+လာေရာက္ၾကသူမ်ားအားလုံး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

+ရင္းႏွီးခ်စ္ၾကည္စြာျဖင့္

+မင္းစိုးစံ(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

+ရွင္မဟာသီလဝံသ ၏ ကဗ်ာ

+ငါသာငါထက္ မာန္မတက္ႏွင့္

+အထက္ေနမင္း ေလးကြၽန္းခ်ဥ္းလည္း

+မလင္းတိမ္တိုက္ တစ္ကြၽန္းမိုက္၏

+ႏိႈင္းလိုက္သည္သာ ဤအရာကို

+ပညာရွိက သတိရလိ႔မ္။

+(ရွင္မဟာသီလဝံသ)

Wednesday, September 30, 2009

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္

လိက္ စြန္ငွက္

လိက္ သုတ္လိမ္းသည္

လိက္ စာ

လိက္ကု္ေရာင့္ ျပန္စာ

လိက္ ဆြဲထားသည္

လိက္ကု္ဆုဂ္ စာလုံးေပါင္း

လိက္ခင္းထၚ အေျခခံသင္ပုန္းႀကီး

လိက္ဆုဂ္(ခ်ဳဂ္) စာခ်ဳပ္

လိက္ေဆာတ္ဖ ဝတ္ရြတ္စဥ္၊ ရြတ္ဖတ္ရန္စာ

လိက္ဆု္ဖၚ သားေရေပၚတြင္ေရးသားထားသည့္စာ

လိက္႐ုက္လး ေပရြက္ေပၚတြင္ေရးသားထားသည့္စာ

လိက္ဆိင့္ဃွီး သမာက်မ္းစာ

လိက္တာ. ေဆးဒါန္း

လိက္ခင္းမီး စြန္လက္သဲ

လိက္ေထါဟ္ယွး ေဒါင္းစြန္

လိက္ထံင္ စာေရာက္သည္

လိက္ဍံဳ စာအိပ္

လိက္ဏး စြန္ရဲ

လိက္ဏး ငွက္ဆိုး

လိက္ပု္တိင့္ ေလွ်ာက္လႊာ

လိက္ၿပိဳင့္ သတင္းစာ

လိက္ဖယ့္ ဆြဲႀကိဳး(ပုတီး)ဆြဲသည္

လိက္ဖယ့္ဖံင္ကုဂ္ ဝါးပုတီးဆြဲသည္

လိက္ဖယ့္ေနာတ္ထုံ ဇြန္းပုတီးဆြဲသည္

လိက္ဖယ့္ေစဝ္ ေငြဆြဲႀကိဳးဆြဲသည္

လိက္ဖယ့္ဓံင့္ ေရႊဆြဲႀကိဳးဆြဲသည္

လိက္ဖယ့္မံင္ ေမာင္းပုတီးဆြဲသည္

ေရွးေခတ္ကရင္အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေငြျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ ဇြန္းသ႑န္ပုတီး၊ ဝါးက်ည္ေထာက္သ႑န္ပုတီး၊ ေမာင္းသ႑န္ပုတီးမ်ားကို လည္၌တန္ဆာဆင္ဆြဲေလ့ရွိၾကသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, September 27, 2009

ေငြ ေနမေကာင္းလို႔

ေငြေနမေကာင္းလို႔


ခင္ပြန္း။ ။ ရွင္မ,ေရ.....ဘာေတြခ်က္ေနသလဲကြ။ ဆာလွၿပီ။
ဇနီး။ ။ ဆန္ျပဳတ္။

ခင္ပြန္း။ ။ ဘယ္သူေနမေကာင္းျဖစ္ေနလို႔လဲ?
ဇနီး။ ။ ေငြ ေနမေကာင္းျဖစ္ေနတယ္။

ခင္ပြန္း။ ။ ေဟ.......။

ဖလံေတာင္ပန္းျဖဴျဖဴစာေစာင္ မွ ဘာသာျပန္ဆိုထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

တု္က်ဲဳ.

တု္က်ဲဳ.

လာဖါန္ခါ့ ဏု္လု္ဍးလါ
လါခၚမ ဏု္အင္းဃွ႔ဴလါ။

ဏင္းထင္းသာ လါခၚမ
လါဖါန္အြာ မု္ဍးေသွ္ဟွာ့။

မာန္နဲါ ပညာသာမိ(ပညာ့တု္ဝါန္႔)
ထီ့ထု္မုင္.ဘာ.

ဆူလါင့္ဖဝ့္အြာ လိက္အုဂ္


ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အခန္း(၃)
မန္းR,ဘဇန္

ေတာ္လွန္တဲ့ဆယ္စုႏွစ္
တခု ႏွစ္ခု သုံးခု ေလးခုမ်ားအတြင္း
တို႔သူငယ္ခ်င္းတခ့်ိဳဟာ
ဗ်ဴ႐ိုကရက္ေတြ
စစ္ဝါဒီေတြ
ငါ့မင္းငါ့ခ်င္းေတြ
အေခ်ာင္သမားေတြ
ကိုယ္က်ိဳးရွာေတြ
လူထုဆန္႔က်င္ေရးသမားေတြ
အျဖစ္နဲ႔ပါဝင္ခဲ့တယ္။

ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ရဲ့
အလွည့္အေျပာင္း
အေကြ႔အလွည့္
အၾကပ္အတည္း
အခက္အခဲေတြနဲ႔
ေတြ႔ဆုံရင္ဆိုင္ရတာနဲ႔
ရန္သူရဲ့ႀကီးမားတဲ့
ထိုးစစ္ေတြၾကားမွာ
မရပ္တည္
မေနႏိုင္ေတာ့ပဲ
သစၥာေဖါက္ေတြနဲ႔
အေခ်ာင္သမားေတြ
သြားရာလမ္းအတိုင္း
သက္ရွိနဲ႔သက္မဲ့ရဲေဘာ္ေတြရဲ့
ႏွလုံးေသြးနဲ႔ရင္းၿပီး
ရယူခဲ့ၾကတဲ့
ေတာ္လွန္ေရးရံပုံေငြထုပ္ကိုပိုက္
ေသြးစိမ္းရွင္ရွင္နီရဲေနတဲ့
ရန္သူ႔ဖေနာင့္ေအာက္
ဒူးေထာက္လို႔
ဦးညႊတ္လိုက္ၾကတယ္။

ေတာ္လွန္တဲ့သစၥာတရားေတာ္ကို
ေခ်မြဖ်က္ဆီးလိုက္တယ္။

ေဖါက္ျပန္တဲ့သမိုင္းတရားခံစာရင္း
ဝင္သြားေတာ့တယ္။

ေတာ္လွန္တယ္ဆိုကတည္းက
ျပည္သူအတြက္
အမ်ိဳးသားအတြက္ ျဖစ္တယ္။

ျပည္သူ႔ဘဝနဲ႔
ဘာတခုမွပိုလွ်ံဘို႔မလိုဘူး။

ေန႔စဥ္အာဟာရ(Daily bread)ဆိုရင္
လုံေလာက္ၿပီေပါ့။

တို႔ျပည္သူေတြ
ဘယ္လိုစား
ဘယ္လိုေန
ဘယ္လိုဝတ္။

တို႔ရဲေဘာ္ေတြ
ဘယ္လိုစား
ဘယ္လိုေန
ဘယ္လိုဝတ္။

တို႔ရဲေဘာ္ေတြရဲ့
သားသမီးဇနီးေတြ
ဘယ္လိုစား
ဘယ္လိုေန
ဘယ္လိုဝတ္
ဆိုတာကို
ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ထားမွေပါ့။

အခန္း(၄)သို႔ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါရန္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, September 25, 2009

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အခန္း(၃)

မန္းR,ဘဇန္

သူငယ္ခ်င္း
တို႔ရဲေဘာ္သူရဲေကာင္း
စစ္သည္ေတာ္အေထာင္အေသာင္းဟာ

အမြန္ျမတ္ဆုံး
စြန္႔လႊတ္ျခင္းမ်ိဳးနဲ႔
စြန္႔လႊတ္လိုက္ၾကၿပီ။

အမြန္ျမတ္ဆုံး
ေပးဆပ္ျခင္းမ်ိဳးနဲ႔
ေပးဆပ္လိုက္ၾကၿပီ။

ေတာ္လွန္ေရးသမုိင္းတာဝန္ေတြ
ေက်ျပြန္ၾကေလၿပီ။

အသက္ရွင္ေနေသးတဲ့
ငါတို႔တေတြ
သူတို႔ရဲ့
ေတာ္လွန္တဲ့သစၥာတရားေတာ္ကို
ေစာင့္သိရိုေသသမႈျဖင့္
လူလူခ်င္း ေသြးစုတ္မႈ
လူမ်ိဳးခ်င္း ကၽြန္ျပဳမႈ
ကင္းေဝးတဲ့
အမိ်ဳးသားဒီမိုကေရစီ
လူ႔ေဘာင္သစ္ကို
အေရာက္ခ်ီတက္ၾကရမယ္။

ဒီ.....အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ
လူ႔ေဘာင္သစ္သို႔ခ်ီတက္ရာမယ္
ေတာ္လွန္တဲ့အေတြး
ေတာ္လွန္တဲ့အေရး
ေတာ္လွန္တဲ့အစား
ေတာ္လွန္တဲ့အသြား
ေတာ္လွန္တဲ့
အျပဳအမူအေနအထိုင္မ်ိဳးကို
က်င့္ၾကံျပဳမူၾကရမယ္။


ဒီ.....ေတာ္လွန္ေရးက်င့္ဝတ္ေတြကို
ဆုပ္ကိုင္ႏိုင္မွသာ
တို႔အမ်ိဳးသားျပည္သူေတြနဲ႔
တသားတည္းျဖစ္မယ္။

ေတာ္လွန္သူနဲ႔ျပည္သူ
ျပည္သူနဲ႔ေတာ္လွန္သူဟာ
ဘဝ,တခုတည္းျဖစ္မွ
တသားတည္းျဖစ္မွ
အရာရာကိုစြမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့
အနႏၱစြမ္းအားရွင္ေတြ
ျဖစ္လာမယ္။
ဘယ္ရန္သူကိုမဆို
ၿဖိဳခြဲႏိုင္မယ္။

ေတာ္လွန္တဲ့သစၥာတရားနဲ႔
ပတ္သက္လို႔
ႏိုင္ငံတကာနဲ႔
ဒို႔အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြက
တို႔တေတြကို
ဒီလိုၾသဝါဒေတြေပးခဲ့တယ္။

လူထုမပါရင္
ဘယ္ေတာ္လွန္ေရးမွ
မေအာင္ႏိုင္ဘူး။


လူထုဆန္႔က်င္လို႔
လူထုၾကားေနတာနဲ႔
တို႔ရႈံးမွာျဖစ္တယ္။

လူထုဆန္႔က်င္ေရး
မလုပ္နဲ႔.....တဲ့။

လူထုဟာ
အနႏၱစြမ္းအားရွင္ေတြ
ျဖစ္တယ္။

ဟိုခ်ီမင္း
ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔
မန္းဘဇန္တို႔က
ၾသဝါဒေပးခဲ့ၾကတယ္။

ဒီၾသဝါဒေတြဟာ
ေတာ္လွန္ေရးတရပ္ရဲ့(လူထု)
လမ္းစဥ္ျဖစ္တယ္။

ႏိုင္ငံေရးဆုိင္ရာ
စစ္ေရးဆုိင္ရာ
စည္းရုံးေရးဆိုင္ရာ
အေျခခံမူေတြျဖစ္တယ္။

ဖဆပလ
ပထစ
မဆလ နဲ႔
နဝတ ေခတ္ေတြအထိ
ေျမဝယ္မက်
လုပ္ေဆာင္ၾကရဲ့လား?
ဆိုတာကို
သုံးသပ္ဘို႔လိုအပ္တယ္။

တို႔အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီး
ေစာဘဦးႀကီးကို
ေတာ္လွန္ေရးစံနမူနာအျဖစ္ထားတယ္။

သူဟာ
တို႔ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားအတြင္း
ပညာအရွိဆုံး၊
ရာထူးအျမင့္ဆုံး
ဥစၥာဓန, အၾကြယ္ဝ,ဆုံး
ျဖစ္တယ္။

သူ႔ကိုယ္က်ိဳးစီးပြါးအတြက္
ဘာတခုမွ်
ျပည္သူထံမွ မယူခဲ့ဘူး။

အားလုံးစြန္႔လႊတ္
ေပးလွဴခဲ့တယ္။

ေနာက္ဆုံး
အမြန္ျမတ္ဆုံးစြန္႔လႊတ္ျခင္းျဖင့္
သူ႔အသက္ကို
အဘ,ကရင္ျပည္အတြက္
ေပးလွဴဆက္ကပ္လိုက္တယ္။

သူ႔ရုပ္ကလာပ္ကို
ဦးညႊတ္အေလးျပဳဘို႔
တို႔အဘ,ကရင္ေျမေပၚမွာ
ထားခြင့္မရ,ရွာဘူး။

ပင္လယ္ထဲ
ဖ်က္ဆီးေဖ်ာက္ဖ်က္ျခင္း
ခံလိုက္ရတယ္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အခန္း(၂)
မန္းR,ဘဇန္

တို႔တပ္မေတာ္ဟာ
အမ်ိဳးသားျပည္သူ႔ရင္ေသြးေတြနဲ႔
ဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားေတာ့
အမ်ိဳးသားျပည္သူမရွိရင္
တို႔တပ္မေတာ္မရွိဘူးဆိုတာ

ခိုင္ၿမဲစြာမွတ္သားသင္ယူခဲ့တယ္။

ျပည္သူေတြ
အမ်ိဳးသားေတြ
စားသလိုတို႔ စားတယ္
ဝတ္သလို တို႔ဝတ္တယ္
ေနသလို တို႔ေနတယ္။

တပ္မေတာ္ဆိုတဲ့
လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္လို႔
စည္းလုံးညီညြတ္မႈကိုေရွးရႈၿပီး
(ယူနီေဖါင္း)ညီတူဝတ္စုံကို
အမ်ိဳးသားျပည္သူေတြရဲ့
ရင္ကျဖစ္တဲ့ေခၽြးနည္းစာနဲ႔
ႏိုင္ငံေတာ္က တပ္ဆင္ေပးတယ္။

ႏွစ္စဥ္ထုတ္မေပးႏိုင္ဘူး။

လက္နက္တပ္ဆင္မႈကေတာ့
မ်ိဳးစုံပဲ။

အမ်ိဳးသားျပည္သူေတြရဲ့
ရင္ကျဖစ္တဲ့ေခၽြးနည္းစာနဲ႔
ေမွာင္ခိုေသနတ္ေစ်းကြက္က
ဝယ္တယ္။

ရန္သူ႔စီက
တိုက္ယူတယ္။

တို႔စီမွာရွိၾကတဲ့
စက္မႈအတတ္ပညာရွင္ေတြက
ထုတ္လုပ္တယ္။

တို႔နည္းနဲ႔တို႔တပ္မေတာ္ရဲ့
စက္ယႏၱယားကို
လည္ပတ္တယ္။

လုံေလာက္မႈမရွိေသးဘူး။

မဟယဗ်ဴဟာအရ,
ရန္သူက ထိုးစစ္
တို႔က,ခံစစ္
အဆင့္မွာပဲ ရွိေသးတယ္။

တို႔စစ္သမိုင္းဟာ
ႏွစ္ေပါင္းေလးဆယ္ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ။

ဒီႏွစ္ေပါင္းေလးဆယ္ေက်ာ္
ခုခံေတာ္လွန္စစ္သမိုင္းတေလွ်ာက္
တို႔ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတဲ့
ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔
သူရဲေကာင္းစစ္သည္
အေထာင္အေသာင္းျဖစ္တဲ့
ေစာဘဦးႀကီး
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ စိုင္းေက
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မင္းေမာင္
စေကာေမာေလး
စတဲ့......ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြနဲ႔
ဗိုလ္မွဴးႀကီး ဖန္းေရွာင္း
ဗိုလ္မွဴးႀကီး ျမစိန္
ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး ခ်စ္တင္
ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး ေသာင္းညြန္႔
ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး ဂါးမင္း
ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး ေဂ်ာ္နီဖိုး
ဒုတိယဗိုလ္မွဴးႀကီး ေက်ာ္လႈိင္(ျမပုခက္)
ဗိုလ္မွဴး သန္းရွိန္
ဗိုလ္မွဴး ေမာင္ဇန္
ဗိုလ္မွဴး ခ်စ္ေမာင္
ဗိုလ္မွဴး တူးတူ
ဗိုလ္မွဴး ကီးဒို
စတဲ့.....တပ္မွဴးႀကီးေတြ
ဗိုလ္ႀကီး ခ်စ္ေလးေမာင္(တခ်က္တေကာင္)
ဗိုလ္ႀကီး တာပီး
ဗိုလ္ ခ်စ္ဧ
ဗိုလ္ လွေအာင္ဖိုး
ဗိုလ္ ဖါးပေယာ္
ဗိုလ္ ေသာထူး
ဒုဗိုလ္ ထိုလြီဇန္
ဒုဗိုလ္ မိုးေအာင္ဝင္း
ဒုဗိုလ္ မုေတာ
ဒုဗိုလ္ ေမာင္ေထြး
ဒုဗိုလ္ေၾကာင္ၾကြက္
ဒုဗိုလ္သာေဂး
ဒုဗိုလ္ ႏိုင္ႏိုင္


တပ္ၾကပ္ႀကီး တင္ထြန္း
တပ္ၾကပ္ ပုခ်ိဳ(ေရာ့ကီး)
တပ္ၾကပ္ ေစာကဲ
တပ္သားေက်ာ္ မိုးေက်ာ္ဇန္
တပ္သားေက်ာ္ ဘာဂ်ာမြတ္(ခင္ေမာင္ေအး)

အစၥလာန္သူရဲေကာင္း
စတဲ့....စတဲ့....စတဲ့။

အိုး.........။
ျမစ္ဝ,ကၽြန္းေပၚပခူးရိုးမ,နဲ႔
အေရွ႕ရိုးမ,တဝွမ္းလုံးက
သူရဲေကာင္းစစ္သည္ေတာ္
အေထာင္အေသာင္းဟာ
စစ္ေျမျပင္မွာ က်ည္သင့္လို႔
သူရဲေကာင္းစစ္သည္ေတာ္မ်ား
ဗိမၼာန္ေတာ္မွာကြန္းခိုလို႔
ထာဝရ,အနားယူေနၾကၿပီးျဖစ္တယ္။

အဲဒီဗိမၼာန္ေတာ္ကေန
တို႔ရဲေဘာ္ေတြ
ျပည္သူအတြက္
တိုက္ပြဲဝင္ၾကရဲ့လား?

