+လာေရာက္ၾကသူမ်ားအားလုံး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

+ရင္းႏွီးခ်စ္ၾကည္စြာျဖင့္

+မင္းစိုးစံ(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

+ရွင္မဟာသီလဝံသ ၏ ကဗ်ာ

+ငါသာငါထက္ မာန္မတက္ႏွင့္

+အထက္ေနမင္း ေလးကြၽန္းခ်ဥ္းလည္း

+မလင္းတိမ္တိုက္ တစ္ကြၽန္းမိုက္၏

+ႏိႈင္းလိုက္သည္သာ ဤအရာကို

+ပညာရွိက သတိရလိ႔မ္။

+(ရွင္မဟာသီလဝံသ)

Saturday, January 30, 2010

ယု္ဖႜဳံထီ့ခါန္ၟထာေခါဟ္

ကရင္ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမအေပါင္းနဲ႔ ကရင့္မ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအားလုံးအျပင္ ကရင့္သမိုင္းကို ေလ့လာေနၾကတဲ့ သုေတသီမ်ားအပါအ၀င္ ကရင္တမ်ိဳးသားလုံးအတြက္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔မွာ ကရင့္ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္းကို ရွာေဖြေဖၚထုတ္ ေရးသားတင္ျပလိုက္ပါတယ္။

ဒီသမိုင္း၀င္ေတးကို လြန္ခဲ့တဲ့အႏွစ္၂၀ ေလာက္တုန္းက ကရင့္အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္နယ္ေျမမွာရွိတဲ့ ႐ုပ္ရွင္႐ုံ ေတြမွာ ႐ုပ္ရွင္မျပခင္ အဲဒီသီခ်င္းကိုဖြင့္ပါတယ္၊ အားလုံး မတ္တတ္ရပ္ေပးၾကပါတယ္။

ေရးသားခဲ့တာကေတာ့ အေတာ္ကိုၾကာျမင့္ၿပီးဆိုတာ သိရေပမယ့္ ဘယ္အခ်ိန္၊ ဘယ္ေနရာမွာ၊ ဘယ္သူေတြ က ဘာေၾကာင့္ေရးခဲ့တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ အတိအက်မေျပာႏိုင္ပါဘူး။

ခန္႔မွန္းေျခအရ ဒီ ကရင့္ႏိုင္ငံေတာ္သီခ်င္း ဟာ ကရင့္အမ်ိဳးသားသီခ်င္း နဲ႔ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ သိပ္မကြာျခား လွေၾကာင္း ေျပာဆိုေနၾကပါတယ္ဆိုတာ အသိ္ေပးေရးသားလိုက္ရပါတယ္။

ယု္ဖႜဳံထီ့ခါန္ၟထါေခါဟ္

ယု္ဖႜဳံထီ့ခါန္ၟ-- ဃွီ႔ေဟွ၀္ဍဳဂ္ပါင္--- ယု္မု္ယိုင္ေဍထါေခါဟ္--------
ဆု္လူၟဆု္ဍါ---ေခါဟ္လံင္ထုင္ၟလံင္ ဃီွ႔လာေဍါဟ္ဏွ္----- ယု္လ၀္ေသွ္လွ္

ယု္အဲဏု္သိင္းဏု္၀း----- ထီ့ေခႜါဟ္ေဖါဟ္ဖါန္ဆိင့္ဃွီး-------
ဏ္ုဆု္ဃွီ႔လာလုက္ဆိင့္ယု္အဲ --------ယု္သာယု္ေဖွ္ေဆ၀္ၟလွ္

ခါန္ၟမြဲါဃွီ႔ေဟွ၀္ဍဳဂ္ပါင္------ ခါန္ၟဆူလါင့္ဃွီ႔လာေဟွး--------
ဏ္ုဆု္ဃွီ႔လာလုက္ဆိင့္ယု္အဲ--------- ယု္သာယု္ေဖွ္ေဆ၀္ၟလွ္

ထီ့ေဆ၀္ေမ၀္ယြါ ေဍခါန္ၟဆူလါင့္-------- ဟု္ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္အု္ဟွင္ၟ--------
ဏ္ုဆု္ဃွီ႔လာလုက္ဆိင့္ယု္အဲ---------- ယု္သာယု္ေဖွ္ေဆ၀္ၟလွ္

ပု္ဖါၟသာ႓ံင္လု္၀ီၟလု္ဖး---- မဲြါအဲေ၀့ဆု္အု္ေဟွ၀္-----
အု္ေ၀့သီး႓း ဆု္မါနိဳင္----- ေဍမႝီဟ္ ဆိုဒ္လု္ဖးအု္စံင္(က်ံင္)

႓းသုဂ္အု္သါ ယါင္ယွးထင္းခြိက္--------- ေဍေဖါဟ္လီသယ္လု္ဖး
ခါ့ယို၀္ပု္ခါန္ၟ----- ကဲထါင္ဖႜဳံခါန္ၟ------- လု္၀ီၟမဲြါဖႜဳံထီ့ခါန္ၟ--------

ေက၀္ဍံင္ေဏ၀္ၟလု္ သံင္းေလါဟ္လိက္ၾဆာ့ ႀကိဳဒ္႓းေသွ္ယါ့ ၾဆာ့စူးဖံင္းလိက္အုဂ္ အို၀္ေဆ၀္ၟလွ္။
စာသင္ေပးေသာဆရာ သိသင့္သိထိုက္သည့္ ဆရာကိုင္စာအုပ္ မွ ကူးယူေရးသားတင္ျပပါသည္။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေဒၚခ်ဥ္စုတ္နဲ႔ ဦးစိတ္မွန္

Photo by; http;//ehkhaungthaunt.blogspot.com

ေဒၚခ်ဥ္စုတ္ႏွင့္ ဦးစိတ္မွန္(ဟွာၟဆါင္း႓င္ေဍ မါန္စ၀္သာတ၀္)

(နန္းယဥ္လဲ့) (နာန္ၟဃွီ႔ဖါန္)

ေဒၚခ်ဥ္စုတ္ဟာ ဆင္းရဲႏုံျခာလြန္းလွတဲ့ ဦးစိတ္မွန္ရဲ့မိသားစုကိုၾကည့္ၿပီး အခုလိုေမးလိုက္ပါတယ္။

“ဒီမယ္….ဦးစိတ္မွန္၊ ရွင္ကေတာ့ေလ အမ်ိဳးသားေရးလုပ္ေနတာ ႏွစ္ေတြလ,ေတြ အေတာ္ၾကာေနၿပီ၊ဒါေပမယ့္ ရွင့္မိန္းမ,နဲ႔ ကေလးေတြက စုတ္ျပတ္သတ္ေနသလို ရွင့္တဲေလးကလည္း ယိုင္နဲ႔ၿပီးၿပိဳေတာ့မယ္၊
ဒီေလာက္ျဖစ္ေနတာ ရွင္ဘယ္လိုေတြေတြးေခၚစဥ္းစားေနလဲ? ကၽြန္မ,ရဲ့ခင္ပြန္းသည္ကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အျခားလူေတြ ကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ နည္းနည္းပါးပါးအတုယူပါဦးေတာ့လား?
သူတို႔တေတြ အမ်ိဳးသားအတြက္လုပ္တာ ဘာၾကာလို႔တုန္း ၂ႏွစ္ ၃ႏွစ္ပဲရွိေသးတယ္၊ အခုၾကည့္စမ္း တုိက္ေတြ ကားေတြနဲ႔ ရွင့္သားမယားေတြကို အဲ့ဒီလိုမထားခ်င္ဘူးလား?

အဲဒီလို ေဒၚခ်ဥ္စုတ္ေျပာတဲ့အတြက္ ဦးစိတ္မွန္ျပန္ေျပာလိုက္ပုံကေတာ့……..

“ဟုတ္တာေပါ့ ေဒၚခ်ဥ္စုတ္ရယ္…. ခင္ဗ်ားေျပာသလို ခုအခ်ိန္အခါမွာ ခင္ဗ်ားေယာကၤ်ားလိုပဲ အျခားလူေတြဟာ ကိုယ့္အတြက္လုပ္စားၾကတာ တပုံတပင္ႀကီးမွတပုံတပင္ႀကီးပါ၊ ႐ိုက္သတ္လို႔ေတာင္မကုန္ဘူး။
သူတို႔အေတြးက တမ်ိဳး၊ က်ဳပ္အေတြးကေတာ့ က်ဳပ္ဇနီးနဲ႔သားသမီးေတြ ဆင္းရဲခ်င္ရင္ဆင္းရဲပါေစ၊က်ဳပ္လူမ်ိဳး နဲ႔ ျပည္သူလူထု တိုးတက္ႀကီးပြါးခ်မ္းသာမယ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနရ,မယ္ဆိုရင္ က်ဳပ္ေၾကနပ္ၿပီ။

ဒါေၾကာင့္ ေဒၚခ်ဥ္စုတ္ေရ က်ဳပ္ေျပာျပမယ္ အေသအျခာနားေထာင္ ဒီကေန႔လက္ရွိအေျခအေနအရ က်ဳပ္တို႔က ရင္အမ်ိဳးသားေတြထဲမွာ ခင္ဗ်ားခင္ပြန္းေယာကၤ်ားလို အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းတဲ့လူေတြအမ်ားႀကီး၊ သူတို႔အ ေျပာက အမ်ိဳးသားအတြက္လုပ္မယ္၊ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ တိုက္မယ္ဆိုၾကေပမယ့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး နဲ႔ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဘာေတြျဖစ္ထြန္းတိုးတက္လာသလဲ? စာေပနဲ႔ယဥ္ေက်းမႈ တိုးတက္လာတာလည္း ဘာတခုမွမေတြ႔ဘူး။ကိုယ့္အတြက္ခ်ည္းသက္သက္ မိသားစုအတြက္ခ်ည္းသက္သက္ လုပ္ေနၾကတာ။

အခုလိုကရင္လူမ်ိဳးေတြ ဒုကၡေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႔ ႀကဳံေနၾကရတာ၊ ကရင္လူမ်ိဳးေတြ မတိုးတက္မႀကီး ပြါးၾကတာ၊ မလြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကတာဟာ ခင္ဗ်ားခင္ပြန္းသည္လို ကိုယ့္အတြက္ပဲကိုယ္ၾကည့္တဲ့လူစားေတြမ်ား ေနလို႔ ဆိုတာ ခင္ဗ်ားသိရဲ့လား ေဒၚခ်ဥ္စုတ္”

အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ ဦးစိတ္မွန္ရဲ့ ေဒါသတႀကီးေျပာဆိုလိုက္သံေတြေၾကာင့္ ေဒၚခ်ဥ္စုတ္တေယာက္ ဘာမွမ ေျပာဝံ့ေတာ့ပဲ ေခါင္းကုိတဗ်ဥ္းဗ်ဥ္းကုတ္ရင္း ထြက္သြားပါေတာ့တယ္။

