည္။
တုိင္းျပည္ တည္ေထာင္ေရးအတြက္ သူမ်ားတုိင္းျပည္က နည္းခံရန္သြားသူေတြ ခင္းသြားၾကသည့္ ႏုိင္ငံေရးဇာတ္မွာ တုိင္းျပည္ပ်က္စီးေၾကာင္း သခၤန္းစာ တျခားႏုိင္ငံေတြကုိ ေပးေနသလုိ ရွိလွပါသည္။ တဦးတေယာက္ ၾသဇာမခံဘဲ ဤတုိင္းျပည္က လူေတြ စုေပါင္း မအုပ္ခ်ဳပ္တတ္ေသးေၾကာင္း လြတ္လပ္ပီး သမုိင္းက သက္ေသခံေနေတာ့သည္။

(၂)

အရင္ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔ေလာက္က က်ေနာ့္အဖြားစာေရးစားပြဲေပၚ ညွပ္ထားသည့္ လိပ္စာကတ္တခုတြင္ ဦးေရႊအုံးဆုိသည့္ နာမည္ကုိေတြ႔၍ စိတ္ဝင္တစားႏွင့္ ဖုန္းဆက္ၾကည့္မိပါသည္။
မည္သူမည္ဝါပါဟု မိတ္ဆက္သည့္အခါ “ေဒၚအမာကုိေတာ့ အကုန္သိၾကတာပဲ”ဟု စကားျပန္သည္ကုိသာ မွတ္မိပါသည္။ ဘာေတြဆက္ေျပာမိၾကသည္မသိေတာ့ပါ။
ရန္ကုန္ေရာက္၍ ေဒၚတီႏွင့္ဂ်င္တုိ႔၏ ေကာလိပ္အၾကိဳသင္တန္းရွိရာ သံတမန္ေက်ာင္းဘက္သြားတုိင္း ဝင္ဆာလမ္းနံေဘးက ခြဲထြက္သြားသည့္ ဘုရင္မ ရွင္ေစာပု အ႐ုိးအုိးေစတီရွိရာ လမ္းေပၚမွ က်ဴးပစ္ဆုိသည့္ ဆုိင္းဘုတ္ေလးကုိ ေတြ႔တုိင္း ဘဘအိမ္ပဲဟု သိေသာ္လဲ ဝင္ေတြ႔ရန္ ထင့္ေနမိပါသည္။
ယခုေတာ့လဲ ပထမမ်ိဳးဆက္ လက္က်န္တုိင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ တေယာက္ကုိ ဆုံးခဲ့ရပါပီ။ ေတာင္တန္းျပည္မ ေသြးစည္းေရး ပေဒသရာဇ္ တုိက္ဖ်က္ေရး တန္းတူျပည္ေထာင္စု တည္ေထာင္ေရးကုိ ဘဝႏွင့္ရင္း ၾကိဳးပမ္းခဲ့သည့္ ပင္လုံမ်ိဳးဆက္ေတြ တာဝန္ကုိ ေႏွာင္းလူေတြက အသိစိတ္ရွိရွိ ခံယူခ်က္မွန္မွန္ႏွင့္ ေဆာင္ရြက္ၾကဖုိ႔ပဲ ရွိသည္။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ဦးေရႊအုံးကုိ သိခ်င္ရပါသနည္း။ တတိယျပည္ေထာင္စုတည္ေဆာက္ေရး၊ စစ္မွန္သည့္ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုဆုိသည့္ မူေတြကုိ တသက္လုံးေရးေနေျပာေနသည့္သူတေယာက္ကုိ လူမ်ိဳးၾကီးစစ္ပေဒသရာဇ္မ်ားေခတ္တြင္ အလြန္႔လူစြမ္းေကာင္းဟု ဆုိရေပမည္။
သူ႔ထက္ ဝါရင့္သည့္ ရွမ္းေခါင္းေဆာင္ၾကီးမ်ားပင္ ေနာက္ပုိင္း ဘာမွမေျပာၾကေတာ့သည့္အခ်ိန္တြင္ သူက အလံမလွဲစတမ္း ခံခ်ေနဆဲ မဟုတ္ပါလား။ ေနာက္ဆုံး ေရြးေကာက္ပြဲဆုိသည့္ ေထာင္ေခ်ာက္ကုိ မစြံမွန္းသိေသာ္လဲ လက္နက္လဲမကုိင္ႏုိင္ ေနာ္ေဝးလဲ သြားမေနႏုိင္၍ ဝင္ၿပိဳင္သည္ဟု ဘြင္းဘြင္းေျပာ၍ ပါတီေထာင္ခဲ့ေသးသည္။ ဘာေျပာေျပာ အဘတုိ႔အဖြဲ႔က က်န္သည့္ေပါက္ေက်ာ္ေရာေက်ာ္ေတြထက္ လူ႐ုိေသရွင္႐ုိေသေတာ့ ရွိပါေသးသည္။

ဘုရားပြဲတြင္ ဗုံးႏွင့္ တုိက္ခုိက္ခံရျခင္း၊ ရွမ္းေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ ့ေတာခုိသည့္ကိစၥအတြက္ အဖမ္းခံရျခင္းစသည့္ လြတ္လပ္ပီးေခတ္ ခရီးၾကမ္းမ်ားကုိ ျပန္ၾကားရသည့္အခါ ပင္လုံအလြန္ ရွမ္းသမုိင္းကုိ ျပန္ေစာေၾကာမိပါသည္။ ျမန္မာစာပါေမာကၡဦးတင္ဧ (ေရႊႏွင္းဆီ)တုိ႔ေခတ္ကထဲက ရွမ္း-ဗမာေက်ာင္းသားႏုိင္ငံေရးလွုပ္ရွားမွု ထိစပ္ေနခဲ့ေလပီ။ စစ္တြင္းေဒါက္တာဗေမာ္ေခတ္ ဂ်ပန္ပညာေတာ္သင္အဖြဲ႔တြင္လဲ ဗမာ၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း၊ ကရင္ စုံလင္စြာ ပါခဲ့႐ုံမက ထုိသူမ်ားပင္ စစ္ပီးေခတ္ ဗမာျပည္ကုိ အေနေနရာရာက ဦးေဆာင္ခဲ့ရပါသည္။ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ လြတ္လပ္စ ေသာင္းက်န္းမွု ႏွိမ္နင္းေရးတုိ႔တြင္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ လက္တြဲခဲ့ၾကေသာ ေစာ္ဘြားမ်ိဳးႏြယ္မ်ား ဦးစီးသည့္ ရွမ္း၊ ကယားတပ္မ်ားမွာ ခ်င္း၊ ကခ်င္တပ္မ်ားႏွင့္ အၿပိဳင္းအ႐ုိင္း ရွိခဲ့ပါသည္။ ဖဆပလ၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ လြတ္လပ္ပီးေနာက္ ပမညတစသည့္ ျပည္မလက္ဝဲပါတီမ်ားသုိ႔ ရွမ္းလူငယ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဝင္ထြက္ေနခဲ့၏။ ယခုတုိင္လဲ အႏြယ္အဆက္မ်ား အခင္မပ်က္ ရွိၾကဆဲ ျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္ပီးေနာက္ ပေဒသရာဇ္၊ တ႐ုတ္ျဖဴႏွင့္ စီအုိင္ေအ၊ စစ္တပ္စသည့္ ဖိႏွိပ္အုပ္စုိးသူမ်ားေအာက္တြင္ ဒုကၡပင္လယ္ေဝကာ ေခတ္ေနာက္က်က်န္ရစ္သည့္ ျပည္နယ္သားတုိ႔ ေရွ ့ေရးအတြက္ အမည္ခံျပည္ေထာင္စုကုိ ဖက္ရယ္ျပည္ေထာင္စုအစစ္ တည္ေဆာက္ေရး ၾကိဳးပမ္းၾကသည့္ အခါတြင္ကား မ်ိဳးႏြယ္တူ ပေဒသရာဇ္ေဟာင္းမ်ားႏွင့္ သူတုိ႔ လက္တြဲခဲ့ရသည္။ ဤသည္ကုိ ခြဲထြက္ပီး ဆီးတုိးအဖြဲ႔ဝင္လိမ့္မည္ဟု ဗမာႏုိင္ငံေရးႏွင့္ သတင္းစာေလာကက တံဆိပ္ခတ္ၾက႐ုံမက အာဏာသိမ္းပီးေနာက္တြင္လဲ ကာလအရွည္ဆုံး ခ်ဳပ္ေႏွာင္ခံၾကရေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေတာင္ၾကီးတက္သည့္အေခါက္က ရွမ္းလူၾကီးမ်ားဆီက ၾသဝါဒခံကာ ျပည္ေထာင္စုအေရး တုိင္ပင္ရသည္မဟုတ္ပါလား။ ထုိလူၾကီးမ်ားအႏြယ္အဆက္ ခြန္ထြန္းဦးတုိ႔ပါတီႏွင့္ တျခားအတုိက္အခံမ်ား ညီညြတ္စြာႏွင့္ ယခုတုိင္ ေရြးေကာက္ပြဲလမ္းေၾကာင္းကုိ မလုိက္ပဲ ၾကံ့ၾကံ့ခံလ်က္ ေစ့စပ္ေဆြးေႏြးေရးမူကုိ ကုိင္ထားဆဲ မဟုတ္ပါလား။ ရွမ္းမူမွ ေသြဖီပီး ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီးအစုိးရ၏ ျပည္နယ္ဦးစီးအဖြဲ႔မ်ားတြင္ ပါခဲ့ေသာ ပါဝင္ခဲ့ရေသာ တုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ ့မဆလႏြံထဲနစ္ပီး ႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီတြင္ ဘားဆုံးခဲ့ရသည့္ထုံးေဟာင္းသာဓကမ်ားကုိ ျပည္နယ္အစုိးရ လႊတ္ေတာ္တက္ခ်င္ေနၾကသည့္ ၂ဝ၁ဝ တုိင္းရင္းသားပါတီမ်ား မေမ့သင့္ဟု ထင္ပါသည္။ သစၥာေဖာက္ဆုိသည့္စကားသည္ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတြင္မဆုိ မိမိမ်ိဳးႏြယ္ေဒသအက်ိဳးကုိ မိမိကုိယ္က်ိဳးအတြက္ အလြဲသုံးစားသူဟူသမွ်ႏွင့္ အက်ံဳးဝင္ပါသည္။

(၃)

သူ႔ဘဝမွတ္တမ္းကုိ ဆုံးခါနီးထိ အသံသြင္းသြားသည္ဆုိေသာ္လဲ ဤမွတ္တမ္း ဘယ္ခါမွ ထြက္လာမည္မသိ၍ မေမွ်ာ္လင့္ရဲပါ။ ဟုိအႏွစ္ ၄ဝေက်ာ္က မဟာသေရစည္သူဦးၾကာပု၏ ျပည္ေထာင္စုေရးရာစာတမ္း၊ ေနာက္ပုိင္း ရွမ္းေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းတခ်ိဳ ့မွတ္တမ္းမ်ားမွာ ယခုထိ ျပည္တြင္းျပည္ပတြင္ ထုတ္ေဝႏုိင္ျခင္း မရွိေသးေပ။ ဤသုိ႔ႏွင့္ “ပင္လုံစာခ်ဳပ္ဆုိတာ စကၠဴစုတ္ၾကီးျဖစ္သြားပါပီ ငါ့ေျမးရယ္” ဟု ရီေမာေျပာေနသည့္ စုိင္းစုိင္းခမ္းလွုိင္တုိ႔အဖုိး ပင္လုံဦးခြန္ထီးအသံကုိပဲ ေအာက္ေမ့ရင္း ကတိပ်က္ညစ္ပတ္ေသာ ဗမာလူမ်ိဳးၾကီးႏုိင္ငံေရးသမားစစ္ဗုိလ္တုိ႔ ရွုပ္ခဲ့သမွ်ဇာတ္ေၾကာင္းကုိ တရားမွ်တမွုအျမန္ဆုံးရရွိေအာင္ မ်ိဳးဆက္သစ္ ဗမာလူငယ္ပညာတတ္ သတင္းသမားမ်ား ႏုိင္ငံေရးလွုံ႔ေဆာ္သူမ်ားတြင္ တာဝန္ပုိရွိသည္ဟု ခံယူမိပါသည္။
တုိင္းရင္းသား ႏုိင္ငံျခားသားမခြဲျခားပဲ ျမန္မာႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရးကုိ ေနထုိင္ခြင့္ရွိသူတုိင္းသုိ႔ တန္းတူညီမွ်ေပးဖုိ႔၊ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးႏွင့္တမ်ိဳး ဘာသာတခုႏွင့္တခုၾကား လႊမ္းမုိးၾသဇာေညာင္းမွု မျဖစ္ေပၚေစရန္ တတ္ႏုိင္သေရြ ့သတိျပဳဆင္ျခင္ၾကဖုိ႔ မီဒီယာႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေလာကက စတင္လုိက္နာႏွုိးေဆာ္သင့္ပီဟုလဲ လူမ်ိဳးစုံေရာျပြမ္းသည့္ ႏုိင္ငံၾကီးမ်ား ဥပမာကုိညႊန္၍ တုိက္တြန္းလုိပါသည္။ ပမာျပရလွ်င္ အစုိးရမီဒီယာမ်ားတြင္ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ား ထုတ္လႊင့္ေပးလွ်င္ က်န္သည့္ဘာသာအားလုံးလဲ ရသင့္သည္၊ လြတ္လပ္ေရးေန႔တုိင္း ဘုန္းၾကီးမ်ားအား ဘြဲ႔တံဆိပ္ကပ္လွ်င္ ဖာသာမာသာမ်ားႏွင့္ မူလာၾကီးမ်ား ျဗဟၼဏဆရာမ်ားအားလဲ ခ်န္လွပ္မထားသင့္၊ သာေရးနာေရး လူမွုအသင္းအဖြဲ႔မ်ားတြင္ ဘာသာစုံလူမ်ိဳးစုံ တန္းတူပါဝင္မွုကုိ အားေပးသင့္သည္။
စီးပြားေရး လူမွုေရးအက်ိဳးအျမတ္ရွိသမွ်တြင္ ဟန္ေဆာင္ မ်ိဳးခ်စ္ ေနျပည္ေတာ္အုပ္စုက အသာစီးယူ ႏွုိက္ထုတ္ေနျခင္းကုိလဲ ျပန္တပ္ဆုတ္ေစရမည္။ သုိ႔မွသာ တုိင္းျပည္တြင္ ကင္ဆာလုိလွုိက္စားေနသည့္ လူမ်ိဳးမတူသူခ်င္း မသိမသာႏွင့္ သိသာစြာခြဲျခားဆက္ဆံမွုမ်ား ေလ်ာ့က်သြားေပမည္။

အုိ ဦးေရႊအုံး... ပင္လုံရာျပည့္သဘင္ကုိ ဗမာႏွင့္ တုိင္းရင္းသားမ်ား၏ တန္းတူေသာ ျပည္ေထာင္စု စစ္စစ္တြင္ က်င္းပ ပါရေစဟု ကြ်ႏု္ပ္ ဆႏၵျပဳပါ၏။ တုိင္းရင္းသားထိပ္သီးတခ်ိဳ ့ကုိ အရာသြင္းေက်ာပုတ္႐ုံႏွင့္ ျပည္တြင္းျပည္ပတြင္ သန္းႏွင့္ခ်ီ၍ ထြက္ေျပး ပုန္းေရွာင္ေနရေသာ စစ္ေျပး မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ား၏ ဒုကၡက တကြမ္းစားမွ ေလ်ာ့အံ့မထင္။

(
ဘိုဘိုလန္းစင္ )

မစၥ်ိမ မွ တိုက္႐ိုက္ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, August 26, 2010