တို႔ရဲေဘာ္ေတြ
ေတာ္လွန္သူေတြ
ပီသ,ရဲ့လား?
တို႔ရဲေဘာ္ေတြ
ကိုယ္က်ိဳးရွာ
အတၱအေခ်ာင္သမားေတြ
ျဖစ္ကုန္ၿပီလား?
ဆိုတာေတြကို
စိုက္ၾကည့္ေနၾကတယ္။

ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္း
တရားခံဘယ္သူေတြျဖစ္ေနၾကသလဲ?
ဆိုတာကို
ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကတယ္။

အခန္း(၃)သို႔ ဆက္လက္ဖတ္ရႈပါရန္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား?ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အခန္း(၂)
မန္းR, ဘဇန္

ဒီမိုကေရစီနဲ႔လူ႔ေဘာင္သစ္ကို
ခ်ီတက္ရာမွာ
စစ္အာဏာရူး
ဘီလူးသဘက္ေတြက
ေသနတ္နဲ႔ေစာင့္ေနတယ္။

သူတို႔စိတ္ႀကိဳက္ေရးဆြဲတဲ့
တရားဥပေဒ
အခ်ဳပ္
ေထာင္
ပုလိပ္
စစ္သားေတြနဲ႔
တို႔ကိုႀကိဳေနတယ္။
ဟန္႔တားေနတယ္။
ဒီအဟန္႔အတားေတြကို
ဖယ္ရွားဘို႔
မလြဲမေသြ
စစ္တပ္ကိုတည္ေဆာက္ရမယ္။

စစ္တပ္ဆိုတာ
လူတန္းစားတရပ္မဟုတ္ဘူး။
အခြင့္ထူးခံ
ေရေပၚဆီေတြ မဟုတ္ဘူး။


အမ်ိဳးသားျပည္သူလူထုရဲ့
အသက္အိုးအိမ္
စည္းစိမ္ကိုကာကြယ္တဲ့
အမ်ိဳးသားျပည္သူလူထုထဲက
ေပါက္ဖြါးဆင္းသက္လာတဲ့
အမ်ိဳးသားျပည္သူလူထုရဲ့
ေခၽြးနည္းစာနဲ႔ေထာက္ပံ့ထားတဲ့

အမ်ိဳးသားျပည္သူလူထုရဲ့
အရွင္သခင္မဟုတ္တဲ့
အမ်ိဳးသားျပည္သူလူထုကို
အလုပ္အေကၽြးျပဳတဲ့
ျပည္သူ႔အေစခံ
ျပည္သူ႔ေက်းကၽြန္ေတြသာ
ျဖစ္တယ္။

ျပည္သူသာအမိ
ျပည္သူသာအအဘ ဆိုတဲ့
သစၥာတရားကိုဦးထိပ္ပန္ဆင္တဲ့
စစ္တပ္
တပ္မေတာ္ကို
ဖြဲ႔စည္းၾကတယ္။



ဆက္လက္ေဖၚျပပါဦးမည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား?ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား? အခန္း(၂)
မန္းR, ဘဇန္

သူငယ္ခ်င္း
ေတာ္လွန္သူတို႔ရဲ့
ဘူမိနက္သန္ေျမကိုေရာက္ေတာ့
ကမၻာသစ္တခုကိုေရာက္ေနသလိုပဲ။

အေဆာင္အေယာင္ေတြ
အဆင့္အတန္းေတြ
ဘာတခုမွမေတြ႔ရပဲ
ဒီမိုကေရစီ(ကမၻာသစ္)ကို
တည္ေဆာက္ေနတဲ့
ေတာ္လွန္ေရးအိမ္ေထာင္စုႀကီးတခုလို
ေပ်ာ္စရာေကာင္းလိုက္တာ။

ဒီမိုကေရစီ
လူ႔အခြင့္အေရး
အျပည့္အဝ,ရွိတယ္။

လြတ္လပ္စြာ
ေတြး
ေရး
ေဆြးေႏြးၾကတယ္။

တိုင္းခ်စ္
ျပည္ခ်စ္
မ်ိဳးခ်စ္ေတြကို ေရြးေကာက္တယ္။

ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးကို
ကေလာင္ကိုင္တိုက္လို႔
မရ,တဲ့အဆုံး
ႏိုင္ငံတကာေတာ္လွန္ေရးနိယာမ
တရားေတာ္အရ,
ဒီမိုကေရစီကမၻာ
ဒီမိုကေရစီလူ႔ေဘာင္သစ္သို႔
ခ်ီတက္ရာမွာ
အဟန္႔အတား
ဆူးေညွာင့္ ခလုတ္ကန္သင္းေတြကို
ဖယ္ရွားရွင္းလင္းတဲ့
တခုတည္းေသာ
ေနာက္ဆုံးနည္းလမ္းဟာ
လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး
ျဖစ္တယ္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး


ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား?တန္ျပန္လား? အခန္း(၁)
မန္းR,ဘဇန္


အဲဒီတုန္းက
တို႔တေတြမွာ
အရပ္လြယ္အိပ္တလုံး။
တန္ဘိုးမႀကီးတဲ့
အကၤ်ီနဲ႔ပုဆိုး။
ဖေနာင့္ကျပတ္ေနတဲ့
ေျခညွပ္ဖိနပ္။
ေဟာင္းႏြမ္းေနၿပီျဖစ္တဲ့
ေစာင္တထည္။
အေမေပးလိုက္တဲ့
(၁၀၀က်ပ္)ေသာေငြအသျပာသာ
ပါခဲ့တယ္။

ပုဂၢလိကပိုင္ဆိုင္မႈရယ္လို႔
ဘာတခုမွမရွိ
ဗလာနတၳိ။
ဒါေပမယ့္
တို႔တေတြမွာ
စြမ္းပကားႀကီးမားတဲ့
မ်ိဳးခ်စ္စိတ္
ျပည္ခ်စ္စိတ္
ေတာ္လွန္ေရးစိတ္ဓါတ္ေတြ
တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ပါလာတယ္။

ဒီပိုင္ဆုိင္မႈေတြ ရင္ဝယ္ပိုက္ရင္း
တို႔ခ်စ္တဲ့ အေမ
ညီ
ညီမ,ေလးေတြကို
ခြဲခြါခဲ့ၾကတယ္။

အခန္း(၂)သို႔

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား?တန္ျပန္လား?

စာေရးသူ၏အမွာစာ

ဤစာစုသည္ ဖဆပလ၊ ပထဆ၊ မဆလ၊ ေခတ္ေတြမွာ ေတာ္လွန္တဲ့သူရဲေကာင္းစစ္သည္ေတာ္ေတြအတြင္း
ေသနတ္သံတခ်က္၊ စစ္ေျမျပင္တရက္မွ မေရာက္ဘူးပဲပူးကပ္အခြင့္ထူးခံကိုယ္က်ိဳးရွာၿပီး ဆယ္စုႏွစ္မ်ားမ်ား ပါဝင္သူေတြရွိတယ္။
ရန္သူ႔မ်ိဳးျဖဳတ္သုတ္သင္ေရးထိုးစစ္ႀကီးေတြ ဆင္လာတဲ့အခါမယ္အလွ်ိဳလွ်ိဳေငြထုတ္ပိုက္ၿပီး ရန္သူ႔ေျခဖဝါးေအာက္ ဒူးေထာက္ေရာက္ခဲ့သူေတြရွိတယ္။
မ်က္ေမွာက္နဝတေခတ္မွာ ဒီလိုသစၥာေဖါက္ေလာက္ေကာင္ေတြ ဆက္လက္မေပၚေပါက္လာႏိုင္ျခင္းငွါ သတိရွိရွိစစ္သားမ်က္ေစ့ျဖင့္
အစဥ္ေစာင့္ၾကည့္ေနဘို႔ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ေရးသားလိုက္ရပါတယ္။
အကယ္၍မ်ား ဤစာစုသည္ တစုံတဦး သူတစုံတေယာက္ကို မရည္ရြယ္ပါပဲ ေလးစားရပါေသာ စာရႈသူမ်ားႏွင့္ဆင္တူရိုးမွားအျဖစ္မ်ိဳးရွိခဲ့ပါမူ မ်ားစြာဝမ္းနည္းရပါေၾကာင္း အနႏၱေမတၱာမြန္ျဖင့္
ခြင့္ပန္အပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

မန္း R.ဘဇန္

ထပ္ဆင့္ကူးယူေဖၚျပသူ၏အမွာစာ

က်ဳပ္ကို ဆရာဝန္က ဧဧေဆးေဆးအနားယူဘို႔မွာထားေပမယ့္ စာအုပ္ေတြကို
ဟိုရွာဒီရွာလုပ္ေနရင္း ဒီစာအုပ္ေလးကိုေတြ႔တာနဲ႔ ေတာ္လွန္သူတို႔အတြက္
ေဖၚျပလိုက္ပါတယ္။
စာအုပ္က အၾကမ္းထည္ပါ၊ အေသအျခာစိစစ္ထားတဲ့ စာအုပ္မဟုတ္
ေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လည္း စာေရးသူကိုယ္တိုင္ရဲ့ လက္ေရးနဲ႔ျပင္ဆင္
စိစစ္ထားတာမို႔ အခန္းေပါင္း(၁၀)ခန္းပါတဲ့ ဒီစာအုပ္ကို
အခ်ိန္ရ,ရင္ရ,သလိုဆက္လက္ေဖၚျပေပးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား? အခန္း(၁)
မန္းR, ဘဇန္

သူငယ္ခ်င္း
တို႔တေတြ
တပါတီငါ့မင္းငါ့ခ်င္း
စစ္အာဏာရွင္ကိုလိုနီပညာေရးဥခြံထဲက
ရုန္းထြက္ၿပီး
ဒီမိုကေရစီ
လူ႔အခြင့္အေရးးအျပည့္အဝရ,ရွိေရးနဲ႔
ထာဝရၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔အတြက္
တို႔အသက္ကို
ဆက္ကပ္ပူေဇာ္မယ္လို႔
သႏၶိဌာန္ခိုင္ခိုင္မာမာခ်ကာ
ေတာ္လွန္သူတို႔ရဲ့
ဘူမိနက္သန္ေျမကို
ေျခခ်လို႔ေရာက္လာၾကတယ္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Wednesday, September 23, 2009

ဒုကၡသည္


ဒုကၡသည္
ေဆာင္းပါး
ဦးေကသရိႏၵ (ႏို႔ဖိုး)
အဂၤါေန႔၊ စက္တင္ဘာလ 22 ရက္ 2009 ခုႏွစ္ 17 နာရီ 31 မိနစ္

'ဦးဇင္းေကသရိႏၵ ဖုန္းလာတယ္' ဆိုၿပီး တယ္လီဖုန္းဆိုင္က လွမ္းေအာ္ေခၚလိုက္တဲ့ အသံေၾကာင့္ ေတာ္ေတာ္ကို ထူးဆန္းသြားတယ္….။ စက္တင္ဘာ ေတာ္လွန္ေရး ၁ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးေနာက္ပိုင္း

ဒီေန႔အခ်ိန္ထိ ဖုန္းလာတယ္ဆိုတဲ့ ေခၚသံကို မၾကားရတာ အခုလို ျပန္ၾကားရလို႔
ထူးဆန္းသလို ခံစားမိပါရဲ႕။ ဘယ္သူမ်ားလဲ သိရေအာင္ သြားကိုင္လိုက္မွဆိုၿပီး၊ ဖုန္းဆိုင္သြားေတာ့ ။
``ဦးဇင္း သူငယ္ခ်င္းလို႔ ေျပာတယ္ …… ေနာက္ ၅ မိနစ္ၾကာရင္ ျပန္ဆက္မယ္လို႔ မွာသြားတယ္ ..´´
ဆိုၿပီး ဆိုင္က ေကာင္ေလးက ဆီးၾကိဳၿပီး ေျပာပါေလေရာ။ ဘယ္သူမ်ား ျဖစ္မလဲဆိုၿပီး စဥ္းစားရတာ
၁ ကေန ၁ဝဝ အထိ ဆတိုး ေပါင္းရသလိုပဲ၊ ေပါင္းေလမွားေလ ရႈပ္လာေလပဲ။
ကဲ … ဒါနဲ႔ မစဥ္းစားဘဲ ထိုင္ေစာင့္ေနလိုက္ေတာ့တယ္။ ဦးဇင္းတို႔ ႏို႔ဖိုးဒုကၡသည္စခန္းမွာ
လက္ကိုင္ဖုန္း သံုးခြင့္ မရၾကေတာ့၊ အခေပး တယ္လီဖုန္းဆိုင္ေတြကို အားကိုးၿပီး …၊
မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အဆက္အသြယ္ ျပဳရတာေပါ့။
ခဏၾကာေတာ့ တယ္လီဖုန္းျပန္လာတယ္။ ရန္ကုန္က သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ပါ။
မဲေဆာက္ကေန ဆက္လာတာ။ ေက်ာင္းေနဘက္ၾကီးလည္းျဖစ္ ၉ တန္း၊
၁၀ တန္းေလာက္ကတည္းက ဘြဲ႔ရတဲ့အထိ တြဲခဲ့ၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေဟာင္းတေယာက္။
ဦးဇင္းနဲ႔ စက္တင္ဘာေတာ္လွန္ေရးအၿပီး မေတြ႔ၾကေတာ့တဲ့
သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ျဖစ္ပါတယ္။
သူက အခုမွ ဦးဇင္းသတင္း မဲေဆာက္ကရၿပီး ဆက္သြယ္လာတာ။
သူ မဲေဆာက္ေရာက္ေနတယ္တဲ့။ …. သူေရာက္ေနတာ ၁၀ ရက္ေလာက္ရိွၿပီ။
လိုအပ္တဲ့ အကူအညီ မင္းဆီ ေတာင္းမလို႔ ဖုန္းဆက္တာပါ ဆိုၿပီး၊ ….
အခုမွ ျပန္ေတြ႔တဲ့ သူငယ္ခ်င္းကို သာေၾကာင္းမာေၾကာင္းေတာင္ မေမးေတာ့ဘဲ
ျဖစ္ခ်င္တာေတြကို ေျပာေတာ့တာပဲ။
`` ဒုကၡသည္ စခန္းဝင္ခ်င္ပါတယ္´´…….. တဲ့။
သူ ဦးဆံုးေျပာလိုက္တဲ့စကား။ သူက ျမန္မာျပည္မွာ ဒုကၡေရာက္ၿပီး မဲေဆာက္ဘက္ ထြက္လာခဲ့တာ။ သူတေယာက္ထဲ လာတာမဟုတ္ဘူး။ သူ႔မိန္းမပါ ေခၚလာခဲ့တာတဲ့။ အဲဒါဒုကၡသည္စခန္း ဝင္ခ်င္လို႔
ဦးဇင္းဆီ ဖုန္းဆက္လာခဲ့တာပါ။
``ေၾသာ္ ... ျမန္မာျပည္က ထြက္ေျပးလာၾကျပန္ၿပီ´´ လို႔ ေတြးမိရင္း နအဖရဲ႕ ရက္စက္မႈေတြက ရပ္တန္းကရပ္ဖို႔ ကမ ၻာမွာဘယ္သူ႔ကို အားကိုးရမွာလဲ။

ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ … ဒုကၡသည္စခန္း ၉ ခု ရိွပါတယ္။

