+လာေရာက္ၾကသူမ်ားအားလုံး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

+ရင္းႏွီးခ်စ္ၾကည္စြာျဖင့္

+မင္းစိုးစံ(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

+ရွင္မဟာသီလဝံသ ၏ ကဗ်ာ

+ငါသာငါထက္ မာန္မတက္ႏွင့္

+အထက္ေနမင္း ေလးကြၽန္းခ်ဥ္းလည္း

+မလင္းတိမ္တိုက္ တစ္ကြၽန္းမိုက္၏

+ႏိႈင္းလိုက္သည္သာ ဤအရာကို

+ပညာရွိက သတိရလိ႔မ္။

+(ရွင္မဟာသီလဝံသ)

Sunday, September 20, 2009

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္


လံင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ
လံင္ ကိုယ္ကာယ
လံင္ လိုက္သည္
လံင္ေခါ၀္. ကိုယ္ပူသည္
လံင္ဆံင္. လိုက္ရွာသည္
လံင္ဖံင္း လိုက္ဖမ္းသည္
လံင္ထံင္ ေျဖာင့္တန္းေသာ
လံင္တိင္ဏိင္ ေျဖာင့္စဥ္းေသာ
လံင္အု္သာ စိတ္အလိုလိုက္သည္
လံင္ေလါတ္သာ တေယာက္ကိုတေယာက္လိုက္သည္
လံင္အု္ဝါ လင္ေနာက္လိုက္သည္
လံင့္ အရုိးေတာင္
ဝါလံင့္ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားေသဆုံးလွ်င္မီးႏွင့္သၿဂိဳဟ္
လံင့္ထၚ ၿပီးအရိုးျပာကိုအရိုးေတာင္သို႔ ပို႔ၾကသည္
လံင္စွ္ ကိုယ္စြပ္စိုေသာ
လံင့္(ဟွဳဂ္လံင့္) ဝမ္းေလွ်ာသည္
လံင့္ေပ်ာဝ္ အထက္လန္ေအာက္ေလွ်ာ
လံင့္ကံင္ ႏွေမ်ာသည္
လံင္.(လံင္ဆု္) ျပဳစားသည္(အပင္းထည့္သည္)
လံင္.ေမဝ္(ပိ႑ပတ္) ဆြမ္းေလာင္းသည္
လံင္.တ္ုဘင္. ဆြမ္းႀကီးေလာင္းသည္
လံင္.အံင္(ဆု္ရံင္.အံင္) ကာလနဂါး

၎"လံင္.အံင္"ေခၚသတၱဝါကို ကရင္တို႔အလြန္အေျပာမ်ား ၾကသည္။ မည္ကယ့္သို႔ေသာပုံပန္းသ႑န္ရွိသည္ ဆိုသည္ကိုမူ အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာဆိုၾကသည္။
အခ့်ိဳက ဗမာအေခၚ ကာလနဂါးကိုပင္"လံင္.အံင္"ဟုေခၚဆိုၾကသည္။
သို႔ေသာ္ "ဖူ႔ေလင္ဟွယ့္" ေပထုပ္(ေပစာ)တြင္မူ လူကယ့္သို႔ပုံသ႑န္ရွိၿပီး ေတာင္လုံးတမွ် ကိုယ္ကာယႀကီးထြားသည္။ အလြန္အအိပ္ႀကီးသည္။ ဘုရားအဆူဆူကိုမွီလိုက္သည္။
စသည္ျဖင့္ပါရွိ၏။
သုခု္နဳက္(မန္းခနဳပ္) (သုဓနဳ)ေပထုပ္တြင္ သုခ္ုနဳက္ႏွင့္ နာန္.ဏင့္ကာရီ့(ေဒြးမယ္ေနာ္)တို႔ ေငြေတာင္ျပည္မွျပန္လာ ရာ၌ (လံင္.အံင္)၏ ပုခုံးတဘက္ တခ်က္စီစီး၍ လိုက္ပါလာခဲ့ၾကသည္ဟုဆိုသည္။
အခ့်ိဳကရင္မ်ားက ယၡဳေခတ္ေခၚေသာ ကုလားအုတ္ကိုပင္ "ဆ္ုလံင္.အံင္" ျဖစ္သည္ဟုဆိုၾကသည္။
ယုတၱိရွိတန္သေလာက္ရွိသည္။
သူတို႔အဆိုအရ ကရင္တို႔ ေျမာက္ပိုင္း "ထီ့ေဆဝ္ေမဝ္ယြာ" မွျဖတ္သန္းလာၾကစဥ္က စီးနင္းလာေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။
သဲက႑ာရကိုျဖတ္ေက်ာ္လာစဥ္ စီးလာျခင္းျဖစ္သည္။
နည္းပညာပိုင္းအားနည္းေတာ့ တင္ျပပုံကလည္း စိတ္ဝင္စားစရာမရွိဘူးေပါ့။
ပိုးကရင္ေဖါင့္ကိုကူးၿပီးၿပီ၊ ကြန္ပ်ဴတာလည္းေကာင္းလာၿပီ၊လူလည္းေနေကာင္းၿပီဆိုရင္
တင္ျပစရာေတြအမ်ားႀကီးရွိပါေသးတယ္။
Pwo-Karen, Burmese, English အဘိဓမၼာ စာအုပ္က်ဳပ္စီမွာရွိပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ English Picture Dictionary (Pwo-Karen)
စာအုပ္လည္းရွိပါတယ္။
တတ္ၾကြမ္းတဲ့ေခတ္ပညာတတ္ ကရင္လူငယ္ေတြ က်ဳပ္စီကို ဆက္သြယ္ပါ
စာတိုက္ကေနပို႔ေပးလိုက္ပါ့မယ္။
မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေျမးဦးခ်ီေလာက္ၿပီ

ေျမးဦးခ်ီေလာက္ၿပီ


လမင္းက ထိန္ထိန္သာ
ေရျပင္က ျပာလဲ့လဲ့
ခပ္သြဲ႔သြဲ႔ေလေျပညႇင္း
ပန္းယနံ႔သင္းဖြဲ႔။

ပန္းမင္းရယ္တဲ့ ေငြသဇင္
ပင္ျမင့္မွာေမႊး
ေလႏုေအး ေဆာင္ယူခဲ့တယ္
လြမ္းေအာင္ထင့္ေလး။

ေရျပင္နဲ႔ လမင္းငယ္
ေလညႇင္းနဲ႔ သဇင္ပန္း
ေသာင္ရင္းကို မိုးမခ,နမ္းေတာ့
ေျပာင္းဆန္ေအာင္လြမ္း။

ငယ္ၾကြမ္းေဆြေမာင့္ခ်စ္ဦး
ေျမးဦးေတာင္ခ်ီေနၿပီ
ဗမာျပည္ဒီမိုကေရစီအေရးမို႔
ကဗ်ာမပီ စာစီလိုက္တယ္
ခြင့္လႊတ္ဘို႔ရည္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

အတၱအေမွာင္

အတၱအေမွာင္

ပုပ္တဲ့အထုပ္ကိုေျဖခ်
အနံ႔ဆိုးေတြလႈိင္းထ,ေတာ့
႐ိုင္းျပတဲ့လူသိုက္
ဝိုင္းကိုက္ခ်င္ၾက။