လာခုဂ္ခါင္ၟစူး႓ုံး ဆု္ဟွင္လု္ဖး

လာခုဂ္ခါင္ၟစူး႓ုံး ဆု္ဟွင္လု္ဖး

ဏု္သီးစါင္းေယါ၀္ၟခြါၟ ဃွယ္ဃွယ္ မဲြါဏု္သီးဍး ဆု္လင္ဆင့္ အွ္မိင္မိင္ေဆ၀္ၟဟွး။
ဆံင့္မံင္းေ႓့ေသွ္သို၀္လဲ။
မြဲါယ္ုလ္ုဟွာ ဆ္ုဍးဏွ္ လု္ဆ္ုမာဃွဴ႕ဃွင္ဆု္ဏွ္ မာေလံကုင့္ဏွ္ဟွံင္လွ္။
ဆု္မု္မာပႜီျပာ႓းသာဆု္ဆါၟခ၀့္လု္ဖါ အြးလင္မာေ၀့ ဆု္ဆုဂ္ ဆု္ေထ၀္ၟဖိုင္ ေလံကုင့္ေဆ၀္ၟလွ္။
ဏု္သီးေအဍး လ၀္႓းဆု္လု္စံင္းဏွ္ ဏင္ၟထီး။
လု္ခါင့္မာဆု္ေ႓့ဏွ္ မ၀့္ဃွင္ေဍ မာကါင္ဖါထင္းဆု္ေဆ၀္ၟလွ္။



ဏု္သီးေအလု္ဍး႓းခ၀့္ အင္းစါယ္ုေသွ္ဍးသာလွ္ ေအဍးေဆ၀္ၟဍဴ လ၀္ေလါဟ္သာ မူတူမူတူ ကဲလွ္။
႓းစါင္းအို၀္ဖါလင္ ဟု္ခါင့္ဖိုင္ေအး။
လု္ခါင့္သၱၚဏွ္ ဟွံင္လွ္။
အွ္ဆံင္းလာၟဆၚ။

စ၀္ေထါဟ္တြၚ
ကႜဳံပိုင္ၟ (ေကါ၀္ၾတာ္ခင္းထၚလ)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, August 23, 2010

သႏူးထူးဂ်ာနယ္၊ ၾသဂုတ္လ ၊ ၂၀၁၀

tha-noo-htoo-aug-2010

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, August 22, 2010

ထါေခါဟ္ ခႝါ (ယိုင္ကု္ဆါၟ ၾဆာ့ဃွဴး႓ံင္ဓံင့္)

အွ္ဆံင္းလာၟဆၚကို၀္ၟဟွာေဍ
ထါေခါဟ္အု္ေ၀့ယို၀္ မြဲါေ၀့ ထာေခါဟ္ ခႝါ ေဆ၀္ၟလွ္။
ဆု္ယိုင္ယွံင္ကု္ဆါၟမဲြါေ၀့ ၾဆ့ာဃွဴး႓ံင့္ဓံင့္ေဆ၀္ၟလွ္ဆၚ။



ႀထိဳင့္ခြိက္ အု္ဏိင္းလု္ဆီ့႓ႜဲခါ့ ယု္အွ္လု္သါင့္ခါန္ၟခါ့ ယု္ေလ၀္ဃွဦဳေဏ၀္ၟတိင္းခြင္ဟွံင္ ထံင္ထါင္မူၟဆါ့လု္ ဏီ ယု္ေလ၀္အင္းတါင္ေဏ၀္ၟ စီဒီ တိင္းခြင္ဟွံင္ ယု္ထုဂ္လ်ာၟလင္႓းေဆ၀္ၟ႓ွ္။
ယု္လု္ဟွာ ယု္ထုင္ၟမိက္လင္သာကဲဏင္ၟမိင္မိင္ေအး ယု္မာမိင္ ယု္အုဂ္ဃွီ႔ယု္ေမံ ဏွ္ လု္မြဲါေဆ၀္ၟ႓း။
ထါေခါဟ္အု္ေ၀့ယို၀္ ဆု္ေက၀္မြဲါမု္အွ္သီးဍၚဟွ ဏွ္ ယု္လ၀္႓းေအး။

ေ႓့သို၀္ ဆိုဒ္ဆို၀္သင့္ေဖါဟ္သီးလ္ုဖး ေ႓့မု္အဲဍိဳ၀္ထါင္ ပု္ဖႜဳံထါေခါဟ္လင္ၟလီသို၀္ ေ႓့မု္ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္း ထါင္ ဖႜဳံထါေခါဟ္ မူ႔လီမူ႔လာ မု္အွ္သို၀္အု္ဟွင္ၟ ယု္ဆု္မူ႔လာၟအွ္ အု္ေခါဟ္စံင္ ယု္ထုဂ္လ်ာၟလင္႓း ေဆ၀္ၟလွ္ဆၚ။

အွ္ဆံင္းလာၟဆၚ။

စ၀္ေထါဟ္တြၚ
ကႜဳံပုိင္ၟ (ေကါ၀္ၾတာ္ ခင္းထၚလ)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ကရင့္႐ိုးရာေတး

ကရင့္႐ိုးရာေတး

ဒီေတးကေတာ့ ကရင့္႐ိုးရာေတးမ်ားစြာထဲက ခႝာ လို႔ေခၚတဲ့ ဗ်တ္ေစာင္းနဲ႔တီးခတ္ သီဆိုထားတာျဖစ္ပါတယ္။
သီဆိုထားသူေတးသံရွင္ကေတာ့ ဆရာ ေရႊပိန္း႐ိုး ျဖစ္ပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္တုန္းက ဒီးေတးကို ထိုင္းႏိုင္ငံ လမ္းခင္းေစ်း တခုက ၀ယ္ထားတဲ့ တိတ္ေခြကို စီဒီေလး တခ်ပ္ ျဖစ္ေအာင္ဖန္တည္းၿပီးေတာ့ အခုလို ဘေလာ့ေပၚတင္လိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။
အဆိုရွင္ေတြ ထုတ္လုပ္သူေတြရဲ့ ဦးေဏွာက္ကုိ ေဖါက္စားတာလို႔ေတာ့ မထင္ေစခ်င္ပါဘူး။
ရွားပါးတဲ့ေတးမဟုတ္တာေတာင္မွ် ၾကားရခဲတဲ့ ေတးတမ်ိဳးလို႔ ခံစားရတဲ့အတြက္ အခုလိုေဖၚျပလိုက္ ျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း ႐ိုးသားစြာ သိေစလိုက္ရပါတယ္။




ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ။
မင္းစိုးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

မေပ်ာ္ႏိုင္တဲ့ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲ


မေပ်ာ္ႏိုင္တဲ့ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ပြဲဲဲဲဲဲဲဲဲဲဲဲဲ
(မင္းစိုးစံ)

ဝါေခါင္လျပည့္တဲ့ေန႔မွာ
နင့္ကိုငါမျမင္ပါလား
နင္ျပန္လာမယ္ဆိုလို႔
ဝါေခါင္ပန္းေလးေတြခူးၿပီး
ပန္ေပးဘို႔ ငါ ေစာင့္ေနမိတယ္
ငါ့ကို တကယ္ခ်စ္တယ္ဆိုရင္
ျပန္လာခဲ့ေစခ်င္လိုက္တာဟယ္။

နင့္အတြက္
ၾကံပိုင္း ငွက္ေပ်ာသီး တင္မက
ျခည္မွ်င္ေလးနဲ႔နတ္ပန္ညိဳ(ဖ၀့္ဝီ.)
ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို ငါ ဖယ္ထားတယ္။

ငါ့ကိုခ်စ္တဲ့စိတ္ေလး
မေပ်ာက္ေသးဘူးဆိုရင္
ျခည္ျဖဴဖြဲ႔ဘို႔အေဝးကေန
ျပန္လာခဲ့ေလဟာ။

ငါတို႔ကရင္လူမ်ိဳးေတြခမ်ာ
အဖိႏွိပ္ခံေနရတာ နင္အသိဆုံးပါ။


တခ့်ိဳမ်ားဆိုခုလိုဝါေခါင္လမွာ
မဲညိဳေနတဲ့မိုးတိမ္ေတြနဲ႔
သည္းထန္စြာရြာသြန္းေနတဲံမိုးေရစက္ေတြၾကား
ေျပာင္းစိုက္ေနရင္းအိမ္ကိုလြမ္းရွာလြန္းလို႔
မ်က္ရည္မိုးေတြေစြ
လူမသိသူမသိငိုေနၾကတာ
ဝါေခါင္ပန္းေလး
မျမင္ခ်င္အဆုံး
ဆို႔နင့္ေနရတုန္း
သူတို႔လိုပဲ ေၾကကြဲေနရွာတုန္းပါ။

နင္ကလည္းဟယ္
ဘာေၾကာင့္ျပန္မလာရတာလဲဟင္
မုိးသည္းေနတဲ့ဝါေခါင္လမွာ
နင္မပါပဲနဲ႔
ညိဳေမွာင္ေနတဲ့သေျပသီးမွည့္ကိုတေယာက္ထဲေကာက္ရင္း
ငါေလ………. ငါ…….. ငါ……..
ငိုေနသလားမသိေတာ့ပါဘူး။

ငါ့မ်က္ႏွာေပၚလာစင္တဲ့
မိုးေရေတြဟာ
ပူေႏြးေနသလိုပဲ။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, August 19, 2010

ကိုယ့္ျခင္းကိုယ္ထိန္း


ကိုယ့္ျခင္းကိုယ္ထိန္း

(မင္းစုိးစံ)

ယေန႔ကမၻာႀကီး၏ အေျခအေနသည္မတည္မၿငိမ္လႈပ္ရွားေနသည္။ စီးပြါးေရးေသာ္လည္းေကာင္း၊ ႏိုင္ ငံေရးေသာ္လည္းေကာင္း၊ ရာသီဥတုသည္လည္းေကာင္း၊ အရာအားလုံးသည္ လွ်င္ျမန္စြာျဖစ္ပ်က္ ေျပာင္းလြဲေနသည္။ အားလုံးအသိပင္ျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းသည္ လူတို႔၏ထူးထူးျခားျခားတည္ထြင္မႈမ်ား ဆန္းျပားသည့္စမ္းသပ္မႈမ်ား ေၾကာင့္ဟုဆိုပါလွ်င္မွားအံ့မထင္။

တိုးတက္လာေသာ ကမၻာ့လူဦးရည္ႏွင့္ စားနပ္ရိကၡာလုံေလာက္မွ်တေရးအတြက္ ေမြးျမဴေရးလုပ္ငန္း၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ အလွ်င္မွီရန္အလို႔ငွာ ဓါတုေဗဒေဆးဝါးမ်ားထည့္သြင္းအသုံးျပဳ စမ္းသပ္ တည္ထြင္ေဖၚထုတ္လာၾကသည္။

ေစ်းႏႈံးသက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးအတြက္ သူ႔ထက္ငါအၿပိဳင္အဆိုင္ ကုန္ထုတ္လုပ္မႈစားရိတ္သက္သာ သည္ထက္သက္သာေစရန္ ျဖစ္ႏိုင္သည့္နည္းလမ္းေပါင္းစုံျဖင့္ ထုတ္လုပ္ေနၾကသည္။ မိမိထုတ္လုပ္ လိုက္သည့္ပစၥည္းတခု ေစ်းကြက္အတြင္းအ၀ယ္လိုက္ေရးအတြက္ ကုန္က်စားရိတ္သက္သာေရးသည္ အဓိကျဖစ္သည္မဟုတ္ပါေလာ။

ထိုသို႔ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်မႈမ်ားေၾကာင့္ အသားငါးမ်ား ဟင္းသီးဟင္းရြက္မ်ားသည္ သဘာဝ,အတိုင္းမ ဟုတ္သျဖင့္ ကမၻာေပၚတြင္ထူးဆန္းသည့္ ေရာဂါဆန္းမ်ားလည္း ျဖစ္ေပၚလာလွ်က္ရွိသည္။ ထုိေရာဂါ မ်ားအတြက္တဖန္ ေဆးဝါးသစ္မ်ားထပ္မံရွာေဖြေဖၚထုတ္ၾကရျပန္သည္။

ကုန္ပစၥည္းမ်ားတြင္လည္း အေရာင္ဆိုးေဆးမ်ားအတြင္း ဓါတုေဆးဝါးမ်ားအသုံးျပဳေသာေၾကာင့္ အခ့်ိဳ
ေသာ ပစၥည္းမ်ားသည္ အသုံးျပဳသူမ်ားကို အနာတရျဖစ္ေစျခင္းႏွင့္ မူးေမာ္ျခင္းမ်ားကိုျဖစ္ေစတတ္
ေလသည္။
ထုိထိုေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ျပန္လည္စမ္းစစ္ၾကည့္သည့္အခါ အရာအားလုံး၏ အဓိကသည္ လူသား၏ စိတ္ပင္ျဖစ္သည္။ စိတ္ဟုဆိုလ်င္ မ်ားစြာက်ယ္ျပန္႔သျဖင့္ ေရးသားရွင္းျပ၍ကုန္မည္မဟုတ္ ေပ။

ထိုအခါ လူသားတို႔၏ စိတ္ေနသေဘာထားကို အနည္းငယ္တင္ျပလို၏၊ လူတို႔သည္ပိုင္ဆုိင္ရယူလိုမႈ အလိုမက်မႈ ေရာင့္ရဲတင္းတိမ္စိတ္နည္းပါးမႈ မနာလိုစိတ္ႀကီးမားမႈ ၿပိဳင္ဆိုင္လိုမႈစိတ္ အားႀကီးမႈ၊ ထိုထို ေသာအမႈမ်ားေၾကာင့္ လူသားတို႔သည္ သဘာဝေဘးဆိုးမ်ား ထူးဆန္းသည့္ေရာဂါမ်ား အငတ္ေဘး မ်ား ရင္ဆိုင္ႀကံဳေတြ႔ ေနၾကရသည္ကို ယေန႔သတင္းမ်ားတြင္ မၾကားခ်င္အဆုံးမျမင္ခ်င္အဆုံးျဖစ္၏။

ဤေနရာ၌ အလ်ဥ္းသင့္၍ အနည္းငယ္ေျပာလို၏။ ေရွးပေဝသဏီက လူသားမ်ားသည္ စိတ္ထားျမင့္ ျမတ္ျဖဴစင္သျဖင့္ တိမ္ညြန္႔ကိုသာစားၾကေလ၏။ ထိုသို႔စားေနရသည့္အေနအထားမွ စိတ္ညစ္ညဴးမႈ ေၾကာင့္ တိမ္ညြန္႔မ်ားေပ်ာက္ကြယ္သြားၿပီး ေျမဆီေျမႏွစ္မ်ားကိုသာ စားၾကရေလေတာ့၏။

ထိုမွတဖန္ စိတ္ညစ္ညဴးမႈမ်ား ပိုမိုႀကီးမားလာသျဖင့္ ေျမဆီေျမႏွစ္မ်ားေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ကာ ပေဒသာပင ္ဆိုသည့္ အပင္တမ်ိဳးေပါက္ေလ၏။ ထိုအပင္ကိုစားေသာက္ေနရာမွ လူသားတို႔၏စိတ္ဓါတ္မ်ားသည္
ညစ္ညဴး လာသည္သာမက ရယူလိုမႈ ပိုင္ဆိုင္လိုမႈ အလိုရမၼက္ ပိုမိုႀကီးထြားလာမႈတို႔ေၾကာင့္ ပေဒသာပင
္မ်ား ေပ်ာက္ကြယ္ကာ ကိုယ္တိုင္ဆင္းရဲပင္ပမ္းစြာ စိုက္ပ်ိဳးစားေသာက္ရေလေတာ့၏။

ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ဗုဒၵဘာသာဝင္မ်ား အေနျဖင့္ ကထိန္သဃၤန္းကပ္လွဴပြဲ သီတင္းကၽြတ္ပြဲ မ်ား၌ ပေဒသာ ပင္မ်ား ျပဳလုပ္ကာ လွဴဒါန္းၾကျခင္းျဖစ္သည္ဟု အဆိုရွိ၏။ ပေဒသာပင္ေပါက္ေသာေခတ္သို႔ ျပန္လည္္ ေရာက္လို ရရွိလိုေသာ လူတို႔၏ဆႏၵဟုဆိုႏိုင္ပါ၏။ ပေဒသာပင္သည္ သူ႔အလိုအေလွ်ာက္ေပါက္မည္မ ဟုတ္ဆိုသည့္အဆိုလည္း ရွိျပန္ေသး၏။