(၁) ထမ္းမဟင္
(၂) ဘန္႔ဒံုယမ္း
(၃) ႏို႔ဖိုး
(၄) အုန္းျဖန္
(၅) မယ္လ
(၆) မယ္လဦး
(၇) မယ္လမလြန္
(၈) ဘန္႔မဲ့ဆရင္း
(၉) ဘန္းမိုင္ႏိုင္ဆြပ္ … တို႔ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

ဒုကၡသည္စခန္းတိုင္းဟာ အမွန္တကယ္ ဒုကၡေရာက္လာၾကတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ တတိယႏိုင္ငံေတြဆီ ထြက္ခြာႏိုင္တဲ့ ေတာၾကိဳအံုၾကားက အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ
ေလဆိပ္ၾကီးဆိုလည္း မမွားပါဘူး။
ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းနယ္ေျမတခု…၊ ေနာက္ၿပီး ေစာင့္ဆိုင္းခ်ိန္အၾကာဆံုး Transit Room ၾကီးပဲ။
ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြ ႏိုင္ငံျခားသြားၾကေတာ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေလဆိပ္ေတြမွာ
ေလယာဥ္တစင္းနဲ႔တစင္း ေျပာင္းစီးၾကဖို႔ Transit Room မွာ ေစာင့္ဆိုင္းၾကရတယ္
မဟုတ္လား။
ဒုကၡသည္စခန္းထဲမွာလည္း ကိုယ္သြားလိုတဲ့ ႏိုင္ငံေတြဆီ သြားဖို႔ရာ ေမွ်ာ္လင့္ရင္း ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး
ေစာင့္ၾကရတယ္။ သူတို႔လည္း တိုင္းျပည္မွ ျပန္လို႔မရၾကတာ ဒီမွာပဲ တျခားႏုိင္ငံသြားဖို႔
ေမွ်ာ္လင့္ရင္း ေနေနၾကတာေပါ့။

ဒီလိုေစာင့္ရင္းနဲ႔မွ လိုအပ္တဲ့ စစ္ေဆးေမးျမန္းမႈကို ခံယူၿပီး ေအာင္ျမင္မွ တတိယႏိုင္ငံသို႔
သြားေရာက္ၾကတာပါ။ အဆင့္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖတ္ေက်ာ္ရပါတယ္။
ဒုကၡသည္အျဖစ္ စာရင္းသြင္းရန္ လက္ပတ္ေပးတဲ့အဆင့္၊ (အၾကိဳ) ဓာတ္ပံု႐ိုက္တဲ့အဆင့္၊
(IOM) ကေန ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ မွတ္ပံုတင္ရန္ အင္တာဗ်ဴးတဲ့အဆင့္၊
အဲဒီအင္တာဗ်ဴး ေျဖၾကားခ်က္ေတြကို (PAB) ဘုတ္အဖြဲ႔မွ စစ္မွန္ျခင္း ရိွ၊မရိွ ဆံုးျဖတ္တဲ့အဆင့္၊
ဒုကၡသည္အျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳခံလုိက္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသားတေယာက္အတြက္ ဆက္လက္ၿပီး
ျဖတ္သန္းရတဲ့ အဆင့္ေတြလည္း ရိွပါတယ္။

အေမရိကန္သို႔ ခိုလံႈခြင့္ေလွ်ာက္ထားမယ့္သူ အတြက္ကေတာ့ OPE အင္တာဗ်ဴးကို ေစာင့္ဆိုင္းရၿပီး၊ ဒုတိယအၾကိမ္ OPE အင္တာဗ်ဴးၿပီးတဲ့အခါ ေနာက္ ၆ လအတြင္းမွာ DHS အင္တာဗ်ဴးကို
သြားေရာက္ၿပီး အစစ္အေဆး ထပ္မံခံရပါတယ္။ အဲဒီလို အဆင့္ေပါင္းမ်ားစြာကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္မွ၊ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္မွ တတိယႏုိင္ငံေတြက ေခၚယူတာပါ။
ကမၻာ့ကုလသမဂၢ အဖြဲ႔ၾကီးက ကမၻာမွာရိွတဲ့ ဆင္းရဲႏိုင္ငံေတြ၊ ဦးဇင္းတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံလို လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္ခံရတဲ့ ႏိုင္ငံေတြက လူေတြကို ကူညီေပးေနတာပါ။
ဒုကၡသည္အျဖစ္ စာရင္းသြင္းလက္ခံေပးပါတယ္။

သူတို႔မွာက ဒုကၡသည္အျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးတဲ့၊ အခ်က္အလက္ေတြေတာ့ ရိွတာေပါ့။
ဦးဇင္းလည္း အမ်ားၾကီး မသိပါဘူး..။ ေယဘုယ်သတ္မွတ္ခ်က္ ၃ ခ်က္ရိွတယ္လို႔
ဒီစခန္းထဲေရာက္ေတာ့မွ သိရတာပါ။

(၁) ဘာသာေရး ဒုကၡသည္
(၂) လူမ်ဳိးေရး ဒုကၡသည္
(၃) ႏိုင္ငံေရး ဒုကၡသည္ … ဆိုၿပီး ေယဘုယ်သတ္မွတ္ထားတယ္တဲ့။
ဦးဇင္းတို႔ ႏို႔ဖုိးစခန္းမွာေတာ့ စစ္ေျပးဒုကၡသည္ေတြကို လူမ်ဳိးေရးဒုကၡသည္အျဖစ္
ဦးစားေပးထားတယ္။
နအဖ စစ္ေၾကာင္းကေန ထိုးစစ္ဆင္မႈေၾကာင့္ ကရင္ရြာေတြက ေဒသခံေတြဒီဘက္ျခမ္းကို ထြက္ေျပးလာၾကတယ္။ သူတို႔ဘဝေတြက ဆိုးမွဆိုးပဲ။
ေျမျမႇဳပ္မိုင္းထိလို႔ ျပတ္သတ္လာတဲ့လူနဲ႔၊ မိသားစုလိုက္ကို အဓမၼျပဳက်င့္ခံရတာတဲ့။
စစ္ေၾကာင္းက အမ်ဳိးသမီးမေရွာင္၊ အမ်ဳိးသားမေရွာင္ပါပဲ။
ဒါတင္ ဘယ္ကမလဲ။ တရြာလံုးပါ မီးရိႈ႔လို႔ ေနစရာ၊ စားစရာမရိွ ကေလးေတြ လက္ဆြဲၿပီး ဒီဘက္ကို ေျပးလာၾကတာ..။ ေခြးေတြ ဝက္ေတြေတာင္ ေခၚလာလိုက္ၾကေသးတယ္။
အင္မတန္မွ သနားစရာေကာင္းလွတဲ့ ဦးဇင္းတို႔ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ဘဝေတြပါ။
ဘာသာေရးဒုကၡသည္ကေတာ့၊ ဦးဇင္းတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းမွာ တျခားဘာသာေရး
အဖြဲ႔အစည္းေတြ ရိွၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ၿမိဳ႕ကလူေတြ ဘယ္သိပါ့မလဲ..။
နယ္ေတြ နယ္စြန္နယ္ဖ်ားေတြမွာ ဘာသာေရး ႏိွပ္ကြပ္မႈေတြကို လူ႔အခြင့္အေရး
ခ်ဳိးေဖာက္ၿပီး စစ္အစိုးရက ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ေဆာင္ရြက္လ်က္ရိွေနပါတယ္။
ဘုရားရွစ္ခိုးေက်ာင္းေတြ မီးရိႈ႔ဖ်က္ဆီးတာတို႔၊ ဘာသာေရး အခမ္းအနားေတြမွာ
ဝင္ေရာက္ဖမ္းဆီးတာတို႔၊ လူေရွ႕သူေရွ႕ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကို
ပါး႐ိုက္နား႐ိုက္တာမ်ဳိး။
အဲဒီလို ဖိႏွိပ္မႈ ခံၾကရတဲ့ ဘာသာေရးသမားေတြကို ကုလ ဒုကၡသည္မ်ားဆုိင္ရာ
မဟာမင္းၾကီး႐ံုး - UNHCR က ဘာသာေရး ဒုကၡသည္အျဖစ္ စာရင္းလက္ခံ
ေဆာင္ရြက္ေပးပါတယ္။ အၾကမ္းမ်ဥ္း ေရးျပတာပါ။ အရွည္ေျပာရရင္ ဆံုးေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး။
လူမ်ဳိးေရးဒုကၡသည္ကလည္း တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား ေသာ္လည္းေကာင္း၊ စစ္အစိုးရကို
ဆန္႔က်င္ၾကတဲ့ ကရင္၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း၊ ရွမ္း စတဲ့ ေဒသေတြမွာ စစ္အစိုးရက လူမ်ဳိးၾကီးဝါဒနဲ႔ ႏွိမ္နင္း၊ တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ေသြးကြဲေအာင္ ဖန္တီးျပဳလုပ္၊ တိုင္းရင္းသားေတြအေပၚ
နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ၿပီး၊ နအဖ ရဲ႕ ရက္စက္မႈေတြ ခံၾကရတဲ့ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြကို
UNHCR က လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားမႈေၾကာင့္ လူမ်ဳိးေရးဒုကၡသည္အျဖစ္ စာရင္းသြင္း လက္ခံေပးပါတယ္။
အဲဒီမွာ ဦးဇင္းအေတြ႔အၾကံဳေလး နည္းနည္းေျပာျပခ်င္တယ္။
ဦးဇင္းက အခုလို ရဟန္းမဝတ္ခင္က ဒုကၡသည္စခန္းထဲ စေရာက္စက
ကရင္ရပ္ကြက္အတြင္းမွာ ေနရေသးတယ္။ ဗမာဆိုလို႔ ဦးဇင္းသူငယ္ခ်င္း
တေယာက္ရယ္၊ ဦးဇင္းရယ္။ ႏွစ္ေယာက္ပဲ ရိွတယ္..။
တရပ္ကြက္လံုး ကရင္စကားေျပာၾကတာ။ သူတို႔လည္း ကရင္ စစ္ေျပးဒုကၡသည္ေတြပဲ။
ေနစက ဦးဇင္းတို႔ကို စကားေတာင္ မေျပာၾကဘူး။ ဗမာေလးေတြမို႔လို႔တဲ့။
ဦးဇင္းတို႔က ေရာရတာေပါ့။ ၾကာေတာ့ သူတို႔က ခင္လာတယ္။
သူတို႔ကို စစ္အစိုးရတပ္က ဗမာေကာင္ေတြက ႏိွပ္စက္လိုက္လို႔ ဒီလိုထြက္ေျပးလာရတယ္ဆိုၿပီး
ဗမာေတြကို မုန္းေနတာ၊ … ဘယ္ေလာက္ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းလည္း … တိုင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း ေသြးကြဲေအာင္ တမင္ဖန္တီးလႊတ္လိုက္တာ..။
အဲဒါနဲ႔ ဦးဇင္းက တဖက္လွည့္နဲ႔ ရွင္းျပရတာေပါ့။
ငါတို႔က ဘာလူမ်ဳိးမွ မဟုတ္ဘူးလို႔ .. ေက်ာင္းသားေတြပါလို႔ ေျပာရတယ္..။
နအဖ ကို ေတာ္လွန္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြဆိုတာ ဗမာလူမ်ဳိးတမ်ဳိးတည္းအတြက္
အလုပ္လုပ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုအတြက္ ဒီမိုကေရစီတိုက္ပြဲဝင္ေနၾကတဲ့
သူေတြပါဆိုၿပီး ရွင္းျပရတယ္။ ငါတို႔ရဲ႕ ေသြးေတြမွာ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုအတြက္
အလုပ္လုပ္ေနရတာျဖစ္လို႔ တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံုရဲ႕ ေသြးေတြနဲ႔ လည္ပတ္ေနတယ္။
အဲဒီေတာ့ မင္းက ကရင္ဆိုရင္ ငါလည္း ကရင္ပဲ။
မင္းက ခ်င္းဆိုရင္ ငါလည္းပဲ ခ်င္းပဲေပါ့လို႔ ေျပာခ်လိုက္မွ .. သူတို႔က နားလည္ေပးတယ္။
ဒါေတာင္ ဦးဇင္းကို ေျပာလိုက္ေသးတယ္..၊ အခုဆိုရင္ မင္းက ကရင္ေတြၾကားမွာေနတာ
မင္းလည္း ကရင္ပဲတဲ့။ အေတာ္ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ စကားေလး။
တိုင္းရင္းသားေတြ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အရမ္းရိွတယ္။
ကဲထားပါေတာ့ …. ႏိုင္ငံေရး ဒုကၡသည္အေၾကာင္း နည္းနည္းေျပာရေအာင္။

ႏိုင္ငံေရးဒုကၡသည္အျဖစ္ စာရင္းသြင္းေပးျခင္း ခံရသူေတြကေေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း
နအဖ အာဏာရွင္ စစ္အစိုးရရဲ႕ ေပၚလစီအေပၚ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြအေပၚ၊
ဒီမိုကေရစီကို လိုလားၾကတဲ့ ျပည္သူေတြဟာ မတရားတဲ့ အမိန္႔ဟူသမွ် ဖီဆန္ၾကရင္း၊
တိုင္းျပည္ရဲ႕ ဆင္းရဲမြဲေတမႈေတြကို ေတာ္လွန္ၾကရင္း..၊ စစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္တဲ့သူတိုင္း
ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါေလေရာ။ သူတို႔ေတြဟာ မတရားမႈေတြကို ဆန္႔က်င္ရင္း၊
ျမန္မာျပည္သူေတြ ဒီမိုကေရစီရရိွေအာင္ ၾကိဳးစားၾကလို႔၊ အာဏာရွင္ရဲ႕ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈေတြကို ေရွာင္ၾကတိမ္းၾကနဲ႔ ဒီဘက္ကို ေရာက္လာၾကတဲ့ ဒုကၡသည္ေတြကို ဆိုလိုပါတယ္။

အခ်ဳိ႕ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးအမႈနဲ႔ ေထာင္က်ၾက၊ ေထာင္ကထြက္ၿပီး အၿမဲတမ္း ေနာက္ေယာင္ခံ
လိုက္ခံရ၊ အခါၾကီးရက္ၾကီး အထိမ္းအမွတ္ေန႔ေတြ ေရာက္တိုင္း အထိန္းသိမ္းခံၾကရနဲ႔
ဘယ္လိုမွ ျပည္တြင္းမွာ ဆက္ေနလို႔ မရေတာ့လို႔ ဒီဘက္ကို ေရာက္လာၾကတာပါပဲ။
အဲဒီလိုမ်ဳိး ျမန္မာႏိုင္ငံေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထြက္ခြာလာခဲ့ သူေတြကိုေတာ့
သူတို႔ဆႏၵအေလ်ာက္ ဒုကၡသည္အျဖစ္ ခံယူခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ UNHCR က
ႏိုင္ငံေရးဒုကၡသည္အျဖစ္ စာရင္းသြင္းေပးတယ္။

ဦးဇင္းအျမင္ကေတာ့ ၅၆ သန္းေသာ ျမန္မာျပည္သူေတြဟာ ဒုကၡသည္ေတြပဲလို႔
ဦးဇင္း ျမင္မိပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ နအဖ ရဲ႕ လက္ေအာက္မွာ ျပည္သူျပည္သားတို႔ ဒုကၡေရာက္ေနၾကလို႔ပါပဲ။
အဲဒီေတာ့ ဦးဇင္းရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အျခားေသာ သူပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒုကၡသည္စခန္းထဲကို ေရာက္ေအာင္လာခဲ့ပါ။ ကူညီႏိုင္တာရိွလို႔ကေတာ့ သိသိ၊ မသိသိ အားလံုးကို အကူအညီေပးပါ့မယ္။
ဦးဇင္းတို႔ ႏို႔ဖိုးဒုကၡသည္စခန္း ဝင္လာဖို႔ေတာ့ ဦးဇင္း မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။
ဦးဇင္းတို႔ကိုလည္း UNHCR ကေန စခန္းသြင္းလိုက္တာပါ။

…..`` သူငယ္ခ်င္းရယ္ မင္းဝင္လာမွ ငါကူညီပါ့မယ္´´……..`` ေရာက္ေအာင္သာ .. လာပါ´´ လို႔ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါေတာ့တယ္။ ။


(မဲေဆာက္၌ UNHCR, JRS ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားေသာ္လည္းေကာင္း မိမိတို႔၏ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ေျပာျပ၍ ဒုကၡသည္စခန္းသို႔ လာေရာက္ရန္ စံုစမ္းႏိုင္ပါသည္။)

မစၥ်ိမ မွ တိုက္ရိုက္ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဒုကၡသည္စခန္းရွိလူသစ္အတြက္ စားနပ္ရိကၡာႏွင့္အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ ထုတ္ေပးမည့္အစီအစဥ္ ေရႊ႕ဆိုင္း


မယ္လဒုကၡသည္စခန္းရိွလူသစ္အတြက္ စားနပ္ရိကၡာႏွင့္ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ ထုတ္ေပးမည့္အစီအစဥ္ေရႊ႕ဆိုင္း
Posted on September 21, 2009 by sawmanthein
စက္တင္ဘာ ၂၁ ရက္ ၂၀၀၉