ဦးစိတ္မွန္ေျပာတာ မွန္တယ္မမွန္ဘူးဆိုတာ စာ႐ႈသူမ်ားအေနနဲ႔ စဥ္းစားေပးေစခ်င္ပါတယ္။

နန္းယဥ္လဲ့(နာန္ၟဃွီ႔ဖါန္)
(အိႏၵဳ) (အိင္ထုက္)

အားမာန္သစ္မဂၢဇင္း(September 01,2001)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, January 29, 2010

ငခၽြတ္အိပ္မက္

ငခၽြတ္အိပ္မက္
(မင္းစိုးစံ)

(က)
“ကဲဗ်ာ….က်ဳပ္အတြက္ျမန္ျမန္လုပ္ေပးစမ္းပါ၊ အေရးႀကီးေနလို႔”

ငခၽြတ္တေယာက္ ကရင္လြယ္အိတ္အတြင္းသို႔ စာအုပ္မ်ားႏွင့္ စာရြက္စာတန္းမ်ားကို ဘိုသီဘတ္သီ ထိုးတည့္ ရင္းက ဆိုင္ရွင္ကိုအေလာတႀကီးေျပာလိုက္၏။

“ဘယ္လိုျဖစ္ေနတာလဲ ကိုငခၽြတ္ရယ္….ဘာေတြဒီေလာက္ေတာင္အေရးႀကီးေနလို႔လဲဗ်၊ ျဖည္းျဖည္းေပါ့ဗ်ာ”
“ျဖည္းေနလို႔မရဘူးကိုယ့္လူ….ဒီေန႔က ပြဲႀကီးပြဲေကာင္းဗ်၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ….ေတာင့္တ,ေနတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ ေနတဲ့ တရားမွ်တ,မႈအတြက္….အေျဖေပးမယ့္ေန႔ဗ်”

ဆိုင္ရွင္က ငခၽြတ္ေသာက္ေနက် ေကာ္ဖီခါးခါးတခြက္ႏွင့္၊ ပဲပလာတာတပြဲကို ခ်ေပးရင္းေမးလိုက္ေသာေၾကာင့္ ငခၽြတ္က ျပန္ေျဖလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။

“ဘာေတြဘယ္လိုျဖစ္ကုန္လို႔လည္း ကိုငခၽြတ္ရယ္…ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ဘာမွကိုမွနားမလည္ဘူး”
ငခၽြတ္သည္ ပဲပလာတာကို ေကာ္ဖီျဖင့္ကတိုက္က႐ုိက္ေမွ်ာခ်လိုက္ရင္း……

“အဲဒါေျပာတာေပါ့….ေညာင္သီးလည္းစား ေလးသံလည္းနားေထာင္ ဆိုတာ၊ ခင္ဗ်ားက စီးပြါးေရးပဲ လုပ္ေနတာ ကိုး ဘာေတြဘယ္လိုျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ နားမွမေထာင္ပဲ၊ အခ်ိန္က်ရင္ ေကာ္ဖီဘိုးကို ဆန္နဲ႔၊ ဆီနဲ႔၊ ပဲနဲ႔ မီးေသြး နဲ႔ ရွင္းမယ့္ဟာကိုပဲတြက္ၿပီး ဘယ္ေစ်းနဲ႔ ျပန္ထုတ္ရမလဲဆိုတာေလာက္ပဲ ေခါင္းထဲထည့္ထားတာဆိုေတာ့ ဘာ သိမွာလိုက္လို႔ဗ်ာ”

ထိုအခါ ဆိုင္ရွင္သည္ နီးစပ္ရာထိုင္ခုံတလုံးကို ဆြဲယူရင္း ငခၽြတ္ႏွင့္နီးသည္ထက္နီးေအာင္ တိုး၍ထိုင္လိုက္ၿပီး

“ကိုငခၽြတ္….. ကၽြန္ေတာ့္ ေကာ္ဖီဆိုင္ေလးမွာ သူတို႔လာေသာက္တယ္၊ ရိကၡာထုတ္ၿပီးတာနဲ႔ ဆန္ေတြဘာေတြ လာေပးတယ္၊ အဲဒါ ဘာျဖစ္လို႔လည္း၊ စခန္းအျပင္က ရွမ္းမ,ဆိုင္မွာ အေကာင္းစားအရက္၊ ဘီယာ၊ အဆင့္ျမင့္ ျမင့္အစားအေသာက္ေရာင္းတဲ့ ဆိုင္မိ်ဳးက်ေတာ့ ခင္ဗ်ားထည့္မေျပာေတာ့ဘူးလားဗ်၊ ကၽြန္ေတာ့္ဆိုင္ကို ဆန္တ အိတ္ဝင္လာရင္ ရွမ္းမ,ဆိုင္ဆိုရင္ ဆန္ဘယ္ႏွစ္အိတ္၊ ဆီဘယ္ႏွစ္ဖါ ေရာက္သြားၿပီလည္းဆိုတာေလာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တြက္လို႔ရ,သလို သိလည္းသိေနပါတယ္ေလ”

ငခၽြတ္ဘာမွမေျပာေတာ့ အဖန္ရည္အိုးထဲမွ လၻက္ရည္ၾကမ္းကို ခြက္ငယ္တခုထဲထည့္ၿပီး တဖူးဖူးမႈတ္ေသာက္ ေနေလေတာ့၏။ ဆိုင္ရွင္၏စကားေၾကာင့္ အဖန္ရည္အိုးထဲမွ ေရေႏြးၾကမ္းသည္ ခါတုိင္းမနက္ေတြထက္ ပို၍ပူ လြန္းသည္ဟု ငခၽြတ္ထင္ေနမိသည္။

“အခု ခင္ဗ်ားသြားမယ္ဆိုတဲ့ကိစၥက ဘာကိစၥမို႔လို႔ အေရးႀကီးတယ္လို႔ေျပာေနရ,တာလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ မထင္ ေပါင္ ကၽြန္ေတာ္က ေစ်းေရာင္းစားေနတယ္ဆိုေပမယ့္ ခင္ဗ်ားထက္ပိုမသိႏိုင္ရင္သာရွိခ်င္ရွိမယ္ ေလ်ာ့ေတာ့မ ေလ်ာ့ဘူးေနာ္ လူတိုင္းကိုေလွ်ာ့မတြက္နဲ႔ မွားသြားမယ္ဗ်ိဳ႕”

ဆိုင္ရွင္သည္ ေျပာၿပီးၿပီးျခင္း ငခၽြတ္အနားမွ ထ,သြားေလ၏၊ ဆိုင္ရွင္၏အေျပာမ်ားသည္ သူ႔အဘို႔အသက္႐ွဴ ၾကတ္မတတ္ အေနရ,အထိုင္ရ,ခက္လွသည္။ ဆိုင္ရွင္ထြက္သြားမွ အနည္းငယ္ေနသာထိုင္သာရွိသြားသည္ဟု သူ႔ကိုယ္သူေကာက္ခ်က္ခ်မိ္သည္။

“စာအုပ္ ေဟ့”

ဆိုင္မွမထြက္မွီ ထုံးစံအတိုင္းသုံးေနက် စကားကိုေျပာၿပီးထြက္လာခဲ့သည္၊ ေျခလွမ္းေလးငါးဆယ္လွမ္းခန္႔ အ ေရာက္တြင္

“ကိုငခၽြတ္ ခင္ဗ်ားေဘာပင္ေမ့ေနတယ္”

ဆိုင္ရွင္၏ တူျဖစ္သူက အေျပးကေလးလာ၍ ေဘာပင္လာေပးသည္၊ ေစာေစာက ငခၽြတ္ေျပာခဲ့ေသာ “စာအုပ္” ဟူသည္မွာ “အေၾကြး” ဟုဆိုျခင္းျဖစ္သည္၊ ငခၽြတ္တေယာက္အေတာ္ကေလး စိတ္လႈပ္ရွားေနသည္၊ လြန္ခဲ့ ေသာအပတ္ကမွ အသစ္ေရြးေကာက္ျခင္းခံရသည့္ေကာ္မီတီအဖြဲ႔တြင္ အဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္လာသည့္အတြက္ မိမိစြမ္း ေဆာင္ႏိုင္သည့္ဘက္မွ ဒုကၡသည္မ်ားအတြက္ အိတ္သြန္ဖါေမွာက္ကိုယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္းရွိသေလာက္ အသား ကုန္အလုပ္လုပ္ျပရန္ စိတ္အားထက္သန္လြန္း၍ ယခုကယ့္သို႔ နေမာ္နမဲ့ႏိုင္ေနျခင္းျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မည္။

ေကာ္မီတီရုံးခန္းအတြင္းသို႔ ငခၽြတ္ေရာက္သြားသည့္အခါ အဖြဲ႔ဝင္အေတာ္မ်ားမ်ား ေရာက္ရွိေနႏွင့္ၿပီးျဖစ္သည္၊ သို႔ေသာ္ ေနရာယူထိုင္ေနၾကသည့္ပုံစံႏွင့္အသြင္အျပင္မ်ားသည္ အစည္းအေဝးပုံစံမ်ိဳးႏွင့္မတူပဲအမဲဖ်က္ႏိုင္ရန္ အတြက္ လူစုသည္ႏွင့္တူေနေတာ့၏။

ငခၽြတ္ေရာက္ၿပီးမၾကာမွီ က်န္သူမ်ားလည္းေရာက္လာၾကသည္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္သူက စ,၍ေျပာပါေတာ့သည္။

“မေန႔ညက ဆန္ဂိုေထာင္ထဲမွာရွိေနတဲ့ ဆန္အိတ္အလြတ္ အလုံး ၆၀ကို ခ်က္ႀကီးခိုးသြားတယ္၊ လြန္ခဲ့တဲ့၂ရက္ တုန္းက ဆန္ေဝေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ငျပဴးက ဆန္ႏွစ္ပုံးကို လူအမ်ားႀကီးေရွ႕မွာ ခပ္တည္တည္လုယူသြားတယ္၊ အဲ ဒီေတာ့ ဒီျပႆနာဟာ လူၾကားလို႔လည္းမေကာင္းပါဘူး၊ ခ်က္ႀကီးခိုးသြားတဲ့ ဆန္အိတ္အလြတ္အား လုံးကိုအ ျမန္ဆုံးျပန္ျဖည့္ေပးဘို႔ရာ လိုအပ္တယ္ဆိုတာအားလုံးအသိပါ၊ ဒီေတာ့ ရိကၡာထုတ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ေကာက္လို႔ရ,တဲ့ ပိုက္ဆံထဲက ဆုိက္ဝယ္လိုက္ၾကပါ”

“ဟုတ္ပါတယ္….ေကာင္းပါတယ္……မွန္ပါတယ္….”