အလုပ္႐ႈတ္တဲ့က်ဳပ္
အ႐ႈတ္လုပ္လို႔တဲ့။

က်ဳပ္အထင္
သူတို႔ခြင္(ဂြင္)ပ်က္
ေဒါသ,ေတြ.....ထြက္လွ်ံက်။

ငါ့သမီးရ,ဘို႔
ငါ့ဇနီးမယားလွ,ဘိ႔ု
ငါ့သားဝ,ဘို႔
သူတပါးထမင္းလုတ္ကို
ႏႈိက္ထုတ္ယူ
ပါးစပ္ပိတ္တဲ့လူကို.....ေပး
ေခါင္းၿငိမ့္တဲ့လူကို......ေကၽြး
လက္ညႇိဳးေထာင္တဲ့လူကို.....ေမြးထား
ကိုယ္တိုင္က် Millianare စည္းစိမ္မ်ားနဲ႔။

ေမာဟ,ေတြနဲ႔
ေလာဘ,ရမက္အဆိပ္တက္
အထြတ္အထိပ္ေရာက္
ဆန္ေကာ(စေကာ)ေလာက္မွ
ေစာက္(ေဇာက္)မနက္။

ေဖါက္ျပန္တဲ့လူတန္းစား
တိုးတက္မ်ားျပား
ႀကီးပြါးေနလွ်က္။

မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, September 18, 2009

စာ

စာ

က်ဳပ္သမီးေတြ
ဂ်ပန္စာသင္ေနပါတယ္။

ပန္းကို……. ဆာခူးရာ
အဝါေရာင္ကို…...ခူး႐ို
ေလေျပဆိုရင္…..ခါးဆယ္
အားကာ….ဆိုတာ အနီေရာင္
ေအာရင္းဂ်ီ…..ဆိုတာက လိေမၼာ္ေရာင္
အညိဳေရာင္က……ခ်ီး႐ို
ပန္းေရာင္ကို......ဖင့္ကူ
အျဖဴေရာင္ဆို.....ရွီးခို
ေအာင္း……ဆိုတာ အျပာေရာင္
ခရမ္းေရာင္က…...မူရာဆာကီ
အသံထြက္ပီေအာင္
သင္ေနၾကတယ္။

ကိုယ့္ကရင္စကားက်
အဂၤလိပ္လိုညွပ္ေျပာ
ျမစ္ေခ်ာင္းေပါတဲ့ေဒသ
မုိးေရခံ…….ေသာက္ၾကမွေတာ့
ကရင္စာေပ်ာက္ကုန္ေရာေပါ့။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေခြးေနာင္တ

ေခြးေနာင္တ


က်ဳပ္ဘဝက
ကေလကဝ
လမ္းေဘးေခ်ာင္မက်တက်
ေတြ႔သမွ် အ႐ိုးအရင္း
ကိုက္ဝါးရင္း ႀကီးျပင္းခဲ့။

မယုံခ်င္စရာက်ဳပ္ဘဝ
ေျပာင္းတာမွခ်က္ျခင္း
တမဟုတ္ျခင္းဝ,ၿဖိဳး
လူဆိုးသူခိုးရဲ့အိမ္မွာ
က်ဳပ္ဟာသူ႔အတြက္
သစၥာရွိတဲ့……ေခြး။

သခင္အရွိန္အဝါနဲ႔
ကိုက္ခ်င္တဲ့လူကို.......ကိုက္
လိုက္ခ်င္တဲ့လူကို.......လိုက္
ဘယ္သူ႔မွဂ႐ုမစိုက္ဘူး။

က်ဳပ္ကိုက္ခဲလို႔....... ကြျဲပဲသူ
က်ဳပ္လိုက္ဆြဲလို႔......ယိုင္လဲသူ
သခင္ကိုယ္တုိင္......ဝင္ၿပီးရွင္း
က်ဳပ္…….အေနသာအရွင္းႀကီး။

လူဆိုးသူခိုးႀကီးက်ဳပ္သခင္
ႏိုင္ငံျခားထြက္ဘို႔ျပင္ေတာ့
မဆင္မျခင္ေနခဲ့တဲ့က်ဳပ္
ဘယ္ေခ်ာင္ထဲ
ဝင္ကုတ္ေနရပါ့?

က်ဳပ္လိုက္ဆြဲလို႔.....ယိုင္လဲခဲ့သူ
က်ဳပ္ကိုက္ခဲလို႔......ကြဲျပဲခဲ့သူ
ဒီလူေတြရဲ့ၾကား
ဟင္းစားျဖစ္ရေတာ့မယ့္က်ဳပ္
သခင္ဆိုးယုတ္ခဲ့တဲ့အထုပ္ကိုထမ္း
ေဟာ့ရမ္းခဲ့သမွ်.....ေနာင္တရ။

ေဟာ……က်ဳပ္ကိုသတ္ဘို႔အေျပးအလႊား
ညာသံေပးရင္း….လာၾကၿပီ
အလွည့္က်ရင္ မႏြဲ႔စတမ္း....တဲ့။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ယု္မြဲါလ္ုဍဴ( က်ဳပ္က အေကာင္)

ယု္မြဲြါလု္ဍဴ (က်ဳပ္က အေကာင္)





ေတာင္ပ်ံေတြနဲ႔ အွ္ေဍအု္ဍၚ
ေလထဲမွာဝဲပ်ံလို႔......ရတယ္။ ယူဝိင္ဝင့္လီထၚေသွ္။

ေျခေခ်ာင္းမ်ားနဲ႔ ခင္းအးခ၀့္
နားခ်င္တဲ့ေနရာ....နားလို႔ရတယ္။ ဆံင္.လင္ထံင္ခ၀့္လယ့္ ဆံင္.လင္ေသွ္။

ႏႈတ္သီးျပြန္နဲ႔ အွ္ေဍအု္ေနာတ္
ခၽြန္ခ်င္သလို......ခၽြန္ သာအွ္သို၀္ စူေသွ္
ထိုးခ်င္သလို......ထိုးလို႔ရတယ္။ သာအွ္သို၀္ ေဆ၀္ေသွ္။

ေတာင္ပ်ံရွိေပမယ့္ အု္ဍၚအွ္လာ.ဏင့္
ငွက္မဟုတ္ဘူး။ ေထါဟ္မြဲါေအး။

ေျခေခ်ာင္းမ်ားနဲ႔ ခင္းအးလာ.ဏင့္
ပ်ားမဟုတ္ဘူး။ ေဏဝ့္မြဲါေအး။

ႏႈတ္သီးတျပင္ျပင္နဲ႔ အု္ေနာတ္အင္းတါင္ဝယ္သာ
ျခင္မဟုတ္ဘူး။ စီ.စံင္ေမါ၀္.ယွာမြဲါေအး။

ေသြးစုတ္တဲ့….ျဖဳတ္ထက္ အင္းဆုဂ္ဟု္သုဲး
ပိုႀကီးတဲ့….ယင္ေကာင္။ ေဍါဟ္ဏါင္းခီး.....မြဲါဍဴလာ့။

ဟိုးတခ်ိန္တုန္းက…….။ က်ာပင့္ခီ ခါ့ဝီဍး
ဂ်ပန္ေခတ္ေခၽြးတပ္သား ဖံင္းမိုင့္ေဏ၀္.ထ သုဂ္လု္ဖး
ထမင္းတနပ္….စားရဘို႔အေရး မု္အင္းေမဝ္လု္ပု္က်း
ယင္ေကာင္ဖမ္းေပးရသတဲ့။ ဖံင္းေဖွ္ဍဴလာ့ကိုဝ္အု္ဟွာ။

ဒုကၡသည္ဒီဘက္ေခတ္ တၵဳက္ခီ.ထံင္ထါင္စူးယါ့
ယင္ေကာင္ကိုသာေဒၚလာပစ္ေကၽြးလိုက္ ခြိက္ဍဳဂ္အင္းဍဴလာ့ဍ၀္လာ
အားလုံးေအးေဆးပဲ။ ကးေအးယွဴးမ်ာ့ မုက္မုက္လာ။