ယခုလ(၂၈)ေန႔တြင္မယ္လဒုကၡသည္စခန္းရိွလူသစ္(၁)ေသာင္းခန္႔ကိုစားနပ္ရိကၡာႏွင့္ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ ထုတ္ေပးမည့္အစီအစဥ္ကို ေရႊ႕ဆိုင္းလိုက္ သည္ဟုစခန္း ဒုဥကၠဌကေျပာသည္။

စခန္းဒုဥကၠဌေစာထြန္းထြန္းက”၂၀၀၈၂၀၀၉မွာေရာက္ရိွလာတဲ့လူသစ္(၁)ေသာင္းကို ရိကၡာလက္မွတ္ထုတ္ေပးဘို႔ကိစၥကို”တီဘီဘီစီ”အဖြဲ႔ကရက္ေရႊ႕လိုက္တယ္ဘယ္ ေလာက္ၾကာမွာလည္း ေတာ့မသိေသး ဘူး”ဟုဖားစည္သံသို႔ေျပာသည္။

အဆိုပါလူသစ္မ်ားထဲတြင္ မိမိအစီအစဥ္ျဖင့္ စားႏိုင္ေသာက္ႏိုင္သူမ်ားပါရိွၿပီး အခ်ိဳ႕မွာ ကိုယ္ပိုင္ေမာ္ ေတာ္ဆိုင္ကယ္မ်ားႏွင့္ စခန္းအတြင္း ေဈးဆိုင္ဖြင့္ထားသူမ်ားပါရိွၿပီး စစ္ေဆးမႈျပဳလုပ္ၿပီးလွ်င္လူ(၆)ေထာင္ခန္႔ရိကၡာႏွင့္ အသိအမွတ္ျပဳလက္မွတ္ ရရိွႏိုင္မည္ ဟုလည္းေျပာသည္။

လက္ရိွမယ္လဒုကၡသည္စခန္းတြင္ ဒုကၡသည္(၅)ေသာင္းခန္႔ ေနထိုင္လွ်က္ရိွရာ ဒုကၡ သည္အျဖစ္ တရား၀င္အသိအမွတ္ျပဳခံရသူ(၃)ေသာင္းရိွၿပီး ရိကၡာလက္မွတ္ရရိွ သူ(၁) ေသာင္းႏွင့္ ရိကၡာလက္ မွတ္မရရိွေသး သူ(၁) ေသာင္းတို႔ျဖစ္သည္။

မယ္လ၊အုန္းဖ်န္၊ႏို႔ဖိုး၊စသည့္ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားထဲတြင္ ဒုကၡသည္မ်ားေလွ်ာ႔နဲသြားျခင္းမရိွဘဲ
အဆမတန္မ်ားျပားလာရျခင္းမွာဒုကၡသည္စခန္းမ်ားမွတဆင့္ တတိယႏိုင္ငံ ထြက္ခြာခြင့္ရရိွ
ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ စခန္းအတြင္းအဂတိလိုက္စားမႈမ်ားႏွင့္
ရႈတ္ေထြးမႈမ်ားစြာ မၾကာခဏျဖစ္ပြားလွ်က္ရိွသည္ဟုမယ္လစခန္းမွဘာသာေရး ဆရာတဦးကဖားစည္သံသို႔ေျပာသည္။

တတိယႏိုင္ငံထြက္ခြာခြင့္ရရိွရန္အတြက္ ဒုကၡသည္စခန္းမ်ားတြင္ တရားမ၀င္လာေရာက္ေန
ထိုင္ၾကသူမ်ားကို သက္ဆိုင္ရာခရိုင္အာဏာပိုင္မ်ားႏွင့္စစ္တပ္က ၀င္ေရာက္စစ္ ေဆးမႈမ်ား
ရိွေသာ္လည္း အဖမ္းခံရၿပီးေနာက္ရက္မ်ားတြင္ ျပန္လည္၀င္ေရာက္လာၾကသျဖင့္
အဓိကတာ၀န္ရိွသူမွာ စခန္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးသာျဖစ္သည္ဟုလည္း ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္။

ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ရိွ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ စားနပ္ရိကၡာမ်ားကို ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္ တေလွ်ာက္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ေရးညြန္႔ေပါင္းအသင္း(တီဘီဘီစီ)က ကူညီေထာက္ပံ့ ေပးၿပီး လူဦးေရစိစစ္မႈကိုပါ
ပူးတြဲ လုပ္ေဆာင္သည္။

ယခုလကုန္ပိုင္းတြင္ (တီဘီဘီစီ)က လူသစ္မ်ားအတြက္ ရိကၡာႏွင့္အသိအမွတ္ျပဳလက္ မွတ္ထုတ္ေပးရန္ စိစစ္မႈကို အုန္းဖ်န္ႏွင့္ႏို႔ဖိုးစခန္းမ်ားတြင္ျပဳလုပ္ေပးမည္ျဖစ္ၿပီး မယ္လ စခန္းကိုမူေရႊ႔ဆိုင္း ထားသည္ဟု
၎အဖြဲ႔၏ ၀န္ထမ္းတဦးကေျပာသည္။

ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္တေလွ်ာက္တြင္ျမန္မာဒုကၡသည္စခန္း(၉)ခုရိွၿပီးျမန္မာဒုကၡသည္ (၁၄၀၀၀၀)ခန္႔
ေနထိုင္လွ်က္ရိွသည္ (တီဘီဘီစီ)အဖြဲ႔၏စစ္တမ္းတြင္ေဖၚျပထားသည္။

ဖားစည္သံ
ဖါးစည္သံblog မွတိုက္ရိုက္ကူးယူေဖၚျပပါသည္။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, September 22, 2009

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္

လါင္းခါင့္ လွည္းေနာက္ၿမီး

လါင္းေခါဟ္ လွည္းဦးထိပ္

လါင္းစံင္(လါင္းဟွိင္း)လွည္းအိမ္

လါင္းစယ္ လွည္းနားေဍာင္း

လါင္းဆြဲခါင္ လွည္းဝက္စြယ္

လါင္းထာခြင္ လွည္းဘီးသံေခြ

လါင္းနဴ.သး လွည္းပန္းေတာင္း

လါင္းဏာ.ဍၚ လွည္းနားပန္(လွည္းသပ္)

လါင္းပး လွည္းဘီး

လါင္းပးသြာ့ လွည္းဘီးေထာက္(ေဒါက္)

မွတ္ခ်က္
ပိုးကရင္စာလုံးျဖစ္တဲ့ လ, န, မ, င, ေရးဘို႔လိုအပ္တဲ့ စာလုံး(ေအာက္ဆင့္)ေတြအခက္အခဲ
ရွိေနပါတယ္။
အခုေလာေလာဆယ္ zawgyi-Burmese font နဲ႔ရ,သေလာက္ေလး တင္လိုက္ပါတယ္။
စာလုံးအမွားေတြေတြ႔ရင္ ျပင္ေပးၾကပါ။ အားလုံးအတြက္ အမွားကင္းေလ ပိုေကာင္းေလေပါ့။
အေခၚအေဝၚေလးေတြ ေဒသတခုနဲ႔တခုမတူႏိုင္တဲ့အတြက္ မတူတဲ့အေခၚအေဝၚေတြကို ထပ္ဆင့္တင္ျပၾကပါ။
ေဖၚျပၾကပါ။
အထူးေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္

ၾသဳက္ ဇရပ္

ၾသိဳင့္ထုင္း ရုံးပင္

ႀသဲထဝ့္ ေဗာဓိပင္

ႀသီ့ စရစ္ပင္

ၾသဝ့္ေခါဟ္ ဆိတ္ဖူး

ၾသဝ္.သု္ပဝ္. အလွ်င္စလိုအေလာတႀကီး

လု္ခါင့္ေခါဟ္ဏု္မာဆု္လု္မိင္မိင္ဏွ္ ၾသဝ္.သု္ပဝ္.လိုင္ေဃွဝ္။
ေနာက္ေနာင္ မင္းအလုပ္တခုခုလုပ္ရင္ အလွ်င္စလိုအေလာတႀကီးမလုပ္နဲ႔ေတာ့။

ၾသင့္ ကမ္းေျခ(ဆိပ္ကမ္း)(ျမစ္ကမ္း)

ၾသင့္ပါ ငရဲဘုံ(ဝိပါကဝဋ္)

ဏု္မာဆု္ေအအိုင္ဍဴ ဏု္မု္ထံင္ဟွးေဝ့ လု္ၾသင့္ပါအိုဝ္လွ္။
မင္း ဒုစရိုက္အလုပ္လုပ္ရင္ေတာ့ ငရဲျပည္ကိုေရာက္မွာပဲ။

ၾသံ့ဳ ၿပံဳးတီး။ျပဳတ္ျပဳတ္ျပဳဥ္း။(လက္က်န္မရွိသည့္တိုင္)

ဏု္သီးေအေလ၀္လံင္အင္းဆု္ဏွ္ ဍဳဂ္ၾသ့ဳင္ဆု္ေဖါဟ္ဆု္ဃွာ.ေဃွဝ္။
မင္းတို႔ေတာလိုက္ထြက္ရင္ သားေကာင္ေတြကို အမ်ိဳးမျပဳတ္ေစနဲ႔။

ဏု္သီးဃ့ွဴဃွင္ေအးဍဴ ဏု္သီးဆုိဒ္ မု္ၾသ့ဳင္ဏွ္ထီ့ဆာယုဂ္။
မင္းတို႔မညီညြတ္ရင္ေတာ့ မင္းတို႔အမ်ိဳးျပဳတ္မွာေသျခာတယ္။

ေၾသဝ္သု္ခါ မေကာင္းေသာအနံ႔အသက္(ခါးတူး၊တူးျခစ္)(အနံ႔မခံႏိုင္ေလာက္ေသာ)

ဏု္ကု္တုက္ယိုဝ္ မြဲါအု္နိဳင့္ ေၾသဝ္သု္ခါမာလဲ့။
မင္းအခန္းက နံလွခ်ည္လား။
ယးအူးထီ့လးဖုက္အု္ေခါဟ္စံင္ နိဳင့္ေၾသဝ္သု္ခါေဝ့လွ္။
ငါးပိရည္အိုးေဝက်တဲ့အတြက္ ခါးတူးနံေဆာ္ေနတာပါ။

သြာ့ သြား

ယု္ဖူ႔အု္သြာ့ဏွ္ ခိုင့္မာ.လွ္။
ငါ့အဘိုးရဲ့သြားက သိပ္ခိုင္တာပဲ။

သြာ့(သု္ဝါ့) ၾကာပင္

ဏု္ေဍယု္ ဏီ့ဟွာပု္ညီ့ လင္ယွးေအးသြာ့ေဍထီ့။
မင္းနဲ႔ငါ တူစုံလက္တြဲ မခြဲမခြါေရနဲ႔ၾကာ။

သြာ့ ႀကီးသည္။(ထြားသည္)

လု္ဏိင္းယိုဝ္ ဏု္ဏဲစဃႊာထီ.လု္ဖး မြဲါအု္သြာ့မာလဲ။
ဒီႏွစ္ မင္းကန္ဇြန္းဥေတြက ထြားလွခ်ည့္လား။

သြာ့ အထစ္

ဃွင့္ယိုဝ္ အု္သြာ့အွ္ ယွာင္လဲ။
ဒီေလွခါး အထစ္ဘယ္ေလာက္ရွိလဲ။

သြာ့ခင့္ အံသြား။

သြာ့ခင္း သြားရင္း။

သြာ့ဃွိင္ သြားက်ိန္းသည္။
(သြာ့=မဲ)

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

မွားေနတာေတြ႔ရင္ ျပင္ေပးၾကပါဗ့်ဳိ။





ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, September 21, 2009

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္


သိင္းကု္ဆင့္မဲ သစ္ဆင္စြယ္
သိင္းက်ာ (သိင္းႏြာဲေဖါဟ္) ဇီဝကလက္ထုပ္
သိင္းကု္သိင့္ကု္တိုဒ္. သစ္ကတိုး
သိင္းခး ခေပါင္းေရၾကည္
သိင္းစဃႊာ ဧကရာဇ္ပင္
သိင္းဆူး မွန္ဆူးပင္(မွန္ပင္)
သိင္းဆင့္ေအွ္ ပ်င္းေတာက္သိမ္
သိင္းတ္ုေကာဝ္ ေအာက္ခ်င္းစာပင္
သိင္းဏါ့ေအွ္ ဖက္ဝန္းပင္
သိင္းနိဳင့္မိုင့္ သစ္ၾကမ္းပိုး
သိင္းဖူထင့္ေဍဝ္ ဝက္ဝံသည္းေျခပင္
သိင္းဖါ့ ေတာင္ပိႏၷဲ (ေတာင္ပိန္း)
သိင္းႏိုင့္အုဂ္ သပြတ္ႀကီး
သိင္းဖဝ့္မူ. ပန္းမ
သိင္းဝးလး သစ္မင္း
သိင္းသါဍင္ အုံတုံပင္
သိင္းသီ့လုံး ေလာက္ေသပင္
သိင္းသာယွာ. မေလာပင္
သိင္းသြဝ့္ နတ္ၾသဇာပင္(ကပၸ႐ုကၡ=ပေဒသာပင္)
သိင္းဃွဳဲးေသါဟ္ ႏြယ္ခ်ိဳ
သိင္းဃွီ ရင္းတိုက္ပင္
သိင္းမူးယွာ.(ကဝ္ဆံင္.) ဘဲ့ျပားပင္
သိင္းမီယဝ္ဝါင္း နဘဲပင္
သိင္းယးအူး သစ္ပုတ္ပင္
သိင္းေမဝ္ထီ့ ဆန္ေဆးရည္ပင္
သိင္းမီ သေျပပင္
သိင္းသု္ေလ၀္ တမာပင္
သိင္းဃွဳဲးၾဆာ့ ဆရာဝန္
သိင္းဃွဳဲးဖာ.စိုင္ ေဆးဝါး
သိင္းဃွဳဲး ႏြယ္ပင္


မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္

သင့္(အု္သင့္) အသစ္
ဏု္ထု္ဍံင္ယို၀္ မြဲါအု္သင့္ဟွ။
မင္းလုံျခည္က အသစ္လား။
သင့္(အု္သင့္) ရက္
ယု္အွ္ခို၀္ဏု္ အု္သင့္ယိက္မာ.ယုဂ္။
မင္းကိုငါေစာင့္ေနတာ ရက္အေတာ္ၾကာေနၿပီ။
သင့္ဝဝ္ ဥဩငွက္
သင့္ထံင္. သေရာ(တေရာ)
သင့္မယ္ ႏြားျခံ(ႏြားႏို႔ညႇစ္ရာတြင္ အသုံးျပဳသည့္ျခံငယ္ေလး)
သင့္ဆိင္းေဆာတ္ အသစ္ခ်ပ္ခၽြတ္
သင့္ဃႊဲ(သင့္ခဲ) အသေခၤ်(အရည္အတြက္)
သင္းဝင္ ပဲ့တင္ထပ္သည္။
ေအမြဲါ ဏု္ေကာဝ္ယွာဏ္ုလူ. လု္ေခါဟ္လံင္ဆုဂ္ဏွ္ ဏု္လူ.သဝ့္
သင္းဝင္ေဝ့လွ္။
အကယ္၍ ေတာင္ေတြၾကားမွာ မင္းအသံကို ဟစ္လိုက္မယ္ဆိုရင္
မင္းအသံပဲ့တင္ထပ္လိမ့္မယ္။
သင္းသိက္ သုံးမတ္(၇၅ျပား)
သံင္သာ့ သံသရာ
သံင့္ စီသည္။ စီထားသည္(စနစ္တက်၊သပ္သပ္ယပ္ယပ္)
သံင့္ ေငါင္းေကာင္။
ေငါင္းေကာင္သည္ လူႏွင့္တူေသာသတၱဝါျဖစ္သည္။
ဆံပင္အလြန္ေကာင္းသည္။ ေငါင္း၏ဆံပင္ကိုဆံစု(ဆံတု)လုပ္ပါက
ဆံပင္ေကာင္းသည္ဟုအယူရွိသျဖင့္ေရွးေခတ္ အမ်ိဳးသမီးမ်ား ေငါင္း
၏ဆံပင္ကိုဆံစု(ဆံတု)လုပ္ၾကသည္။
၎သတၱဝါသည္ ေျခတဆစ္လက္တဆစ္သာရွိေသာေၾကာင့္ လူကယ့္သို႔
ေကြး၍မရေခ်။
သို႔ေသာ္အလြန္အေျပးသန္သည္။ ကမၻာေပၚတြင္ အေျပးအသန္ဆုံးျဖစ္သည့္
ေခြးပင္လိုက္၍မမွီႏိုင္ေပ။
၎တို႔ကိုဖမ္းဆီးရန္မွာ ၎တို႔က်က္စားရာပါတ္ဝန္းက်င္ေတာင္ေစာင္းတေနရာတြင္
ဝါးဖက္(ဝါးပိုးဖက္)မ်ားကိုခင္းထားရသည္။
ဖက္ခင္းထားသည့္ေတာင္ေစာင္းဘက္သို႔ ၎တို႔ကို ေမာင္းႏွင္လိုက္သည့္အခါ ၎တို႔
သည္ ဖက္မ်ားကိုနင္းမိၿပီး ေျခေခ်ာ္ကာေတာင္ေအာက္သုိ႔လိမ့္က်သြားတတ္သည္။
ေတာင္ေအာက္မွေစာင့္၍ ဖမ္းရသည္။
၎ေငါင္းေကာင္သည္ လဲက်ရာမွထ,လိုလွ်င္သစ္ပင္ငယ္ေလးမ်ားရွိရာသို႔လူးလွိမ့္ၿပီး ထို
သစ္ပင္ငယ္ေလးမ်ားကို ကိုင္တြယ္ဆြဲယူၿပီးထ,ၾကရသည္။
ထို႔ေၾကာင့္၎တို႔ လဲက်ရာမွ မထ,ႏိုင္မွီ အမိဖမ္းရသည္။
သူတို႔ကိုယဥ္ပါးေအာင္ေမြး၍မရေခ်။
သစ္သီး၊ ငါး စသည္တို႔ကိုစားသည္။
အုပ္စုဖြဲ႔ေနထိုင္သည္။
အႀကီးဆုံးအေကာင္မွာ လူ၁၀ႏွစ္သားအရြယ္ခန္႔ရွိသည္။
ေငါင္း....ေငါင္း ဟုေအာ္ျမည္တတ္သည္။
ယခုအခါအလြန္ရွားပါးသြားၿပီး ေရွးအခါက ေဒါနေတာင္တန္းတြင္ အမ်ားအျပားေတြ႔ရတတ္သည္။
သူတို႔၏အ႐ိုးကို ေဆးတံ႐ိုးလုပ္ၿပီးေသာက္လွ်င္ သြားခိုင္သည္ဟုေရွးလူႀကီးမ်ားက ဆိုၾကသည္။