“ငျပဴးကေတာ့ ဆန္ႏွစ္ပုံးလာလုသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ အေတာ္မူးေနတာျဖစ္တယ္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့သူဟာ ဘယ္ တုန္းကမွ ဆိုးသြမ္းခဲ့တာမဟုတ္သလို ထုတ္ျပန္ထားတဲ့စည္ကမ္းေတြကိုလည္း ေဖါက္ဖ်က္က်ဴးလြန္ခဲ့တာမ ဟုတ္တဲ့အတြက္ ေနာက္ေနာင္ဒီလိုမလုပ္ေတာ့ပါဘူးဆိုတာကို ခံဝန္ခ်က္လက္မွတ္ထိုးခိုင္းမယ္”

“တကယ္ဟုတ္ပါတယ္…..အရမ္းေကာင္းပါတယ္…..သိပ္မွန္ပါတယ္…”

(ခ)
ေကာ္ဖီဆိုင္ေလးသည္ ခါတိုင္းႏွင့္မတူပဲ အထူးတိတ္ဆိတ္ေနသည္ဟု ငခၽြတ္ထင္သည္၊ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ငခၽြတ္ျပန္စဥ္းစားလိုက္တုိင္း သူ႔ကိုယ္သူအားမလိုအားမရ,ျဖစ္ေနသည္၊ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူကို အေရးယူရန္တိက် ျပည့္စုံသည့္ ဥပေဒမရွိ၍ေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ဥပေဒစိုးမိုးမႈမရွိသည့္ေဒသမ်ိဳးျဖစ္သျဖင့္ ျဖစ္ခ်င္တိုင္းျဖစ္ေန သည္ေလာ။

“ကိုငခၽြတ္…..ဘာေတြစဥ္းစားေနလဲဗ်၊ မေန႔တေန႔က ခင္ဗ်ားေျပာတဲ့ အေရးႀကီးတဲ့ကိစၥ အေျခအေနဘယ္လို လဲ”

ဆိုင္ရွင္က ခနဲ႔သလိုလို ရြဲ႕သလိုလိုေျပာလွာ၏၊ ငခၽြတ္စိတ္မဆိုးပါ၊ လုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္စိတ္တခုတည္းျဖင့္ အရာ ရာကိုအေကာင္းျမင္ဝါဒ,စြဲကိုင္ေနမိေသာေၾကာင့္ ဆိုင္ရွင္ကိုေျပာခဲ့မိသည့္စကားမ်ားကို ျပန္ေတာင္းပန္ရ,ေပ မည္။

“ေအးဗ်ာ…ကၽြန္ေတာ္လည္း အခုဖြဲ႔တဲ့ေကာ္မီတီအသစ္ထဲမွာ အဖြဲ႔ဝင္တေယာက္ျဖစ္ေတာ့ လုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္တာ ကိုပဲသိၿပီး ခင္ဗ်ားကို ေစာ္ကားသလိုေျပာခဲ့မိတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္းပန္ပါတယ္ဗ်ာ”

ဆိုင္ရွင္သည္ ငခၽြတ္ကို လက္တို႔၍ သူ၏ဆိုင္အတြင္းခန္းထဲသို႔ေခၚသျဖင့္ ငခၽြတ္လိုက္သြားသည္။

“ကဲ….. ကိုငခၽြတ္…..ဒီမွာထိုင္၊ ေရာ့ ….ဒါက ဒန္႔ကၽြဲရြက္လက္သုတ္၊ ပုဇြန္ေျခာက္ႏိုင္ႏိုင္၊ ၾကက္သြန္ေၾကာ္ႏိုင္ ႏိုင္နဲ႔ ေျမပဲဆံခပ္မ်ားမ်ားေလးထည့္ၿပီးသုတ္ထားတယ္၊ ဒါကေတာ့ ခင္ဗ်ားအႀကိဳက္အဖန္ရည္ ေတာင္ႀကီးက ကၽြန္ေတာ့္မိတ္ေဆြ ပို႔ေပးလိုက္တဲ့လၻက္ေျခာက္…”

ဆိုင္၏အတြင္းခန္းထဲတြင္ ဆိုင္ရွင္ႏွင့္ငခၽြတ္ႏွစ္ဦးတည္းသာရွိ၏၊ ဆိုင္ေရွ႕တြင္ စားေသာက္သူမ်ား တဖြဲဖြဲလာ ေရာက္စားေသာက္ေနၾက၏။

“ကိုငခၽြတ္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ဘာျဖစ္လို႔ေတာင္းပန္ရ,တာလည္း၊ ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ့္ကိုေျပာတဲ့စကားထဲမွာ ေစာ္ ကားတဲ့အသုံးအႏႈံးမ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္မၾကားမိပါလား…”

အဖန္ရည္ကို ခြက္အတြင္းျဖည့္ရင္း ဆိုင္ရွင္က ငခၽြတ္ကိုေမးခြန္းထုတ္ေနသည္၊ ငခၽြတ္ကေတာ့ ဒန္႔ကၽြဲရြက္ လက္သုတ္ကို ဇြန္းျဖင့္ခပ္ကာ ဝါးေနလိုက္သည္။

“ဒီလိုေလဗ်ာ ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားကို ေညာင္သီးလည္းစား ေလးသံလည္းနားေထာင္ ဆိုၿပီးေျပာခဲ့တယ္မဟုတ္ လား၊ တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မသိတာေတြ ကၽြန္ေတာ္မထင္ထားတာေတြဟာ တကယ့္ကိုအမ်ားႀကီးမွတ ကယ့္အမ်ားႀကီးပဲဗ်၊ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း ခင္ဗ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တ,ေနတဲ့ အမွန္တရား ဆိုၿပီး စကားႀကီးစကားက်ယ္ေတြနဲ႔ ကိုင္တုတ္မိတာကို က်ဳပ္ရွက္တယ္ဗ်ာ”

ငခၽြတ္သည္ အမွန္တကယ္ပင္ရွက္မရွက္ဆိုသည္ကိုေတာ့ သူကိုယ္တိုင္ပင္သိေပမည္၊ သို႔ေသာ္ လုပ္ခ်င္ကိုင္ ခ်င္စိတ္မ်ား အ႐ိုက္ခ်ိဳးခံလိုက္ရၿပီဆိုလွ်င္ ပို၍မွန္ႏိုင္ပါသည္။

“ခင္ဗ်ား စဥ္းစားၾကည့္ဗ်ာ ဆန္အိတ္အလြတ္ အလုံး၆၀ အတြက္၊ အျပစ္ရွိတဲ့လူကို အျပစ္မေပးပဲနဲ႔ မရွိမဲ့ရွိမဲ့ထဲ က ေပးလိုက္တဲ့ ပိုက္ဆံကို အဲဒီလူအတြက္ စခန္းတခုလုံးက စိုက္ေလွ်ာ္ရ,တယ္ဆိုတာ မဟုတ္ေသးဘူးဗ်၊ ဆန္ ႏွစ္ပုံးလုသြားတဲ့ ငျပဴးကိုလည္း လက္မွတ္ေလးထိုး႐ုံနဲ႔ အျပစ္ကလႊတ္လိုက္တယ္ဆိုေတာ့ ဒါလည္းမဟုတ္ေသး ဘူး”
“အနိမ့္ဆုံးအဆင့္ဗ်ာ ခ်က္ႀကီးအေနနဲ႔ ဆန္အိတ္အလြတ္အတြက္ ေငြမေလွ်ာ္ႏိုင္ရင္ေတာင္ ဆန္ဂိုေဒါင္အမိုးမိုး ရင္ စာသင္ေက်ာင္းျပင္ရင္ ဘာသာေရးအေဆာက္အဦးေတြ ျပင္တာေတြမွာ လုပ္အားေပးခိုင္းေပါ့ဗ်၊ ငျပဴးဆို လည္း သူ႔ရိကၡာထဲက တပတ္ကို တျပည္၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏို႔ဆီဗူးေလးလုံးေလာက္ ျဖတ္ယူထားၿပီး တျခားရိကၡာမရ, ေသးတဲ့လူကို ေပးလိုက္ေပါ့ဗ် ဟုတ္ဘူးလား”

ငခၽြတ္သည္ မိုးက်လၻက္သုတ္ကိုစားရင္း ေရေႏြးၾကမ္းေသာက္ရင္းျဖင့္သူ႔အျမင္မ်ားကိုေျပာေနေတာ့သည္၊ ဆိုင္ ရွင္သည္ ငခၽြတ္ကိုၿပံဳးၾကည့္လိုက္ရင္း

“ကိုငခၽြတ္ေရ…..ခ်က္ႀကီးတို႔ ငျပဴးတို႔ဆိုတာ ခင္ဗ်ားလိုပဲ အမွန္တရားကို လိုခ်င္တဲ့လူေတြ၊ၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားလိုပဲ လူငယ္လူရြယ္ေလးေတြမဟုတ္လား၊ ေနာက္တခ်က္က မတရားတာ မမွန္တာကို ျပင္ခ်င္တဲ့စိတ္ကလည္း ခင္ ဗ်ားလိုပဲ၊ သူတို႔အခုလို ဘာေၾကာင့္လုပ္ရ,သလဲဆိုတာ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေျပာျပၾကတယ္”

ထိုအခိုက္ ဆုိင္ရွင္၏တူျဖစ္သူေရာက္လာၿပီး
“ဦးေလး… စခန္းလုံၿခံဳေရးမွဴးေရာက္ေနတယ္…ဦးေလးနဲ႔ေျပာစရာရွိတယ္တဲ့”

“ကိုငခၽြတ္ေရ…..က်ဳပ္သြားေတြ႔လိုက္ဦးမယ္….ခင္ဗ်ားခဏေစာင့္ေန….ေအးေအးေဆးေဆးေပါ့….
ဟုတ္လား…”

(ဆက္ရန္)

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, January 28, 2010

ေခါဟ္ႀကိဳင္အု္တာ ႓းေသွ္ယါ့



ေခါဟ္ႀကိဳင္အု္တာ ႓းေသွ္ယါ့

(စ၀္ဆိင့္ျပင္)

ကဲမႝီဟ္ၟ လိုဒ္ၟကာေခါဟ္ဍါ
ထီ့ခါန္ၟဆိုဒ္ဟွင္ၟ ဟု္႓းမာ။


လု္ဟွာလု္စယ္ ေအမာ႓ို၀္
အု္ဏင္း ဟု္ကို၀္အဲလင္ဆိုဒ္။


ဆိုဒ္အု္ဟွင္ၟ ေအဖံင္းထင္းတယ္
ကဲေခါဟ္ႀကိဳင္ ႓းေသွ္ယါ့တယ္။


ေဍဟွာင္ၟဃွဲဳ့ဃွာ ႓းေကႜစိုဒ္
ထုဂ္သာ ယင့္သာ ႓းမာ႓ို၀္။


အင္းဏင္ခိင့္ဖါ ႓းေယါ၀္ၟစို၀္
ဃွိဳင့္ဃွဲဳ့လ္ုအွ္ ႓းအဲဍိဳ၀္။

ဃွဴ႕မိင္အု္တာ အွ္ထ၀ယ္

ကဲေခါဟ္ကို၀္ဟွာ ေသွ္ယါ့၀ယ္။


စ၀္ဆိင့္ျပင္
(ဏင့္႓ို၀္)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

သူယံုၾကည္ရာက႑(VOA Burmese Section)