ယၡင္စိုက္ပ်ိဳးေျမႏွင့္ယၡဴလက္ရွိ စိုက္ပ်ိဳးေျမတို႔သည္ အလြန္အမင္းကြာျခားလွပါ၏ ယခင္က ေျမၾသဇာ အျပည့္အဝရွိသျဖင့္ ဓါတ္ေျမၾသဇာမ်ားအသုံးျပဴစရာမလိုပဲ ထြက္ႏႈံးေကာင္းလွပါ၏။ ယၡအခါတြင္ ေျမ ၾသဇာခန္းေျခာက္လာသျဖင့္ သီးႏွံထြက္ႏႈံးေလ်ာ့က်လာေသာေၾကာင့္ ဓါတ္ေျမၾသဇာမ်ားကို အသုံးျပဳ ေနရေပသည္။

ဆိုလိုသည္မွာ စီးပြါးေရးသမားမ်ား၊ လက္နက္ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်သူမ်ား၊ သဘာဝ,အရင္းအျမစ္ထုတ္ လုပ္သုံးစြဲေရာင္းခ်သူမ်ား၊ ထုိသူတို႔ေၾကာင့္ သဘာဝေဘးဆိုးမ်ားက်ေရာက္ရသည္ ဟု အျပစ္ေျပာေန ႐ုံျဖင့္ သဘာ၀တရားႀကီးသည္ သူ႔အလိုအေလွ်ာက္ ျပန္လည္ျဖစ္ေပၚေကာင္းမြန္လာမည္မဟုတ္။

ထုိအခါ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ကိုယ္စီကိုယ္စီ၏စိတ္ေနသေဘာထားမ်ားကို ေျပာင္းလြဲပစ္ရန္လိုပါ၏။ တဦး ႏွင့္တဦး ၿပိဳင္ဆိုင္ၾက ခိုက္ရန္ေဒါသျဖစ္ၾက မနာလိုဝန္တိုျဖစ္ၾကျခင္းတို႔သည္ ကမၻေျမႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းရန္မ ဆိုႏွင့္ သည့္ထက္သည္ ပိုဆိုးေသာဘက္ဆီသို႔ပို႔ေဆာင္သကယ့္သို႔သာ ရွိေပခ်ိမ့္မည္သာတည္း။

လူ႔ဘဝတြင္ ေအာင္ျမင္ၿငိမ္းခ်မ္းစြာေနႏိုင္ေရးအတြက္ နည္းလမ္းေပါင္းမ်ားစြာကို ပညာရွင္မ်ားေရးသား သြန္သင္ေဖၚျပခဲ့သည့္က်မ္းအေစာင္ေစာင္ နည္းလမ္းအသြယ္သြယ္ရွိေနပါလွ်က္ သိပါလွ်က္ လိုက္နာ က်င့္ႀကံအားထုတ္သူမွာ အလြန္နည္းပါးလွဘိ၏။

ထိုသူအမ်ားစုတြင္ စာေရးသူသည္လည္း အပါအဝင္တဦးျဖစ္ေၾကာင္း ႐ိုးသားစြာဝန္ခံပါ၏၊ သို႔ေသာ္ အေသးအဖြဲမွစ,၍ စတင္ျပဳျပင္မည္ဆိုပါလ်င္ အဆံုး၌စိတ္ခ်မ္းေျမ့ရမႈ၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကို သိရွိခံစား
ရသည့္အခါ မည္မွ်ပီတိျဖစ္ရေၾကာင္းကို ကိုယ္တိုင္သိလာေပမည္။


စာေရးသူသည္ အလြန္စိတ္ဆတ္၍ မာနႀကီးခဲ့ပါ၏။ ခ်မ္းသာ၍မဟုတ္၊ ပညာတတ္၍မဟုတ္၊ ႐ုပ္ေခ်ာ သလားဟု ေမးစရာရွိပါ၏။ တိမ္ေတာက္ခ်ိန္တြင္ ျမင္ရပါက မ်က္ေစ့မွားႏိုင္ပါ၏။ အလိုလိုေနရင္း အ ေျခာက္တိုက္ မာနႀကီးခဲ့သူျဖစ္ပါ၏။ စိတ္ဆတ္သည္ဆိုရာ၌လည္း မိမိအားတစုံတေယာက္က ဘာမွ် လာမေျပာသည့္တိုင္ အျခားသူတဦးက မင့္အေၾကာင္းလူတေယာက္က မေကာင္းတာေျပာသည္ ဟု ဆိုလိုက္သည္ႏွင့္ ထိုသူအားသြားေရာက္ ရန္မူေတာ့၏။

ယခုအခါတြင္ကား လူတဦးတေယာက္သည္မိမိကို မိမိမေကာင္းေၾကာင္း မည္သို႔ပင္မေကာင္းေျပာေန ေစကာမူ ဒီလူကေတာ့ ငါ၏ေနရာကိုရယူလိုသူ သို႔တည္းမဟုတ္ ငါ့အားမေၾကနပ္သူျဖစ္မည္ သူ႔ေစတ နာႏွင့္သူ႔လုပ္ရပ္ သူ႔အားအက်ိဳးျပဳလိမ့္မည္ဟု သေဘာပိုက္ကာ မည္သို႔မွ်ခြန္းတုံ႔ျပန္ျခင္းမျပဳပဲ ေန လိုက္သည့္အခါ မိမိ၏စိတ္၌ မ်ားစြာၿငိမ္းခ်မ္းေၾကာင္း လက္ေတြ႔ခံစားရေလသည္။

အစ,ပထမပိုင္း၌ ဤသို႔ေနထိုင္ျခင္းသည္ ေၾကာက္ရြံ႔ျခင္း၊ ျပႆနာတရပ္ကို ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းရန္အား နည္းျခင္းဟုထင္မွတ္ကာ ၾကက္ေခါင္းဆိတ္မခံျပန္လည္ေျခပ,ေျပာဆိုခဲ့ပါ၏။ မ်ားစြာဆင္းရဲပင္ပမ္းလွ ၿပီး လူတကာကလည္း အထင္အျမင္ေသး၏။

အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အင္မတန္ေဒါသႀကီးသူဟု အထင္ခံရကာ စုေပါင္းလုပ္သည့္အလုပ္မ်ားတြင္ တစ,ထက္တစ, စည္း႐ုံးမႈအင္အားက်ဆင္းလာေသာေၾကာင္ျ့ဖစ္၏။

သို႔ပါေသာေၾကာင့္ ျခင္းလုံးခတ္ကစားျခင္းႏွင့္သ႑န္တူေသာ လူ႔ဘဝနယ္ပယ္အတြင္း လူ႔ေလာကတ ခုလုံးလွပေနသည္ကိုျမင္လိုပါက ကိုယ့္ဘက္သို႔ေရာက္လာသည့္ ျခင္းလုံးကို ဝိုင္းအျပင္မထြက္ေစပဲ ဝိုင္းအတြင္းသို႔ ေအးေအးေဆးေဆး ျပန္သြင္းႏိုင္ရန္ႏွင့္ မိမိပို႔လိုက္ေသာ ျခင္းလုံးကို မိမိပတ္ဝန္းက်င္မွ ဘ ဝ,တူ ျခင္းခတ္သမားမ်ား လွလွပ,ပ, အကြက္ဆင္ခတ္ျပႏိုင္ရန္ ေစတနာထားရန္လိုေပသည္။

ထိုသို႔ျဖစ္လာပါက မိမိတို႔၏ ျခင္းလုံးဝိုင္းေလးသည္ လူတကာ၏ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳျခင္းကို ခံရမည္သာ ျဖစ္၏။ ထိုသို႔မဟုတ္ပဲ မိမိထံေရာက္လာသည့္ ျခင္းလုံးတုိင္းကို ဝိုင္းအျပင္သို႔ ခတ္ထုတ္ပစ္ေနမည္ဆိုပါက လူတကာ၏ကဲ့ရဲ့ႏွာေခါင္း႐ႉံ႕ျခင္းကို ခံရမည္ ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ကိုယ့္ျခင္းကိုယ္ထိန္းၾကပါရန္ ကရင္ဘေလာ့ဂါအေပါင္းအား ဤစာေၾကာင္းမ်ား စာလုံးမ်ားျဖင့္ အသိေပးေတာင္းပန္လိုက္ရေပသတည္း။

မင္းစိုး
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, August 17, 2010

လာခုဂ္ခါင္ၟစူး

ပ၀္ၟေယါ၀္ၟ ထံင္အု္ထုက္ဆၚ။ ေအလု္႓းေအလု္မြဲါ႓းစၚ႓ို၀္ လ၀္ၿပိဳင့္ထါင္ေသွ္ေ၀့ေဆ၀္ၟလွ္။



လု္ဏိင္းလု္႓ႜင္ လာၟခုဂ္ခါင္ၟစူး႓းခါ့ ကို၀္ၟဟွာေဍ ခါင္ၟလာၟစူးဏွ္စၚ။
ဏယ္ဖႜိဳ၀္လိုင္ေဃွ၀္ ဏယ္မိင္လိုင္ေဃွ၀္ သြးေခါဟ္လံင့္ထၚ အွ္႓းလာၟ လိုင္ေဃွ၀္။
ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍေမါ၀္ၟ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖါၟ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖူ႔ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖီ့။
ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍထီသို၀္ ဟွယ့္ထါင္အွ္ေဍဖႜဳံဆိုဒ္ကႜာ။
ဟွယ့္ထါင္တါင္ေဍါဟ္လာၟ ဖႜဳံဆု္ဃွီ႔ဆု္လာၟဆၚ။

စ၀္ေထါဟ္တြၚ
(ကႜဳံပိုင္ၟ)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ထမင္းအိုးမ်ိဳးခ်စ္


ထမင္းအိုးမ်ိဳးခ်စ္
(မင္းစိုးစံ)

က်ဳပ္နာမည္ မ်ိဳးခ်စ္။ ကရင္လိုကေတာ့ အယ္ကလူပါ။ လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္အမ်ိဳးကိုယ္ခ်စ္ၾကတာဆို ေတာ့ က်ဳပ္လည္းလူထဲကလူပဲေလ ကိုယ့္အမ်ိဳးကိုယ္ခ်စ္တာေပါ့။ အဲဒါဆန္းသလားဗ်ာ။ တခုေတာ့ရွိ တယ္ ဟိုဒင္းဗ် ဆံထုံးေတာ့ထုံးေပးမယ္ ဆီေတာ့မစိုက္ႏိုင္ဘူး။

ဘယ့္ႏွယ္ဗ်ာ သူတို႔အတြက္လည္း အဆင္ေျပေအာင္လုိက္လုပ္ေပးရေသးတယ္၊ တခါကိုယ့္အိပ္ထဲက ကုန္ေသးတယ္ဆိုေတာ့ သဘာဝမက်ဘူး။ ဥပမာဗ်ာ သူတို႔ကိစၥအတြက္ ျခဴးတျပားရတာမဟုတ္တဲ့ေန ရာမ်ိဳးမွာ ကားရပ္ခ,စိုက္ရတဲ့ဟာမ်ိဳး။ ဒီမွာက ကားရပ္လ်င္ ရပ္ခေပးရတယ္။ ေနရာတကာ ထုိးရပ္လို႔ရ တာမဟုတ္ဘူး၊သူတို႔ေစ်းဝယ္သြားတဲ့အခါ ကားနဲ႔လိုက္ပို႔တာမ်ိဳး။ ဟိုစာဒီစာဖတ္ေပးတာမ်ိဳးက်ဳပ္ဘယ္ ေတာ့မွ်မလုပ္ဘူး။

က်ဳပ္က ဗမာျပည္မွာ ဆယ္တန္းေအာင္လာတာ။ အဂၤလိပ္စာက်ေတာ့ အညံ့သား တျခားဘာသာဆို လည္း မေတာ္ဘူး။ သခၤ်ာမွာေတာ့ ျခာတူးလန္ေနတာ။ ဒီေရာက္မွ ေထာ့ကင္းေလးဘာေလး နည္း နည္းပါးပါးနဲ႔လုပ္စား အဲေလ လႈပ္ရွားေနတာ။ ေနာက္မွေရာက္လာတဲ့ ေရႊကရင္ေတြကေတာ့ က်ဳပ္ကို သရာ သရာနဲ႔ ပါးစပ္ဖ်ားကကို မခ်ဘူး။ တခ့်ိဳမ်ားဆို သရာဖါးဒို တဲ့။

ဒါအေမရိကန္ႏိုင္ငံဗ်။ ကိုယ့္မွာမရွိလ်င္ ဘယ္သူ႔ဆီမွာမွ်ေခ်းငွားလို႔ရတာမဟုတ္ဘူး။ အခ်ိန္နဲ႔အလုပ္ လုပ္တာဆိုေတာ့ အခ်ိန္ကအေရးႀကီးတယ္။ တ႐ုတ္ေပါက္ေဖၚ အခ်ိန္ ကိုေျပာတာမဟုတ္ဘူးေနာ္။ အခ်ိန္ နာရီကိုေျပာေနတာ။

သူတို႔ဆီကိုေရာက္လာတဲ့စာေတြက လူမႈဖူလုံေရးဌာနက စာေတြပါ။ အစားအေသာက္ကိစၥ၊ အိမ္လခ, က်န္းမာေရးကိစၥ။ ေက်ာင္းသားေတြရွိတဲ့မိသားစုဆိုလ်င္ ေက်ာင္းကလာတဲ့စာေတြ။ အဲဒါေတြေပါ့ဗ်ာ။
အဲဒါေတြက ေငြယူလို႔ေကာင္းတဲ့ဟာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးေလ။ အမ်ားဆုံး ဘီယာေပါ့။ ဒီထက္ပိုလ်င္ အသား ကင္ေလး စဥ္းေကာေလး။ အဲဒါလည္းမျဖစ္ေသးဘူး သရာဖါးဒိုဆိုတဲ့သိကၡာကိုလည္း ထိန္းရမယ္ေလ။ မထိန္းလို႔မျဖစ္ဘူး က်ဳပ္က တမတ္ဘိုးေလာက္ေသာက္ၿပီး တဆယ္ဘိုးေလာက္မူးတတ္တဲ့ ေသြးဆိုးရွိ သလို ေသြးတိုးလည္းရွိေနတယ္။(ေဆးမွတ္တမ္း)

ေလွ်ာက္မေျပာနဲ႔ေနာ္။ က်ဳပ္မူးလာလ်င္ေလ ဟိုဗ်ာ ငယ္ပါေတြပါေတြလိုက္လွန္ျပတတ္တယ္။ မသိတဲ့လူေတြကေတာ့ အရက္မူးေနလို႔ပါ နားလည္ေပးပါေပါ့။ အရက္သမားဗ်ာ ေခ်း(ခ်ီး)ေကၽြးပါလား မစားတဲ့အျပင္ ပါးပါအ႐ိုက္ခံသြားရမယ္။ မွတ္မိတာေပါ့ သိတာေပါ့။

အမူးေျပသြားေတာ့ မေန႔က က်ဳပ္ဘာေတြေျပာမိသလဲ ခြင့္လႊတ္ပါ ေတာင္းပန္ပါတယ္ေပါ့၊ အဲဒါ ပထမ အႀကိမ္နဲ႔ ဒုတိယအႀကိမ္ေလာက္ပဲ အဆင္ေျပတာ။ တတိယအႀကိမ္ဆိုလ်င္ေတာ့ ေဆး႐ုံမဟုတ္လ်င္ အခ်ဳပ္ခန္းပဲ။

ကံေကာင္းတာက ဒီကိုေရာက္ေနတဲ့ ေရႊကရင္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒုကၡသည္စခန္းမွာေနခဲ့ၾကသလိုပဲ ဘာမွ်ေျပာရဲဆိုရဲရွာတာမဟုတ္လို႔ က်ဳပ္သက္သာေနတာ။ ေနာက္ၿပီး အားနာတတ္တဲ့လူမ်ိဳးဆိုေတာ့ သရာဖါးဒို ဆိုတဲ့က်ဳပ္ အဟုတ္ႀကီးကိုဟုတ္ေနေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။

က်ဳပ္စိတ္ဓါတ္နဲ႔ အမူအက်င့္ေလးေျပာၿပီးသြားေတာ့ ေမးစရာေတြရွိမလားမသိဘူး။
ဒါဆိုလ်င္ မ်ိဳးခ်စ္ တဲ့က်ဳပ္ အမ်ိဳးသားေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘာေတြလုပ္ေနသလဲဆိုတာ မသိခ်င္ၾကဘူးလား?