သံင့္ဍဳဂ္ အုတ္စီသည္။
သံင့္ထါင္လင္ ဖိသိပ္သည္။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး



ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, September 20, 2009

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္

လင္ေထံ က်သြားသည္
လင္ေထံလု္ဃွင့္လံင္
ေလွခါးေပၚမွ က်သည္။
လင္ေထံလု္သိင္းခီ့
သစ္ပင္ေပၚမွက်သည္။
လင္ထုံ. ဖိတ္က်သည္။
ေမဝ္လင္ထုံ.
ထမင္းဖိတ္က်သည္။
လင္ထုက္ ျပတ္လပ္သည္။
လာမု္လုက္ယို၀္ ေစ၀္လင္ထုက္ေဆ၀္.။
လကုန္ခါနီးမွာ ေငြကျပတ္ေနတယ္။
လင္ေထ၀္(လင္သူ႔) ကၽြတ္က်သည္။
ယု္ေခါဟ္လင္သူ႔လုက္ယုဂ္။
ငါ့ဆံပင္ကၽြတ္ကုန္ၿပီ။
ထုဲးလု္ဍဴယိုဝ္အ္ုဆံင္းလင္ေထဝ္လုက္ယုဂ္။
ဒီေခြးတေကာင္ရဲ့ အေမႊးေတြကၽြတ္ကုန္ၿပီ။
လင္ထီ့လင္ဆာ ေသခ်ာစြာ
ဏု္ေအလဝ္ဆု္ဍဴ လဝ္ေအလင္ထီ့လင္ဆာ။
မင္း ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေသေသခ်ာခ်ာေျပာ။
လင္တု္လံင္. ေခ်ာ္က်သည္။
ယု္လင္တု္လံင္. လု္ဆု္နိဳင့္လံုထၚအိုဝ္။
ႏြားတင္းကုပ္နားမွာ ငါေခ်ာ္က်တယ္။
လင္ႀတိဳင္ ေဝျဖာသည္။
သိင္းလု္ထုင္းယို၀္ လင္ႀတိဳင္ေဟွဝ္မာ.လွ္။
ဒီသစ္တပင္ကေတာ့ အခက္အလက္ေတြေဝျဖာေနတာပဲ။
လင္တုင္လင္တွ္ ကဲ့ရဲ့႐ႈတ္ခ်ဘြယ္ရာ
ဏု္ဆု္ဖၚဆ္ုမါယိုဝ္ လင္ဆု္လင္တုင္လင္တွ္စြးမာ.လွ္။
မင္းလုပ္ရပ္က သူမ်ားကဲ့ရဲ့႐ႈတ္ခ်စရာေကာင္းလိုက္တာ။
လင္ထံင္. ေလ်ာ့သည္
ဏု္ဏါ.ဍိင္ဏွ္ အု္လူ.လင္ထံင္.မိုဝ့္။
မင္းေစာင္းက အသံေလ်ာ့ေနပါလား။
လင္ဆိုင့္ တင္းသည္။
ဏု္ဏါ.ဍိင္ယိုဝ္အု္လူ.လင္ဆိုင့္မာ.လဲ။
မင္းေစာင္းက အသံတင္းလွခ်ည္လား။
ကဲ ျမင္ၾကတဲ့အတိုင္းပါပဲ zawgyi နဲ႔ ေဇာက,က,ေနရတာ
ျဖစ္ႏိုင္ရင္ က်ဳပ္အိမ္ထဲဝင္ၿပီး နည္းေပးလမ္းျပလုပ္ေပးၾကပါ။
ေရးသင့္တာေတြက အမ်ားႀကီးမို႔ပါ။
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ကရင္ ဗမာ အဘိဓာန္


လံင္ ေျဖာင့္မတ္ေသာ
လံင္ ကိုယ္ကာယ
လံင္ လိုက္သည္
လံင္ေခါ၀္. ကိုယ္ပူသည္
လံင္ဆံင္. လိုက္ရွာသည္
လံင္ဖံင္း လိုက္ဖမ္းသည္
လံင္ထံင္ ေျဖာင့္တန္းေသာ
လံင္တိင္ဏိင္ ေျဖာင့္စဥ္းေသာ
လံင္အု္သာ စိတ္အလိုလိုက္သည္
လံင္ေလါတ္သာ တေယာက္ကိုတေယာက္လိုက္သည္
လံင္အု္ဝါ လင္ေနာက္လိုက္သည္
လံင့္ အရုိးေတာင္
ဝါလံင့္ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားေသဆုံးလွ်င္မီးႏွင့္သၿဂိဳဟ္
လံင့္ထၚ ၿပီးအရိုးျပာကိုအရိုးေတာင္သို႔ ပို႔ၾကသည္
လံင္စွ္ ကိုယ္စြပ္စိုေသာ
လံင့္(ဟွဳဂ္လံင့္) ဝမ္းေလွ်ာသည္
လံင့္ေပ်ာဝ္ အထက္လန္ေအာက္ေလွ်ာ
လံင့္ကံင္ ႏွေမ်ာသည္
လံင္.(လံင္ဆု္) ျပဳစားသည္(အပင္းထည့္သည္)
လံင္.ေမဝ္(ပိ႑ပတ္) ဆြမ္းေလာင္းသည္
လံင္.တ္ုဘင္. ဆြမ္းႀကီးေလာင္းသည္
လံင္.အံင္(ဆု္ရံင္.အံင္) ကာလနဂါး

၎"လံင္.အံင္"ေခၚသတၱဝါကို ကရင္တို႔အလြန္အေျပာမ်ား ၾကသည္။ မည္ကယ့္သို႔ေသာပုံပန္းသ႑န္ရွိသည္ ဆိုသည္ကိုမူ အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာဆိုၾကသည္။
အခ့်ိဳက ဗမာအေခၚ ကာလနဂါးကိုပင္"လံင္.အံင္"ဟုေခၚဆိုၾကသည္။
သို႔ေသာ္ "ဖူ႔ေလင္ဟွယ့္" ေပထုပ္(ေပစာ)တြင္မူ လူကယ့္သို႔ပုံသ႑န္ရွိၿပီး ေတာင္လုံးတမွ် ကိုယ္ကာယႀကီးထြားသည္။ အလြန္အအိပ္ႀကီးသည္။ ဘုရားအဆူဆူကိုမွီလိုက္သည္။
စသည္ျဖင့္ပါရွိ၏။
သုခု္နဳက္(မန္းခနဳပ္) (သုဓနဳ)ေပထုပ္တြင္ သုခ္ုနဳက္ႏွင့္ နာန္.ဏင့္ကာရီ့(ေဒြးမယ္ေနာ္)တို႔ ေငြေတာင္ျပည္မွျပန္လာ ရာ၌ (လံင္.အံင္)၏ ပုခုံးတဘက္ တခ်က္စီစီး၍ လိုက္ပါလာခဲ့ၾကသည္ဟုဆိုသည္။
အခ့်ိဳကရင္မ်ားက ယၡဳေခတ္ေခၚေသာ ကုလားအုတ္ကိုပင္ "ဆ္ုလံင္.အံင္" ျဖစ္သည္ဟုဆိုၾကသည္။
ယုတၱိရွိတန္သေလာက္ရွိသည္။
သူတို႔အဆိုအရ ကရင္တို႔ ေျမာက္ပိုင္း "ထီ့ေဆဝ္ေမဝ္ယြာ" မွျဖတ္သန္းလာၾကစဥ္က စီးနင္းလာေသာ သတၱဝါျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။
သဲက႑ာရကိုျဖတ္ေက်ာ္လာစဥ္ စီးလာျခင္းျဖစ္သည္။
နည္းပညာပိုင္းအားနည္းေတာ့ တင္ျပပုံကလည္း စိတ္ဝင္စားစရာမရွိဘူးေပါ့။
ပိုးကရင္ေဖါင့္ကိုကူးၿပီးၿပီ၊ ကြန္ပ်ဴတာလည္းေကာင္းလာၿပီ၊လူလည္းေနေကာင္းၿပီဆိုရင္
တင္ျပစရာေတြအမ်ားႀကီးရွိပါေသးတယ္။
Pwo-Karen, Burmese, English အဘိဓမၼာ စာအုပ္က်ဳပ္စီမွာရွိပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ English Picture Dictionary (Pwo-Karen)
စာအုပ္လည္းရွိပါတယ္။
တတ္ၾကြမ္းတဲ့ေခတ္ပညာတတ္ ကရင္လူငယ္ေတြ က်ဳပ္စီကို ဆက္သြယ္ပါ
စာတိုက္ကေနပို႔ေပးလိုက္ပါ့မယ္။
မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေျမးဦးခ်ီေလာက္ၿပီ

ေျမးဦးခ်ီေလာက္ၿပီ


လမင္းက ထိန္ထိန္သာ
ေရျပင္က ျပာလဲ့လဲ့
ခပ္သြဲ႔သြဲ႔ေလေျပညႇင္း
ပန္းယနံ႔သင္းဖြဲ႔။

ပန္းမင္းရယ္တဲ့ ေငြသဇင္
ပင္ျမင့္မွာေမႊး
ေလႏုေအး ေဆာင္ယူခဲ့တယ္
လြမ္းေအာင္ထင့္ေလး။

ေရျပင္နဲ႔ လမင္းငယ္
ေလညႇင္းနဲ႔ သဇင္ပန္း
ေသာင္ရင္းကို မိုးမခ,နမ္းေတာ့
ေျပာင္းဆန္ေအာင္လြမ္း။

ငယ္ၾကြမ္းေဆြေမာင့္ခ်စ္ဦး
ေျမးဦးေတာင္ခ်ီေနၿပီ
ဗမာျပည္ဒီမိုကေရစီအေရးမို႔
ကဗ်ာမပီ စာစီလိုက္တယ္
ခြင့္လႊတ္ဘို႔ရည္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

အတၱအေမွာင္

အတၱအေမွာင္

ပုပ္တဲ့အထုပ္ကိုေျဖခ်
အနံ႔ဆိုးေတြလႈိင္းထ,ေတာ့
႐ိုင္းျပတဲ့လူသိုက္
ဝိုင္းကိုက္ခ်င္ၾက။

အလုပ္႐ႈတ္တဲ့က်ဳပ္
အ႐ႈတ္လုပ္လို႔တဲ့။

က်ဳပ္အထင္
သူတို႔ခြင္(ဂြင္)ပ်က္
ေဒါသ,ေတြ.....ထြက္လွ်ံက်။

ငါ့သမီးရ,ဘို႔
ငါ့ဇနီးမယားလွ,ဘိ႔ု
ငါ့သားဝ,ဘို႔
သူတပါးထမင္းလုတ္ကို
ႏႈိက္ထုတ္ယူ
ပါးစပ္ပိတ္တဲ့လူကို.....ေပး
ေခါင္းၿငိမ့္တဲ့လူကို......ေကၽြး
လက္ညႇိဳးေထာင္တဲ့လူကို.....ေမြးထား
ကိုယ္တိုင္က် Millianare စည္းစိမ္မ်ားနဲ႔။

ေမာဟ,ေတြနဲ႔
ေလာဘ,ရမက္အဆိပ္တက္
အထြတ္အထိပ္ေရာက္
ဆန္ေကာ(စေကာ)ေလာက္မွ
ေစာက္(ေဇာက္)မနက္။

ေဖါက္ျပန္တဲ့လူတန္းစား
တိုးတက္မ်ားျပား
ႀကီးပြါးေနလွ်က္။

မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, September 18, 2009

စာ

စာ

က်ဳပ္သမီးေတြ
ဂ်ပန္စာသင္ေနပါတယ္။

ပန္းကို……. ဆာခူးရာ
အဝါေရာင္ကို…...ခူး႐ို
ေလေျပဆိုရင္…..ခါးဆယ္
အားကာ….ဆိုတာ အနီေရာင္
ေအာရင္းဂ်ီ…..ဆိုတာက လိေမၼာ္ေရာင္
အညိဳေရာင္က……ခ်ီး႐ို
ပန္းေရာင္ကို......ဖင့္ကူ
အျဖဴေရာင္ဆို.....ရွီးခို
ေအာင္း……ဆိုတာ အျပာေရာင္
ခရမ္းေရာင္က…...မူရာဆာကီ
အသံထြက္ပီေအာင္
သင္ေနၾကတယ္။

ကိုယ့္ကရင္စကားက်
အဂၤလိပ္လိုညွပ္ေျပာ
ျမစ္ေခ်ာင္းေပါတဲ့ေဒသ
မုိးေရခံ…….ေသာက္ၾကမွေတာ့
ကရင္စာေပ်ာက္ကုန္ေရာေပါ့။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေခြးေနာင္တ

ေခြးေနာင္တ


က်ဳပ္ဘဝက
ကေလကဝ
လမ္းေဘးေခ်ာင္မက်တက်
ေတြ႔သမွ် အ႐ိုးအရင္း
ကိုက္ဝါးရင္း ႀကီးျပင္းခဲ့။

မယုံခ်င္စရာက်ဳပ္ဘဝ
ေျပာင္းတာမွခ်က္ျခင္း
တမဟုတ္ျခင္းဝ,ၿဖိဳး
လူဆိုးသူခိုးရဲ့အိမ္မွာ
က်ဳပ္ဟာသူ႔အတြက္
သစၥာရွိတဲ့……ေခြး။

သခင္အရွိန္အဝါနဲ႔
ကိုက္ခ်င္တဲ့လူကို.......ကိုက္
လိုက္ခ်င္တဲ့လူကို.......လိုက္
ဘယ္သူ႔မွဂ႐ုမစိုက္ဘူး။

က်ဳပ္ကိုက္ခဲလို႔....... ကြျဲပဲသူ
က်ဳပ္လိုက္ဆြဲလို႔......ယိုင္လဲသူ
သခင္ကိုယ္တုိင္......ဝင္ၿပီးရွင္း
က်ဳပ္…….အေနသာအရွင္းႀကီး။

လူဆိုးသူခိုးႀကီးက်ဳပ္သခင္
ႏိုင္ငံျခားထြက္ဘို႔ျပင္ေတာ့
မဆင္မျခင္ေနခဲ့တဲ့က်ဳပ္
ဘယ္ေခ်ာင္ထဲ
ဝင္ကုတ္ေနရပါ့?