ပညာေရးစံနစ္ကို ျပင္ဆင္ဘို႔

ကိုရဲဟန္
ဗိသုကာပညာေက်ာင္းသား(တတိယႏွစ္)


ကၽြန္ေတာ္ယုံၾကည္တာကေတာ့ ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ယိုယြင္းပ်က္ဆီးေနတဲ့ပညာေရးစံနစ္ႀကီးကို ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲႏုိင္ရင္ ေခတ္မွီတိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေသာ ျမန္မာျပည္ႀကီးကိုတည္ေဆာက္ႏိုင္ဘို႔ မေဝးဘူးလို႔ယုံၾကည္ပါတယ္။
တိုင္းျပည္တခုတည္ေဆာက္ရာမွာ အသိပညာအတတ္ပညာရွင္ေတြ အမ်ားႀကီးလိုပါတယ္၊ အဲဒီပညာရွင္ေတြကို ေမြးထုတ္ႏိုင္ဘို႔ စစ္မွန္တဲ့အရည္အေသြးမွီပညာေရးစံနစ္တခု လိုအပ္ပါတယ္။

ဒီေန႔ျမန္မာျပည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔သိၾကတဲ့အတိုင္း ပညာေရးစံနစ္က လြန္ခဲ့တဲ့အႏွစ္၂၀ေက်ာ္က စ,ၿပီးေတာ့ ယို ယြင္းပ်က္ဆီးလာေနခဲ့ပါတယ္၊ ေက်ာင္းေတြမွာ ေက်ာင္းသားေတြက စာေမးပြဲေျဖစရာမလိုပဲနဲ႔ အတန္းေအာင္ ၾကပါတယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ေနာက္ထပ္တက္လာတဲ့ေက်ာင္းသားဦးရည္ကို မကိုင္တြယ္လိုတဲ့အတြက္ ေနရာဖယ္ေပးလိုက္ရလို႔ပါ။

ေက်ာင္းသားေတြက ၃-၄လ,နဲ႔ တႏွစ္စာ စာေတြကိုသင္ရပါတယ္၊ ၿပီးေတာ့ဘြဲ႔ယူၾကပါတယ္၊ အဲဒီဘြဲ႔လက္မွတ္ ေတြရဲ့အရည္အေသြးကေတာ့ ေျပာျပစရာလိုမယ္မထင္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္မွာ ယေန႔ စစ္မွန္တဲ့အာမ,ခံခ်က္ေပးႏိုင္တဲ့ ပညာေရးစံနစ္မရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ လူငယ္ ေတြဟာ ကမၻာအရပ္ရပ္ကိုသြားေနတာ အားလုံးအသိျဖစ္ပါတယ္၊ စကၤာပူ၊ ၾသစေၾတးလ်ား၊ ယူအက္စ္ေအ၊ စသည္ျဖင့္ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာရွိေနၾကပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း အေမရိကားမွာ ပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ေက်ာင္းသားတဦးပါ။

တိုင္းျပည္တခုၾကြယ္ဝ,ခ်မ္းသာမႈဆိုတာဟာ လူတန္းစားကြာဟ,မႈနည္းမႈနည္းၿပီး အေျခခံလူေနမႈအဆင့္အတန္း ျမင့္မားမွသာ တိုးတက္ေသာႏိုင္ငံလို႔ေခၚႏိုင္ပါတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ လူတန္းစားကြာ ဟ,မႈဟာ မထင္မွတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီးထြားေနတာေတြ႔ရပါတယ္။

ပိုက္ဆံ သိန္းေထာင္ေသာင္းခ်ီၿပီးသုံးစြဲျပေနတဲ့သူေတြကို အတုယူၿပီးေတာ့ လူငယ္ေလးေတြလမ္းလြဲမလိုက္မိဘို႔ လိုပါတယ္၊ မိမိလက္လွမ္းမွီရာ စာေပနဲ႔ႏိုင္ငံေရးဗဟုႆုတ,ေတြကို ေလ့လာေနမွသာ အမွန္အမွားကိုခြဲျခားႏိုင္ ၿပီး ပညာရဲ့တန္ဘိုးကုိ နားလည္မွာျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီေတာ့ တိုင္းျပည္တည္ေဆာက္ေရးမွာ အဓိက,လုပ္အားျဖစ္တဲ့ လူလတ္ပိုင္းအသက္ ၂၀ကေနအသက္၅၀အ ထိ အသိပညာရွင္ေတြ အတတ္ပညာရွင္ေတြ တနည္းအားျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ့ဦးေဏွာက္ေတြ အဆီအႏွစ္ လူ႔အရင္းအျမစ္ေတြဟာ သူမ်ားတိုင္းျပည္အတြက္ အလုပ္လုပ္ေပးေနရပါတယ္။

ဒါဟာ အင္မတန္ရင္နာစရာေကာင္းပါတယ္၊ ကုိယ့္တိုင္းျပည္ရဲ့စံနစ္ဆိုးေၾကာင့္ အဓိကလုပ္အားေတြဟာ ကိုယ့္ တိုင္းျပည္မွာ ရွိမေနခဲ့ပါဘူး၊ ဘာေၾကာင့္ ပညာရွင္ေတြသူမ်ားတုိင္းျပည္အတြက္ အလုပ္လုပ္ေပးေနရပါသလဲ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ ပညာရွင္ေတြအတြက္ ေနရာေပးႏိုင္တဲ့ ခိုင္မာတဲ့စီးပြါးေရးယႏၱယား မရွိလို႔ပါပဲ၊ စီးပြါးေရး ခိုင္မာဘို႔ဆိုတာကလည္း တည္ၿငိမ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးရွိဘို႔ လိုပါတယ္၊ တကယ္လို႔ ကိုယ့္တိုင္းျပည္မွာ တည္ၿငိမ္တဲ့ႏိုင္ ငံေရးစံနစ္လည္းရွိမယ္ ခိုင္မာတဲ့စီးပြါးေရးယႏၱယားလည္းရွိမယ္ ဆိုရင္ ဘယ္သူမွ ႏိုင္ငံျခားထြက္ၿပီး သူမ်ားအ တြက္အလုပ္လုပ္ေပးေနစရာမလိုပါဘူး။

ကမၻာအရပ္ရပ္မွာေရာက္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာျပည္ဘြား အသိပညာရွင္ အတတ္ပညာရွင္ေတြဟာ တေန႔ေန႔တခ်ိန္ ခ်ိန္မွာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ျပန္တည္ေဆာက္ေရးအတြက္ ျပန္ၿပီးအက်ိဳးျပႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္၊ ကၽြန္ ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ျပႆနာအရပ္ရပ္ရဲ့အရင္းအျမစ္ျဖစ္တဲ့ ပ်က္ဆီးေနတဲ့ကၽြန္ေတာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ပညာေရးစံနစ္ ႀကီးကို ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲႏိုင္မွသာ အနာဂါတ္ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ လွပ,ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေလးေလးနက္နက္ ယုံၾကည္ပါတယ္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက တတိယႏွစ္ဗိသုကာပညာေက်ာင္းသား ကိုရဲဟန္ရဲ့ သူယုံၾကည္ရာေလးကို VOA Burmese Section ကေန ေျပာျပသြားတဲ့အတြက္ နားေထာင္ၿပီးျပန္ေရးျပထားတာပါ။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Wednesday, January 27, 2010

ဟွာၟဆါင္း႓င္ေဍ မါန္စ၀္သာတ၀္

ဟွာဆါင္း႓င္ေဍ မါန္စ၀္သာတ၀္
(မူးဃွီ႔ဖါန္)

ဟွာၟဆါင္း႓င္လု္ဟွာ ေလ၀္ဍး႓းေ၀့ မါန္စ၀္သာတ၀္ေဍအု္ေဖါဟ္အု္မါ့ ယွင္းယးကါင္ခ၀့္ဏွ္ ခႜါင္ထင္းအင္းစာေ၀့ဍး မာန္စ၀္သာတ၀္ဏွ္ ေ႓့ယို၀္သို၀္ေဆ၀္ၟလွ္။

“မာန္စ၀္သာတ၀္လု္ဟွာယို၀္ ယု္ဍး႓း ဏု္မာဖႜဳံဆိုဒ္ေဖါဟ္အု္ဟွင္ၟယို၀္ အု္ဏိင္းအု္လာ ယိက္ယုဂ္၊ ဏု္ေဖါဟ္ဏု္မါ့ ဏု္ဟွိင္းဏု္ဃွင့္သယ္ လင္ဃွင္ၟလင္ယွင့္ အွ္ကါင္အွ္ခ၀့္ ဖို၀္ၟဖ၀့္ယို၀္ မဲြါဏု္ဆု္ဆံင့္မံင္း အွ္ေ႓့ေသွ္သို၀္လယ့္၊ ဏု္ ေယါ၀္ၟေလါဟ္ေယါ၀္ၟဍံင္ေဏ၀္ၟ ဖႜဳံေ႓့ယု္၀ါသို၀္ ေ႓့အု္ဖႜဳံဟွဴ႔ဟွာသယ္သို၀္ ႓းလယ့္။

အု္သီးေ၀့ဍး မာဆိုဒ္ဆအ္ုဟွင္ၟ ေဏ၀္ၟဏီ့ဏိင္း သိုင့္ဏိင္းဍၚလ၀့္ အု္ခါ့ယုိ၀္ အွ္ထင္းေဍ ကါ(ေသါဟ္လါင္း)၊ အွ္ ထင္းေဍ ဟွိင္းတုဂ္သယ္ဏွ္ ဏု္ဍဳဂ္အွ္႓းသာ ဏု္ေဖါဟ္ဏု္မါ့ေအးဟွ”

ထံင္ဏွ္သို၀္ မါန္စ၀္သာတ၀္ဟွိဳင့္႓း ဟွာၟဆါင္း႓င္ ဆု္ခႜါင္ဏွ္ ခႜါင္ထင္းထါင္ေ၀့
“မဲြါ -----ဟွာၟဆါင္း႓င္၊ ေ႓့ဏု္လ၀္သို၀္ဏွ္ အု္ခါ့ဍးယို၀္ဏွ္ ဖႜဳံေ႓့ဏု္သီး ၀ါသယ္သို၀္ မာအင္းကု္ဆါၟအု္ဟွင္ၟဏွ္ အွ္လု္ပုင္ ဏု္ေဍါဟ္သီ့သီးလုက္ေအး၊ အု္သီးေ၀့ဍး အု္ဆု္ဆံင့္မံင္းဏွ္ မဲြါဍးလု္မိင္၊ ယု္ေ၀့ဍးမဲြါယု္ဆု္ဆံင့္မံင္းဏွ္ မဲြါ ယု္ေဖါဟ္ယု္မါ့ေဍ ယု္ဏင့္ကု္ဆါၟအု္ဟွင္ၟမဲြါေအး၊ မဲြါယု္ဆိုဒ္ေဖါဟ္အု္ဟွင္ၟ”