ေစာေစာကေျပာၿပီးသြားၿပီေနာ္ ေငြမရ,လ်င္ အိပ္စိုက္အလုပ္ဆိုလ်င္ ဘာမွ်မလုပ္ဘူးဆိုတာေလ၊ က်ဳပ္ ကရင္လူမ်ိဳးပါဗ်ာ ကရင့္အက်ိဳးေတာ့ထမ္းေဆာင္ရ,မွာေပါ့ ဟုတ္ဘူးလား? လူဆိုတာက ဘဝေပးတာ ဝန္နဲ႔ သမုိင္းေပးတာဝန္ဆိုတာ ရွိတယ္ဗ်။ ဒီေလာက္ေတာ့ က်ဳပ္အေတြးမတိမ္ပါဘူး။ ေရာက္လာတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ အိမ္လိုက္ငွားေပးတယ္။ အာမ,ခံေပးတယ္ေပါ့ဗ်ာ။
ကဲ မေတာ္ေသးဘူးလား?

ဒီမိသားစုကေတာ့ျဖင့္ အခုမွေရာက္လာၾကတာပါ ကရင္လူမ်ိဳးပါ၊ ဘာညာဆိုၿပီး အိမ္ငွားစာခ်ဳပ္ေတြ ခ်ဳပ္တဲ့အခါ လိုက္ေျပာေပးၿပီး လက္မွတ္ေတြဘာေတြ ထိုးေပးလိုက္တယ္ဗ်ာ။ ေျခာက္လ,စာေပါ့။ အဲဒီေတာ့ သူတို႔လည္းအဆင္ေျပ က်ဳပ္လည္းဝမ္းသာေပါ့။(သူတို႔အိမ္ခန္းရ,သြားလို႔)

ဘာေၾကာင့္က်ဳပ္ဝမ္းသာသလဲဆိုတာ က်ဳပ္ကိုယ္ကိုက်ဳပ္အသိဆုံးပါ။
ခင္ဗ်ားတို႔ေကာ မသိခ်င္ၾကဘူး လား?
မေၾကနပ္လ်င္လည္း အခုခင္ဗ်ားတို႔ ေနေနတဲ့ေနရာကေန ေလယာဥ္စီးၿပီး မဟုတ္လ်င္လည္း ယာဥ္ တမ်ိဳးမ်ိဳးစီးၿပီး က်ဳပ္ပါးကို လာနမ္းၾကဗ်ာ။ က်ဳပ္လုံးဝ,မေျပာဘူး။
အဲဒါက်ဳပ္ထမင္းအိုးဗ်။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, August 15, 2010

အဲဆု္ဃွီ႔လာ ပညာ့ရဲါသီ့ဆာ. ကို၀္.ဟွာေဍအု္ဟွင္.

ကရင္ယဥ္ေက်းမႈကို ေလးစားျမတ္ႏိုးတန္ဘိုးထားၾကတဲ့ ဒုံးဆရာ ဒုံးဆရာမမ်ားကို အဓိကရည္ရြယ္ပါတယ္။

stm02
အားလုံးကိုေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
အခုေရးသားတင္ျပလိုက္တဲ့အေၾကာင္းအရာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးတစုံတရာေျပာဆိုေဆြးေႏြးလိုတယ္ဆိုပါလ်င္ ေအာက္မွာေဖၚျပထားတဲ့ လိပ္စာအတိုင္း ေျပာဆိုေရးသားေဆြးေႏြးႏိုင္ပါတယ္။
ကရင္စာအားနည္းေနေသးတဲ့ ညီအကိုေတြအေနနဲ႔လည္း အသံေလးၾကားခ်င္တယ္ဆိုလ်င္ျဖင့္
ေအာက္ကလိပ္စာအတိုင္း အေၾကာင္းၾကားႏိုင္ပါတယ္။
က်န္းမာခ်မ္းသာလန္းျဖာရႊင္လန္းၾကပါေစ။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး
minsoesan@gmail.com

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Saturday, August 14, 2010

ကရင္လူမ်ိဳး စာၾကည့္ပိဋကတ္တိုက္ အပိတ္ခံရျခင္း


အာဏာပိုင္မ်ားက ခ်ိတ္ပိတ္ထား၍ လူသူ ေျခာက္ေသြ႔ေနျပီ ျဖစ္ေသာ ေရႊတိဂံုဘုရား ဝတၱကေျမ အတြင္းရွိ ကရင္လူမ်ဳိး စာၾကည့္ ပိဋကတ္တိုက္ကို ေသာၾကာေန႔ ၾသဂုတ္လ ၁၃ ရက္၊ ၂ဝ၁ဝ ခုႏွစ္က ေတြ႔ရစဥ္။
ဓာတ္ပံု- မဇၩိမ။
ေရႊတိဂံုဘုရား ဝတၱက နယ္ေျမ အတြင္းရွိ ပိဋကတ္တိုက္ ၆ တိုက္ကို ခ်ိတ္ပိတ္ၿပီးျဖစ္ရာ ယင္း ပိဋကတ္တိုက္မွ တခုကုိ ျမန္မာႏိုင္ငံႏွင့္သီရိလကၤာ ခ်စ္ၾကည္ေရးအတြက္ သီရိလကၤာမွဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔မ်ားလာ ေရာက္ပါက တည္းခိုေနထိုင္ႏိုင္ရန္ ျပဳလုပ္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႔က ေျပာသည္။

အပိတ္မခံရေသာ က်န္ပိဋကတ္ ၂ ခုမွာ ေၾကးတိုင္ႏွင့္ေျမစာရင္းဌါနမွ ဝန္ထမ္းမ်ားႏွင့္ရဲဝန္ထမ္းမ်ား ေနထိုင္ခြင့္ ျပဳထားသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ကိုယ့္ရိကၡာကိုယ္ရွာစား


ကိုယ့္ရိကၡာကိုယ္ရွာစား
(မင္းစိုးစံ)

ဗမာ့တပ္မေတာ္ရဲ့ေဆာင္ပုဒ္
အေတာ္ဟုတ္တာပဲ
ကိုယ့္ရိကၡာကိုယ္ရွာစား
ဂ်ီးေတာ္ႏြားေက်ာင္းတဲ့ဘဝ
မတရားတာအပ,ထား
ကိုယ္ရ,ကိုယ္ယူ
ဒါတပ္မေတာ္ရဲ့မူေပါ့။

ဆင့္ကဲဆင့္ကဲေခါင္းပုံျဖတ္
မင္းလုပ္တတ္လ်င္စား
နတ္တင္မွအစားရၾကာမယ္
တပ္သားေတြရဲ့ဘ႑ာေငြ
ျပန္မေပးေလနဲ႔ဗ်ား။

လယ္သမားေတြရဲ့လယ္
သိမ္းေပေတာ့ကြယ္တို႔။

မိန္းမရြယ္ေလးေတြက်
ကာမ,မွာေပ်ာ္ဘို႔ထား
အႏွိပ္ခန္းမ်ားမ်ားဖြင့္
အားမရ,လ်င္လူကုန္ကူး။

မေလးရွားနဲ႔ စကၤာပူ
ကိုးရီးယားသြားမယ့္သူေတြ
လာေပေတာ့သိန္းငါးဆယ္အထက္
ပလပ္စတစ္စက္႐ုံမွာလုပ္ဘို႔တဲ့။

တခ့်ိဳက်
လိုက္ေကာက္ရတဲ့ကၽြတ္ကၽြတ္အိတ္
အိပ္ခ်ိန္ေတာင္မရွိဘူး။

စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက်
သုံးလိုက္ၾကတဲ့အသျပာ
ေဒၚလာတရာဆိုတာအေသးအမႊား
တေန႔တာေခြးစာအတြက္
ေစ်းဝယ္ထြက္တာတဲ့ဗ်ိဳ႕။

ဒီေတာ့ဗ်ာ
သူပိုင္ရာသူ႐ိုက္စား
ကိုယ္ပိုင္ရာကိုယ္ဝါးေၾကးဆိုေတာ့
ရဲေဘာ္ေလးေတြရဲ့ေခၽြးနည္းစာ
စုထားတဲ့ေငြအသျပာကို
ကိုယ့္ရိကၡာလိုသေဘာထားၿပီး
မယားငယ္ေလးအတြက္
ကားဝယ္ေပးလိုက္တယ္။ ။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, August 13, 2010

အွ္လာ.သၱၚကို၀္ဟွာေဍ

အွ္လာၟသၱၚကို၀္ၟဟွာေဍ
(ဖူ႔တာမိက္)

ကရင္စာမွာ အားနည္းေနတဲ့သူမ်ားအေနနဲ႔ အသံဖိုင္ေလးနဲ႔နားေထာင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ အေၾကာင္းၾကား ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်ဳပ္အသံဖိုင္ေလးတင္ေပးလိုက္ပါ့မယ္။

ေလးစားမႈခင္မင္မႈမ်ားျဖင့္
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, August 12, 2010

အာရုဏ္ဦးမွာ ဖူးသည့္ၾကာ (www.voanews.com/burmese)

အာရုဏ္ဦးမွာ ဖူးသည့္ၾကာ အမည္ရ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ သေဘာထားအျမင္ကို နားေသာတဆင္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဗြီအိုေအ ျမန္မာပိုင္းဌာနမွ သတင္းကို ထပ္ဆင့္ကူးယူေဖၚျပထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။




ရုပ္ႏွင့္အသံ အသံႏွင့္ရုပ္ တြဲလွ်က္တင္ႏိုင္ေရးအတြက္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ သင္ၾကားျပသ,ေပးသည့္ ဆရာဆုေတာင္း(ကိုးရီးယား)ကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္းႏွင့္ ကရင္အမ်ိဳးသား အမ်ိဳးသမီး ပညာရွင္မ်ား အေနျဖင့္ မိမိတို႔တတ္စြမ္းသည့္ဘက္မွ ကရင္လူထုအက်ိဳးအတြက္ ဘက္ေပါင္းစုံမွ နည္းမွန္လမ္းမွန္ျဖင့္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ႏိုင္ေစရန္ ဆႏၵ့ျပဳလိုက္ပါသည္။

ေက်းဇူးတင္ျခင္းမ်ားစြာျဖင့္

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

လိင္ကၽြန္မ်ား၏ ေစတနာ

  1. Photo by www.google.com/images
Align Centerလိင္ကၽြန္မ်ား၏ ေစတနာ
ဝင္းႏိုင္ထြန္း

မ်က္ေမွာက္ေခတ္ လိင္ကုန္ကူးမႈ လုပ္ငန္းတြင္ တမင္တကာ အစီအစဥ္တက် အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ားကုိ ဖ်က္လုိဖ်က္ဆီး ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ညွင္းပန္း ႏွိပ္စက္ျခင္း၊ ကြၽန္ျပဳ ျခင္းႏွင့္ သန္းေပါင္း မ်ားစြာေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ားကုိ သတ္ျဖတ္ရာတြင္ လူသတ္မႈျဖင့္ တုိက္ရုိက္ က်ဴးလြန္ၾကျခင္း(သုိ႔) သြယ္ဝိုက္ေသာ နည္းျဖင့္ မူးယစ္ေဆးဝါး ေဆးစဲြရာမွ အသက္ဆုံးရႈံးရျခင္းႏွင့္ လိင္မွတစ္ဆင့္ ကူးစက္သည့္ ေရာဂါမ်ားျဖင့္ အသက္ ဆုံးရႈံးရျခင္းတုိ႔ပါဝင္သည္။
ႏုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသည္ လိင္ကုန္ကူးမႈထက္မုဒိမ္းမႈ၊ လူသတ္မႈႏွင့္ ညွင္း ပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ားကုိ ထိေရာက္စြာ ဥပေဒမ်ား ျဖင့္အေရးယူေဆာင္ရြက္ျခင္းႏွင့္ ျပစ္ဒဏ္ပုိ ေပးျခင္းတုိ႔ အေရးယူေနေသာေၾကာင့္ ထုိ လိင္ကြၽန္ျပဳမႈသည္ ကမၻာတြင္စက္ဆုတ္စရာ အျဖစ္အပ်က္အေနျဖင့္ ဆက္လက္တည္ရိွေန ဦးမည္ျဖစ္သည္။ လိင္ကုန္ကူးမႈသည္ လူသတ္မႈ၊ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈႏွင့္ မဟားတရားျပဳ က်င့္မႈတုိ႔ျဖင့္ စုစည္းက်ဴးလြန္သည့္ ျပစ္မႈ အျဖစ္လည္း ရႈျမင္ရမည္ျဖစ္သည္။