က်ဳပ္လိုက္ဆြဲလို႔.....ယိုင္လဲခဲ့သူ
က်ဳပ္ကိုက္ခဲလို႔......ကြဲျပဲခဲ့သူ
ဒီလူေတြရဲ့ၾကား
ဟင္းစားျဖစ္ရေတာ့မယ့္က်ဳပ္
သခင္ဆိုးယုတ္ခဲ့တဲ့အထုပ္ကိုထမ္း
ေဟာ့ရမ္းခဲ့သမွ်.....ေနာင္တရ။

ေဟာ……က်ဳပ္ကိုသတ္ဘို႔အေျပးအလႊား
ညာသံေပးရင္း….လာၾကၿပီ
အလွည့္က်ရင္ မႏြဲ႔စတမ္း....တဲ့။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ယု္မြဲါလ္ုဍဴ( က်ဳပ္က အေကာင္)

ယု္မြဲြါလု္ဍဴ (က်ဳပ္က အေကာင္)





ေတာင္ပ်ံေတြနဲ႔ အွ္ေဍအု္ဍၚ
ေလထဲမွာဝဲပ်ံလို႔......ရတယ္။ ယူဝိင္ဝင့္လီထၚေသွ္။

ေျခေခ်ာင္းမ်ားနဲ႔ ခင္းအးခ၀့္
နားခ်င္တဲ့ေနရာ....နားလို႔ရတယ္။ ဆံင္.လင္ထံင္ခ၀့္လယ့္ ဆံင္.လင္ေသွ္။

ႏႈတ္သီးျပြန္နဲ႔ အွ္ေဍအု္ေနာတ္
ခၽြန္ခ်င္သလို......ခၽြန္ သာအွ္သို၀္ စူေသွ္
ထိုးခ်င္သလို......ထိုးလို႔ရတယ္။ သာအွ္သို၀္ ေဆ၀္ေသွ္။

ေတာင္ပ်ံရွိေပမယ့္ အု္ဍၚအွ္လာ.ဏင့္
ငွက္မဟုတ္ဘူး။ ေထါဟ္မြဲါေအး။

ေျခေခ်ာင္းမ်ားနဲ႔ ခင္းအးလာ.ဏင့္
ပ်ားမဟုတ္ဘူး။ ေဏဝ့္မြဲါေအး။

ႏႈတ္သီးတျပင္ျပင္နဲ႔ အု္ေနာတ္အင္းတါင္ဝယ္သာ
ျခင္မဟုတ္ဘူး။ စီ.စံင္ေမါ၀္.ယွာမြဲါေအး။

ေသြးစုတ္တဲ့….ျဖဳတ္ထက္ အင္းဆုဂ္ဟု္သုဲး
ပိုႀကီးတဲ့….ယင္ေကာင္။ ေဍါဟ္ဏါင္းခီး.....မြဲါဍဴလာ့။

ဟိုးတခ်ိန္တုန္းက…….။ က်ာပင့္ခီ ခါ့ဝီဍး
ဂ်ပန္ေခတ္ေခၽြးတပ္သား ဖံင္းမိုင့္ေဏ၀္.ထ သုဂ္လု္ဖး
ထမင္းတနပ္….စားရဘို႔အေရး မု္အင္းေမဝ္လု္ပု္က်း
ယင္ေကာင္ဖမ္းေပးရသတဲ့။ ဖံင္းေဖွ္ဍဴလာ့ကိုဝ္အု္ဟွာ။

ဒုကၡသည္ဒီဘက္ေခတ္ တၵဳက္ခီ.ထံင္ထါင္စူးယါ့
ယင္ေကာင္ကိုသာေဒၚလာပစ္ေကၽြးလိုက္ ခြိက္ဍဳဂ္အင္းဍဴလာ့ဍ၀္လာ
အားလုံးေအးေဆးပဲ။ ကးေအးယွဴးမ်ာ့ မုက္မုက္လာ။

ေဒၚလာမေပးခ်င္လို႔ ေဖွ္လင့္ကဲေအးေစဝ္ဍဝ္လာ
ယင္ေကာင္ဖမ္းဘို႔ျပင္ရင္ေတာ့ မု္ဖံင္းဍဴလာ့အင္းတါင္သာ
ကတုံကယင္နဲ႔ ဝမ္းေလွ်ာ႐ုံတင္မဟုတ္ ဝါေထါတ္ဝါေယဟ္ဟွဳဂ္ေလ၀္လု္ကါ
အသက္ကိုဖက္နဲ႔ထုတ္ထားရမယ္။ သိင္းလးဖိုင္ သာမိုင့္သၚထး။

ႏႈတ္သီးျပြန္နဲ႔ဆိုေတာ့ အု္ေနာတ္အွ္အု္ေခါဟ္စံင္
ခၽြန္ခ်င္သလို......ခၽြန္ သာအွ္သို၀္ စူေသွ္
ထိုးခ်င္သလို.....ထိုးလို႔ရတဲ့ သာအွ္သိုဝ္ ေဆဝ္ေသွ္
က်ဳပ္……ယင္ေကာင္။ ယု္ယိုဝ္မြဲါ ဍဴလာ့မံင္ေယဝ့္။


မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, September 14, 2009

သႏူးထူးဂ်ာနယ္မွေကာက္ႏႈတ္ခ်က္အခ့်ိဳ

သႏူးထူးဂွာနယ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖၚျပခ်က္အခ့်ိဳ
တီးေမာင္ျဖဴ

(ေလ့လာသူတဦး)


သူသည္ KNLA တပ္ရင္း(၈)တပ္ရင္းမွဴး၊ ဒုဗိုလ္မွဴးႀကီးေစာဂ်ိဳး၏ တပ္ရင္းဌာနခ်ဳပ္ တပ္ၾကပ္ႀကီး
တဦးျဖစ္ၿပီး သူ႔ကိုေမာင္ျဖဴဟုေခၚၾကၿ၍ ငယ္ရြယ္သူမ်ားက တီးေမာင္ျဖဴဟုေခၚၾကသည္။
၁၉၇၅ ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ KNLA တပ္ရင္း(၈)သို႔ေတာခိုေရာက္ရွိသည္။
၁၉၇၄ခု ႏွစ္ကုန္ပိုင္းတြင္ မဆလ တပ္မ်ား၏ျဖတ္ေလးျဖတ္စစ္ဆင္ေရးႀကီးသည္ ပဲခူး႐ိုးမတိုင္းမွတဆင့္
အေရွ့႐ိုးမတိုင္းသို႔ကူးလာၿပီး တပ္မဟာ (၃) ၏အတြင္းစည္းျဖစ္ေသာ မူသယ္တြင္ဝင္ေရာက္တပ္စြဲခဲ့သည္။
၎ေနာက္ ဖါပြန္နယ္ ဖြေဝါ(ဆာမူပယ္)သို႔ဝင္ေရာက္တပ္စြဲကာ ေက်ာက္ႀကီးမွမူသယ္၊မူသယ္မွဖြေဝါသို႔ လူထုကိုေခၽြးတပ္ဆြဲ၍ ကားလမ္းေဖါက္ခိုင္းရာ လူထုအမ်ားအျပားအတုံးအ႐ုံးေသဆုံးခဲ့ၾကရသည္။
၁၉၇၄မွ၁၉၈၀ခုႏွစ္အထိ ေက်ာက္ႀကီးၿမိ့ဳနယ္ႏွင့္မုံးၿမိ့နယ္အတြင္း ေတာင္ေျခေဒသမွစစ္ေတာင္းျမစ္အထိ
ေဒသတေလွ်ာက္ မဆလ၏စစ္တပ္အင္အားမ်ားစြာျဖင့္ထိုးစစ္ဆင္မႈမ်ားကို ရဲရဲေတာက္တိုက္ပြဲဆင္ခဲ့ၾက
သူမ်ားမွာ ေက်ာက္ႀကီးၿမိ့ဳနယ္တြင္ ဗိုလ္ဘီ၊ ပဒိုေမာင္တင္၊ ပဒိုေနာ္ဖလိုး၊ ဗိုလ္ရွမ္းတို႔နည္းတူ မုံးၿမိ့ဳနယ္
ဘက္တြင္ ဗိုလ္ေက်ာ္ေရႊႏွင့္ ေမာင္ျဖဴတို႔သည္လည္း ထင္ရွားသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။
မဆလတပ္မ်ား၏ ျဖတ္(၄)ျဖတ္စစ္ဆင္ေရးတြင္ ရိကၡာျဖတ္ေသာနည္းဗ်ဴဟာေၾကာင့္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္
ၾကရေသာ လူထူအမ်ားအျပားရိကၡာျပတ္လပ္၍ေသဆုံးခဲ့ၾကရသည္။
ထိုစဥ္က မဆလ၏လက္သုံးစကားမွာ “ကရင္ေတြကို႐ိုး႐ိုးက်ည္နဲ႔တင္မဟုတ္ပဲ ငစိန္က်ည္နဲ႔ပစ္ရမယ္
ဟုေၾကြးေက်ာ္ၾကံဳးဝါးခဲ့ၾကသည္။
၁၉၈၁-၈၂ေလာက္တြင္ေက်ာက္ႀကီးႏွင့္မုံးၿမိ့ဳနယ္တို႔တြင္ ကြင္းေဒသမ်ားသို႔ထိုးေဖါက္လႈပ္ရွားရသည္။
ထိုစဥ္က ေရႊက်င္မွေက်ာက္ႀကီး၊ေက်ာက္ႀကီးမွမုံး၊ မုံးမွဇရပ္ႀကီးအထိ ေတာင္ေျခကားလမ္းတေလွ်ာက္
ျခံစည္း႐ိုးခတ္ထားၿပီးျခံစည္း႐ိုးတေလွ်ာက္ ၂ဖါလုံလွ်င္ကင္းတဲတတဲေဆာက္လုပ္ထားသည္။
ေက်းရြာလူထုကိုမဆလက ေန႔ကင္းညကင္းေစာင့္ခိုင္းသည္၊ ထို႔အျပင္ ညဘက္၌တနာရီျပည့္တိုင္း တုံးေခါက္
အခ်က္ေပးရသျဖင့္ တုံးေခါက္သံမ်ားညစဥ္ဆူညံေန၏။
ေက်းရြာတိုင္း ျခံစည္း႐ိုးသုံးထပ္ကာ၊ ေညွာင့္စိုက္ထားသျဖင့္ အက်ဥ္းစခန္းသဖြယ္ျဖစ္႐ုံမက ခြင့္ျပဳခ်က္မရပဲ
ဝင္ထြက္သြားလာခြင့္မရွိေခ်။
ျခံစည္း႐ိုးႏွင့္ကားလမ္းကိုျဖတ္၍ ကြင္းေဒသသို႔၎၊ စစ္ေတာင္းျမစ္႐ိုးသို႔၎ ထိုးေဖါက္လႈပ္ရွားရန္အလြန္
ခက္ခဲသည္၊ ဇြဲနဘဲႀကီးစြာျဖင့္ကြင္းေဒသသို႔ထိုးေဖါက္လႈပ္ရွားရင္း ၁၉၈၇တြင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကရင္အမိ်ဳးသား
အာဇာနည္ တီးေမာင္ျဖဴက်ဆုံးခဲ့ရေလသည္။

ေလ့လာသူတဦး
သႏူးထူးဂ်ာနယ္
June, 2002






ခ်စ္ရဲေဘာ္မ်ားသို႔ေပးစာ အမွတ္(၁၁)
(ေရဆန္)

ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္ဘို႔ အေျခခံအားျဖင့္ ဘာေတြလိုအပ္ပါသလဲ?
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေတာင္ေကာင္းတေယာက္ကို ဘယ္လိုေပတံေတြနဲ႔ တိုင္းထြာမွာလဲ?
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးႀကီးအတြက္ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြ
အေထာင္အေသာင္းလိုအပ္ေနလို႔ပါပဲ။
အဆုံးအျဖတ္သေဘာေဆာင္တဲ့ သမိုင္းကာလတခုမွာ ေတာ္လွန္ေရးကိုဦးစီးေခါင္းေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိ
တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ျဖစ္ဘို႔က အခက္ခဲဆုံးပါပဲ။
မ်ားေသာအားျဖင့္လူေတြဟာ တန္ဘိုးႀကီးမားလွတဲ့ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္ကို
လက္လႊတ္ဆုံး႐ႈံးသြားၿပီးေနာက္မွသာ ဒီေခါင္းေဆာင္ေကာင္းရဲ့ တန္ဘိုးႀကီးမားမႈကိုသိၾကပါတယ္။
ပြင့္လင္းေျဖာင့္မတ္ျခင္းနဲ႔ သစၥာေစာင့္သိမႈဟာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတေယာက္မွာ မုခ်ရွိရမယ့္အရည္
အခ်င္းေတြပါ။
ျပည္သူအေပၚ၊ မိမိအမ်ိဳးသားအေပၚ၊မိမိရဲ့ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားအေပၚ ပြင့္လင္းေျဖာင့္မတ္ျခင္းနဲ႔သစၥာရွိျခင္း တို႔ဟာ ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႔ရဲ့ ထူးျခားခ်က္နဲ႔ဂုဏ္အရည္အေသြးျဖစ္တယ္။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြဟာ မိမိတို႔အသက္ကိုပင္ပဓာနမထားပဲ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံ
ေလ့ရွိတယ္။
သူတို႔ရဲ့ျပည္သူ သူတို႔ရဲ့အမ်ိဳးသား သူတို႔ရဲ့ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြအေပၚ အထူးခ်စ္ခင္ေလးစားတတ္ၾကတယ္၊
တန္ဘိုးထားတတ္ၾကတယ္။
တက္တက္ၾကြၾကြဆည္းပူးေလ့လာျခင္းရွိၾကသလို တက္တက္ၾကြၾကြအလုပ္လုပ္တတ္ၾကတယ္၊ အသက္ပါပါ
ဆည္းပူးေလ့လာေလ့ရွိတယ္။
သေဘာတရားနဲ႔လက္ေတြ႔ကို ေပါင္းစပ္ေလ့ရွိတယ္။
အကန္းနဲ႔တူတဲ့ သေဘာတရားမပါတဲ့လက္ေတြ႔မ်ိဳး၊ အျမံဳနဲ႔တူတဲ့ လက္ေတြ႔မပါတဲ့သေဘာတရားမ်ိဳးကို ဆန္႔က်င္တယ္။
ေလ့လာမႈေကာင္းလို႔ ဥာဏ္ပညာအရာမွာ၊ ဆင္ျခင္တုံတရားအရာမွာ ရန္သူထက္သာလြန္တတ္ၾကတယ္။
သူရသတၱိနဲ႔ယုံၾကည္စိတ္ရွိတယ္။
အထူးသျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးရဲ့အခက္ခဲဆုံး၊ အၾကမ္းတမ္းဆုံးကာလမ်ားမွာ ျပည္သူေတြရဲ့ေရွ့ဆုံးတန္းက မားမားမတ္မတ္ရပ္တည္ၿပီး ဦးေဆာင္မႈတာဝန္ကို မမွိတ္မသုံထမ္းေဆာင္ေလ့ရွိတယ္။
စည္းကမ္းစနစ္ရွိတယ္။
၁၉ရာစုေခတ္အစ,ကေန ဒီကေန႔အထိေခါင္းေဆာင္ေကာင္းတို႔ရဲ့ ေနထိုင္ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြဟာ အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့မဟုတ္ဘူး၊ ေပါ့ေပါ့ပ်က္ပ်က္မဟုတ္ဘူး၊ အေပၚယံေၾကာမဟုတ္ဘူး။
ေနခ်င္သလိုေန၊ ေျပာခ်င္သလိုေျပာ၊ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္တဲ့လူေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွေခါင္းေဆာင္ေကာင္း ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူး။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြဟာ မိမိအဖြဲ႔အစည္း၊ မိမိျပည္သူ၊ မိမိအမ်ိဳးသား၊ မိမိလမ္းစဥ္နဲ႔လုပ္ ငန္းစဥ္ေတြကို တာဝန္ခံေလ့ရွိၾကတယ္။
မိမိခ့်ိဳယြင္းခ်က္နဲ႔ အမွားေတြအားနည္းခ်က္ေတြကိုရဲဝန္႔စြာတာဝန္ခံၾကသလို ႐ိုး႐ိုးသားသားျပဳျပင္တတ္ၾက တယ္။
သမိုင္းမွာ ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာကိုမျဖတ္သန္းပဲ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တည္းခြင့္ကို လြယ္လြယ္ကူကူရခဲ့တဲ့
သာဓကမ်ိဳး မရိွခဲ့ဘူး။
ကမၻာကိုစိုးမိုးခဲ့ၾကတဲ့အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးေတြေတာင္ ၁၆ရာစုက Glorious Revolution ကိုျဖတ္သန္းခဲ့ရတယ္၊ေလာ ေလာဆယ္ၿပိဳင္ဘက္မရွိ တခုတည္းက်န္ေနတဲ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုေတာင္မွ ၁၇၇၆ခုႏွစ္က
American Revolution ကိုဆင္ႏႊဲခဲ့ရတယ္။
UN ရဲ့လုံျခံဳေရးေကာင္စည္ အျမဲတမ္းအဖြဲ႔ဝင္ ျပင္သစ္လည္း ၁၉ရာစုအတြင္းမွာ French Revolution
ကိုလုပ္ခဲ့ရတယ္။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြဟာ စိတ္ဓါတ္အရ၊ ေတြးေခၚမႈအရ၊ ႏိုင္ငံေရးအရ၊ စည္း႐ုံးေရးအရ
အလံကိုင္ေတြျဖစ္ၾကတယ္။
ဆရာျမသန္းတင့္ရဲ့ စကားနဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ဟာ ဓါးေတာင္ကိုေက်ာ္ၿပီး မီးပင္လယ္ကိုေတြေဝျခင္းမရွိ ျဖတ္ရဲၾက
သူေတြျဖစ္တယ္။
ေတာ္လွန္တဲ့စာေရးဆရာႀကီး ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ရဲ့စကားနဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ဟာ မုန္တိုင္းထဲကလူေတြျဖစ္တယ္။
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ ေစာဘဦးႀကီးရဲ့စကားနဲ႔ဆိုရင္ သူတို႔ရဲ့ေခါင္းထဲမွာ၊ အဘိဓမၼာထဲမွာ လက္နက္ခ်အညံ့ခံေရးဆိုတဲ့ စာလုံးလုံးဝမရွိသူေတြျဖစ္တယ္။
ေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ေကာင္းဆိုတာ ေရစုန္မွာေလွၾကံဳလိုက္ပါလာၾကတဲ့သူေတြမဟုတ္၊ ေရစီးကို ဆန္တက္ရဲၾကသူေတြျဖစ္တယ္။
တိုက္စစ္မွာေရွ႕ဆုံးတန္းက ေနတတ္ၾကသလို၊ ခံစစ္မွာလည္း သံမဏိကတုတ္ႀကီးေတြျဖစ္တတ္ၾကတယ္။
လက္ရွိကရင့္ေတာ္လွန္ေရးရဲ့ ဂႏၱဝင္တိုက္ပြဲကာလမွာ ကရင္ျပည္သူေတြရဲ့အက်ိဳးကို ၾကည္ျဖဴစြာထမ္းေဆာင္ ၾကမည့္ သံမဏိသူရဲေကာင္း အေထာင္အေသာင္းလိုအပ္ေနတယ္။
ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းရဲ့ လိုအပ္ခ်က္ကိုဘယ္ပုံဘယ္နည္းျဖည့္ၾကမလဲ?။
ရဲေဘာ္တို႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ဆုံးျဖတ္ၾက။
အေျဖေပးၾက၊