ေဒၚလာမေပးခ်င္လို႔ ေဖွ္လင့္ကဲေအးေစဝ္ဍဝ္လာ
ယင္ေကာင္ဖမ္းဘို႔ျပင္ရင္ေတာ့ မု္ဖံင္းဍဴလာ့အင္းတါင္သာ
ကတုံကယင္နဲ႔ ဝမ္းေလွ်ာ႐ုံတင္မဟုတ္ ဝါေထါတ္ဝါေယဟ္ဟွဳဂ္ေလ၀္လု္ကါ
အသက္ကိုဖက္နဲ႔ထုတ္ထားရမယ္။ သိင္းလးဖိုင္ သာမိုင့္သၚထး။

ႏႈတ္သီးျပြန္နဲ႔ဆိုေတာ့ အု္ေနာတ္အွ္အု္ေခါဟ္စံင္
ခၽြန္ခ်င္သလို......ခၽြန္ သာအွ္သို၀္ စူေသွ္
ထိုးခ်င္သလို.....ထိုးလို႔ရတဲ့ သာအွ္သိုဝ္ ေဆဝ္ေသွ္
က်ဳပ္……ယင္ေကာင္။ ယု္ယိုဝ္မြဲါ ဍဴလာ့မံင္ေယဝ့္။


မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, September 14, 2009

သႏူးထူးဂ်ာနယ္မွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္အခ့်ိဳ

သႏူးထူးဂွာနယ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖၚျပခ်က္အခ့်ိဳ
တီးေမာင္ျဖဴ

(ေလ့လာသူတဦး)


သူသည္ KNLA တပ္ရင္း(၈)တပ္ရင္းမွဴး၊ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီးေစာဂ်ိဳး၏ တပ္ရင္းဌာနခ်ဳပ္ တပ္ၾကပ္ႀကီး
တဦးျဖစ္ၿပီး သူ႔ကိုေမာင္ျဖဴဟုေခၚၾကၿ၍ ငယ္ရြယ္သူမ်ားက တီးေမာင္ျဖဴဟုေခၚၾကသည္။
၁၉၇၅ ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ KNLA တပ္ရင္း(၈)သို႔ေတာခိုေရာက္ရွိသည္။
၁၉၇၄ခု ႏွစ္ကုန္ပိုင္းတြင္ မဆလ တပ္မ်ား၏ျဖတ္ေလးျဖတ္စစ္ဆင္ေရးႀကီးသည္ ပဲခူး႐ိုးမတိုင္းမွတဆင့္
အေရွ့႐ိုးမတိုင္းသို႔ကူးလာၿပီး တပ္မဟာ (၃) ၏အတြင္းစည္းျဖစ္ေသာ မူသယ္တြင္ဝင္ေရာက္တပ္စြဲခဲ့သည္။
၎ေနာက္ ဖါပြန္နယ္ ဖြေဝါ(ဆာမူပယ္)သို႔ဝင္ေရာက္တပ္စြဲကာ ေက်ာက္ႀကီးမွမူသယ္၊မူသယ္မွဖြေဝါသို႔ လူထုကိုေခၽြးတပ္ဆြဲ၍ ကားလမ္းေဖါက္ခိုင္းရာ လူထုအမ်ားအျပားအတုံးအ႐ုံးေသဆုံးခဲ့ၾကရသည္။
၁၉၇၄မွ၁၉၈၀ခုႏွစ္အထိ ေက်ာက္ႀကီးၿမိ့ဳနယ္ႏွင့္မုံးၿမိ့နယ္အတြင္း ေတာင္ေျခေဒသမွစစ္ေတာင္းျမစ္အထိ
ေဒသတေလွ်ာက္ မဆလ၏စစ္တပ္အင္အားမ်ားစြာျဖင့္ထိုးစစ္ဆင္မႈမ်ားကို ရဲရဲေတာက္တိုက္ပြဲဆင္ခဲ့ၾက
သူမ်ားမွာ ေက်ာက္ႀကီးၿမိ့ဳနယ္တြင္ ဗိုလ္ဘီ၊ ပဒိုေမာင္တင္၊ ပဒိုေနာ္ဖလိုး၊ ဗိုလ္ရွမ္းတို႔နည္းတူ မုံးၿမိ့ဳနယ္
ဘက္တြင္ ဗိုလ္ေက်ာ္ေရႊႏွင့္ ေမာင္ျဖဴတို႔သည္လည္း ထင္ရွားသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
မဆလတပ္မ်ား၏ ျဖတ္(၄)ျဖတ္စစ္ဆင္ေရးတြင္ ရိကၡာျဖတ္ေသာနည္းဗ်ဴဟာေၾကာင့္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္
ၾကရေသာ လူထူအမ်ားအျပားရိကၡာျပတ္လပ္၍ေသဆုံးခဲ့ၾကရသည္။
ထိုစဥ္က မဆလ၏လက္သုံးစကားမွာ “ကရင္ေတြကို႐ိုး႐ိုးက်ည္နဲ႔တင္မဟုတ္ပဲ ငစိန္က်ည္နဲ႔ပစ္ရမယ္
ဟုေၾကြးေက်ာ္ၾကံဳးဝါးခဲ့ၾကသည္။
၁၉၈၁-၈၂ေလာက္တြင္ေက်ာက္ႀကီးႏွင့္မုံးၿမိ့ဳနယ္တို႔တြင္ ကြင္းေဒသမ်ားသို႔ထိုးေဖါက္လႈပ္ရွားရသည္။
ထိုစဥ္က ေရႊက်င္မွေက်ာက္ႀကီး၊ေက်ာက္ႀကီးမွမုံး၊ မုံးမွဇရပ္ႀကီးအထိ ေတာင္ေျခကားလမ္းတေလွ်ာက္
ျခံစည္း႐ိုးခတ္ထားၿပီးျခံစည္း႐ိုးတေလွ်ာက္ ၂ဖါလုံလွ်င္ကင္းတဲတတဲေဆာက္လုပ္ထားသည္။
ေက်းရြာလူထုကိုမဆလက ေန႔ကင္းညကင္းေစာင့္ခိုင္းသည္၊ ထို႔အျပင္ ညဘက္၌တနာရီျပည့္တိုင္း တုံးေခါက္
အခ်က္ေပးရသျဖင့္ တုံးေခါက္သံမ်ားညစဥ္ဆူညံေန၏။
ေက်းရြာတိုင္း ျခံစည္း႐ိုးသုံးထပ္ကာ၊ ေညွာင့္စိုက္ထားသျဖင့္ အက်ဥ္းစခန္းသဖြယ္ျဖစ္႐ုံမက ခြင့္ျပဳခ်က္မရပဲ
ဝင္ထြက္သြားလာခြင့္မရွိေခ်။
ျခံစည္း႐ိုးႏွင့္ကားလမ္းကိုျဖတ္၍ ကြင္းေဒသသို႔၎၊ စစ္ေတာင္းျမစ္႐ိုးသို႔၎ ထိုးေဖါက္လႈပ္ရွားရန္အလြန္
ခက္ခဲသည္၊ ဇြဲနဘဲႀကီးစြာျဖင့္ကြင္းေဒသသို႔ထိုးေဖါက္လႈပ္ရွားရင္း ၁၉၈၇တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကရင္အမိ်ဳးသား
အာဇာနည္ တီးေမာင္ျဖဴက်ဆုံးခဲ့ရေလသည္။

ေလ့လာသူတဦး
သႏူးထူးဂ်ာနယ္
June, 2002






ခ်စ္ရဲေဘာ္မ်ားသို႔ေပးစာ အမွတ္(၁၁)
(ေရဆန္)

ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္ဘို႔ အေျခခံအားျဖင့္ ဘာေတြလိုအပ္ပါသလဲ?
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေတာင္ေကာင္းတေယာက္ကို ဘယ္လိုေပတံေတြနဲ႔ တိုင္းထြာမွာလဲ?
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးအတြက္ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြ
အေထာင္အေသာင္းလိုအပ္ေနလို႔ပါပဲ။
အဆုံးအျဖတ္သေဘာေဆာင္တဲ့ သမိုင္းကာလတခုမွာ ေတာ္လွန္ေရးကိုဦးစီးေခါင္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိ
တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္ဘို႔က အခက္ခဲဆုံးပါပဲ။
မ်ားေသာအားျဖင့္လူေတြဟာ တန္ဘိုးႀကီးမားလွတဲ့ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ကို
လက္လႊတ္ဆုံး႐ႈံးသြားၿပီးေနာက္မွသာ ဒီေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရဲ့ တန္ဘိုးႀကီးမားမႈကိုသိၾကပါတယ္။
ပြင့္လင္းေျဖာင့္မတ္ျခင္းနဲ႔ သစၥာေစာင့္သိမႈဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္မွာ မုခ်ရွိရမယ့္အရည္
အခ်င္းေတြပါ။
ျပည္သူအေပၚ၊ မိမိအမ်ိဳးသားအေပၚ၊မိမိရဲ့ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားအေပၚ ပြင့္လင္းေျဖာင့္မတ္ျခင္းနဲ႔သစၥာရွိျခင္း တို႔ဟာ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႔ရဲ့ ထူးျခားခ်က္နဲ႔ဂုဏ္အရည္အေသြးျဖစ္တယ္။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြဟာ မိမိတို႔အသက္ကိုပင္ပဓာနမထားပဲ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံ
ေလ့ရွိတယ္။
သူတို႔ရဲ့ျပည္သူ သူတို႔ရဲ့အမ်ိဳးသား သူတို႔ရဲ့ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြအေပၚ အထူးခ်စ္ခင္ေလးစားတတ္ၾကတယ္၊
တန္ဘိုးထားတတ္ၾကတယ္။
တက္တက္ၾကြၾကြဆည္းပူးေလ့လာျခင္းရွိၾကသလို တက္တက္ၾကြၾကြအလုပ္လုပ္တတ္ၾကတယ္၊ အသက္ပါပါ
ဆည္းပူးေလ့လာေလ့ရွိတယ္။
သေဘာတရားနဲ႔လက္ေတြ႔ကို ေပါင္းစပ္ေလ့ရွိတယ္။
အကန္းနဲ႔တူတဲ့ သေဘာတရားမပါတဲ့လက္ေတြ႔မ်ိဳး၊ အျမံဳနဲ႔တူတဲ့ လက္ေတြ႔မပါတဲ့သေဘာတရားမ်ိဳးကို ဆန္႔က်င္တယ္။
ေလ့လာမႈေကာင္းလို႔ ဥာဏ္ပညာအရာမွာ၊ ဆင္ျခင္တုံတရားအရာမွာ ရန္သူထက္သာလြန္တတ္ၾကတယ္။
သူရသတၱိနဲ႔ယုံၾကည္စိတ္ရွိတယ္။
အထူးသျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးရဲ့အခက္ခဲဆုံး၊ အၾကမ္းတမ္းဆုံးကာလမ်ားမွာ ျပည္သူေတြရဲ့ေရွ့ဆုံးတန္းက မားမားမတ္မတ္ရပ္တည္ၿပီး ဦးေဆာင္မႈတာဝန္ကို မမွိတ္မသုံထမ္းေဆာင္ေလ့ရွိတယ္။
စည္းကမ္းစနစ္ရွိတယ္။
၁၉ရာစုေခတ္အစ,ကေန ဒီကေန႔အထိေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႔ရဲ့ ေနထိုင္ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြဟာ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့မဟုတ္ဘူး၊ ေပါ့ေပါ့ပ်က္ပ်က္မဟုတ္ဘူး၊ အေပၚယံေၾကာမဟုတ္ဘူး။
ေနခ်င္သလိုေန၊ ေျပာခ်င္သလိုေျပာ၊ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္တဲ့လူေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြဟာ မိမိအဖြဲ႔အစည္း၊ မိမိျပည္သူ၊ မိမိအမ်ိဳးသား၊ မိမိလမ္းစဥ္နဲ႔လုပ္ ငန္းစဥ္ေတြကို တာဝန္ခံေလ့ရွိၾကတယ္။
မိမိခ့်ိဳယြင္းခ်က္နဲ႔ အမွားေတြအားနည္းခ်က္ေတြကိုရဲဝန္႔စြာတာဝန္ခံၾကသလို ႐ိုး႐ိုးသားသားျပဳျပင္တတ္ၾက တယ္။
သမိုင္းမွာ ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာကိုမျဖတ္သန္းပဲ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တည္းခြင့္ကို လြယ္လြယ္ကူကူရခဲ့တဲ့
သာဓကမ်ိဳး မရိွခဲ့ဘူး။
ကမၻာကိုစိုးမိုးခဲ့ၾကတဲ့အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြေတာင္ ၁၆ရာစုက Glorious Revolution ကိုျဖတ္သန္းခဲ့ရတယ္၊ေလာ ေလာဆယ္ၿပိဳင္ဘက္မရွိ တခုတည္းက်န္ေနတဲ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုေတာင္မွ ၁၇၇၆ခုႏွစ္က
American Revolution ကိုဆင္ႏႊဲခဲ့ရတယ္။
UN ရဲ့လုံျခံဳေရးေကာင္စည္ အျမဲတမ္းအဖြဲ႔ဝင္ ျပင္သစ္လည္း ၁၉ရာစုအတြင္းမွာ French Revolution
ကိုလုပ္ခဲ့ရတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြဟာ စိတ္ဓါတ္အရ၊ ေတြးေခၚမႈအရ၊ ႏိုင္ငံေရးအရ၊ စည္း႐ုံးေရးအရ
အလံကိုင္ေတြျဖစ္ၾကတယ္။
ဆရာျမသန္းတင့္ရဲ့ စကားနဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ဟာ ဓါးေတာင္ကိုေက်ာ္ၿပီး မီးပင္လယ္ကိုေတြေဝျခင္းမရွိ ျဖတ္ရဲၾက
သူေတြျဖစ္တယ္။
ေတာ္လွန္တဲ့စာေရးဆရာႀကီး ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ရဲ့စကားနဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ဟာ မုန္တိုင္းထဲကလူေတြျဖစ္တယ္။
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးႀကီးရဲ့စကားနဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ရဲ့ေခါင္းထဲမွာ၊ အဘိဓမၼာထဲမွာ လက္နက္ခ်အညံ့ခံေရးဆိုတဲ့ စာလုံးလုံးဝမရွိသူေတြျဖစ္တယ္။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းဆိုတာ ေရစုန္မွာေလွၾကံဳလိုက္ပါလာၾကတဲ့သူေတြမဟုတ္၊ ေရစီးကို ဆန္တက္ရဲၾကသူေတြျဖစ္တယ္။
တိုက္စစ္မွာေရွ႕ဆုံးတန္းက ေနတတ္ၾကသလို၊ ခံစစ္မွာလည္း သံမဏိကတုတ္ႀကီးေတြျဖစ္တတ္ၾကတယ္။
လက္ရွိကရင့္ေတာ္လွန္ေရးရဲ့ ဂႏၱဝင္တိုက္ပြဲကာလမွာ ကရင္ျပည္သူေတြရဲ့အက်ိဳးကို ၾကည္ျဖဴစြာထမ္းေဆာင္ ၾကမည့္ သံမဏိသူရဲေကာင္း အေထာင္အေသာင္းလိုအပ္ေနတယ္။
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းရဲ့ လိုအပ္ခ်က္ကိုဘယ္ပုံဘယ္နည္းျဖည့္ၾကမလဲ?။
ရဲေဘာ္တို႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ဆုံးျဖတ္ၾက။
အေျဖေပးၾက၊