“ယု္ေဖါဟ္ယု္မါ့ ေဍ ယု္ဏင့္က္ုဆါၟအု္ဟွင္ၟဏွ္ ယွင္းဍးေ၀့၊ ယု္ဖႜဳံဆိုဒ္ေဍ ယု္ဂမႜိဳင္ၟေဖါဟ္သယ္လု္ဖး ေအအွ္႓း ယွဴးယွဴး႓ါ႓ါ ေအသယ္ဌီ့ထင္းဏွ္ကဲလွ္၊ ယု္သာမုက္ယုဂ္ ဏု္ေသွ္ယါ့ဟွ၊ စင္ၟ႓ို၀္ဏွ္ ယု္မု္လ၀္ဏု္ ဆံင့္ဏးေအထီ့ အု္ခါ့ဍးယို၀္ ဖႜဳံေဖါဟ္ ယွင္ေဖါဟ္သယ္လု္ဖး ႓ူးလင္အု္သီးသာ ေ႓့သို၀္ဏု္၀ါသယ္သို၀္ အွ္အးမာၟလွ္၊ မဲြါလ၀္လင္ သာဏွ္ မု္မာေဖွ္ဆုိဒ္ဆေဖါဟ္အု္ဟွင္ၟ မု္ဍဳဂ္ေဖွ္ဆိုဒ္ဆေဖါဟ္အု္ဟွင္ၟ ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ဆု္ယွဴးဆု္႓ါအု္ဟွင္ၟ ကဲထင္းဆု္ ဏွ္လယ့္၊ လိက္လဲါဆု္ဃွီ႔ဆု္လာသီးမဲြါအု္ေဟွ၀္ ယု္ဍးအွ္ဏင္ၟမိင္ေအး၊ မဲြါမု္မာအင္းထင္း အု္ဏင့္ဆါၟအု္ဟွင္ၟ ေဖါဟ္မါ့အု္ဟွင္ၟပီပီလွ္၊ စင္ၟ႓ို၀္အု္ခါ့ယို၀္ ဖႜဳံေဖါဟ္ယွင္ေဖါဟ္ လု္ဖံင္ဆု္ယွင္းဆု္ဒၱဳက္႓း၊ ေအဟွံင္ဍ၀္ ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္ သယ္လု္ဖး လု္ထင္းထ၀့္႓း၊ လု္ေဏ၀္ၟဆု္ယွဴး႓ါ ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္႓းဏွ္ ဖႜဳံေ႓့ဏု္၀ါသယ္သို၀္ ေဍ ဖႜဳံမာအင္းဏင့္ဆါၟအု္ ဟွင္ၟသယ္လု္ဖးဏွ္ အွ္အးအု္ေခါဟ္စံင္ မဲြါဏု္ေသွ္ယါ့ေဆ၀္ၟဟွ ဟွာၟဆါင္း႓င္ႃ”

ထံင္ဏွ္သို၀္ ဟွာၟဆါင္း႓င္လု္ဟွာ ဟွိဳင့္႓းေ၀့ မါန္စ၀္သာတ၀္ အု္ဆု္ခႜါင္ဆံင္းထင္းေဍ အု္သာေဍါဟ္ထင္းဏွ္တာၟ ခြးလင္ထါင္ေ၀့ အု္ေခါဟ္ဃွဲဳး ခႜါင္ထင္းေ၀့ဍး ႓းလိုင္ေအးေဆ၀္ၟလွ္။
မဲြါမ္ုမဲြါဟွ ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္သီး၊ ေ႓့မါန္စ၀္သာတ၀္လ၀္သို၀္ဏွ္ ဆံင့္မံင္းေဖွ္႓းလါၟဆၚ။

မူးဃွီ႔ဖါန္
(အိင္ထုက္)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, January 26, 2010



တံခါးတခ်ပ္ကို လွပ္ၾကည့္စဥ္ အပိုင္း(၄)

(မင္းစိုးစံ)

က်ဳပ္ပတ္၀န္းက်င္က
အရင္တုန္းက အခ့်ိဳေတြခမ်ာ
ထားေနၾကတဲ့သေဘာထား……..

ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းလား
နားညီးတယ္ဗ်ာ
လာလာမေျပာနဲ႔။

လူမႈေရးအေၾကာင္းလား
သြားေျပာေ၀းေ၀း
အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။

အမ်ိဳးသားေရးအေၾကာင္းလား
သြားစမ္းပါဗ်ာ
ေခါင္းစားေနတယ္။

ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္းလား
ေတာမွာသြားေျပာ
အ႐ုဏ္ေၾကာေနာက္တယ္။


က်ဳပ္ပတ္၀န္းက်င္က
အရင္တုန္းက အခ့်ိဳခမ်ာေတြ
အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းေနၾကပုံမ်ား…….

လူကုန္ကူးတယ္။
မူးယဇ္ေဆးေရာင္းတယ္။
ေနာက္ဆုံးအဆင့္
“ရွစ္ေလးလုံးေက်ာင္းသား”အေယာင္ေဆာင္ၿပီး
“ယူအင္န္”(UN) ေအာင္ေအာင္လုပ္ၾကတယ္။

ေငြရဘို႔ဆို
ပ႐ိုဂ်က္(Project)တင္မယ္
ထင္ခ်င္သလိုထင္
ေျပာခ်င္သလိုေျပာ။

ႏိုင္ငံေရးလား ေဟာျပမယ္
အမ်ိဳးသားေရးလား ေျပာျပမယ္
လူမႈေရးလား ေမွ်ာျပမယ္
ယဥ္ေက်းမႈလား ေရာျပမယ္။

ခုက်ေတာ့လည္း
ေခါင္းေမာ့ရင္ေကာ့ရင္းနဲ႔
လက္ႏွစ္ဘက္ကိုေနာက္ျပန္ပစ္
ရပ္ရွစ္ခြင္သည္တေၾကာကို
အႏွစ္မရွိတဲ့ေတာလို႔ျမင္ၿပီး
ၾကက္ဆူပင္ေတြျဖစ္ခ်င္တိုင္းျဖစ္ေနေပါ့။

တကယ္ထဲေနာ္
ေဘာ္ခ်က္တဲ့ငေၾကာင္ေတြ
လက္ေၾကာမတင္းခဲ့ေလေတာ့
“အသင္း”မဖြဲ႔ရ,ရင္
“အပင္း”အထည့္ခံလိုက္ရသလို
“ရင္းကိုက္”ေနၾကၿပီထင္ပါ့။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဖူ႔ေဍၟလီ (ဆိင့္ျပင္)

ဖူ႔ေဍလီ
(စ၀္ဆိင့္ျပင္)

လီ-------ဖူၟဖူ႔ ဟု္ဖႜဳံေဖါဟ္ယို၀္ ႓းဏွ္လယ့္ သယ္ဌီ့ထင္းလု္အွ္႓းဏွ္။

ဖူ႔-------- မဲြါလု္ပါေဍါဟ္လင္ ဟု္ဖႜဳံလိက္႓း။ ေအၟဟွံင္ဍ၀္ ေဍလုဲၟဃွဦဳအင္းဆု္ လ္ု္ေသွ္႓းဏွ္ယါၟ႓ို၀္ ဖူ႔လီ။
လီ------- အု္ အု္ ဟု္ဖႜဳံေဖါဟ္ယို၀္ လု္သယ္ဌီ့ထင္း႓းဏွ္ မဲြါအု္႓းဆါင့္ေလါဟ္သာေဍ လုဲၟဃွဦဳအင္းဆု္ဏွ္ ေ႓့ေသွ္သို၀္လယ့္႓ို၀္ ဖူ႔။

ဖူ႔-------- ေ႓့ယို၀္သို၀္-----ယု္မု္လ၀္ဏု္ ----ထံင္ဏါင္းေဏ၀္ၟထံင္ ဏု္ေခါဟ္ထီး႓င္းဃွယ္။ ဟု္ဖႜဳံေဖါဟ္ယို၀္ အင္းဆါ့အင္းဘာ့သယ္ဏွ္ ဘာ့အု္မိင္ဏွ္ ေက၀္လင္သာေဍလိက္ဖႜဳံ မဲြါအု္အွ္ဃဦွဳဘာ့ယုဂ္လဲ---ေအဟွံင္ဍ၀္ဟု္ဖႜဳံ ယို၀္ ေအၟေလ၀္ဃွဦဳအင္းဆု္ လု္မိင္မိင္သီး မြဲါေဟွ၀္၊ လု္ဆု္အင္းဆါ့ထင္းဆု္ ဘာ့ဏွ္ မဲြါမု္ေလ၀္ဃွဦဳ၀ီၟဏွ္ အွ္ဃွဦဳဟွာ လဲ။ ေယါ၀္ေလါဟ္ေယလ၀္ဍံင္ေဏ၀္ၟ တ္ု႐ုဂ္သယ္ဏွ္႓းလယ့္ စင္႓ို၀္တု္႐ုဂ္သယ္ဏွ္ အွ္ကု္ယဲါ သယ္ဌီ့လွ္။ ေအ မဲြါတ္ု႐ုဂ္ဏွ္ ခႜါင္တ္ု႐ုဂ္လု္႓း႓းသီး ပ၀္ၟလိက္တု္႐ုဂ္ လု္႓း႓းသီး ေအအင္းဆါ့ထင္းဘာ့ဏွ္ အု္သီးဘာ့ေမံယာ့ဏွ္ အို၀္ အွ္ေဍတု္႐ုဂ္လိက္ဖႜဳံးဖါေဍါဟ္၊ ေအဟွံင္ဍ၀္ မု္ေလ၀္ဃွဦဳအင္းဆု္လု္မိင္မိင္သီး လုဲၟေယါ၀္ၟဃွဦဳေဏ၀္ၟ၀ီၟေ၀့ လု္ လိက္ဖႜဳံးတု္႐ုဂ္အွ္ ဘာ့ထၞာၟလွ္။ စင္ၟ႓ို၀္ ထံင္ဏါင္းေဏ၀္ၟ ထံင္ဏါင္းေဏ၀္ၟ ဖူ႔လီ ဆု္တင္းဏါၟသီးေဟွး။

လီ------ဖူၟဖူ႔ ဖႜံဳဆ္ုဃွီ႔ဆ္ုလာ ဍဳံၟ(တုင္ၟ)ဆု္အုဂ္ယို၀္ ႓းဍံင္မု္ဟွယ့္ ဖႜဟ္ထင္းထါင္လ၀့္ဏယ့္။