ေရဆန္
သႏူးထူးဂ်ာနယ္
June 2002


ကရင္လိုဘာသာျပန္ခ်င္ေပမယ့္ နည္းပညာပိုင္းဆိုင္ရာမွာ အလြန္အားနည္းေနတဲ့အတြက္ ခဏတျဖဳတ္ေလာက္
သည္းခံေပးၾကပါ။
ေနာက္တခုက က်ဳပ္Computer အလုပ္မလုပ္သလို လူကလည္းက်န္းမာေရးမေကာင္းေသးပါဘူး။ အရင္ကလို
Scanner နဲ႔လုပ္မယ္ဆိုျပန္ေတာ့ Scanner ကလည္း နားမေထာင္ျပန္ဘူး။
က်ဳပ္ကိုကူညီၾကပါ။ ပိုးကရင္ေဖါင့္ဘယ္လို ေဒါင္းလုပ္ယူရမလဲဆိုတာအျပင္ ေဒါင္းလုတ္နည္း အေသးစိပ္ကိုပါ
ေရးသားေပးၾကပါ။
အခုေရးသားေကာက္ႏႈတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သေဘာထားအျမင္ေလးေတြ ေရးေပးၾကပါဦး။
က်ဳပ္လူေတာ္ျဖစ္ခ်င္လို႔မဟုတ္ပါဘူး။ လူညံ့တေယာက္မျဖစ္ခ်င္လို႔ပါ။
အားလုံးကိုေလးစားခင္မင္လွ်က္
minsoesan09@gmail.com
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး





ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Wednesday, September 9, 2009

ေခါင္းစဥ္မဲ့ မနက္ျဖန္မ်ား

ေခါင္းစဥ္မဲ့ မနက္ျဖန္မ်ားသို႔
(ထိန္လင္း)

ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ
တိမ္ေအာက္မွာ.....ေတာင္
ေတာင္ေအာက္မွာ....ေတာ
ေတာေအာက္မွာ…..တဲ
တဲထဲမွာ….လူ
အဲဒီလူ….အဲဒီလူေတြဟာ
ကမၻာေျမကို….အားကိုး
ဆိုးရြားတဲ့အရပ္ကို....ေရွာင္
ေတာႀကိဳ….လွ်ိဳေျမာင္ၾကား
ဒုကၡမ်ားကို….ရင္ဆိုင္
ေလာကဓံ…..အႏိုင္ႏႊဲ
မာန္တင္းလို႔ေပါ့။

မာယာမ်ားတဲ့….ေတာနက္ထဲ
ဆင္းဆင္းရဲရဲ...ေနၾကရ
ဒီအႏုညာတ….ဘ၀ေတြၾကားမွာ
အနာဂါတ္ကို….ျပင္ဆင္
ပတ္၀န္းက်င္အသြင္သစ္
ဖြင့္လွစ္ဖို႔စြမ္းေလာက္တဲ့
တေယာက္က….တရာ
တရာက…..တေထာင္
အေမွာင္ကိုအလင္းေဆာင္မဲ့
ႏြံနစ္တဲ့…..ပတၱျမားေတြ
အေသအခ်ာ
တကယ္ရွိတာမို႔
အတပ္သိ
ထြက္ေပၚေစေရး
တို႔တေတြ…..ႀကိဳးပမ္းၾကစို႔။


ထိန္လင္း
သႏူးထူးဂ်ာနယ္(June, 2002)




ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဗီဇ

ဗီဇ


ဗီဇဆိုသည္မွာ ေမြးကတည္းကပါလာေသာ၊ မိခင္၀မ္းတြင္းမွကၽြတ္ကတည္းက ပါလာေသာ အက်င့္စ႐ိုက္
မ်ိဳးကို ဆိုလိုသည္ဟု ထင္ပါသည္။
ထိုဗီဇသည္ လုံး၀ပယ္ဖ်က္၍မရႏိုင္သည့္ အရာတခုဟုဆိုလွ်င္ရမည္ထင္သည္။
ေခြးလိမၼာမ်ားသည္ မည္မွ်ပင္လိမၼာေစကာမူ ေဟာင္တတ္ေသာအက်င့္ကို ေဖ်ာက္ဖ်က္၍မရသည့္နည္းတူ
လူသည္လည္း ေမြးရာပါဗီဇကို ေဖ်ာက္ဖ်က္၍မရစေကာင္းေခ်။
လူ႔အသိုက္အျမံဳတြင္ လူမႈအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ အသင္းအဖြဲ႔မ်ား ထူေထာင္ရာ၌ ဦးေဆာင္သူသည္ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္သည္။
အက်င့္ေကာင္းမ်ား၊ စ႐ိုက္ေကာင္းမ်ားျဖင့္ အသင္းအဖြဲ႔ကို ဦးေဆာင္ဦးရြက္ျပဳသည့္ လူဦးရည္မ်ားေသာအဖြဲ႔
အစည္းသည္ တိုးတက္ေအာင္ျမင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေကာင္းေသာအက်င့္စ႐ိုက္မ်ား မရွိသည့္ လူအမ်ားစု ဦးေဆာင္သည့္အဖြဲ႔အစည္းသည္ကား ဆန္႔က်င္ဘက္အက်ိဳးကိုသာ ေပးမည္ျဖစ္သည္။
အိမ္တအိမ္တြင္ ေခါင္ခ်ဳပ္မွ မိုးယိုေနသည္ကို သိေနပါလွ်က္၊ ေခါင္ကိုမျပင္ပဲ ၾကမ္းကိုသာလဲေနေသာ အိမ္
သည္၊ေရရွည္တြင္မည္သို႔ျဖစ္ႏိ္ုင္မည္ဆိုသည္ကို ခန္႔မွန္းႏိုင္မည္ျဖစ္၏။
အဖြဲ႔အစည္းတခုတြင္ ထိပ္ပိုင္းတြင္ေနရာယူသူတဦးသည္ မည္မွ်အေရးပါသည္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၏။
အဖြဲ႔အစည္းတခု ေရရွည္တည္တံ့ျခင္း၊ မၾကာမတင္ပ်က္ဆီးေပ်ာက္ကြယ္ျခင္းသည္ အေၾကာင္းအခ်င္းအရာ
မ်ားစြာအနက္ ဗီဇမေကာင္းေသာသူမ်ား ေနရာယူမႈနည္းျခင္းမ်ားျခင္းသည္လည္း အခ်က္တခုျဖစ္ပါ၏။
စာေရးသူ၏ ကိုယ္ေတြ႔အေတြ႔အၾကံဳအရ ေကာင္းေသာရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား(စီမံကိန္း)ျဖင့္ တည္ေထာင္ဖြဲ႔စည္း
ထားသည့္အဖြဲ႔အစည္းအခ့်ိဳ လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ပ်က္ဆီးယိုယြင္းသြားသည့္အျဖစ္ကိုေတြ႔ခဲ့ရ၏။
ထိုအဖြဲ႔ရွိထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္အမ်ားစု၏ စိတ္ေနသေဘာထားမ်ားသည္ ဤသို႔ရွိၾက၏။
ရွိတဲ့လူနည္းနည္းေလးနဲ႔ ႀကိဳးစားလုပ္လာတာ ေအာင္ျမင္ကာနီးလာမွ မင္းတို႔ဘာမွပါ၀င္ပတ္သက္စရာ
မလိုဘူး။
ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ကိုယ္ ထြက္သြားၿပီးမွ ျပန္၀င္လာမယ္ဆိုရင္ ငါကေတာ့ဒီအဖြဲ႔ကထြက္ၿပီးသားပဲ။
ငါမပါလို႔ကေတာ့ ဒီအဖြဲ႔ပ်က္တာေပါ့ကြာ။
ငါေပးတဲ့အၾကံကိုမယူရင္ ငါဆိုတဲ့ေကာင္က ဘယ္သူ႔ကိုမွဗိုလ္မထားဘူး။
ငါကဘာမွမလုပ္တတ္ေပမယ့္ ခိုင္းတတ္တယ္ကြ။
ဒီအဖြဲ႔ကို ငါဦးေဆာင္မယ္ ငါဦးမေဆာင္ရရင္ ေနာက္တဖြဲ႔ဖြဲ႔မယ္။
ငါ့ကိုေထာက္ခံပါ၊ငါ့ကိုကလန္ကဆန္လုပ္လို႔ကေတာ့ က်န္းမာေရးခ့်ိဳတဲ့သြားမယ္။
ငါေခါင္းေဆာင္ကြ၊ငါေျပာတဲ့အတိုင္းလုပ္ အဓြန္႔မတက္နဲ႔။
ေပါင္းစည္းၾကတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ မင္းတို႔အားလုံးငါ့အမိန္႔နာခံရမယ္။
ငါေခၚတဲ့အခါလာထားေနာ္၊ ေနာက္က်ရင္ေတာ့ငါ့အဆိုးမဆိုနဲ႔။
ငါတို႔ကလူနည္းစုကြ ဟိုဘက္အုပ္စုကအင္အားႀကီးေတာ့ သူတို႔နဲ႔ေပါင္းမွျဖစ္မယ္။
ထိုစိတ္သေဘာထားမ်ားထားရွိၾက၍ ထိုအဖြဲ႔ဆုတ္ယုတ္က်ဆုံးေလေတာ့၏။
ကံေကာင္းေထာက္မ,၍ ေဖၚျပပါစိတ္သေဘာထားမ်ားျဖင့္ အမ်ားစုဦးေဆာင္ေသာ္လည္းအခိုက္အတန္႔ တည္တံ့ေနႏိုင္သည့္အဖြဲ႔အစည္းတခုခုသည္ အေျခခံလူထုကို ေကာင္းက်ိဳးေပးေဆာင္မည့္အဖြဲ႔မ်ိဳး
မဟုတ္။
လူထုအေပၚဂုတ္ေသြးစုတ္ကာ အၾကမ္းဖက္အႏိုင္က်င့္ဗိုလ္က်သည့္ ေ၀စားမွ်စားအဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳးသာ
ျဖစ္၏။
အေ၀အစားမတည့္ေသာေန႔တေန႔တြင္ ထိုအဖြဲ႔ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်မည္သာတည္း။span id=<"fullpost">
အတုယူစရာေကာင္းေသာေခါင္းေဆာင္တဦးအေၾကာင္း ေရးသားတင္ျပလိုပါသည္။
ထိုအဖြဲ႔အစည္းသည္ လူနည္းစုျဖစ္ၿပီး မထင္ရွားေသာအဖြဲ႔ျဖစ္၏။
လူနည္းစုျဖစ္ေသာ္လည္း အင္အားႀကီးမားသူထံပူးေပါင္းျခင္းအလွ်ဥ္းမလုပ္၊ သို႔ေသာ္ေလ့လာစူးစမ္းမႈ
၀ိရိယအလြန္ျမင့္မား၏။
ထိုအဖြဲ႔ကိုဦးေဆာင္သူက “ဆင္းရဲတဲ့သူဆိုတာ ခ်မ္းသာတဲ့သူနဲ႔ေပါင္းမိၿပီဆိုရင္ သူ႔ဘ၀အျမဲတမ္း
နိမ့္က်ၿပီသာမွတ္...ကိုယ့္မွာရွိတဲ့အင္အားကိုျမင္တတ္ရတယ္...အသုံးခ်တတ္ရတယ္...ေလ့လာမႈလိုတယ္
လိုအပ္တဲ့ျပင္ဆင္မႈမ်ိဳးလုပ္ထားရတယ္
အခန္းအနားတခုကို ဦးေဆာင္က်င္းပ,ေသာအခါ ထိုသူသည္ အဖြဲ႔၏အဓိပတိႀကီးျဖစ္ပါလွ်က္ သဘာပတိေနရာ
တြင္မေနပဲ ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္မ်ားကို ကိုယ္တိုင္ဦးေဆာင္လုပ္ကိုင္၏။
ေအာက္ေျခသိမ္းဆိုသည္မွာ အခန္းအနားသို႔တက္ေရာက္လာသူမ်ားကို ေနရာခ်ထားေပးျခင္း၊ စားေသာက္စရာမ်ားေ၀ငွခ်ထားေပးျခင္း၊ အမိႈက္သ႐ိုက္မ်ားသိမ္းဆည္းျခင္း၊ အညစ္အေၾကးမ်ားကို သန္႔စင္
ျခင္းမ်ားကိုလုပ္ေလ၏။
ဒီလိုလုပ္ရတာက ေနာက္ေပါက္ေတြကို ေနရာေပးတာ၊ အေတြ႔အႀကံဳရွိလာေအာင္ေလ့က်င့္ေပးတာ၊ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္တာ၊ အခန္းအနားမစ,ခင္ တလေလာက္ႀကိဳတင္သင္ေပးထားတယ္၊ သဘာပတိေျပာရမယ့္
စကားအသုံးအႏႈံး၊ အခန္းအနားမႈးကအစ,သေဘာထားထုတ္ျပန္ခ်က္ဖတ္တဲ့သူအဆုံး၊ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ
ေထာင့္ေစ့ေနေအာင္၊ ဒါေတာင္မွအားနည္းခ်က္ေတြကတပုံႀကီး၊ ေနာက္တခုက အခန္းအနားတက္လာ
သူေတြရဲ့ အေျခအေနကို အနီးကပ္ေလ့လာလို႔ရတယ္၊ ကိုယ္လုပ္တဲ့အခန္းအနားအေပၚ စိတ္၀င္စားမႈနည္း
ျခင္းမ်ားျခင္း၊ အဲဒီလိုလုပ္ႏိုင္ေတာ့ ကိုယ့္အဖြဲ႔ရဲ့အားနည္းခ်က္ကို သိတဲ့အတြက္ျပင္သင့္တာအခ်ိန္မွီျပင္ ႏိုင္တယ္၊ ကေလးေတြကိုသင္ေပးတာက နည္းစနစ္ေတြ၊ ၾကက္တူေရြးႏႈတ္တိုက္မဟုတ္ဘူး
ေခါင္းေဆာင္အမ်ားစုသည္ ထိုသို႔မျမင္၍လားမသိ။
သဘာပတိေနရာမ်ိဳးမွေန၍ စင္ျမင့္ေပၚတြင္ပြါးေနေလေတာ့၏။
မည္သို႔ဆိုေစ ေဖၚျပခဲ့ၿပီးေသာအဆင့္အတန္းနိမ့္က်သည့္ စိတ္သေဘာထားမ်ားႏွင့္ဗီဇရွိသူအမ်ားစုတို႔
ေပါင္းစု၍ ဦးေဆာင္ေသာအဖြဲ႔အစည္းမွ ရွင္သန္ထိုးထြက္လာမည့္ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ ရင္ေလးမိ
သည္သာမက, အေျခခံလူထုအတြက္ အက်ိဳးမဲ့ေစေသာအဖြဲ႔အစည္းမ်ား လူ႔အေဆာက္အဦးအတြင္း
တဆထက္တဆ တိုးတက္မ်ားျပားလာမည္ဆိုပါက..........။


မင္းစိုးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး
span id=<"fullpost">

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဂုဏ္သိကၡာ

ဂုဏ္သိကၡာ

အခန္း(က)