ေရဆန္
သႏူးထူးဂ်ာနယ္
June 2002


ကရင္လိုဘာသာျပန္ခ်င္ေပမယ့္ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာမွာ အလြန္အားနည္းေနတဲ့အတြက္ ခဏတျဖဳတ္ေလာက္
သည္းခံေပးၾကပါ။
ေနာက္တခုက က်ဳပ္Computer အလုပ္မလုပ္သလို လူကလည္းက်န္းမာေရးမေကာင္းေသးပါဘူး။ အရင္ကလို
Scanner နဲ႔လုပ္မယ္ဆိုျပန္ေတာ့ Scanner ကလည္း နားမေထာင္ျပန္ဘူး။
က်ဳပ္ကိုကူညီၾကပါ။ ပိုးကရင္ေဖါင့္ဘယ္လို ေဒါင္းလုပ္ယူရမလဲဆိုတာအျပင္ ေဒါင္းလုတ္နည္း အေသးစိပ္ကိုပါ
ေရးသားေပးၾကပါ။
အခုေရးသားေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သေဘာထားအျမင္ေလးေတြ ေရးေပးၾကပါဦး။
က်ဳပ္လူေတာ္ျဖစ္ခ်င္လို႔မဟုတ္ပါဘူး။ လူညံ့တေယာက္မျဖစ္ခ်င္လို႔ပါ။
အားလုံးကိုေလးစားခင္မင္လွ်က္
minsoesan09@gmail.com
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး





ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Wednesday, September 9, 2009

ေခါင္းစဥ္မဲ့ မနက္ျဖန္မ်ား

ေခါင္းစဥ္မဲ့ မနက္ျဖန္မ်ားသို႔
(ထိန္လင္း)

ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ
တိမ္ေအာက္မွာ.....ေတာင္
ေတာင္ေအာက္မွာ....ေတာ
ေတာေအာက္မွာ…..တဲ
တဲထဲမွာ….လူ
အဲဒီလူ….အဲဒီလူေတြဟာ
ကမၻာေျမကို….အားကိုး
ဆိုးရြားတဲ့အရပ္ကို....ေရွာင္
ေတာႀကိဳ….လွ်ိဳေျမာင္ၾကား
ဒုကၡမ်ားကို….ရင္ဆိုင္
ေလာကဓံ…..အႏိုင္ႏႊဲ
မာန္တင္းလို႔ေပါ့။

မာယာမ်ားတဲ့….ေတာနက္ထဲ
ဆင္းဆင္းရဲရဲ...ေနၾကရ
ဒီအႏုညာတ….ဘ၀ေတြၾကားမွာ
အနာဂါတ္ကို….ျပင္ဆင္
ပတ္၀န္းက်င္အသြင္သစ္
ဖြင့္လွစ္ဖို႔စြမ္းေလာက္တဲ့
တေယာက္က….တရာ
တရာက…..တေထာင္
အေမွာင္ကိုအလင္းေဆာင္မဲ့
ႏြံနစ္တဲ့…..ပတၱျမားေတြ
အေသအခ်ာ
တကယ္ရွိတာမို႔
အတပ္သိ
ထြက္ေပၚေစေရး
တို႔တေတြ…..ႀကိဳးပမ္းၾကစို႔။


ထိန္လင္း
သႏူးထူးဂ်ာနယ္(June, 2002)




ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဗီဇ

ဗီဇ


ဗီဇဆိုသည္မွာ ေမြးကတည္းကပါလာေသာ၊ မိခင္၀မ္းတြင္းမွကၽြတ္ကတည္းက ပါလာေသာ အက်င့္စ႐ိုက္
မ်ိဳးကို ဆိုလိုသည္ဟု ထင္ပါသည္။
ထိုဗီဇသည္ လုံး၀ပယ္ဖ်က္၍မရႏိုင္သည့္ အရာတခုဟုဆိုလွ်င္ရမည္ထင္သည္။
ေခြးလိမၼာမ်ားသည္ မည္မွ်ပင္လိမၼာေစကာမူ ေဟာင္တတ္ေသာအက်င့္ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္၍မရသည့္နည္းတူ
လူသည္လည္း ေမြးရာပါဗီဇကို ေဖ်ာက္ဖ်က္၍မရစေကာင္းေခ်။
လူ႔အသိုက္အျမံဳတြင္ လူမႈအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား ထူေထာင္ရာ၌ ဦးေဆာင္သူသည္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သည္။
အက်င့္ေကာင္းမ်ား၊ စ႐ိုက္ေကာင္းမ်ားျဖင့္ အသင္းအဖြဲ႔ကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳသည့္ လူဦးရည္မ်ားေသာအဖြဲ႔
အစည္းသည္ တိုးတက္ေအာင္ျမင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းေသာအက်င့္စ႐ိုက္မ်ား မရွိသည့္ လူအမ်ားစု ဦးေဆာင္သည့္အဖြဲ႔အစည္းသည္ကား ဆန္႔က်င္ဘက္အက်ိဳးကိုသာ ေပးမည္ျဖစ္သည္။
အိမ္တအိမ္တြင္ ေခါင္ခ်ဳပ္မွ မိုးယိုေနသည္ကို သိေနပါလွ်က္၊ ေခါင္ကိုမျပင္ပဲ ၾကမ္းကိုသာလဲေနေသာ အိမ္
သည္၊ေရရွည္တြင္မည္သို႔ျဖစ္ႏိ္ုင္မည္ဆိုသည္ကို ခန္႔မွန္းႏိုင္မည္ျဖစ္၏။
အဖြဲ႔အစည္းတခုတြင္ ထိပ္ပိုင္းတြင္ေနရာယူသူတဦးသည္ မည္မွ်အေရးပါသည္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၏။
အဖြဲ႔အစည္းတခု ေရရွည္တည္တံ့ျခင္း၊ မၾကာမတင္ပ်က္ဆီးေပ်ာက္ကြယ္ျခင္းသည္ အေၾကာင္းအခ်င္းအရာ
မ်ားစြာအနက္ ဗီဇမေကာင္းေသာသူမ်ား ေနရာယူမႈနည္းျခင္းမ်ားျခင္းသည္လည္း အခ်က္တခုျဖစ္ပါ၏။
စာေရးသူ၏ ကိုယ္ေတြ႔အေတြ႔အၾကံဳအရ ေကာင္းေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား(စီမံကိန္း)ျဖင့္ တည္ေထာင္ဖြဲ႔စည္း
ထားသည့္အဖြဲ႔အစည္းအခ့်ိဳ လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ပ်က္ဆီးယိုယြင္းသြားသည့္အျဖစ္ကိုေတြ႔ခဲ့ရ၏။
ထိုအဖြဲ႔ရွိထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္အမ်ားစု၏ စိတ္ေနသေဘာထားမ်ားသည္ ဤသို႔ရွိၾက၏။
ရွိတဲ့လူနည္းနည္းေလးနဲ႔ ႀကိဳးစားလုပ္လာတာ ေအာင္ျမင္ကာနီးလာမွ မင္းတို႔ဘာမွပါ၀င္ပတ္သက္စရာ
မလိုဘူး။
ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ထြက္သြားၿပီးမွ ျပန္၀င္လာမယ္ဆိုရင္ ငါကေတာ့ဒီအဖြဲ႔ကထြက္ၿပီးသားပဲ။
ငါမပါလို႔ကေတာ့ ဒီအဖြဲ႔ပ်က္တာေပါ့ကြာ။
ငါေပးတဲ့အၾကံကိုမယူရင္ ငါဆိုတဲ့ေကာင္က ဘယ္သူ႔ကိုမွဗိုလ္မထားဘူး။
ငါကဘာမွမလုပ္တတ္ေပမယ့္ ခိုင္းတတ္တယ္ကြ။
ဒီအဖြဲ႔ကို ငါဦးေဆာင္မယ္ ငါဦးမေဆာင္ရရင္ ေနာက္တဖြဲ႔ဖြဲ႔မယ္။
ငါ့ကိုေထာက္ခံပါ၊ငါ့ကိုကလန္ကဆန္လုပ္လို႔ကေတာ့ က်န္းမာေရးခ့်ိဳတဲ့သြားမယ္။
ငါေခါင္းေဆာင္ကြ၊ငါေျပာတဲ့အတိုင္းလုပ္ အဓြန္႔မတက္နဲ႔။
ေပါင္းစည္းၾကတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ မင္းတို႔အားလုံးငါ့အမိန္႔နာခံရမယ္။
ငါေခၚတဲ့အခါလာထားေနာ္၊ ေနာက္က်ရင္ေတာ့ငါ့အဆိုးမဆိုနဲ႔။
ငါတို႔ကလူနည္းစုကြ ဟိုဘက္အုပ္စုကအင္အားႀကီးေတာ့ သူတို႔နဲ႔ေပါင္းမွျဖစ္မယ္။
ထိုစိတ္သေဘာထားမ်ားထားရွိၾက၍ ထိုအဖြဲ႔ဆုတ္ယုတ္က်ဆုံးေလေတာ့၏။
ကံေကာင္းေထာက္မ,၍ ေဖၚျပပါစိတ္သေဘာထားမ်ားျဖင့္ အမ်ားစုဦးေဆာင္ေသာ္လည္းအခိုက္အတန္႔ တည္တံ့ေနႏိုင္သည့္အဖြဲ႔အစည္းတခုခုသည္ အေျခခံလူထုကို ေကာင္းက်ိဳးေပးေဆာင္မည့္အဖြဲ႔မ်ိဳး
မဟုတ္။
လူထုအေပၚဂုတ္ေသြးစုတ္ကာ အၾကမ္းဖက္အႏိုင္က်င့္ဗိုလ္က်သည့္ ေ၀စားမွ်စားအဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳးသာ
ျဖစ္၏။
အေ၀အစားမတည့္ေသာေန႔တေန႔တြင္ ထိုအဖြဲ႔ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်မည္သာတည္း။span id=<"fullpost">
အတုယူစရာေကာင္းေသာေခါင္းေဆာင္တဦးအေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုပါသည္။
ထိုအဖြဲ႔အစည္းသည္ လူနည္းစုျဖစ္ၿပီး မထင္ရွားေသာအဖြဲ႔ျဖစ္၏။
လူနည္းစုျဖစ္ေသာ္လည္း အင္အားႀကီးမားသူထံပူးေပါင္းျခင္းအလွ်ဥ္းမလုပ္၊ သို႔ေသာ္ေလ့လာစူးစမ္းမႈ
၀ိရိယအလြန္ျမင့္မား၏။
ထိုအဖြဲ႔ကိုဦးေဆာင္သူက “ဆင္းရဲတဲ့သူဆိုတာ ခ်မ္းသာတဲ့သူနဲ႔ေပါင္းမိၿပီဆိုရင္ သူ႔ဘ၀အျမဲတမ္း
နိမ့္က်ၿပီသာမွတ္...ကိုယ့္မွာရွိတဲ့အင္အားကိုျမင္တတ္ရတယ္...အသုံးခ်တတ္ရတယ္...ေလ့လာမႈလိုတယ္
လိုအပ္တဲ့ျပင္ဆင္မႈမ်ိဳးလုပ္ထားရတယ္
အခန္းအနားတခုကို ဦးေဆာင္က်င္းပ,ေသာအခါ ထိုသူသည္ အဖြဲ႔၏အဓိပတိႀကီးျဖစ္ပါလွ်က္ သဘာပတိေနရာ
တြင္မေနပဲ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္လုပ္ကိုင္၏။
ေအာက္ေျခသိမ္းဆိုသည္မွာ အခန္းအနားသို႔တက္ေရာက္လာသူမ်ားကို ေနရာခ်ထားေပးျခင္း၊ စားေသာက္စရာမ်ားေ၀ငွခ်ထားေပးျခင္း၊ အမိႈက္သ႐ိုက္မ်ားသိမ္းဆည္းျခင္း၊ အညစ္အေၾကးမ်ားကို သန္႔စင္
ျခင္းမ်ားကိုလုပ္ေလ၏။
ဒီလိုလုပ္ရတာက ေနာက္ေပါက္ေတြကို ေနရာေပးတာ၊ အေတြ႔အႀကံဳရွိလာေအာင္ေလ့က်င့္ေပးတာ၊ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္တာ၊ အခန္းအနားမစ,ခင္ တလေလာက္ႀကိဳတင္သင္ေပးထားတယ္၊ သဘာပတိေျပာရမယ့္
စကားအသုံးအႏႈံး၊ အခန္းအနားမႈးကအစ,သေဘာထားထုတ္ျပန္ခ်က္ဖတ္တဲ့သူအဆုံး၊ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ
ေထာင့္ေစ့ေနေအာင္၊ ဒါေတာင္မွအားနည္းခ်က္ေတြကတပုံႀကီး၊ ေနာက္တခုက အခန္းအနားတက္လာ
သူေတြရဲ့ အေျခအေနကို အနီးကပ္ေလ့လာလို႔ရတယ္၊ ကိုယ္လုပ္တဲ့အခန္းအနားအေပၚ စိတ္၀င္စားမႈနည္း
ျခင္းမ်ားျခင္း၊ အဲဒီလိုလုပ္ႏိုင္ေတာ့ ကိုယ့္အဖြဲ႔ရဲ့အားနည္းခ်က္ကို သိတဲ့အတြက္ျပင္သင့္တာအခ်ိန္မွီျပင္ ႏိုင္တယ္၊ ကေလးေတြကိုသင္ေပးတာက နည္းစနစ္ေတြ၊ ၾကက္တူေရြးႏႈတ္တိုက္မဟုတ္ဘူး
ေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုသည္ ထိုသို႔မျမင္၍လားမသိ။
သဘာပတိေနရာမ်ိဳးမွေန၍ စင္ျမင့္ေပၚတြင္ပြါးေနေလေတာ့၏။
မည္သို႔ဆိုေစ ေဖၚျပခဲ့ၿပီးေသာအဆင့္အတန္းနိမ့္က်သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ဗီဇရွိသူအမ်ားစုတို႔
ေပါင္းစု၍ ဦးေဆာင္ေသာအဖြဲ႔အစည္းမွ ရွင္သန္ထိုးထြက္လာမည့္ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ရင္ေလးမိ
သည္သာမက, အေျခခံလူထုအတြက္ အက်ိဳးမဲ့ေစေသာအဖြဲ႔အစည္းမ်ား လူ႔အေဆာက္အဦးအတြင္း
တဆထက္တဆ တိုးတက္မ်ားျပားလာမည္ဆိုပါက..........။


မင္းစိုးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး
span id=<"fullpost">

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဂုဏ္သိကၡာ

ဂုဏ္သိကၡာ

အခန္း(က)