ဖူ႔------- ဟု္လ္ုဟွာယို၀္----- ခ၀့္လယ့္ဏု္ေလ၀္ဍး----- ဏု္ယွိဳ၀္ကႜင္ဏု္ေခါဟ္။ ေဖါဟ္သးဖႜဴၟလု္ဟွာယို၀္။

လီ------ ယ္ုေလ၀္ဍးလု္ ႓ုံးလင္ၟညာ၊ ႓ုံးအိင္ထုက္၊ ခြဲါက႟င္အု္ေဘင္ၟသယ္အို၀္ဏယ့္--- ဖူၟဖူ႔။ အု္သီးဍဳံၟ(တုင္ၟ)ဆု္ အုဂ္ဏွ္ လု္ထိးယို၀္ ေဖႜါတ္ထင္းေ၀့ အု္မိင္လု္သါင့္ခ၀့္(Thai Language) လင္း႓ုင္း(Lan Boone)ဖူ႔----ေဍေမွ္ ေယ၀့္ ေမွ္၀၀္သယ္------ ဖါန္မာၟတယ္မႜါမႜါလ၀့္။ အု္သီးဆု္ေဖါဟ္ဆု္အူးခ၀့္--သ၀့္ပ်ဳက္ ထယ္ထယ္---ထယ္ထယ္ မူးမူးခါ့ခြါ့ထုင္းလီၟယွံင္ေ၀့ဍးဏွ္-----႓းဍံင္လု္ ဆု္ဖံင္းျပဳဂ္ဆ္ုအုဂ္သီး ဖူ႔။
အု္သီးထါေခါဟ္ဏွ္ ေအန္ဂု္လၚ(English)၊ သါင့္(Thai)၊ မု္ေလံယွး(Malaysia) ပၚပုဂ္ပုဂ္ၟဖူ႔။ အု္ဏွ္ဏွ္ မဲြါဍဳံၟ (တုင္ၟ)ဆု္အုဂ္မဲြါယါၟ။

ဖူ႔----ေဖါဟ္သးဖႜဴၟလု္ဟွာယို၀္ ဏု္ယွိဳ၀္ကႜင္ ဏု္ေခါဟ္ ဆု္လု္ဍဳံၟ(တုင္ၟ)ဆု္အုဂ္သီးယို၀္ မဲြါေ႓့ဏွ္သို၀္မဲြါေအး၊ အု္သီးေ၀့ဍးဍဳံၟ(တုင္ၟ)ဏွ္ မဲြါေ၀့ ဍဳံၟ(တုင္ၟ)ယူလါင္း။
ဆု္လု္တုင္ၟဆု္အုဂ္ယို၀္ဏွ္ မဲြါယွာၟလု္ဖႜဳံဆု္ဏဲအု္ဍံင္၊ မဲြါဖႜဳံဆု္ဃွီ႔ဆု္လာ လု္အု္၀ီၟဍးအို၀္လု္မိင္၊ အု္ခါ့ဍးယို၀္ ဏု္သီး ကို၀္ လင္း႓ုင္း(Lan Boone) ဏွ္ မဲြါဖႜဳံဆု္ဃွီ႔ဆု္လာသီးမဲြါေအး၊ မဲြါခါန္ၟမု္ညာၟသါင့္(Thai)သယ္ အ္ုသီးေ၀့ဆု္ဃွီ႔ဆု္ လာ၊ ဆု္ပါမုက္၊ ဆု္လု္ေဟွ၀္လု္႓း႓း၊ မဲြါဖႜဳံယူလါင္းဆု္ပါမုက္၊ မဲြါသီးကု္ေသွ္ဆါၟ၊ သၚဆါၟ၊ဘိင္ၟဆါၟ၊ေဘင္ၟဆါၟသယ္ အု္သီးဆု္ပါမုက္ မဲြါမု္ေဟွ၀္ေဏ၀္ၟ သာ႓င္းေဖါဟ္သယ္အု္ဟွင္ၟဏွ္မဲြါေအး။

မဲြါမု္ဟွာဟွံင္ထင္းေဏ၀္ၟ ဖႜဳံေဒၢတ္ မဲြါမု္မာလင္မာၟဖႜဳံဆု္ဃွီ႔ဆ္ုလာ၊ စင္ၟ႓ို၀္ဏွ္ ဖူ႔လ၀္႓းသာလိုင္ေအး၊ ဖူ႔ေအၟလ၀္ ဏွ္မု္ႀထိဳင့္၊ ႀထိဳင့္ခြိက္အု္ဏိင္းသိုင့္ဆီ့႓ႜဲခါ့ဍးအို၀္ ဍံဳၟဆ္ုအုဂ္၊ ဍဳံၟထု္ရဲါ၊ ဍဳံၟပႝာၟ သယ္ဏွ္ထုင္းလီၟသီးေ၀့ဍးလု္မိင္ ေဆ၀္ၟ၊ ေ႓့အု္ခါ့ယို၀္ ေ႓့ဏု္ကို၀္လင္း႓ုင္းသို၀္ မဲြါေအး၊ လု္အု္၀ီၟဍးအို၀္ ဍဳံၟဆ္ုအုဂ္ သယ္ဏွ္ ႓းအု္ခါ့ဖို၀္ဖင့္မူၟသယ္ ဏွ္ ထင္းထုက္ထါင္ေဍပုံသယ္၊ ဏု္သီးလင္း႓ုင္းဏွ္ မဲြါအု္ထင္းပုံသယ္အွ္ေဆ၀္ၟဟွ။

လီ------ မဲြါအု္ထင္းပုံဟွ ထင္းေအးဟွဏွ္ ယု္ေသွ္ယါ့ေအးဖူၟဖူ႔။ ေအၟထံင္ထင္းထါင္ဖို၀္ဖင့္မူၟစၚ႓ို၀္ အု္ခြါ့ထုင္းလီၟ လင္း႓ုင္းဆါၟသီးလု္ဖး ႓းလု္ဏင္ဏင္ လု္႓ုံးဏါင္ဃွံင္အို၀္ ေလ၀္အ၀္ထါင္သီးကု္ေသွ္ လု္ဏင္ဏင္ဏွ္ ေလ၀္ခြိက္ အင္ကု္လုင္၊ ေလ၀္လဲဖု္ယာၟ အု္ဏီတံင့္၊ မဲြါအု္မူးထုင္းလီၟ(လင္း႓ုင္း)လု္ဖး မဲြါအု္ေလ၀္ခြိက္ ဆု္ဏွ္လယ့္ မဲြါအု္ ေလ၀္ လဲဖု္ယါၟဆု္ဏွ္လယ့္ဏွ္ ယု္ေသွ္ယါ့ေအးဖူၟဖူ႔။

ဖူ႔----- အု္ဏွ္ေအးယါ့႓ို၀္ ႓းဆါင့္ေဍၟ ေဖါဟ္လီေဖါဟ္သးသယ္ ေ႓့မု္ဟွာဟွံင္သို၀္ သာယွာၟ႓ုံးဆါၟသယ္လု္ဏင္ မာဟွိဳင္ေဖါဟ္သးသီး အွ္လု္ဏင္ေဆ၀္ၟ၊ ေ႓့လု္ယူလါင္း႓းသို၀္၊ ေ႓့လ္ုအ၀္သီးကု္ေသွ္႓းသို၀္၊ လု္အု္မူးသီးလု္ဖး ေ႓့ဟု္မူးေဒၢတ္မု္အွ္သို၀္ ဆု္ဃွီ႔ဆု္လာလု္မဲြါလု္႓း႓းလု္ဖး လု္မာကႜင္႓းသို၀္ဏွ္ ေမါ၀္ၟဖါၟ အၥာၾဆာ့ ေမါ၀္ၟေဍါဟ္ မါန္ထ၀့္ ဖႜဳံတၚေခါဟ္တၚဏာၟ ကဲေခါဟ္ကဲဏာၟ အု္ေခါဟ္ႀကိဳင္သီးလ္ုဖး လင္႓းေ၀့အု္သီးအု္တင္ မု္႓းအင္းသံင္း လ၀္ခႜါင္ ေ၀့ေဆ၀္ၟလွ္။

စင္ၟ႓ို၀္ အု္ခါ့ဍးယို၀္ ဟု္ဖႜဳံဟု္ေဍါဟ္ဟု္ယွာၟ အၥာၾဆာ့သယ္လု္ဖး လ္ုကႜဳ္လု္ခႜင့္႓း ဆု္ဍးစို၀္ အွ္လု္ယါင္႓းအု္ေခါဟ္ စံင္ ေဖါဟ္လီေဖါဟ္သးသီးလု္ဖး ဟု္အင္းသံင္းယ၀့္လိုင္ေအး၊ စင္ၟ႓ို၀္ဖူၟဖူ႔လ၀္႓းသာလိုင္ေအး၊ ခီအ္ခါ့ယို၀္ ဖူၟဖူ႔ ေအလ၀္စၚ႓ို၀္ ဖူၟဖူ႔ႀထိဳင့္ယါၟဏယ့္၊ ကဲ ဖူ႔လီေဟွး ဖူ႔လ၀္ထါင္ဆု္ခႜါင္ေဍၟဏု္ယို၀္ ဖူ႔မု္မီ့ခိင့္႓းသာစြးမာၟလွ္ ဟွယ့္ဍး ထါင္ ဏင္ၟဖိုင့္ဍ၀္ယါၟ႓ို၀္ဖူ႔လီ။

လီ------- ေအမဲြါဏွ္သို၀္ ဖူၟဖူ႔ေဟွး အွ္ဆံင္းလာၟဆၚဟွ၀္ၟ။

ဖူ႔------- အွ္ဆံင္းလာၟဆၚ ဖူ႔လီ။

စ၀္ဆိင့္ျပင္
(ဏံင့္႓ို၀္)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, January 25, 2010

လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္မႈအႏၱရာယ္

လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္မႈအႏၱရာယ္
(စ,အိုင္ဆူး)

ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားအတြင္း၌ အမ်ိဳးသားလကၡဏာမ်ားသည္ စိုးရိမ္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ယုတ္ေလ်ာ့က် ဆင္းေနေသာ အေျခအေနတြင္းက်ေရာက္ေနသည္မွာ ျငင္းပယ္၍မရ,ႏိုင္ေတာ့ပါ၊ အထူးသျဖင့္လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၏ အဂၤါရပ္လကၡဏာတရပ္ျဖစ္ေသာ စကားႏွင့္စာေပကြယ္ေပ်ာက္ျခင္းသည္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၏နိဂုဏ္းခ်ဳပ္သာျဖစ္ သည္၊ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၏ အထင္ရွားဆုံးေသာလကၡဏာတရပ္မွာ ဘာသာစကားသာျဖစ္သည္၊ ထိုဘာသာစကားေပၚ အေျခခံၿပီး စာေရးသားမႈမ်ားေပၚေပါက္လာခဲ့ရသည္။
စကားရွိ၍စာရွိသည္၊ စာရွိလွ်င္စကားတည္တံ့ႏိုင္သည္၊ ဤသို႔ျဖင့္ ဘာသာစကားႏွင့္ စာေပတို႔သည္အျပန္အ လွန္ဆက္စပ္ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖင့္ လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၏လကၡဏာရပ္မ်ားကို ေဖၚျပႏိုင္သည္။

လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားေနထိုင္ၾကေသာ ေဒသမ်ားသည္ ကရင္နီျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္ နယ္၊ ပဲခိုးတိုင္း၊ တနသၤာရီတိုင္း၊ ဧရာဝတီတိုင္းမ်ားအတြင္း ျပန္႔ႏွံ႔ေနထိုင္ၾကရာ ကရင္နီျပည္နယ္ႏွင့္ ကရင္ျပည္ နယ္တြင္ခပ္စိပ္စိပ္ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္၎ အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏စီးပြါးေရးႏွင့္ဘာသာစကား လႊမ္းမိုးမႈအားနည္းေန ေသးေသာေၾကာင့္၎ လူမိ်ဳးတမ်ိဳး၏ ကိုယ္ပိုင္စကားသုံးႏႈံးမႈစံခ်ိန္ ျမင့္မားေနဆဲအေျခအေနတြင္ ေတြ႔ႏိုင္ပါ သည္။
ပဲခူးတိုင္း၊ တနသၤာရီတိုင္း၊ ေတာင္ေပၚေက်းရြာမ်ားတြင္ေနထိုင္ၾကေသာ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘာသာစကား ထိန္းသိမ္းမႈ အားေကာင္းဆဲရွိေနပါသည္။ ဧရာဝတီတိုင္း၊ ပုသိမ္ခ႐ိုင္၊ ဟသၤာတခ႐ိုင္၊ မအူပင္ခ႐ိုင္၊ ဖ်ာပုံခ႐ိုင္၊ ေျမာင္းျမခ႐ိုင္တို႔တြင္ေနထိုင္ၾကေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္မ်ားအတြင္း စီးပြါးေရးႏွင့္ တျခားလူမ်ိဳးတို႔အလိုက္ ဘာသာစကားလႊမ္းမိုးမႈကို ၾကာရွည္စြာခံရသျဖင့္ ကရင္စကားေျပာဆိုမႈသည္ ကြယ္ေပ်ာက္ရၿပီးျဖစ္သည္။
က်န္ရွိေသာခ႐ိုင္မ်ားတြင္ေနထိုင္ေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္မ်ားသည္ အဂၤလိပ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္မွ လယ္ ယာဥယ်ာဥ္ထြက္ကုန္မ်ားကို အေျခတည္ႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖင့္ အျခားလူမ်ိဳတို႔၏ဘာသာစကားႏွင့္ စီးပြါးေရးလႊမ္းမိုးမႈ ကုိအနည္းအက်ဥ္းသာ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကရ,၍ ကိုယ္ပိုင္စကားကိုတစုံတရာ ထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့ၾကေသးသည္။
ကိုယ္ပိုင္ဘာသာစကားတည္တံ့မႈသည္ စာေပအားျဖင့္သာခိုင္ေစခဲ့ရာ ၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွစ,တင္ၿပီး ကရင္စာသင္ ေက်ာင္းမ်ားဖ်က္သိမ္းျခင္းခံခဲ့ရသျဖင့္ ကရင္ဘာသာစကားထိန္းသိမ္းမႈ အလြန္အားေလ်ာ့ေသာ အေျခအေနႏွင့္ ႀကဳံေတြ႔ခဲ့ၾကရသည္။
လက္ရွိကရင္နီျပည္နယ္ရွိ ကရင္မ်ိဳးႏြယ္စုအမ်ားအျပားတို႔သည္ မိမိတို႔၏ကိုယ္ပိုင္စကားေျပာဆိုမႈ အားေကာင္း ေနေသးေသာ္လည္း စာေပသုံးစြဲမႈအလြန္အားေပ်ာ့ေနေသးသည္၊ မ်ိဳးႏြယ္အမ်ားစုမွာ စာေပမရွိေသးပါ၊ လက္ရွိ ကရင္နီအစိုးရ,မွ တည္ထြင္ခဲ့ေသာစာေပသည္ မ်ိဳးႏြယ္စုအားလုံး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔လက္ခံသုံးစြဲႏိုင္မႈ မရွိေသး ေပ၊ ဤသို႔ေသာအေျခအန၌ ေစ်းကြက္စီးပြါးေရးစနစ္လႊမ္းမိုးမႈအေျခအေနတြင္ အျခားေသာလူမ်ိဳးျခားဘာသာစ ကားမ်ားကို ရင္ဆိုင္ၾကရ,မည္ျဖစ္သည္။
ေတာင္ေျခေဒသ,အမ်ားအျပားမွာ ၿမိ့ဳေစ်းကြက္မ်ားကို ပိုမိုမွီခိုၾကရေသာအေျခအေနသို႔ က်ေရာက္လာျခင္းျဖင့္ ဘာသာစကား ေရာေထြးမႈကို ပထမအဆင့္ႀကံဳရမည္ျဖစ္သည္။
တနသၤာရီတိုင္းအတြင္းရွိ ကရင္ေက်းရြာမ်ားသည္ ၿမိတ္(ဘိတ္)၊ ထားဝယ္စကားေရာေထြးမႈကို အေတာ္အတန္ ႀကဳံေနၾကရၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း စကားႏွင့္စာေပထိန္းသိမ္းမႈတြင္ ၿဗိတိသွ်အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္အတြင္း အေျခတည္ လာေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုအေျခခံၿပီးအားေကာင္းဆဲရွိေသးသည္။
ပဲခူးတိုင္းတြင္ စေကာကရင္စကားသည္ ေတာင္ေပၚေဒသမ်ားတြင္ အေတာ္အတန္ရွိၿပီးေျမျပန္႔ေဒသမ်ားတြင္ ခရစ္ယာန္သာသနာေက်ာင္း၌သာ ေလ့က်င့္မႈအေတာ္အတန္က်န္ႏိုင္ခဲ့သည္၊ အလားတူပင္ ဧရာဝတီတိုင္းအ တြင္းကရင္စကားႏွင့္ကရင္စာေပသုံးစြဲမႈသည္ ကရင္အမ်ိဳးသားလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္ပြါးခဲ့ၿပီးသည့္ ေနာက္ ကရင္စာသင္ၾကားေသာေက်ာင္းအားလုံးကို ဖ်က္သိမ္းခံခဲ့ၾကရာ ကရင္စာေပတတ္ေျမာက္မႈအခြင့္လမ္း ဆုံး႐ႈံးခဲ့ၾကသည္။
၁၉၄၉ ခုႏွစ္မွစ,၍ ကရင္စာေပကိုခရစ္ယာန္သာသနာျပဳေက်ာင္းအတြင္း၌သာ သင္ၾကားခြင့္ရွိခဲ့သည္၊ ခရစ္ ယာန္သာသနာကို ယုံၾကည္ကိုးကြယ္ေသာလူဦးရည္သည္ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈံးပင္ျပည့္မွီျခင္း မရွိခဲ့ေပ။
ခရစ္ယာန္သာသနာကိုအေျခခံေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္စာအျပင္ သီးျခားတည္ထြင္သုံးစြဲေနေသာ ကရင္ စာေပမ်ားသည္လည္း သက္ဆိုင္ရာ ဗုဒၵဘာသာ ကက္သလစ္ဘာသာေက်ာင္းမ်ားကိုသာ အေျခခံၿပီးသင္ၾကား ခြင့္ရွိခဲ့ရာ အခြင့္လမ္းပို၍ပင္နည္းပါးခဲ့ေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဗုဒၵဘာသာ ဗရင္ဂ်ီဘာသာ အသီးသီးကိုအေျခခံေသာ ကရင္စာအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုသင္ ၾကားတတ္ေျမာက္ႏိုင္သည့္အခြင့္လမ္းသည္ ကရင္စကားတည္တံ့ခိုင္ၿမဲမႈ၏ ၁၀%ဟုပင္သတ္မွတ္ႏိုင္ပါသည္။
ကရင္စကားေျပာႏိုင္သူမွာ ကရင္လူဦးရည္၏ ၅၀%ဟုပင္သတ္မွတ္ႏိုင္ေစကာမူ စာေပႏွင့္စကားသုံးစြဲမႈအခြင့္ အေရးနည္းျခင္းေၾကာင့္ ကရင္လူမိ်ဳးမ်ား၏ေဝါဟာရအျပည့္အစုံေျပာႏိုင္သူသည္ ၁၀%ပင္ရွိမည္မဟုတ္ေပ။
ကရင္စကားေျပာဆိုမႈသည္ စာေပတတ္ေျမာက္မႈအခ်ိဳးအစားထက္ အဆ,မတန္သာလြန္ေသာ္လည္း အျခားလူ မ်ိဳးတို႔၏လႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ စကားေဝါဟာရေရာေထြးမႈမ်ား ေတြ႔ႀကဳံေနရ,ျခင္းလည္းရွိေနျပန္ပါသည္။
ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းရွိကရင္ေက်းရြာမ်ား ေရးေခ်ာင္းဖ်ားရွိကရင္ေက်းရြာမ်ား၊ ထားဝယ္ခ႐ိုင္ကရင္ေက်းရြာမ်ား တြင္ ရွမ္းစကား၊ မြန္စကား၊ ထားဝယ္စကား အသုံးအႏႈံးမ်ားႏွင့္ေရာေႏွာေျပာဆိုသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္၊သို႔ေသာ္
စီးပြါးေရးအရ,ႏိုင္ငံေရးအရ,လူမႈေရးအရ,အင္အားသာလြန္ေသာ ဗမာစကားသည္ ျမစ္ဝ,ကၽြန္းေပၚႏွင့္ေျမျပန္႔ေဒ သ,ကရင့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို အဆ,မတန္လႊမ္းမိုးလွ်က္ရွိရာ ကရင္လူမ်ိဳးသည္၊ ေနာက္ဆုံး“ဗမာစကားေျပာလူ မိ်ဳး” အျဖစ္သို႔ လုံးဝ,ေျပာင္းလဲသြားမည္ျဖစ္သည္၊
လူမ်ိဳးတမ်ိဳး၏တည္တံ့ခိုင္ၿမဲမႈသည္ သက္ဆိုင္ရာမွီတင္းေနထိုင္ေနေသာ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံအတြင္း ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္း ႏိုင္ေသာ ႏိုင္ငံေရးအာဏာႏွင့္ အမွီအခိုကင္းေသာစီးပြါးေရး၊ အမွီအခိုကင္းေသာလူမႈေရး အေျခအေနတြင္ရွိရ, မည္ျဖစ္သည္၊ ဤအခြင့္အေရးမ်ားကိုဆုံး႐ႈံးေနလွ်င္ အျခားေသာအေျခအေနအရပ္ရပ္၏လႊမ္းမိုးမႈေၾကာင့္ လူမ်ိဳး တမ်ိဳး၏လကၡဏာႏွင့္အညီ တည္တံ့ခိုင္ၿမဲႏိုင္ေသာအခြင့္လမ္းကို ဆုံး႐ႈံးရ,မည္ျဖစ္သည္။
လက္ရွိကရင့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသည္
(၁) ျမန္မာျပည္အတြင္း ျပန္ႏွံ႔စြာေနထိုင္ၾကျခင္း။
(၂) စာေပသင္ၾကားႏိုင္ေသာအခြင့္အေရး ဆုံး႐ႈံးျခင္း။
(၃) အျခားလူမ်ိဳးမ်ား၏စီးပြါးေရးေစ်းကြက္ အလႊမ္းမိုးခံရ,ျခင္း။
(၄) စာေပအမ်ိဳးမ်ိဳး တည္ထြင္အသုံးျပဳၾကရ,ျခင္း။