ထုိလိင္ကြၽန္ျပဳခံရသူတုိ႔ အေနျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ရန္ အခြင့္အလမ္း အလြန္႔အလြန္ နည္းပါးသည္။ ကုိယ္႔ကုိယ္ကုိ လြတ္ေျမာက္ရန္ ထုိေလာကမွ ရုန္းထြက္ လာခဲ႔သည့္တုိင္ ၄င္းတုိ႔ ကုိယ္တုိင္ရပ္တည္ရန္ အတြက္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ နည္းသည္။ အနည္းႏွင့္အမ်ား ဆုိသလုိ ၄င္းတုိ႔သည္ မူးယစ္ေဆးဝါး စဲြေနျခင္း၊ အရက္စဲြေနျခင္းႏွင့္ အိပ္ခ်္အုိင္ဗီြ ေအအုိင္ဒီအက္စ္ ေရာဂါစြဲကပ္ေနသူမ်ား ျဖစ္ေနသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ မိသားစုမ်ားကလည္း ၾကဥ္ထားၾကသည္။ အလုပ္အကုိင္ ရဖုိ႔ကလည္း အခြင့္အလမ္း အလြန္နည္းပါးသည္။
လိင္ကြၽန္ျပဳခံရသူမ်ားသည္ လြတ္ေျမာက္ရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈဆုိသည္မွာ ရွားရွားပါးပါး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ိဳးသာ ရိွၾကသည္။ အဘယ္႔ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ၄င္းတုိ႔ကုိ ႀကိဳးကုိင္ကြၽန္ျပဳ သူမ်ားက အၾကမ္းဖက္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈမ်ား ရိွေနျခင္း၊ ေနာက္ကြယ္မွ မိသားစုမ်ားကုိ အၾကမ္းဖက္ က်ဴးလြန္မည္ဟု အၾကပ္ကုိင္ ေျခာက္လန္႔မႈမ်ား ရိွေနျခင္းတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ယဥ္ေက်းမႈ ထုံးတမ္း အစဥ္အလာ မ်ားေၾကာင့္လည္း လိင္ကြၽန္ျပဳခံရမႈ ပုိၾကာေညာင္းေစသည္။ ငယ္ရြယ္သူ ထုိင္းအမ်ိဳးသမီးေလးမ်ားကုိ ၄င္းတုိ႔ မိဘမ်ားကုိယ္တုိင္ ေဖ်ာ္ေျဖေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ သြားေရာက္ အလုပ္လုပ္ရန္ ေစခုိင္းမႈမ်ား ရိွသည္။ ရရိွသည့္ ဝင္ေငြကုိမိဘမ်ားက အုိစာအျဖစ္ သုံးစဲြၾကသည္။ အငယ္ဆုံးသမီးက သက္ႀကီးရြယ္အုိ မိဘမ်ားကုိ လုပ္ေကြၽးသမႈ ျပဳရမည္ဟူေသာ အစဲြလန္းတစ္ခုကုိ စဲြစဲြၿမဲၿမဲ သြန္သင္ထားသည့္ ဓေလ႔ျဖစ္သည္။
ထုိင္းႏုိင္ငံ၊ ခ်င္းမုိင္ၿမိဳ႕မွ ျပည္တန္ဆာအိမ္ တစ္အိမ္တြင္ အလုပ္လုပ္ေနေသာ ထုိင္းအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးျဖစ္သူ Panadda ဆုိသူကမူ ၄င္းလူကုန္ကူးျခင္း ခံရစဥ္ကတင္ခဲ႔သည့္ အေၾကြးဆပ္ၿပီးသည့္တုိင္ ၄င္းကုိ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဒုကၡေပးေနသည့္ ေဖာက္သည္မ်ားကုိ ဝန္ေဆာင္မႈ ေက်ပြန္အျပည့္ေပးၿပီး မျဖစ္စေလာက္ေသာ ရသည့္ဝင္ေငြျဖင့္ ဖခင္ျဖစ္သူအတြက္ ဂုဏ္ယူဝံ႔ၾကြားစြာ ဆက္လက္ အလုပ္ လုပ္ကုိင္ေနသူကုိ ေတြ႔ရိွခဲ႔ရသည္ဟု Free the Slaves မွ ညြန္ၾကားေရးမႈး အဖဲြ႕ဝင္တစ္ဦးျဖစ္သူ Siddharth Kara က ဆုိသည္။ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ က်န္းမာေရးစနစ္ သုေတသနအဖဲြ႕၏ ေလ့လာခ်က္အရ ထုိင္းႏုိင္ငံရိွ ျပည္တန္ဆာမ်ား၏ ၄ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းသည္ ကေလးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၁၈ ႏွစ္အထက္ရိွ ျပည္တန္ဆာ လုပ္ေနသူမ်ားသည္ ျပည္ပႏုိင္ငံမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ျမန္မာ၊ တရုတ္ႏုိင္ငံ ယူနန္ျပည္နယ္၊ လာအုိႏွင့္ ကေမၻာဒီးယား ႏုိင္ငံတုိ႔မွ လာၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ တခ်ိဳ႕မွာ အတင္းအဓမၼ ျပည္တန္ဆာအျဖစ္ ေစခုိင္းခံရသူမ်ားႏွင့္ လိင္ကြၽန္အျဖစ္ ျပဳက်င့္ျခင္းခံရသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု ဆုိသည္။ ပါရွန္ပင္ လယ္ေကြ႕ႏုိင္ငံမ်ားတြင္လည္း ယခင္ ဆုိဗီ ယက္ႏုိင္ငံမ်ား၊ အေရွ႕ဥေရာပ၊ အာဖရိက၊ ေတာင္အာရွႏွင့္ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းတုိ႔မွ လူ ကုန္ကူးျခင္းခံရသည့္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ ကေလးမ်ားသည္ လိင္ကြၽန္အျဖစ္ဆက္လက္ ရိွေနဆဲျဖစ္သည္။၂ဝဝ၇ခုႏွစ္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၊ အမ်ိဳးသမီးမ်ားႏွင့္ကေလးငယ္မ်ား ဖြံၿဖိဳးမႈ ဝန္ႀကီး႒ာန၏ အစီရင္ခံစာအရ အိႏၵိယႏုိင္ငံ တြင္ ၂.၈သန္းခန္႔ လိင္လုပ္သားမ်ားရိွရာ ၃၅.၄၇ ရာခုိင္ႏႈန္းသည္၁၈ႏွစ္ေအာက္ မတုိင္မွီ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ငန္းသို႔ ေရာက္ရိွ ေနၾကသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း၊ မၾကာေသးမီွ ရာစုႏွစ္မ်ားထက္ ႏွစ္ဆခန္႔ုတိုးလာသည္ကုိ ေတြ႔ရိွရေၾကာင္း၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ ျပည္တန္ ဆာတန္းမ်ားတြင္ နီေပါလ္သူ ၂ သိန္းခန္႔ လူကုန္ကူးျခင္းခံေနရေၾကာင္း၊ ႏွစ္စဥ္အိႏၵိယ ႏုိင္ငံၿမိဳ႕ႀကီးမ်ားတြင္ ၅ဝဝဝ မွ ၇ဝဝဝ အထိ လူကုန္ကူးျခင္းခံေနရေၾကာင္း၊ အမ်ားစုမွာ ၉ ႏွစ္ ၁ဝ ႏွစ္အရြယ္ရိွသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေဖၚျပထားသည္။ လိင္ကြၽန္ခံၿပီးသူ အေရအတြက္ မ်ားလာသည္ႏွင့္ အမွ် ၄င္းတုိ႔၏ ကံၾကမၼာမ်ားသည္ ျပန္လည္ လူကုန္ကူးခံရသည့္ ဘဝပင္ ျပန္လည္က်ေရာက္ရျပန္သည္။ တစ္ႀကိမ္မက သုံးေလးႀကိမ္(သုိ႔) အႀကိမ္ႀကိမ္ ျဖစ္ၾကရသည္။ ထုိသုိ႔ျဖစ္ရျခင္းသည္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာေသာ သားေကာင္မ်ားသည္ ဆင္းရဲမဲြေတမႈ အေျခအေနသုိ႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရိွျပန္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ အိမ္တြင္းေရး အၾကမ္းဖက္မႈမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း၊ လူမႈေရးနယ္ပယ္တြင္ ဘက္လုိက္မႈမ်ား ရိွေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း(သို႔) စီးပြားေရးလုပ္ကုိင္ခြင့္ အခြင့္အလမ္း မရိွေသာေၾကာင့္ လည္းေကာင္း စသည့္ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ျဖစ္ရသည္။ ထုိအေျခအေနမ်ားက ၄င္းတုိ႕ကုိ ထပ္မံ လူကုန္ကူးျခင္း ခံရဖုိ႔ျဖစ္ေစသည္။ လိင္ကြၽန္အျဖစ္ ျပန္လည္ က်ေရာက္လာရေသာ သားေကာင္အမ်ားစုသည္ လိင္ကုန္ကူးသူမ်ား၏ လိမ္လည္ ဖ်ားေယာင္းမႈကုိ ဒုတိယအႀကိမ္ ခံၾကရျပန္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ျပန္လည္ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ခံထားရသူမ်ားသည္ပင္လွ်င္ ဒုတိယ၊ တတိယအႀကိမ္ လိင္ကြၽန္ျပဳခံရရန္ ဖ်ားေယာင္း ခံရျခင္း၊ ၿခိမ္းေျခာက္ခံရျခင္းႏွင့္ အႏုိင္ထက္ျပဳ က်င့္ခံရျခင္းတုိ႔ျဖင့္သားေကာင္ဘဝျပန္ ေရာက္ရျပန္သည္။ ထုိအေခါက္တုိင္းတြင္ လိင္ကုန္ကူးသူမ်ားမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ကုန္ကူးၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး၊ တစ္ေခါက္ႏွင့္တစ္ေခါက္ လိင္ကုန္ကူးသူမ်ား မတူေခ်။ လိင္ကုန္ကူးသူမ်ား အသုံးျပဳေသာ နည္းလမ္းမ်ားသည္ သားေကာင္မ်ားကုိ အစာေရစာ အငတ္ထားျခင္း၊ အက်ဥ္းခ်ထားျခင္း၊ ရုိက္ႏွက္ျခင္း၊ မဟားတရားျပဳက်င့္ျခင္း၊ မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း၊ အုပ္စု ဖဲြ႕မုဒိမ္းက်င့္ျခင္း၊ သားေကာင္၏ မိသားစုပါ အၾကမ္းဖက္ခံရမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ခံရျခင္းႏွင့္ မူးယစ္ေဆးဝါးမ်ားကုိ အတင္းအၾကပ္ သုံးစဲြခုိင္းျခင္းတုိ႔ ပါဝင္ သည္။အာရွေဒသသည္ ထုိလူကုန္ကူးမႈမ်ိဳးသည္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားထက္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္ပြားလွ်က္ရိွသည္။ သုိ႔ေသာ္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားကဲ႔သို႔ ထင္ထင္ေပၚေပၚမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ေခ်။ သုိသုိသိပ္သိပ္ျဖင့္ ပ်ံပြားေနေသာ လူကုန္ကူးမႈ ပုံစံတစ္မ်ိဳးျဖစ္သည္။ ကုန္ပစၥည္း သေဘာမ်ိဳးထားကာ အေရာင္းအဝယ္ ျပဳလုပ္ေနၾကသည္။ ေၾကာ္ျငာမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ကလပ္မ်ား၊ လမ္းမမ်ား၊ ဇိမ္ခန္းမ်ားႏွင့္ အလွျပင္၊ အႏွိပ္ခန္းမ်ားမွာပင္ အေရာင္းအဝယ္ ျဖစ္ေနလွ်က္ ရိွေနေပေတာ့သည္။

ဝင္းႏိုင္ထြန္း
Source: The Fate of Sex Slaves
လွ်ပ္တျပက္ ဂ်ာနယ္မွကူးယူေဖၚျပပါသည္

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ရန္ကုန္ျမစ္ကို အန္တု ေနသည့္ သူရဲေကာင္း (၄) ဦး


ရန္ကုန္ျမစ္ကို အန္တု ေနသည့္ သူရဲေကာင္း (၄) ဦး



ရန္ကုန္ ျမစ္ေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ ျမစ္ေရ အတက္ အက်ကို အခ်ိန္ ကိုက္၍ ေရေအာက္ ပစၥည္း ရွာေဖြ ေနသည့္ ေရငုပ္ အဖြဲ႕မ်ား လႈပ္ရွား ေနသည္ကို ေန႔စဥ္ ျမင္ေတြ႕ ေနရသည္။ ထုိသူမ်ား မည္သို႔ ရွာေဖြ ၾကသည္ကို သိရွိႏိုင္ရန္ ေရငုပ္အဖြဲ႕ တစ္စု ႏွင့္ လုိက္ပါ၍ ေမးျမန္း စူးစမ္းျဖစ္ ခဲ့သည္။

ေမာင္ေမာင္ျမင့္(၁၆) ႏွစ္

(၁ဝ) ႏွစ္သားက စၿပီး လုိက္ခဲ့ တာပါ။ အစပိုင္း ဆုိေတာ့ ေလွေပၚမွာ ပိုက္ကိုင္၊ ႀကိဳးကိုင္၊ ေလွေစာင့္ စတဲ့ အလုပ္ကို သင္ရတယ္။ တစ္ခါ တေလ ''ခြၽန္း''ေပၚမွာ ညအိပ္ ရတယ္။ ေလွတစ္စီးမွာ (၄/၅)ဦးပါ။ ရရွိ လာတဲ့ ပစၥည္းေတြ ေရာင္းခ်ၿပီး အစုခြဲ ရတယ္။ စက္ေလွ ပုိင္ရွင္က (၂)စု ရတယ္။ တခ်ိဳ႕ ပုိင္ရွင္ ေတြက ကိုယ္တုိင္ လုိက္ပါၿပီး ေရငုပ္သမား က (၁)စု၊ အလုပ္သင္ ေတြက စုဝက္ ရတယ္။ ပံုမွန္ေတာ့ မရွိပါဘူး။ ပစၥည္းရတဲ့ အေပၚ မူတည္ၿပီး ရတယ္။ နည္းရင္ (၁ဝဝဝိ) က်ပ္၊ (၁၅ဝဝိ) က်ပ္ ကေန (၂၅ဝဝိ) က်ပ္ (၃ဝဝဝိ) က်ပ္ ရတယ္။ အဲဒီ ကေန နည္းနည္း ကြၽမ္းက်င္ေတာ့ သေဘၤာ ပ်က္ေတြ ဆင္းစမ္း ရတယ္။ သေဘၤာ စမ္းတာ ကလည္း မလြယ္ပါဘူး။ သေဘၤာထဲ ဝင္ရင္ ဝင္လမ္း ထြက္လမ္း ေတြကုိ ေသေသ ခ်ာခ်ာ မွတ္သား ရတယ္။ ေရေအာက္မွာ ဆုိေတာ့ ဘာမွ မျမင္ရဘူး။ စမ္းတဝါး ဝါးနဲ႔ သြားရတာ။ မ်က္စိကန္း ေနတဲ့လူ အတုိင္းပဲ။ ေရငုပ္ေခါင္း ကိုလည္း ေသခ်ာ တပ္ထား ရတယ္။ ေလရွဴငုပ္သမား ဆင္းရင္ ကြန္ပရက္ဆာ ပန္႔ေခါင္း ျပဳတ္မထြက္ ေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ရ တယ္။ အဲဒီက တစ္ဆင့္ ပိုက္ကေန ေရငုပ္သမားဆီ ေလေရာက္တယ္။

ပန္႔ေခါင္း ျပဳတ္ထြက္ ရင္ ေလ မထြက္ဘဲ ေလျပန္ စုပ္လို႔ ေရငုပ္ေခါင္း ဝတ္ထားတဲ့သူ စုပ္အားေၾကာင့္ မ်က္လံုး ကြၽတ္ထြက္ တာေတြ ရွိတယ္။ ေသတဲ့ အထိ မေတြ႕ရ ေသးပါဘူး။ ေရေအာက္မွာ ဘာမွ မျမင္ရေတာ့ လက္နဲ႔ စမ္းရတယ္။ ေတြ႕တဲ့ ပစၥည္းကို ပါလာတဲ့ ဇကာ ပိုက္ထဲကို ထည့္ရ တယ္။ အေတြ႕မ်ား တာက ေက်ာက္မီးေသြး၊ သံတုိ သံစနဲ႔ ေက်ာက္ (ေက်ာက္ဆူး) ေတြ အရင္က သံတုိ သံစနဲ႔ ေက်ာက္ငုပ္တယ္။ ဒီေနာက္ပိုင္း ေက်ာက္မီးေသြး ေတြလည္း ယူရ တယ္။ ေက်ာက္မီးေသြး တံုးေတြက အရင္ေ က်ာက္မီးေသြးနဲ႔ ေမာင္းတဲ့ သေဘၤာေတြျမႇဳပ္ တာတို႔ ျပဳတ္က် တာတို႔ေၾကာင့္ ျမစ္ထဲမွာ ရွိေနတာပါ။ အခက္ အခဲက ေရငုပ္ပိုက္ ေတြကို အေပၚက ျဖတ္သြားတဲ့ သေဘၤာ ပန္ကာက ျဖတ္သြားတဲ့ အခါမွာ အဲဒီပုိက္က ကိုယ္ကို ပတ္မိ တာေၾကာင့္ ေသတတ္တယ္။