“သမီး…..ေရေႏြးဆူၿပီလား....?”
“ဟုတ္ကဲ့အေဖ…အခုေလးတင္လၻက္ေျခာက္ခပ္ထားလိုက္တယ္...”
ဖိုးတုတ္သည္အိမ္ေရွ႕ခန္းမွ မီးဖိုေဆာင္အတြင္းသို႔၀င္လာ၏။
ဖိုခေနာက္ေပၚရွိထမင္းအိုးထဲမွ ထမင္းၾကမ္းကိုပန္းကန္အတြင္းသို႔ ခူးထည့္လိုက္ၿပီး
ခုံ၀ိုင္းေပၚရွိ မေန႔ညကင႐ုပ္သီးမႈန္႔ပါ႐ုံေလးေဖ်ာ္ထားသည့္ ငါးပိရည္လက္က်န္ကိုထမင္း
ေပၚသို႔ ဆမ္းခ်လိုက္သည္။
လက္က်န္ေၾကာင္လွ်ာသီးမီးဖုတ္ျဖင့္ ကတိုက္က႐ိုက္စားေလ၏။
ေရေႏြးၾကမ္းျဖင့္ ထမင္းကိုေမွ်ာခ်လိုက္သည္၊ ပူလိုက္သည့္ေရေႏြး လွ်ာကၽြတ္မတတ္။
ဖိုးတုတ္သည္ သမီးျဖစ္သူကိုလူတလုံးသူတလုံးျဖစ္ရန္ ေက်ာင္းထားခ်င္ေသာ္လည္း အေျခအေနက
မေပး။
ယေန႔အိပ္ရာထ,အနည္းငယ္ေနာက္က်သျဖင့္ အလုပ္ကမေသျခာ။
အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္ေသာ ဖိုးတုတ္အတြက္ အလုပ္ရွင္ရွားလြန္းလွ၏။
စား၀တ္ေနေရးၾကပ္တည္းေသာေၾကာင့္ သမီးျဖစ္သူခမ်ာ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံတႏိုင္ငံသို႔ တရားမ၀င္အလုပ္
သမအျဖစ္ အလုပ္လုပ္ရန္ထြက္သြားေလ၏။
ဘာမွ်မၾကာလိုက္ ၈၈ ေက်ာင္းသားတဦးႏွင့္အေၾကာင္းပါကာ ႏိုင္ငံျခားထြက္သြားေၾကာင္းၾကားလိုက္ရ၏။
သမီးျဖစ္သူက ႏိုင္ငံျခားသို႔လာရန္ေခၚေသာ္လည္း ဖိုးတုတ္တေယာက္ သူျမတ္ႏိုးတြယ္တာသည့္ သည္ေျမ
သည္ေရကို မခြဲခ်င္။
သို႔ေသာ္မင္းဆိုးမင္းညစ္၏ အမ်ားျပည္သူဆင္းရဲတြင္းနက္သည္ထက္နက္ေအာင္ မေကာင္းသည့္ဘက္၌
အလြန္ၾကြမ္းၾကင္လိမၼာမႈေၾကာင့္ အလြန္ဧခ်မ္းသာယာသည့္ သည္ေျမ သည္ေလ သည္ေရကို ဖိုးတုတ္
စြန္႔ခြါခဲ့ရေလ၏။

အခန္း(ခ)
ဒုကၡသည္စခန္းတခုအတြင္းသို႔ ဖိုးတုတ္ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။
Under Table(ေအာက္လမ္း)နည္းျဖင့္ဒုကၡသည္အျဖစ္ကို ဖိုးတုတ္ရရွိခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
စခန္းအတြင္းေရာက္ေအာင္ပို႔ေပးသူ၊စခန္းအတြင္းရွိဆိုင္ရာပိုင္ရာမ်ားအျပင္ ၎တို႔၏လက္ပါးေစ
ခိုင္းဖတ္မ်ားကို အဆင့္ဆင့္ပူေဇာ္ပ,သ,ရ၏။
ေနစရာအိမ္၊ စားစရာရိကၡာ ဘာဆိုဘာမွမပူရ။
ေရအတြက္ တလ ဘတ္၁၀၀ေပးလိုက္႐ုံသာ၊ သို႔ေသာ္အမ်ားၾကားေကာင္းေအာင္ေတာ့ လိမ္ညာေျပာဆို
ေပးရ၏။
“အဘက အသက္ႀကီးေတာ့..... ေရပိုက္နားသြားတန္းစီဘို႔မလြယ္ဘူးေလ....အသက္ႀကီးသူေတြကို
တာ၀န္ရွိသူက.....သီးသန္႔စီစဥ္ေပးတာပါ.....”
သမီးပို႔ေပးလိုက္ေသာအစိမ္းမ်ားသည္ အလြန္တန္ခိုးထက္ျမက္စူးရွလွပါေပ့။
စားနပ္ရိကၡာကားမ်ားေရာက္လာပါက ကားေပၚမွစားကုန္ေသာက္ကုန္မ်ားကို သိုေလွာင္႐ုံအတြင္းသို႔သြင္းရ
၏။
ရိကၡာသယ္ခ်ခ ဘတ္ေလးဆယ္ေပးရသည္၊ ကင္းခတလ ဘတ္ႏွစ္ဆယ္ေပးရသည္။
ကိုယ့္ကင္း ကိုယ္တုိင္ေစာင့္မည္ဆိုေတာ့ေစာင့္ခြင့္မေပး။
ကင္းခေပးရန္ ေငြမရွိသူမ်ား ဆီတပုလင္းျဖတ္ယူထားျခင္းခံရ၏။
ဗမာျပည္တြင္းမွ မင္းဆိုးမင္းညစ္စ႐ိုက္မ်ား နယ္စပ္ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းသို႔ မည္သို႔မည္ပုံ
စိမ့္၀င္ေနသည္ကို ဖိုးတုတ္စဥ္းစားရန္ ဥာဏ္မမွီခ်င္ေတာ့။
သမီးပို႔ေပးလိုက္ေသာေငြမ်ားကိုထုတ္ရန္ ဖိုးတုတ္အျပင္ထြက္ရသည္၊ ထိုအခါ အျပင္ထြက္ခြင့္လက္မွတ္
ေရးရ၏။ လူတဦးလွ်င္သုံးရက္ထြက္ခြင့္ရွိ၏၊ လက္မွတ္တေစာင္ဘတ္ ၁၀၀ေပးရ၏။
သုံးရက္ထက္ပိုလုိခ်င္ပါက Kroung Htip(စီးကရက္) တဗူးေပးရသည္။
မိသားစုတစုအတြင္း လူတဦးေလွ်ာ့ေနသျဖင့္ ဖိုးတုတ္လူစား၀င္လုိက္သည္။
အားလုံးနီးပါးအဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔သြားေလၿပီ။

အခန္း(ဂ)
သမီးျဖစ္သူထံသို႔ ဖိုးတုတ္ေရာက္ရွိခဲ့ပါေခ်ၿပီ။
သမီးျဖစ္သူေျပာေသာ ၈၈ေက်ာင္းသားဆိုသူကိုမေတြ႔ရ။
မီးေသြးတုံးက အေဖေခၚရေလာက္ေအာင္ မဲတူးေနသည့္လူထြားႀကီးတဦးကိုေတြ႔ရသည္။
Boy friend ဟုေျပာ၏။
ထိုလူမဲျဖင့္အတူေနေၾကာင္း၊ ၈၈ေက်ာင္းသားႏွင့္ဟန္ေဆာင္လင္မယားအျဖစ္ UNHCR တြင္ မလွိမ့္
တပတ္လုပ္ၿပီး ႏိုင္ငံျခားထြက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ၀မ္းသာအားရေျပာေနသည့္ သမီးျဖစ္သူကို ၾကည့္ကာ
ဖိုးတုတ္တေယာက္ သက္ျပင္းရွည္ႀကီးကို မႈတ္ထုတ္လိုက္ပါေတာ့သည္။
သမီးျဖစ္သူေနအိမ္ရွိ ထမင္းစားခန္းသည္ က်ယ္၀န္းသည္ဟုေျပာႏိုင္၏။ လူ၁၂ ဦးတၿပိဳင္တည္း၀င္စား
ႏိုင္ၿပီး အစားအေသာက္မ်ားတင္ထားသည့္ လက္တြန္းလွည္းႏွစ္စဥ္းရွိ၏။
မည္မွ်အဆင့္အတန္းျမင့္မားသည္ဆိုေစကာမူ ဖိုးတုတ္အတြက္ စိတ္ေမာလူေမာစရာမ်ားသာ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။
တေန႔တရက္ေလးမွ် စိတ္မခ်မ္းသာရ။
ဟိုဟာစား စားျပန္ၿပီ၊ သည္ဟာစား စားျပန္ၿပီႏွင့္သမီးျဖစ္သူ ျမည္တြံေတာက္တီးေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
အသက္အရြယ္ရလာေသာ ဖိုးတုတ္သည္ အစားအေသာက္ကို မ်ားမ်ားမစားႏိုင္ပါ၊ နည္းနည္းခ်င္းႏွင့္
အႀကိမ္မ်ားမ်ားစားရ၏။
သမီး၏ Boy friend ဆိုသူပုဂၢိဳလ္ႀကီး၏ ေမြးေန႔ျဖစ္သည္။
၀တ္ေကာင္းစားလွမ်ားျဖင့္လူအခ့်ိဳေရာက္လာကာ စားပြဲ၀ိုင္းတြင္ ႏိုင္ငံျခား႐ုပ္ရွင္ကားမ်ားအတိုင္း
ေျပာဆိုစားေသာက္ေနၾက၏။
အသက္ႀကီးရင့္သူတို႔၏ ထုံးစံအတိုင္း ဖိုးတုတ္သည္ အလြန္ဆာေလာင္လာသျဖင့္ မီးဖိုေဆာင္သို႔၀င္ကာ
KFC (Kentucky Fried Chicken)တတုံးကို ယူစားလိုက္သည္။
ထိုအခိုက္ သမီးျဖစ္သူ၏ Boy friend က ၾကက္သားေၾကာ္လာယူခိုက္ႏွင့္ဆုံေလေတာ့၏။
အျပင္တြင္သူတို႔တသိုက္ ဘိုလိုေထာ့ကင္းေနသည္ျဖစ္၍ ဘာေျပာေနသည္ကို
မီးဖိုေဆာင္အတြင္းမွ ဖိုးတုတ္နားမလည္ပါ။
သို႔ေသာ္တခုခုမွားေနသည္ဆိုသည္ကိုေတာ့ ဖိုးတုတ္အလိုလိုသိလိုက္ပါ၏။

အခန္း(ဃ)
စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔မႈမ်ား၊ အားငယ္စိတ္မ်ား၊ မိမိကိုယ္ကိုမေၾကနပ္မႈမ်ားေၾကာင့္ ဖိုးတုတ္တေယာက္
ဂဏွာမၿငိမ္ျဖစ္ေနစဥ္ အခန္းတံခါးကို ၀ုန္းကနဲဆြဲဖြင့္လိုက္သံႏွင့္အတူ သမီးျဖစ္သူအခန္းအတြင္းသို႔
၀င္လာ၏။
“အေဖ….ခုခ်ိန္မွာ သမီးဟာ ေန႔စားသမား၊ က်ဘမ္းသမား ဖိုးတုတ္ရဲ့သမီးမဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ အေဖ့ကို
ခဏခဏေျပာထားတယ္.... ၿပီးေတာ့အေဖဟာလည္း......အင္မတန္ဆင္းရဲတဲ့..... က်ဘမ္းသမားဖိုးတုတ္
ဘ၀မ်ိဳးမဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာလည္း..... ေျပာထားတာပဲ အစားအေသာက္ အေနအထိုင္ဆင္ျခင္ဘို႔..... သတိေပးခဲ့တာလည္း အႀကိမ္မနည္းေတာ့ဘူး.....”
သမီးသည္ ေလသံကိုထိန္း၍ေျပာေနေသာ္လည္းေဒါသမည္မွ်ထြက္ေနသည္ကို ဖိုးတုတ္ေကာင္းေကာင္း သိပါ၏။
“သမီးဟာ…. အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့၊ လူဂုဏ္တန္အသိုင္းအ၀ိုင္းေတြၾကားမွာ လႈပ္ရွား႐ုန္းကန္ေနရတယ္
ဆိုတာအေဖ သိမွာပါ….ဒီလိုအဆင့္ျမင့္တဲ့သမီးရဲ့ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းေပးဘို႔အတြက္.....အေဖ့မွာ
တာ၀န္ရွိပါတယ္အေဖ....အခုေတာ့.....အေဖ့လုပ္ပုံက...သမီးရဲ့ဂုဏ္သိကၡာေတြ.....ဘာျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ?
သမီးရဲ့မ်က္ႏွာ.....ဘယ္လိုထားရမွာလဲ?.....”
သမီးသည္ မ်က္ႏွာကို လက္ဖ၀ါးႏွစ္ဖက္ျဖင့္အုပ္၍ အခန္းျပင္သို႔ ထြက္သြားပါေတာ့သည္။
သမီးဆိုလိုသည့္ ဂုဏ္သိကၡာဆိုသည္ကို ဖိုးတုတ္စဥ္းစားၾကည့္မိ၏။
ျမန္မာျပည္မွ၀န္ထမ္းအခ့်ိဳ နည္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ျပည္သူအေပၚ႐ိုက္စားလုပ္ကာ ထည္ထည္၀ါ၀ါေနထိုင္ႏိုင္မႈကို
ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
မုန္႔ဟင္းခါးတပြဲ ၁၀၀ဟုဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ထားေသာမုန္႔ဟင္းခါးသည္က လာစားသူအား အေၾကာ္တခုေခ်
ထည့္ကာ ၁၃၀ ေတာင္းျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
ကမၻာ့စီးပြါးေရးက်ဆင္းမႈေၾကာင့္ အလွဴရွင္ႏိုင္ငံမ်ားမွ အကူအညီမ်ားေလွ်ာ့ခ်ေနသည္ဟု ေျပာဆိုကာ
ကိုယ္ပိုင္ကုန္စုံဆိုင္တည္ႏိုင္ျခင္း၊လိုင္းကားေျပးဆြဲႏိုင္ျခင္း တို႔သည္ ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
ေရရေရးအတြက္ သားသည္မိခင္မ်ား ေန႔တဓူ၀ ေရဘုံပိုင္အနား ျငင္းခုံေျပာဆိုျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟု
ဆိုမည္ေလာ?၊
ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ တရား၀င္အၾကင္လင္မယားျဖစ္ပါသည္ဟု UNHCR ၌လိမ္ညာေျပာဆို၍ တတိယႏိုင္ငံ
သို႔ထြက္လာႏိုင္ျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
တရား၀င္လက္ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းမျပဳပါပဲလွ်က္ ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ႏွင့္ တအိုးတအိမ္အတူေနထိုင္ျခင္းကို ဂုဏ္သိကၡာဟုဆိုမည္ေလာ?၊
ေခတ္ပညာတတ္မဟုတ္ေသာဖိုးတုတ္၊ ေခတ္ပညာတတ္အေတြးျဖင့္ေတြးလိုက္၏။
ကမၻာ့ရာသီဥတုေျပာင္းလြဲလာမႈေၾကာင့္ တိရိစၧာန္တို႔သည္ ေျပာင္းလြဲေနထိုင္ၾကကုန္၏။

မင္းစုိးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး
August 25, 2009

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, September 8, 2009

အမဂၤလာအဓိပတိ


အမဂၤလာအဓိပတိ



ဦးေဆာင္ရမယ္

ဟုတ္လား?
အေၾကာက္တရားနဲ႔ယွဥ္တြဲတဲ့
ေနာက္လိုက္ေကာင္း.....ျဖစ္ခဲရတယ္။

လူသတ္ရမယ္
ဟုတ္လား?
အမွားမရွိတဲ့....အျပစ္မဲ့သူေတြရဲ့ေသြး
မင္းလက္မွာ..... စြန္းေထးခဲရတယ္။

အမိန္႔ေပးရမယ္
ဟုတ္လား?
ညစ္စုတ္တဲ့လူနည္းစုအတြက္
ျဖဴစင္တဲ့လူမ်ားစြာရဲ့ဘ၀ကို
မငဲ့တဲ့ရာဇသံမ်ိဳး....... ေပးခဲရတယ္။

အေခ်ာင္သမားဗီဇ
၀ါးတီးမွန္သမွ်အကုန္ဆြဲ
အရင္းမဆိုက္ပဲေလွထိုးလိုက္ဘို႔ျပင္
သူ႔မယားလိုခ်င္ရင္ သူ႔လင္ကိုလွံနဲ႔ထိုး
ညစ္ညမ္းပုတ္သိုးတဲ့ အက်င့္ဆိုးနဲ႔ေခါင္းေဆာင္လုပ္
ေတာ္ေတာ္ယုတ္တဲ့..... လူမသမာ။

ျပည္သူဆိုတာ
အေျခခံလူထုၾကမ္းခင္းျဖစ္ေပမယ့္

မင္းလို…….
ထမင္းတနပ္၊ေခ်း(ခ်ီုး)တနပ္စားၿပီး
လူလုပ္ေနၾကသူေတြမဟုတ္ဘူး။

မင္းစိုးစံ
အေ၀းေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး
August 23 2009
ဲဲ

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....