“သမီး…..ေရေႏြးဆူၿပီလား....?”
“ဟုတ္ကဲ့အေဖ…အခုေလးတင္လၻက္ေျခာက္ခပ္ထားလိုက္တယ္...”
ဖိုးတုတ္သည္အိမ္ေရွ႕ခန္းမွ မီးဖိုေဆာင္အတြင္းသို႔၀င္လာ၏။
ဖိုခေနာက္ေပၚရွိထမင္းအိုးထဲမွ ထမင္းၾကမ္းကိုပန္းကန္အတြင္းသို႔ ခူးထည့္လိုက္ၿပီး
ခုံ၀ိုင္းေပၚရွိ မေန႔ညကင႐ုပ္သီးမႈန္႔ပါ႐ုံေလးေဖ်ာ္ထားသည့္ ငါးပိရည္လက္က်န္ကိုထမင္း
ေပၚသို႔ ဆမ္းခ်လိုက္သည္။
လက္က်န္ေၾကာင္လွ်ာသီးမီးဖုတ္ျဖင့္ ကတိုက္က႐ိုက္စားေလ၏။
ေရေႏြးၾကမ္းျဖင့္ ထမင္းကိုေမွ်ာခ်လိုက္သည္၊ ပူလိုက္သည့္ေရေႏြး လွ်ာကၽြတ္မတတ္။
ဖိုးတုတ္သည္ သမီးျဖစ္သူကိုလူတလုံးသူတလုံးျဖစ္ရန္ ေက်ာင္းထားခ်င္ေသာ္လည္း အေျခအေနက
မေပး။
ယေန႔အိပ္ရာထ,အနည္းငယ္ေနာက္က်သျဖင့္ အလုပ္ကမေသျခာ။
အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေသာ ဖိုးတုတ္အတြက္ အလုပ္ရွင္ရွားလြန္းလွ၏။
စား၀တ္ေနေရးၾကပ္တည္းေသာေၾကာင့္ သမီးျဖစ္သူခမ်ာ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံတႏိုင္ငံသို႔ တရားမ၀င္အလုပ္
သမအျဖစ္ အလုပ္လုပ္ရန္ထြက္သြားေလ၏။
ဘာမွ်မၾကာလိုက္ ၈၈ ေက်ာင္းသားတဦးႏွင့္အေၾကာင္းပါကာ ႏိုင္ငံျခားထြက္သြားေၾကာင္းၾကားလိုက္ရ၏။
သမီးျဖစ္သူက ႏိုင္ငံျခားသို႔လာရန္ေခၚေသာ္လည္း ဖိုးတုတ္တေယာက္ သူျမတ္ႏိုးတြယ္တာသည့္ သည္ေျမ
သည္ေရကို မခြဲခ်င္။
သို႔ေသာ္မင္းဆိုးမင္းညစ္၏ အမ်ားျပည္သူဆင္းရဲတြင္းနက္သည္ထက္နက္ေအာင္ မေကာင္းသည့္ဘက္၌
အလြန္ၾကြမ္းၾကင္လိမၼာမႈေၾကာင့္ အလြန္ဧခ်မ္းသာယာသည့္ သည္ေျမ သည္ေလ သည္ေရကို ဖိုးတုတ္
စြန္႔ခြါခဲ့ရေလ၏။

အခန္း(ခ)
ဒုကၡသည္စခန္းတခုအတြင္းသို႔ ဖိုးတုတ္ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။
Under Table(ေအာက္လမ္း)နည္းျဖင့္ဒုကၡသည္အျဖစ္ကို ဖိုးတုတ္ရရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
စခန္းအတြင္းေရာက္ေအာင္ပို႔ေပးသူ၊စခန္းအတြင္းရွိဆိုင္ရာပိုင္ရာမ်ားအျပင္ ၎တို႔၏လက္ပါးေစ
ခိုင္းဖတ္မ်ားကို အဆင့္ဆင့္ပူေဇာ္ပ,သ,ရ၏။
ေနစရာအိမ္၊ စားစရာရိကၡာ ဘာဆိုဘာမွမပူရ။
ေရအတြက္ တလ ဘတ္၁၀၀ေပးလိုက္႐ုံသာ၊ သို႔ေသာ္အမ်ားၾကားေကာင္းေအာင္ေတာ့ လိမ္ညာေျပာဆို
ေပးရ၏။
“အဘက အသက္ႀကီးေတာ့..... ေရပိုက္နားသြားတန္းစီဘို႔မလြယ္ဘူးေလ....အသက္ႀကီးသူေတြကို
တာ၀န္ရွိသူက.....သီးသန္႔စီစဥ္ေပးတာပါ.....”
သမီးပို႔ေပးလိုက္ေသာအစိမ္းမ်ားသည္ အလြန္တန္ခိုးထက္ျမက္စူးရွလွပါေပ့။
စားနပ္ရိကၡာကားမ်ားေရာက္လာပါက ကားေပၚမွစားကုန္ေသာက္ကုန္မ်ားကို သိုေလွာင္႐ုံအတြင္းသို႔သြင္းရ
၏။
ရိကၡာသယ္ခ်ခ ဘတ္ေလးဆယ္ေပးရသည္၊ ကင္းခတလ ဘတ္ႏွစ္ဆယ္ေပးရသည္။
ကိုယ့္ကင္း ကိုယ္တုိင္ေစာင့္မည္ဆိုေတာ့ေစာင့္ခြင့္မေပး။
ကင္းခေပးရန္ ေငြမရွိသူမ်ား ဆီတပုလင္းျဖတ္ယူထားျခင္းခံရ၏။
ဗမာျပည္တြင္းမွ မင္းဆိုးမင္းညစ္စ႐ိုက္မ်ား နယ္စပ္ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းသို႔ မည္သို႔မည္ပုံ
စိမ့္၀င္ေနသည္ကို ဖိုးတုတ္စဥ္းစားရန္ ဥာဏ္မမွီခ်င္ေတာ့။
သမီးပို႔ေပးလိုက္ေသာေငြမ်ားကိုထုတ္ရန္ ဖိုးတုတ္အျပင္ထြက္ရသည္၊ ထိုအခါ အျပင္ထြက္ခြင့္လက္မွတ္
ေရးရ၏။ လူတဦးလွ်င္သုံးရက္ထြက္ခြင့္ရွိ၏၊ လက္မွတ္တေစာင္ဘတ္ ၁၀၀ေပးရ၏။
သုံးရက္ထက္ပိုလုိခ်င္ပါက Kroung Htip(စီးကရက္) တဗူးေပးရသည္။
မိသားစုတစုအတြင္း လူတဦးေလွ်ာ့ေနသျဖင့္ ဖိုးတုတ္လူစား၀င္လုိက္သည္။
အားလုံးနီးပါးအဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔သြားေလၿပီ။