မရတဲ့ ရက္ဆုိ (၁ဝ) ပိႆာ ရတဲ့ ရက္ဆုိ ပိႆာ (၄၊၅) ဆယ္ ရတယ္။ သံတုိသံစ (၁) ပိႆာကို (၄ဝဝ) က်ပ္၊ ေက်ာက္မီးေသြး (၁၂ဝ) က်ပ္နဲ႔ ကုပ္(၂၅ဝ) က်ပ္ရတယ္။ ကုပ္ဆုိတာက ေက်ာက္မီးေသြး ပံုစံ ပါပဲ။ ပန္းဘဲဖို ေတြမွာ သံုးၾကတယ္။ ေႏြရာသီ ဆုိရင္ ေရငန္ တုိးေတာ့ ႏုန္းအုပ္ေတာ့ ဘာမွ ဆယ္လို႔ မရဘူး။ ေဆာင္းနဲ႔ မုိးရာ သီမွာ အလုပ္ ျဖစ္တယ္။ ေရငုပ္ရ တာက ေရတက္ ေရက် ခ်ိန္ရဲ႕ ၾကားကာလ ေရတန္႔ ေနတဲ့ အခ်ိန္ (၁) နာရီပဲ ရွိတယ္။ ေရျပန္ တက္မယ့္ အခ်ိန္ မွန္းၿပီး ကိုယ္ငုပ္မယ့္ ေနရာကို ႀကိဳသြား ရတယ္။ ေႏြရာသီ ဆုိရင္ အထက္ပိုင္း ေရႊျပည္သာ၊ ထန္းတပင္ဘက္ တက္ၿပီး သစ္တံုးေတြ ျမဳပ္ေနတာ ဆယ္ရတယ္။ သစ္ေတာ ဦးစီးက ဆယ္မဲ့ အဖြဲ႕ ေတြကို အလံေတြ ထုတ္ေပး ထားတယ္။ ကိုယ့္စရိတ္နဲ႔ ကိုယ္စားေပါ့။ သစ္တံုးေတြ ရရင္ စက္ေလွ ေဘးမွာ ကပ္ခ်ည္ၿပီး သတ္မွတ္ ေနရာကို ပို႔ေပးရတယ္။ သစ္တစ္တန္ကို (၇ဝဝဝဝိ) ရတယ္။ သေဘၤာပ်က္ေတြ ကေတာ့ လူႀကီး ေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး မုိးေကာင္းတုိ႔ ဧရာဝတီ သေဘၤာ နဲ႔ နာဂစ္တုန္းက တံတား၊ အပ်က္ေတြ ဆယ္ရ ဖူးတယ္။ သေဘၤာ အေပၚ မူတည္ၿပီး တုိင္လီခြံေတြႀကီးရင္ ေတာေတြနဲ႔ ဆယ္ရတယ္။ အဲဒီ အခါက်ရင္ အိမ္လည္း မျပန္ရဘူး။ စက္ေလွေပၚ မွာပဲ စားအိပ္ ရတယ္။ ေက်ာက္ဆူး ရရင္ တစ္ဦးကို (၅ဝဝဝဝိ) ေလာက္ရတယ္။ မိသားစု (၈) ဦး ရွိတယ္။ အေဖက ခ်ယ္ရီေတာင္တန္း ကုမၸဏီမွာ လုပ္တယ္။ အေဖရယ္ ကြၽန္ေတာ္က စီးပြားထြက္ လုပ္တယ္။ (၄) တန္းအထိ ပညာ သင္ယူဖူး ပါတယ္။

ထြန္းကို(၁၄)ႏွစ္

ဒီစက္ေလွရဲ႕ နာမည္က ပ်ံလႊား ၊ေ ဒသ အေခၚ စက္ေလွလို႔ မေခၚပါဘူး။ ''ခြၽမ္း'' လို႔ ေခၚတယ္။ ပိုင္ရွင္က ကြၽန္ေတာ့္ ဦးေလး ေမာင္ေဌး ပုိင္တာပါ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ သီတင္းကြၽတ္က စလိုက္ တာပါ။ အလုပ္သင္ ဆုိေတာ့ အေပၚမွာ ေနတယ္။ ကြန္ပရက္ဆာၾကည့္၊ ပိုက္ဆြဲႀကိဳးဆြဲ စတဲ့ ေတာက္တုိ မည္ရ အလုပ္ေတြ လုပ္ရတယ္။ အရင္ေန႔ ေတြက လူႀကီး (၂) ဦး ပါတယ္။ အေပၚ ကြၽမ္းက်င္မွ ေအာက္ကို ဆင္းရတယ္။ ေန႔တုိင္း ထြက္တယ္။ ေရႊျပည္သာ နားမွာ ေက်ာက္ဆူး တစ္ခု ရဖူးတယ္။ အဲဒီတုန္းက တစ္ဦးကို (၁၅ဝဝဝဝ) ေဝစု ရတယ္။ ေရတက္ ေရက် မနက္ တစ္ခါ ေန႔ခင္း တစ္ခါ ထြက္တယ္။ သြားတာက ဒလကေန ေက်ာက္တန္းနား အထိ သြားတယ္။ စက္ေလွ အက်ယ္ အဝန္းက (၁ဝ'x၃၅') ရွိတယ္။ ျမင္းေကာင္ေရ (၁၆) ေကာင္ရွိတဲ့ အင္ဂ်င ပါတယ္။ တန္ဖိုးက သိန္း (၅ဝဝ) ရွိတယ္။ ေက်ာက္မီးေသြး နဲ႔ သံတို သံစေတြ အရ မ်ားတယ္။ သံတုိ သံစ ကလည္း ဆယ္ရင္သာ ႀကီးတာ။ တူနဲ႔ ထုခြဲ လိုက္ရင္ ဘာမွ မက်န္ပါဘူး။ အစ္ကိုျမင္တဲ့ အတုိင္း ပါပဲ။ မိသားစု (၆) ဦး ရွိတယ္။ ေက်ာင္း မေနဖူးပါဘူး။ ကိုရင္ (၇) ဝါ အထိ စာလိုက္ ဖူးတယ္။

ေအာင္ေလး(၁၄)ႏွစ္

လိုက္ေနတာ (၃) ႏွစ္ရွိၿပီ။ ေတာက္တုိမည္ရ အျပင္ ညဘက္ ခြၽန္းေပၚမွာ အိပ္လုိ႔ စုဝက္ ရတယ္။ တစ္ခါ တေလ မနက္ (၄) နာရီ ထထြက္ ရတယ္။ အလုပ္ ကေတာ့ ဒီလိုပဲ အတုျမင္ အတတ္သင္ပါ။ သေဘၤာ ဆယ္တဲ့ အထဲ ပါဖူးတယ္။ ဆယ္ မၿပီးမခ်င္း ခြၽန္းေပၚမွာ အိပ္ရတယ္။ ဝိုင္းဝန္း ကူညီ ရတယ္။ အဲဒီတုန္းက (၅ဝဝဝဝိ) ရၿပီး ပီပါ ခြံေတြနဲ႔ ဆယ္ရတာ။ အခု ႀကိဳးစားမွ ေရငုပ္ သမား ျဖစ္မယ္။ ၿပီးရင္ စက္ေလွ ပိုင္ရွင္ေပါ့။ ဒီေန႔ဆုိ ေက်ာက္မီးေသြး (၁ဝ) ပိႆာပဲ ရတယ္။ ဆီဖို ႏႈတ္ရင္ ဘာမွ မက်န္ေတာ့ပါဘူး။ ပိုင္ရွင္က သေဘာေကာင္း လို႔ (၅ဝဝ) ရတယ္။ (၆) တန္း အထိ ေနခဲ့တယ္။ စီးပြားေရး အေျခ အေနေၾကာင့္ ဆက္မတက္ ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ မိသားစု (၆)ဦးရွိတယ္။

ရဲရင့္(၁၄)ႏွစ္

နာဂစ္ မျဖစ္ခင္ ကတည္းက လုိက္ေနတာပါ။ ဒီေလွမွာ လိုက္ေတာ့ ေက်ာက္ဆူး ရလို႔ ေဝစု(၁၅ဝဝ၀ဝိ) ရတယ္။ တစ္ခါ ဆင္းဖူးတယ္။ နားကိုက္လို႔ ျပန္တက္ ရတယ္။ သေဘၤာပ်က္ ဆယ္ဖူးတယ္။ တုိင္ကီ (၁၇၂) လံုးနဲ႔ (၂) လ ဆယ္ရတယ္။ အဲဒါ ကလည္း ေရတက္ ေရက် ခ်ိန္ကိုက္ လုပ္ရ တာပါပဲ။ က်ပ္ (၅ဝဝဝဝ) ရတယ္။ အဖြဲ႕ေတြ မ်ားလာလို႔ လုပ္ရ ကိုင္ရ တာ အဆင္ မေျပ ေတာ့ပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က ဒီလိုပဲ မွန္းၿပီး ေရငုပ္ေနရတာ။ လုပ္ငန္းႀကီး သမား ေတြက သေဘၤာပ်က္ ဆယ္တာတို႔၊ တခ်ိဳ႕ သေဘၤာေတြ အင္ဂ်င္ ျပဳတ္က်လို႔ ျပန္ဆယ္တဲ့ ကန္ထ႐ိုက္ စနစ္ေတြ ရတယ္။ မနက္နဲ႔ ေန႔လယ္ပိုင္း ထြက္ၾကတယ္။ ညဘက္ဆုိ မထြက္ၾက ေတာ့ဘူး။ ေရငုပ္တာ ကေတာ့ တစ္စီးမွာ (၂) ဦးပါတယ္။ အစ္ကို ပါလာတဲ့ ေန႔ မွ လူႀကီးေတြ မအားလုိ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ (၄) ဦးထြက္ လာတာပါ။ အၿမဲတမ္း လုပ္ေနရလို႔ ဘာအခက္ အခဲမွေတာ့ မရွိပါဘူး။ ေရငုပ္ သမားေတြက တစ္ခါ ငုပ္ရင္ မိနစ္ (၂ဝ )ေလာက္ ၾကာတယ္။ ကြန္ပရက္ဆာေခါင္း ျပဳတ္မထြက္ေအာင္ စက္မပ်က္ေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ ရတယ္။

ေရငုပ္ အဖြဲ႕ မ်ား၏ ရာသီခ်ိန္သည္ မိုးဥတု ျဖစ္ၿပီး နယုန္ လကုန္မွ စ၍ ျပာသိုလကုန္ အထိ အဆက္ မျပတ္ ရွာေဖြ ၾကၿပီး က်န္ လမ်ားတြင္ ရံဖန္ရံခါ ရွာၾကသည္ဟု သိရသည္။ အဆုိပါ လမ်ားသည္ ေရခ်ိဳ ဝင္ေရာက္ မႈေၾကာင့္ ေရေအာက္ ပစၥည္း ရွာေဖြရ လြယ္ကူၿပီး က်န္လမ်ားတြင္ ပင္လယ္ ေရငန္ ဝင္ေရာက္မႈ ႏႈန္းမ်ား က်ဆင္းမႈ တုိ႔ေၾကာင့္ ရွာေဖြရ မလြယ္ကူ ေၾကာင္း သိရသည္။ ေႏြရာသီတြင္ ေရႊျပည္သာ၊ ထန္းတပင္သို႔ သြားေရာက္ ၾကၿပီး သစ္ေတာ ဦးစီးဌာန ၏ ခြင့္ျပဳ ခ်က္ျဖင့္ ေရေအာက္တြင္ နစ္ျမဳပ္ေနသည့္ သစ္မ်ားကို ရွာေဖြ ဆယ္ယူ၍ အပ္ႏွံရေၾကာင္း အပ္ႏွံပါက သစ္တ စ္တန္လွ်င္ က်ပ္ (၇ဝဝဝဝိ) ရရွိေၾကာင္း သိရသည္။

ေရငုပ္ ရွာေဖြ ရာတြင္ ရရွိလာသည့္ ပစၥည္း အေပၚ မူတည္၍ ေဝစုခြဲ ရၿပီး စက္ေလွ ပိုင္ရွင္သည္ (၂) စု၊ ကြၽမ္းက်င္ ေရငုပ္သမားသည္ (၁) စု ေတာက္တုိ မည္ရ လုပ္သား မ်ားသည္ စုဝက္၊ တစ္မတ္ စသည္ျဖင့္ ခြဲေဝယူ ရေၾကာင္း သိရသည္။ ေရငုပ္ ရာတြင္ ကြၽမ္းက်င္မႈ အေပၚ မူတည္၍ ေရေအာက္ ပစၥည္း အနည္း အမ်ား ရရွိေၾကာင္း၊ ေရငုပ္ ေနစဥ္ စက္ပ်က္သြား ပါက သတ္မွတ္ ႀကိဳးကို (၂) ခ်က္ဆြဲ သတိေပးရ ေၾကာင္း၊ ေရငုပ္မည့္ ေနရာတြင္ ဘလဲ (ေခၚ) ေက်ာက္ဆူးကို ခ်၍ ႀကိဳးပတ္ဝန္းက်င္၌သာ ရွာေဖြမႈ ျပဳရၿပီး ေရငုပ္ သမားသည္ ေရေအာက္၌ ႀကိဳတင္ ခ်ထားသည့္ ႀကိဳးကို ၿမဲၿမဲစြာ ကိုင္တြယ္ လႈပ္ရွား ရေၾကာင္း သိရသည္။


၁၁ . ၈ . ၂၀၁၀ | လွ်ပ္တျပက္

www.htwd.info မွ တိုက္႐ိုက္ကူးယူေဖၚပါသည္။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, August 10, 2010

ဓါတ္ပုံမွ ေျပာေသာစကားမ်ား


ဓါတ္ပုံမွ ေျပာေသာစကားမ်ား
(မင္းစုိးစံ)


သမိုင္းကိုေရးတဲ့အခါ ညာၿပီးမေရးနဲ႔။
ၫွာၿပီးမေရးနဲ႔။
ၾကြားၿပီးမေရးနဲ႔။
သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာသန္းထြန္း



သမိုင္းကို မသိေလ တုံးေလျဖစ္မယ္၊ အစိုးရက တုံးတဲ့တိုင္းသူျပည္သားေတြျဖစ္ေအာင္ ဖန္တည္းေနတယ္။ (အၿငိမ္းစား သမုိင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးေက်ာ္)

သမိုင္းဆိုတာ ေရးတဲ့လူကိုမေျပာနဲ႔ မင္ေတာင္မွ ဘက္လိုက္တယ္။
အဲဒါေၾကာင့္စစ္တပ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွမိုးေပၚေထာင္ၿပီးမပစ္ဘူး တည့္တည့္ပဲ ပစ္တယ္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ယွဳေမာင္(ဦးေနဝင္း)

(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစာေမာင္)
သမိုင္းကို လိမ္ေရးႏိုင္ေအာင္ဥပေဒေတြဘာေတြေရးေပးတာက်ဳပ္ေပါ့၊
၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ႏိုင္တဲ့ပါတီကို အာဏာလႊဲေပးမယ္ေျပာလိုက္မိလို႔ ပါး႐ိုက္ခံလိုက္ရတယ္ဗ်ာ။

က်ဳပ္ကေတာ့ ကရင္ေတြ ကခ်င္ေတြ မြန္ေတြ ရခိုင္ေတြ ရွမ္းေတြ ဝ,ေတြကို မလွိမ့္တပတ္လုပ္ၿပီး မီးခဲျပာဖုံးလုပ္ တုန္းကေတာ့ မဆိုးဘူးဗ်၊ ေအာက္ေျခလြတ္သြားတာနဲ႔ ေကာက္ထည့္တာခံလိုက္ရတာပဲ၊
သိေတာ့သိေနတာ အမွန္ပဲ ဒီေလာက္အထိဘဝ,ပ်က္မယ္မထင္မိတာအမွန္ပဲဗ်ာ။

က်ဳပ္ကေတာ့ ကရင္အမ်ိဳးသားအလံကို ေျမေပၚခင္းၿပီးနင္းလာတဲ့ေကာင္ဆိုေတာ့ ယၾတာေၾကတယ္ေျပာမလား အခုထက္ထိအားလုံးေအးေအးေဆးေဆးပဲ။
ဒီေကဘီေအဂိတ္ေတြက ျဖဳတ္ခ်လာတဲ့ ကရင္အမိ်ဳးသားအလံေတြ ကို ထပ္နင္းဘို႔အခ်ိန္ေတာ့ ေရာက္လာေတာ့မယ္။

က်ဳပ္ကိုလူေတြက လူသတ္သမားလို႔ေျပာေနတယ္၊ က်ဳပ္ဟာသူေတာ္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာကိုျပ ဘို႔အတြက္ ခရီးမထြက္မျဖစ္မို႔ ထြက္ရတာ။ က်ဳပ္စိတ္ထဲသိပ္မေျဖာင့္ဘူး။

တခုခုေတာ့ ထပ္ျပင္ထားမွေတာ္ကာက်မယ္။

အေရးထဲဗ်ာ က်ဳပ္ဇနီးက က်ဳပ္ကိုလာမူျပေနေသးတယ္။ စိတ္ကုန္လိုက္တာ။


က်ဳပ္ကေတာ့ သိတဲ့အတိုင္း ႐ုပ္ရွင္အႏုပညာရွင္ေတြကို အႏုနည္းေရာ အၾကမ္းနည္းနဲ႔ပါ အၾကတ္ကိုင္ခိုင္းတတ္ လို႔အေျခအေနက အရမ္းေကာင္းေနတာ။

ဒါေပမယ့္ မင္းခ,ေယာက္်ား ကမ္းနားသစ္ပင္ေလဗ်ာ။ ရတုန္းရခိုက္မို႔ ရမယ္လို႔ထင္သမွ် ခြင္(ဂြင္)႐ိုက္ထားမွ။

က်ဳပ္ကို ႐ုပ္ရွင္မင္းသားဆိုၿပီး ခင္ဗ်ားတို႔အလိုက်ခိုင္းတာကို လုပ္ေပးေနေပမယ့္ အျမတ္ေတာ္ေၾကးကို က်ဳပ္ ေျပာတဲ့အတိုင္း ေလွ်ာ့မေပးလို႔ကေတာ့ ဒီမွာေတြ႔လား ေသနတ္။
အင္ဂ်ီနီယာေတြကို အကြက္ဆင္လိုက္ဖမ္းေနတာ မသိဘူးမ်ားမွတ္ေနလား က်ဳပ္ကိုလာဖမ္းလို႔ကေတာ့ အားလုံးမသာေပၚကုန္မယ္၊ ဘာမွတ္လဲ။

ညည္းက က်ဳပ္ထက္ ဒီဇာတ္ကားမွာ သ႐ုပ္ေဆာင္ခ,ပိုရတာသိၿပီးသား ဘာမွ်လာညာမေနနဲ႔။

ေဟ့ ဘာေတြလာေျပာေနတာလဲ၊ ႏိုင္ငံျခားထြက္ၿပီး ေဖ်ာ္ေျဖခြင့္ရမယ္ဆိုလို႔ ဒီကားကို႐ိုက္ေနတာ။ ႏိုင္ငံျခားေရာက္ေနတဲ့ ေရႊျမန္မာေတြ ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပလို႔ ေခါင္းစားေနတယ္ရွင္ေရ့။

က်ဳပ္ကိုဘာမွတ္တုန္း ဒီေကဘီေအ ေတြကိုမလိမ့္တပတ္လုပ္ၿပီး သူတို႔ရဲ့ ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးေန႔ မွတ္ တမ္းေခြကို ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရလက္ထဲ အပ္ခဲ့တဲ့အေကာင္ဗ်။ မႏၱေလးက ဆံပင္ၫွပ္ဆိုင္ပိုင္ရွင္ကို လက္သီးနဲ႔ ပိတ္ထိုးပစ္ခဲ့တာ ဘယ္သူမွ်ဂ႐ုစိုက္စရာမလိုဘူး။ ခင္ဗ်ားလိုလူၾကမ္းတေယာက္ေလာက္ကေတာ့ ဒီတုတ္နဲ႔ေသ ေအာင္႐ိုက္သတ္ပစ္လို႔ရတယ္။

႐ိုက္သတ္ခ်င္႐ိုက္သတ္လိုက္ေလ မရွိလြန္းလို႔သာ ဒီကားကို႐ိုက္ေနရတာ၊ ေသသြားလည္းေအးတာပဲ၊ ႐ိုက္ေလဗ်ာ။ ႐ိုက္လိုက္စမ္းပါ။ ႐ိုက္လိုက္ပါမင္းသားရယ္။


ကရင္အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးႀကီးကို ေထာ့ကိုကိုးအေရွ႕ဘက္က ေတာင္ေၾကာေလးမွာ စစ္တပ္အင္ အားအလုံးအရင္းနဲ႔ ဝင္သတ္ပစ္တာက်ဳပ္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ ၁၃ ရက္ပဲသမၼတ လုပ္လိုက္ရတယ္၊ မတန္ဘူးဗ်ာ။


က်ဳပ္ကေတာ့ ဗမာႏိုင္ငံတြင္မက ႏိုင္ငံျခားအထိ္ နာမည္ဆိုးနဲ႔ေက်ာ္ၾကားတဲ့လူေပါ့။ ဘာလဲ မယုံဘူးလား၊ စကၤာ ပူမွာရွိတဲ့ သစ္ခြပန္းတမ်ိဳးရဲ့ နာမည္က က်ဳပ္နာမည္ေလဗ်ာ။ အဟီး ၾကြားရာက်မလားေတာ့မသိဘူး။
က်ဳပ္တို႔စစ္တပ္က သိပ္ေတာ္တာ တိုင္းျပည္စုတ္ျပတ္သတ္ေအာင္၊ ျပည္သူေတြငတ္ျပတ္ေအာင္ လုပ္တဲ့ေနရာ ေတြမွာေပါ့ဗ်ာ။

ဓါတ္ပုံေတြကို ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားက လိုက္ၿပီး ကူးယူထားတာျဖစ္ပါတယ္။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး


ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ကေနဒါႏိုင္ငံေရာက္ ကရင္ ဒုကၡသည္ မိသားစု အသတ္ခံရ

ကေနဒါႏိုင္ငံေရာက္ ကရင္ ဒုကၡသည္ မိသားစု အသတ္ခံရ
2010-08-10

ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ကေန ဒုကၡသည္ ေနရာျပန္လည္ခ်ထားေရး အစီအစဥ္ နဲ႔ ကေနဒါႏိုင္ငံ ဆက္စ္ကာခ်ိဝန္းျပည္နယ္၊ ရီဂ်ိဳင္းနား Regina ၿမိဳ႕မွာ ေနထိုင္ေနတဲ့ ျမန္မာဒုကၡသည္ ကရင္ မိသားစုတစုဟာ ၿပီးခဲ့တဲ့ ရက္ပိုင္းက အသတ္ခံလိုက္ရေၾကာင္း သတင္းရရွိပါတယ္။

ေသဆံုးသူေတြဟာ ေစာဂေရေနထူး၊ ဇနီးသည္ မေနာ္ေနာ္နဲ႔ ၃ ႏွစ္သားအ႐ြယ္ ေမာင္ ဆဲဗန္းဂြ်န္ထူး ျဖစ္ပါတယ္။

ေစာဂေရေနထူး တို႔မိသားစုဟာ ကေနဒါႏိုင္ငံကို ၂၀ဝ၇ ခုႏွစ္က ေရာက္ရွိလာခဲ့တာ ျဖစ္ၿပီး၊ အခု ေသဆံုးတဲ့ အခန္းမွာ ေနထိုင္ေနတာ ၁ ႏွစ္ ေက်ာ္ေလာက္ ရွိၿပီလို႔သိရပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္အခ်ိန္အထိ ဘယ္သူ ဘယ္ဝါသတ္တယ္၊ ဘာေၾကာင့္သတ္တယ္ဆိုတာကို မသိရွိရေသးပဲ၊ ရဲေတြက စံုစမ္းစစ္ေဆးဆဲျဖစ္တယ္လို႔ ကိုတင္ေမာင္ထူးကရွင္းျပပါတယ္။

သူတို႔ေနထိုင္တဲ့ ရီဂ်ိဳင္းနား ၿမိဳ႕မွာ ကရင္ဒုကၡသည္ ၁၀ဝ ေက်ာ္ေလာက္ရွိေနၿပီး၊ ၂၀ဝ၆ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းကတည္းက ကေနဒါႏိုင္ငံကို ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္က ေရာက္ရွိလာတဲ့ ဒုကၡသည္ေပါင္း ၄၀ဝ၀ ဝန္းက်င္ေလာက္ ရွိေနၿပီလို႔ သိရပါတယ္။

၂၀ဝ၄၊ ၂၀ဝ၅ ခုႏွစ္ေတြေလာက္ကစၿပီး ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္က ဒုကၡသည္ေတြ ကမႝာ့ ႏိုင္ငံအသီးသီးကို စတင ္ေျပာင္းေ႐ႊ႕ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ရာမွာ အသတ္ခံရမႈ၊ ေသဆံုးမႈ စတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ ႀကံဳေတြ႔ရတာေတြ ရွိေပမဲ့ အခုလို ဒုကၡသည္ မိသားတစုလံုး အသတ္ခံရတာဟာ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီမိသားစု အသတ္ခံရတဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သတင္းကို သိရွိထားတဲ့ Canadian Friends of Burma အဖြဲ႕က ကိုတင္ေမာင္ထူးကို RFA မွ ကိုေဇာ္မိုးေက်ာ္က ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။


Copyright © 1998-2010 Radio Free Asia. All rights reserved.

မင္းစိုးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Saturday, August 7, 2010

စာေရးခ်င္သူမ်ားအတြက္ သတင္းစာ ေရးနည္း


စာေရးခ်င္သူမ်ားအတြက္

သတင္းစာ ေရးနည္း


လူထုဦးလွ

ေသာၾကာေန႔၊ ၾသဂုတ္လ ၀၆ ရက္ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ၁၄ နာရီ ၃၀ မိနစ္


(စာေရးမယ့္ လူငယ္မ်ားသုိ႔၊ ကၽြန္ေတာ့္စာတန္း ကြ်န္ေတာ့္အဟမ္းမ်ား၊ မႏၲေလး ၾကီးပြားေရး၊ ၁၉၈၃ထုတ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပသည္။)

စာေရးဆရာလုပ္မယ့္ လူငယ္တေယာက္အဖို႔ သတင္းစာမွာေရးတဲ့သားတဲ့ အေလ့အက်င့္ရမႈဟာလဲ အင္မတန္အဖိုးတန္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ သတင္းစာေရးနည္းက ေပးလိုက္တဲ့ စာေရးတဲ့ အတတ္ပညာကို တျခားေက်ာင္းမ်ားက သင္မေပးႏိုင္လို႔ပါ။

သတင္းစာမွာ သူဘာေရးခ်င္တာ ပါလိမ့္ ဆိုၿပီး စဥ္းစား ရွာေဖြေနရတဲ့ စာမ်ဳိးေတြပါေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။
ပါယင္လဲ ညံ့တာပဲ။ လူေတြမွာ အခ်ိန္မရွိဘူး။
သတင္းစာမွာ ေရးရတဲ့ အေရးအသားက (၁) တိုတိုတုတ္တုတ္ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္ ရွိရမယ္။
(၂) ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ရွိရမယ္။ (၃) တိတိက်က် ျဖစ္ရမယ္။
ဒီလိုေရးမွ သတင္းစာေကာင္းရဲ႕ အေရးအသား စည္းဝိုင္းထဲကို ဝင္ႏိုင္ပါတယ္။
ဒီလိုေရးတတ္ဖို႔ စာေရးဆရာအတြက္ အင္မတန္လိုပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ ဝတၳဳေရးဆရာမ်ား ေရးၾကတဲ့အထဲမွာ စာေတြေဖါင္းပြၿပီး ဘာကိုေရးေနမွန္းမသိတဲ့ အေရး
အသားမ်ဳိးေတြ ပါေနၾကပါတယ္။ ဥပမာ မိန္းကေလးတေယာက္ မနက္ေစာေစာ ႏွင္းေတြေဝေနတဲ့
အခ်ိန္ လမ္းေလွ်ာက္ ထြက္လာခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကေလး ေရးခ်င္တာကို ႏွင္းေရာမနက္ခင္းေရာ ဖြဲ႔ေနလိုက္တာ စာမ်က္ႏွာ သံုးမ်က္ႏွာနဲ႔လဲမၿပီးေသးဘူး။ သံုးထားလိုက္တဲ့ စကားလံုးေတြကလဲ
မလိုတာေရာ လိုတာေရာ ေရာေထြးလြန္းအားၾကီးတယ္။

သူေရးခ်င္တာ ဘာပါလိမ့္မလဲလို႔ စာအျမႇပ္ေတြကို ဖယ္ဖယ္ၿပီး ရွာၾကည့္ေပမယ့္လဲ ေတာ္ေတာ္နဲ႔
မေတြ႔ရဘူး။ စိတ္ပင္ပန္းလူပင္ပန္း အင္မတန္ျဖစ္ရတယ္။
စာေရးတဲ့အတတ္ဟာ စာဖတ္သူကို အႏွစ္မေရာက္ခင္ အကာေတြကို အၾကာၾကီး ဖယ္ေနရတဲ့
အာဟာရမ်ိဳး ေကၽြးတာလို မျဖစ္သင့္ဘူး။
လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ထင္းကနဲ ရွင္းကနဲ သိေစျမင္ေစသင့္တယ္။

သတင္းစာမွာ အဲဒီလို သူဘာေရးခ်င္တာပါလိမ့္ဆိုၿပီး စဥ္းစားရွာေဖြေနရတဲ့ စာမ်ဳိးေတြ
ပါေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။ ပါယင္လဲ ညံ့တာပဲ။
လူေတြမွာ အခ်ိန္မရွိဘူး။ ဒီဟာ ဘာသတင္းဆိုတာ မျမင္မွာ မသိမွာစုိးလို႔ စာလံုး ၾကီးၾကီးနဲ႔ေတာင္ ေဖၚျပၾကရေသးတယ္ မဟုတ္လား။
သတင္းစာေရးနည္းေကာင္းဟာ အကာမပါပဲ အႏွစ္သက္သက္ ထုတ္ေရးနည္းပါ။
စာေရးဆရာလုပ္ခ်င္တဲ့ လူငယ္မ်ားအဖို႔ အေျခခံအေနနဲ႔ ဒီအေလ့အက်င့္မ်ဳိး လိုပါတယ္။

သတင္းစာမွာ စကားလံုးေတြ ပြၿပီး ေဝ့လယ္လယ္ေရးလို႔မရဘူး။ လိုတာထက္ တလံုးပိုေရးယင္ စာတလံုးအတြက္ ေနရာကုန္တယ္။ စာဖတ္တဲ့သူရဲ႕ အသိအျမင္ကိုလဲ အဲဒီစာတလံုးနဲ႔ ဖံုးေစတယ္။ စဥ္းစားေနရတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ကုန္ေစတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရးတဲ့စာဟာ စိတ္ကူးယဥ္အားတဲ့ ေက်ာင္းေနႏိုင္တဲ့ အပ်ဳိေပါက္ လူပ်ဳိေပါက္ကေလးမ်ားအတြက္ခ်ည္း မဟုတ္ပါဘူး။ စာမဖတ္ႏိုင္ေသးတဲ့ လူမ်ားစုၾကီးအတြက္ အဓိကထား ရည္စူးၿပီး ေရးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

စာမွာ စကားလံုးတိက်မႈဟာ စာေရးပံုေရးနည္းအတြက္နဲ႔ စာအရသာအတြက္သာ လိုတာမဟုတ္ဘူး။ စာအဓိပၸာယ္အတြက္လဲ သိပ္လိုပါတယ္။ စကားလံုးေတြ ပြပြေယာင္းေယာင္းနဲ႔ ေလွ်ာက္္ေရးေနယင္
အားလံုး ဘိုသီဘတ္သီျဖစ္ကုန္တာပဲ။
ၿပီးေတာ့ ေရးထားတဲ့ စကားလံုးေတြမ်ားေနေတာ့ အလံုးတိုင္းက အားမရွိႏုိင္ေတာ့ဘူး။
အားမပါတဲ့စာဟာ အေတြးမွာလည္း ေလးနက္မႈ ေရာ့တတ္တယ္။

အဲဒီစာမွာေရးတဲ့လူ ကိုယ္ႏႈိက္က ေရးစရာအခ်က္အလက္ေတြ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ထားရွိဖို႔၊ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း စဥ္းစားေတြးေခၚထားတာမ်ား ရွိဖို႔လိုတယ္။ ေနာက္တခု က်ေနာ္ ေျပာခ်င္တာက စာေရးခ်င္တဲ့ လူတေယာက္ဟာ ေရးခ်င္စရာရွိမွ ေရးေကာင္းတယ္၊ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ငါေရးျပခ်င္လိုက္တာ၊ ေရးေျပာခ်င္လိုက္တာ၊ သူမ်ားေတြ သိေစခ်င္လိုက္တာဆိုတာမ်ဳိး ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ထက္ထက္သန္သန္ ရွိရပါမယ္၊ ေရးစရာေတြ ရွိေနရပါမယ္။ တကယ္ေျပာခ်င္တာ သိေစခ်င္တာ ေျပာစရာ ေရးစရာ အေၾကာင္းအရာလဲ ရွိတာမဟုတ္ပဲနဲ႔ ဖ်စ္ၫွစ္ၿပီးေရးေရာ။