အခန္း(ဂ)
သမီးျဖစ္သူထံသို႔ ဖိုးတုတ္ေရာက္ရွိခဲ့ပါေခ်ၿပီ။
သမီးျဖစ္သူေျပာေသာ ၈၈ေက်ာင္းသားဆိုသူကိုမေတြ႔ရ။
မီးေသြးတုံးက အေဖေခၚရေလာက္ေအာင္ မဲတူးေနသည့္လူထြားႀကီးတဦးကိုေတြ႔ရသည္။
Boy friend ဟုေျပာ၏။
ထိုလူမဲျဖင့္အတူေနေၾကာင္း၊ ၈၈ေက်ာင္းသားႏွင့္ဟန္ေဆာင္လင္မယားအျဖစ္ UNHCR တြင္ မလွိမ့္
တပတ္လုပ္ၿပီး ႏိုင္ငံျခားထြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၀မ္းသာအားရေျပာေနသည့္ သမီးျဖစ္သူကို ၾကည့္ကာ
ဖိုးတုတ္တေယာက္ သက္ျပင္းရွည္ႀကီးကို မႈတ္ထုတ္လိုက္ပါေတာ့သည္။
သမီးျဖစ္သူေနအိမ္ရွိ ထမင္းစားခန္းသည္ က်ယ္၀န္းသည္ဟုေျပာႏိုင္၏။ လူ၁၂ ဦးတၿပိဳင္တည္း၀င္စား
ႏိုင္ၿပီး အစားအေသာက္မ်ားတင္ထားသည့္ လက္တြန္းလွည္းႏွစ္စဥ္းရွိ၏။
မည္မွ်အဆင့္အတန္းျမင့္မားသည္ဆိုေစကာမူ ဖိုးတုတ္အတြက္ စိတ္ေမာလူေမာစရာမ်ားသာ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။
တေန႔တရက္ေလးမွ် စိတ္မခ်မ္းသာရ။
ဟိုဟာစား စားျပန္ၿပီ၊ သည္ဟာစား စားျပန္ၿပီႏွင့္သမီးျဖစ္သူ ျမည္တြံေတာက္တီးေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
အသက္အရြယ္ရလာေသာ ဖိုးတုတ္သည္ အစားအေသာက္ကို မ်ားမ်ားမစားႏိုင္ပါ၊ နည္းနည္းခ်င္းႏွင့္
အႀကိမ္မ်ားမ်ားစားရ၏။
သမီး၏ Boy friend ဆိုသူပုဂၢိဳလ္ႀကီး၏ ေမြးေန႔ျဖစ္သည္။
၀တ္ေကာင္းစားလွမ်ားျဖင့္လူအခ့်ိဳေရာက္လာကာ စားပြဲ၀ိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံျခား႐ုပ္ရွင္ကားမ်ားအတိုင္း
ေျပာဆိုစားေသာက္ေနၾက၏။
အသက္ႀကီးရင့္သူတို႔၏ ထုံးစံအတိုင္း ဖိုးတုတ္သည္ အလြန္ဆာေလာင္လာသျဖင့္ မီးဖိုေဆာင္သို႔၀င္ကာ
KFC (Kentucky Fried Chicken)တတုံးကို ယူစားလိုက္သည္။
ထိုအခိုက္ သမီးျဖစ္သူ၏ Boy friend က ၾကက္သားေၾကာ္လာယူခိုက္ႏွင့္ဆုံေလေတာ့၏။
အျပင္တြင္သူတို႔တသိုက္ ဘိုလိုေထာ့ကင္းေနသည္ျဖစ္၍ ဘာေျပာေနသည္ကို
မီးဖိုေဆာင္အတြင္းမွ ဖိုးတုတ္နားမလည္ပါ။
သို႔ေသာ္တခုခုမွားေနသည္ဆိုသည္ကိုေတာ့ ဖိုးတုတ္အလိုလိုသိလိုက္ပါ၏။

အခန္း(ဃ)
စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔မႈမ်ား၊ အားငယ္စိတ္မ်ား၊ မိမိကိုယ္ကိုမေၾကနပ္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဖိုးတုတ္တေယာက္
ဂဏွာမၿငိမ္ျဖစ္ေနစဥ္ အခန္းတံခါးကို ၀ုန္းကနဲဆြဲဖြင့္လိုက္သံႏွင့္အတူ သမီးျဖစ္သူအခန္းအတြင္းသို႔
၀င္လာ၏။
“အေဖ….ခုခ်ိန္မွာ သမီးဟာ ေန႔စားသမား၊ က်ဘမ္းသမား ဖိုးတုတ္ရဲ့သမီးမဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ အေဖ့ကို
ခဏခဏေျပာထားတယ္.... ၿပီးေတာ့အေဖဟာလည္း......အင္မတန္ဆင္းရဲတဲ့..... က်ဘမ္းသမားဖိုးတုတ္
ဘ၀မ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာလည္း..... ေျပာထားတာပဲ အစားအေသာက္ အေနအထိုင္ဆင္ျခင္ဘို႔..... သတိေပးခဲ့တာလည္း အႀကိမ္မနည္းေတာ့ဘူး.....”
သမီးသည္ ေလသံကိုထိန္း၍ေျပာေနေသာ္လည္းေဒါသမည္မွ်ထြက္ေနသည္ကို ဖိုးတုတ္ေကာင္းေကာင္း သိပါ၏။
“သမီးဟာ…. အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့၊ လူဂုဏ္တန္အသိုင္းအ၀ိုင္းေတြၾကားမွာ လႈပ္ရွား႐ုန္းကန္ေနရတယ္
ဆိုတာအေဖ သိမွာပါ….ဒီလိုအဆင့္ျမင့္တဲ့သမီးရဲ့ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းေပးဘို႔အတြက္.....အေဖ့မွာ
တာ၀န္ရွိပါတယ္အေဖ....အခုေတာ့.....အေဖ့လုပ္ပုံက...သမီးရဲ့ဂုဏ္သိကၡာေတြ.....ဘာျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ?
သမီးရဲ့မ်က္ႏွာ.....ဘယ္လိုထားရမွာလဲ?.....”
သမီးသည္ မ်က္ႏွာကို လက္ဖ၀ါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္အုပ္၍ အခန္းျပင္သို႔ ထြက္သြားပါေတာ့သည္။
သမီးဆိုလိုသည့္ ဂုဏ္သိကၡာဆိုသည္ကို ဖိုးတုတ္စဥ္းစားၾကည့္မိ၏။
ျမန္မာျပည္မွ၀န္ထမ္းအခ့်ိဳ နည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ျပည္သူအေပၚ႐ိုက္စားလုပ္ကာ ထည္ထည္၀ါ၀ါေနထိုင္ႏိုင္မႈကို
ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
မုန္႔ဟင္းခါးတပြဲ ၁၀၀ဟုဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ထားေသာမုန္႔ဟင္းခါးသည္က လာစားသူအား အေၾကာ္တခုေခ်
ထည့္ကာ ၁၃၀ ေတာင္းျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
ကမၻာ့စီးပြါးေရးက်ဆင္းမႈေၾကာင့္ အလွဴရွင္ႏိုင္ငံမ်ားမွ အကူအညီမ်ားေလွ်ာ့ခ်ေနသည္ဟု ေျပာဆိုကာ
ကိုယ္ပိုင္ကုန္စုံဆိုင္တည္ႏိုင္ျခင္း၊လိုင္းကားေျပးဆြဲႏိုင္ျခင္း တို႔သည္ ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
ေရရေရးအတြက္ သားသည္မိခင္မ်ား ေန႔တဓူ၀ ေရဘုံပိုင္အနား ျငင္းခုံေျပာဆိုျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟု
ဆိုမည္ေလာ?၊
ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ တရား၀င္အၾကင္လင္မယားျဖစ္ပါသည္ဟု UNHCR ၌လိမ္ညာေျပာဆို၍ တတိယႏိုင္ငံ
သို႔ထြက္လာႏိုင္ျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
တရား၀င္လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳပါပဲလွ်က္ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ႏွင့္ တအိုးတအိမ္အတူေနထိုင္ျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
ေခတ္ပညာတတ္မဟုတ္ေသာဖိုးတုတ္၊ ေခတ္ပညာတတ္အေတြးျဖင့္ေတြးလိုက္၏။
ကမၻာ့ရာသီဥတုေျပာင္းလြဲလာမႈေၾကာင့္ တိရိစၧာန္တို႔သည္ ေျပာင္းလြဲေနထိုင္ၾကကုန္၏။

မင္းစုိးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး
August 25, 2009

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....