ကိုယ့္မွာ တိတိက်က် မရွိေတာ့ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း စိတ္ထဲကေန ဆြဲထုတ္ယူလာစရာ မရွိဘူး။ မရွိပဲနဲ႔ ေလွ်ာက္ေရးေနေတာ့ စာေတြဟာ ဝိုင္းၾကီးပတ္ပတ္ ျဖစ္ကုန္ေရာ။
ဒီအထဲက စကားလံုး အဆန္းထြင္ခ်င္တာ၊ အဆန္းသံုးျပခ်င္ရတာ ဆိုတာေတြက ရွိေနတတ္ေသးေတာ့
အဲဒီ စာေရးဆရာရဲ႕စာဟာ ဖတ္ရတဲ့လူေတြ အင္မတန္ စိတ္ဆင္းရဲစရာေကာင္းတဲ့ စာမ်ဳိးျဖစ္လာ
တတ္တယ္။

စာဆိုတာ အေတြးမရွင္းပဲနဲ႔ အေရးမရွင္းႏိုင္ဘူး။
ေရးမယ့္လူရဲ႕ ရင္ထဲမွာ ခံစားမႈအျပည့္နဲ႔ ေရးခ်င္တဲ့ ကိစၥတခု ရွင္းရွင္းလင္းလင္း တိတိက်က် ရွိေနမွ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေရးခ်လို႔ရႏိုင္တယ္။
အေၾကာင္းအရာတခု လက္ဆုပ္ လက္ကိုင္ရွိၿပီးတဲ့အခါမွာ ဒီအေၾကာင္းအရာကို ေဖၚထုတ္တဲ့အခါ အထိုက္အေလ်ာက္လွပေအာင္ တန္ဆာဆင္ၿပီး ေရးတာမ်ဳိးျဖစ္ရမွာေပါ့။
မိုးႏွင္းေဝေနတဲ့ တမနက္ခင္းကေလးကို စာ ၃ မ်က္ႏွာေရးတာမ်ိဳးဆိုယင္ေတာ့ ဘယ္မွာ ျပတ္သား
ရွင္းလင္းတဲ့ သ႐ုပ္ထင္ေအာင္ ေရးလို႔ဖြဲ႔လို႔ရေတာ့မွာလဲ။

စာေရးတယ္၊ ဖြဲ႔တယ္၊ သီကံုးတယ္လို႔ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေရးပါ၊ ဖြဲ႔ပါ၊ သီကံုးပါ။
ဒါေပမယ့္ ေရးသင့္သေလာက္ သာေရး၊ ဖြဲ႔သင့္သေလာက္သာဖြဲ႔၊ သီသင့္သေလာက္သီပါ။
က်စ္လ်စ္သိပ္သည္းဖို႔ ရွင္းလင္းတိက်ဖို႔ကိုေတာ့ မ်က္ျခည္ မျပတ္သင့္ပါ။

သတင္းစာဆရာဟာ ေအာက္ေျခလြတ္လို႔ စိတ္ကူးယဥ္လို႔ မရဘူး။ သူေန႔တိုင္း ေတြ႔ထိျမင္ေနရတာက လူေတြရဲ႕ တကယ့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြပဲ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ား ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေယာက္်ားေလးမွန္ယင္ ေသစာရွင္စာေတာ့ သိၾကတာပဲဆိုေပမယ့္ စာဖတ္ခ်ိန္မရွိလို႔ မဖတ္ရတဲ့လူေတြ၊ စာအုပ္ဝယ္ဖတ္ေလာက္ေအာင္ ပိုက္ဆံ မတတ္ႏိုင္တဲ့လူေတြက လယ္သမားနဲ႔ အလုပ္သမားထဲမွာ အမ်ားၾကီးရွိေနပါေသးတယ္။
ဒီလူေတြ စာဖတ္လာႏိုင္ဖို႔၊ ဖတ္ယင္လဲ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း နားလည္ႏိုင္ၾကဖို႔ လိုပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေရးတဲ့စာဟာ စိတ္ကူးယဥ္အားတဲ့ ေက်ာင္းေနႏိုင္တဲ့ အပ်ဳိေပါက္ လူပ်ဳိေပါက္ကေလးမ်ားအတြက္ခ်ည္း မဟုတ္ပါဘူး။
စာမဖတ္ႏိုင္ေသးတဲ့ လူမ်ားစုၾကီးအတြက္ အဓိကထားရည္စူးၿပီး ေရးရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အလုပ္သမား လယ္သမားေတြဟာ အင္မတန္ပင္ပင္ပန္းပန္း အလုပ္လုပ္ၿပီး
ေခတၱခဏကေလး အားလပ္တဲ့ အခ်ိန္အတြင္း ေရနံဆီမီးခြက္လို အလင္းေရာင္မ်ဳိးနဲ႔ ၾကိဳးစားၿပီး
ဖတ္ရမွာပါ။ ဒီေတာ့ တမင္ခက္ေအာင္ ပညာျပတဲ့ စာမ်ဳိးဟာ သူတို႔အတြက္ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ေရးသားမႈမွာ အႏုပညာပါရမွာေပါ့။ ပညာတတ္အခ်င္းခ်င္း သမားဂုဏ္ျပတဲ့စာ၊ ဝင့္တဲ့စာ၊ ဟန္လုပ္တဲ့စာ၊ ပညာတံခြန္ထူတဲ့စာမ်ဳိးေတြေရးၿပီး စာနဲ႔ေပနဲ႔ အလွမ္းေဝးေသးတဲ့ အလုပ္သမား လယ္သမားေတြကို ေဝးသထက္ေဝးေအာင္လဲ မလုပ္ေဆာင္သင့္ပါဘူး။

သတင္းစာမွာေရးရတဲ့ အေရးအသားေတြက ကေန႔ လူေတြမွာ ဘာျဖစ္ေနသလဲ၊ ဘာျပႆနာေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနရသလဲ ဆိုတာေတြခ်ည္းမို႔ ဘဝနဲ႔တသားတည္း ရွိလွပါတယ္။
သတင္းစာဆရာဟာ ေအာက္ေျခလြတ္လို႔ စိတ္ကူးယဥ္လို႔မရဘူး။
သူေန႔တိုင္း ေတြ႔ထိျမင္ေနရတာက လူေတြရဲ႕ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ေတြပဲ။
သတင္းစာေကာ္လံေတြက အေၾကာင္းအရာေတြဟာ အဲဒီအခ်ိန္က လူ႔ဘဝကို မွန္ေထာင္ျပထားတာ
ေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ အဲဒါကို သတင္းစာသမားက ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေဖၚျပေနရတယ္။
ဒီေခတ္ဒီအခ်ိန္ကလူေတြ ဘာျဖစ္ေနတယ္၊ ဘယ္လုိေတြးတယ္၊ ဘယ္လိုျမင္တယ္ဆိုတာကို သူက ဆက္စပ္ျပေနရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သတင္းစာအေရးအသားဟာ အေျခထားသင့္တဲ့
အေရးအသားပါပဲ။ အဲဒီအေရးအသားမ်ဳိးကို ခြင့္သာသေလာက္ယူၿပီး ေလ့က်င့္သင့္ပါတယ္။
ထပ္ၿပီးေျပာရရင္ စာေရးခ်င္တဲ့ လူငယ္ လူရြယ္ေတြဟာ က်စ္က်စ္လ်စ္လ်စ္နဲ႔ တိတိက်က် ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေရးတဲ့ အေရးအသားမ်ဳိးကို ပထမ စၿပီး ေလ့က်င့္ပါလို႔ က်ေနာ္
ထပ္မံတိုက္တြန္းပါရေစ။

စာေရးဆရာလုပ္မယ့္ လူငယ္ဟာ သတင္းစာဆရာေကာင္း တေယာက္လို ေရးတတ္ၿပီဆိုၿပီး
ရပ္ေနဖို႔လဲ မဟုတ္ပါဘူး။ စာေရးတဲ့ အတတ္ပညာဆိုတာ ကုန္ဆံုးႏိုင္တယ္လို႔ မရွိတာကို
အၿမဲသတိျပဳရပါမယ္။
စာေရးေကာင္းလွၿပီဆိုတဲ့ အဆင့္အတန္းေရာက္တဲ့တိုင္ေအာင္ တိုးတက္မႈဟာ ရပ္တယ္လို႔ မရွိႏိုင္
တာမို႔ မျပတ္ဆက္ၿပီးၾကိဳးစားေနရမွာပဲ။….

(၁၉၆၈ မႏၲေလး ၿမိဳ ႔ေတာ္ခန္းမ စာဆုိေတာ္ေန႔ စာတန္းဖတ္ပြဲတြင္ ဖတ္ၾကားသည္။)

http://www.mizzima.com/မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, August 6, 2010

သူ႔အေတြသူ႔အျမင္


Align Center



Copyright © 1998-2010 Radio Free Asia. All rights reserved.

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, August 5, 2010

အာဇာနည္စိတ္ဓါတ္

အာဇာနည္စိတ္ဓါတ္
(မင္းစိုးစံ)

အာဇာနည္ဆိုတာ
ဘယ္အရာကိုမဆို
ေပးဆပ္လိုသူေတြျဖစ္တယ္။

စြန္႔စားတဲ့သူတိုင္းဟာ
အာဇာနည္မဟုတ္ဘူး။

စြန္႔စားတဲ့သူေတြထဲက
စြန္႔ထားသမွ်ကိုျပန္ခံစားတာ
အဲဒါ႐ိုး႐ိုးလူတန္းစားပဲ။

စြန္႔ဘို႔သာရွိၿပီး
စားဘို႔ရာမေတြးတဲ့လူမွသာ
တကယ့္အာဇာနည္။

အမ်ားစုဟာ
စြန္႔ဘို႔ဆိုေဝလာေဝး
စားဘို႔သာေတြးေနၾကလ်င္
ျပႆနာေတြေထြး႐ွဳတ္တဲ့အျပင္
လြတ္ေျမာက္ဘို႔ရက္ေတြအေဝး
ဆုတ္ေျပးေနမွာျဖစ္တယ္။

အာဇာနည္ဆိုတဲ့အတိုင္း
အ,ဂတိစိတ္႐ိုင္းမရွိ
ေလာဘ,မႈိုင္းနတၳိ
ေဒါသ,လႈိုင္းပကတိကင္းစင္
စိတ္ဓါတ္အင္အားႀကံ့ခိုင္
ေက်ာက္သားေက်ာက္စိုင္
ေက်ာက္တိုင္လိုၿမံၿမဲ
အခက္အခဲတိုင္းကိုရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္
ဇြဲရွိတဲ့သူကိုမွသာ
အာဇာနည္လို႔ေခၚပါသတဲ့ဗ်ာတို႔။

ႏွစ္ေျခာက္ဆယ္ျပည့္ ကရင့္အမ်ိဳးသား အာဇာနည္ေန႔ကို ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။
ကရင့္အမ်ိဳးသား အာဇာနည္အေထာင္အေသာင္း ဆက္လက္ေပၚထြန္းႏိုင္ပါေစ။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး


ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

နယ္ပယ္စစ္တမ္း

နယ္ပယ္စစ္တမ္း
Written by ခန္႔မိုးခက္
Tuesday, 03 August 2010 10:50

လူငယ္ေတြ လူငယ္ေတြ
ေရတစ္ေပါက္ အတြက္ ေသေသာက္ေနၾက
ရြက္ေႂကြေကာက္ဖို႔ အတြက္
ကိုယ့္ေလွကိုယ္ ျပန္ေဖာက္ေနၾက
ပဲခူးေရာက္ေအာင္ ထိုးေနတဲ့ေလွေတြ
ေပါက္ေနမွေတာ့
ဧရာ၀တီျမစ္ေရထဲ နစ္ျမဳပ္သြားၾက။

သံုးမရေတာ့ေလာက္ေအာင္ပဲ
ေပ်ာက္ဆံုးေနတဲ့ အနာဂတ္
ဆိတ္သုဥ္းေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္
ျပန္ေကာက္တပ္ဖို႔
စိတ္အခံေကာင္းေတြ ထားတတ္ရမယ္။

လူငယ္ဆိုတာ
ကမၻာကို ကိုင္လႈပ္ႏိုင္တဲ့သူေတြ
ဒီလိႈင္းေတြ ပုတ္႐ံုနဲ႔
အျမဳပ္ခံေနၾကေတာ့မွာလား
အမွားေတြနည္းပါးေရးအတြက္
ပုဒ္ျဖတ္ ပုဒ္ရပ္မွန္ေအာင္
ငါတို႔သမိုင္း ငါတို႔ျပန္ေရးရမယ္။

လူငယ္ေတြ စိတ္ဓာတ္သန္႔စင္ေရး
ရက္သတၱပတ္တိုင္း အခ်ိန္ေပးလို႔
သန္႔ရွင္းေရးေတြ လုပ္ေပး
နယ္ပယ္ အသစ္အေဟာင္း ဆိုတာေတြ ေရြးမေနနဲ႔
ၾကယ္ပြင့္ေတြ ေ၀းေ၀းသြားမယ္
လင္းလက္တယ္ဆိုတာ သူ႕စြမ္းရာသန္ရာပဲ
ကိုယ့္ဇြဲနဲ႔ကိုယ္ ဆြဲထုတ္တတ္ၾကရမယ္
ကိုယ့္နဘဲနဲ႔ကိုယ္ ပြဲထုတ္ေနၾကရမယ္။

လူငယ္
နယ္ပယ္ေဟာင္း နယ္ပယ္သစ္
အဲမ္ဖားစစ္(Emphasis) စစ္တမ္းထုတ္ထား
ထူးျခားၿပီး ႐ွဴး၀ါး(Sure) ေနရမယ္။

ခန္႔မိုးခက္

ေရႊအျမဴေတ စာေစာင္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Wednesday, August 4, 2010

ေဗဒါလမ္း





September 13, 2009

ေဗဒါ
(မမသီရိ)

ကြင္းစပ္က်ယ္ ေရသြယ္စပ္
ကပ္လ်က္ရွိ ကန္ငယ္မွာ
ျငိမ္သက္စြာ အိေျႏၵနဲ႕ ခပ္ႏြဲ႕ ႏြဲ႕ ေဗဒါျပာ
ရြက္စိမ္းလႊာ ထူသိပ္ၾကားမွာ ပြင့္ေနလိုက္တာ...

စုန္တာနဲ႕ ဆန္တာ မရွိပါ
ေရျငိမ္ျပာေၾကာင့္
တိတ္ဆိတ္စြာ ရပ္ေနရင္း လန္းစြင့္ေနရွာ...

ႏွစ္သက္စြာ စြဲလမ္းလို႕ ဖတ္ခဲ့ရ ငယ္စဥ္ခါ
ေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ေဗဒါလမ္း
စုန္ဆင္းတခါ ဆန္ခ်ီ တလွည့္
ဧရာ ႏြယ္ ျမစ္ျပင္တန္းမွာ .. လမ္း သိေနခဲ့.. တဲ့


ကန္ေလး ငယ္ ေရတိမ္လွ်ပ္
ရပ္ေနတဲ့ ေဗဒါရယ္
ေခ်ာင္း အသြယ္ ဒီေရစပ္ကို သိရဲ႕လား ကြယ္..
ျမစ္ျပင္က်ယ္ ဧရာလမ္း မွန္းေလ လား ကြယ္
အေျပာ က်ယ္ ပင္လယ္လွ ေရာ သိပါ လား ကြယ္

တျခား မယ္ ဘာေတြရွိ
မသိသလို ဟန္မူပိုနဲ႕
ကန္ ငယ္ငယ္ ေရ ျငိမ္ထဲမွာ
၀င့္ ၾကြားစြာ ပြင့္ေနတဲ့
ေဗဒါ ျပာ လြင္လြင္ေလး ရယ္... သနားမိပါ ရဲ႕....။


ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, August 1, 2010

ဖႜဳံထိုင့္ဆိုဒ္ ထါေခါဟ္

ဖႜဳံထိုင့္ဆုိဒ္ထါေခါဟ္

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....