စသည့္အေျခအေနမ်ားသည္ အမ်ိဳးသားလကၡဏာဆုံး႐ႈံးပ,ေပ်ာက္မႈ၏ အႏၱရာယ္မ်ားသာျဖစ္သည္။
ထိုအေျခအေနကို ကာကြယ္ရန္အဓိက,အက်ဆုံးေသာလိုအပ္ခ်က္မွာ လူမ်ိဳးတမ်ိဳးအတြက္ ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္းခြင့္ ရွိေသာ ႏိုင္ငံေရးအခြင့္အာဏာျဖစ္သည္၊ ကရင့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းသည္ ယေန႔ျမန္မာျပည္တြင္“ကိုယ္ပိုင္ျပဌာန္း ခြင့္” ဆုံး႐ႈံးေနေသာအေျခအေနတြင္ရွိသည္ ထိုအေျခအေနကိုရ,ယူႏိုင္ရန္ မည္သို႔ေသာအေျခအေနမ်ားကို ဖန္ တီးယူရ,မည္ကို ကရင့္ေရွ႕ေဆာင္အဖြဲ႔မ်ားကသာ တာဝန္ယူၾကရမည္ျဖစ္သည္။

စအိုင္ဆူး
September 01 2001 ပထမအႀကိမ္ေျမာက္အားမာန္သစ္မဂၢဇင္းမွ ကူးယူေရးသားေဖၚျပသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, January 24, 2010

ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ဘိုးဘြားမ်ားသည္ ေတာ႐ိုင္းတို႔အား ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကကုန္၏

ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ဘိုးဘြားမ်ားသည္ ေတာ႐ိုင္းတို႔အားခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကကုန္၏
(ရဲေဘာ္ေရွာင္း)

ယခင္အပတ္မွအဆက္

ခရီးေဖၚႏွစ္ဦးသည္ ခရီးသည္ႀကီးဆိုလိုသည္ကို အရိပ္အျမြက္မွ်ေတာ့ သေဘာေပါက္မိပါသည္ သို႔ေသာ္ခရီး သည္ႀကီးဆိုသေလာက္ေတာ့ မဟုတ္တန္ရာဟု ယူဆ,မိၾကသည္။
မိုးသည္ တကယ္ပင္ၿပိဳခဲ့ပါၿပီ။ ရပ္ရွစ္ခြင္လုံးအုတ္အုတ္ၾကြက္ဘဝဂ္ညံခဲ့သည္၊ ကရင္တမ်ိဳးသားလုံးသည္ ဖိႏွိပ္မႈ အေႏွာင္အဖြဲ႔မွန္သမွ်ကို ႐ုန္းကန္ခါခ်ထ,ရပ္လိုက္ၾကေခ်ၿပီ၊ ေအာင္ပြဲမ်ားလည္းခ်ိမ့္ခ်ိမ့္သဲခံခဲ့ၾကသည္၊ အုပ္စိုးသူ ဖဆပလ အစိုးရသည္(၇)မုိင္အစိုးရ၊ရန္ကုန္ဟု ကမၻာ့အလည္တြင္ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္စရာ အစိုးရအထိေရာက္ ရွိသြားခဲ့ရသည္။
ဤမွ်ႀကီးမားလွသည့္ ေအာင္သီးေအာင္ႏွံတို႔အား ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ဘို႔ရာ ႀကီးမားသည့္ခၽြတ္ ယြင္းအားနည္းမႈမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။
မ်က္ေစ့ေအာက္တြင္ပင္ ေတာင္တို႔သည္တလုံးၿပီးတလုံး ၿပိဳက်သြားသည့္ပမာ ေအာင္သီးေအာင္ႏွံတို႔သည္ဆုံး ႐ႈံးခဲ့ရသည္၊ ငါ့မင္းငါ့ခ်င္း တဗိုလ္တမင္း၊ နယ္စားပယ္စား စစ္ဘုရင္သမားတို႔၏ ေတာ္လွန္ေရးႀကီးအား အတြင္း လႈိက္ဖ်က္ဆီးႏွိပ္စက္မႈကို ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္တကြ ကရင္တမ်ိဳးသားလုံးသည္ ယူႀကံဳးမရမ႐ႈမလွနာက်ည္း ေၾကကြဲစြာခံစားလိုက္ရ,ပါေတာ့သည္။

၁၉၄၉ခု ႏွစ္ကုန္ပိုင္းတြင္ ရန္သူသည္သံခ်ပ္ကာယႏၱယားတပ္အင္အား၊ ေရတပ္၊ ေလတပ္အင္အားကိုပါသုံး၍ တန္ျပန္ထိုးစစ္ဆင္လာသည္၊ ျမစ္ဝကၽြန္းေပးတြင္ အစုန္အဆန္ တနံတလ်ားထိုးစစ္ႀကီးဆင္ခဲ့သည္၊ အရႈတ္ရႈတ္ အေထြးေထြး ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရ,ကစင့္ကလ်ားအေျခအေနမ်ိဳးအထိေရာက္သြားခဲ့သည္။
ျပင္းထန္သည့္ရန္သူ႔ထိုးစစ္ကာလအတြင္း ဥကၠဌမန္းဘဇံႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ျမတ္သန္းတို႔သည္ ျမစ္ဝ,ကၽြန္းေပၚ ခြင္(ဂြင္)အတြင္းမွ႐ုန္းထြက္မသြားခဲ့၊ ရန္သူ၏ထိုးစစ္ကိုၾကံ့ၾကံ့ခံလွ်က္ ခုခံ႐ိုက္ခ်ိဳးၾကသည္၊ ေပ်ာ့ေျပာင္းပါးနပ္ ေသာေတာ္လွန္စစ္ေပ်ာက္က်ားေသနဂၤဗ်ဴဟာကို လူထုကိုမွီခို၊ လူထုကိုအားကိုးယုံၾကည္လွ်က္ အသက္ပါပါ က်င့္သုံးေနၾကသည္၊ အကြဲကြဲအျပားျပားပ့်ံက်ဲေနေသာ အျခားေခါင္းေဆာင္တပ္မွဴးတပ္ဖြဲ႔မ်ားႏွင့္လည္း ျပန္ လည္ဆက္စပ္မႈရွိေအာင္ ႀကိဳးၾကသည္။
တိုက္ပြဲမ်ားေန႔စဥ္ရက္ဆက္ဆိုသလို ဆက္တိုက္ျဖစ္ေနသည္၊ အဆက္ျပတ္ကြဲကြာေနေသာ အျခားတပ္ဖြဲ႔မ်ား ႏွင့္တျဖည္းျဖည္း ျပန္လည္ဆက္စပ္ေပါင္းစည္းမိလာၾကသည္၊ အေျခအေနသည္ျပန္လည္တည္ၿငိမ္စ,ရွိလာ ေသာ္လည္း ရန္သူ၏ထိုးစစ္အရွိန္မွာ သိသိသာသာေလ်ာ့က်သြားျခင္း မရွိေသးေခ။
တႀကိမ္တြင္ မန္းဘဇံႏွင့္ဗိုလ္တင္ဦးတပ္ဖြဲ႔သည္ ပန္းတေနာ္နယ္ မင္းဂ႐ုဘက္သို႔ေရာက္လာသည္၊ မင္းဂ႐ုအင္း ႀကီးမွာေျပာစမွတ္ျပဳေလာက္ေသာ ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚအင္းႀကီးမ်ားထဲတြင္ တခုအပါအဝင္ျဖစ္သည္၊ အင္းသူႀကီးရြာ သူႀကီးေတြမို႔လည္း ျပည့္စုံစည္ကားၿပီးလူေနထူထပ္သည္၊ ရြာတြင္းေရာက္သည္ႏွင့္ လူေတြကလည္းထြက္ႀကိဳ ၾကသည္၊ ရိကၡႏွင့္အျခားလိ္ုအပ္မႈမ်ားကို လိုေလေသးမရွိေထာက္ပံ့ကူညီၾကသည္။
သို႔ရာတြင္ ဤရြာႀကီးတြင္ တရက္တျဖဳတ္ခိုနားစခန္းခ်မည္ျပဳလာလွ်င္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပေတာင္းပန္၍ ယဥ္ ယဥ္ကေလးႏွင္လႊတ္တတ္ၾကသည္၊ ဤနည္းႏွင္ႏွင္အျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးကို သုံးေလးရြာ ႀကံဳေတြ႔လိုက္ရ,သည္။
အင္းရြာေတြမို႔လည္း ေခ်ာင္းေတြေျမာင္းေတြကေပါမ်ားလွသည္၊ စိုလိုက္ေျခာက္လိုက္ႏွင့္တေနကုန္ခရီးႏွင္လာ ခဲ့ၾကသည္၊ ရြာမ်ားကိုျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ္လည္း ခိုနားစရာမရသည့္အျဖစ္မ်ိဳး ႀကံဳေတြ႔ေနရ,သည္။
တပ္ဖြဲ႔တခုလုံးသည္ ပင္ပမ္းႏြမ္းနယ္ေနၿပီျဖစ္၏။ အေနာက္မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းတြင္ ေနလုံးႀကီးက ေမးတင္စ,ျပဳ ေနေလၿပီ၊ အင္အားႏွစ္ရာေက်ာ္ သုံးရာနီးပါးရွိေသာ ဤတပ္ဖြဲ႔သည္ ကြင္းထီးထီးတခုတည္းေသာ႐ိုးကေလး ေစာင္းတြင္ အိမ္ေျခ(၁၀)လုံးခန္႔ရွိေသာ အင္းတံငါပ်ံက်ရြာကေလးသို႔ သူတို႔ေရာက္ရွိလာသည္၊ ေမွာင္ရီပ်ိဳးစ,ျပဳ ေနေလၿပီ။
ဆန္းစ,လကေလးသည္ စြမ္းသမွ်ေသာအလင္းကိုေဆာင္ေနသည္၊ တပ္ဖြဲ႔သည္ရြာဦးထိပ္သို႔ေရာက္သြားသည္ ႏွင့္ ရြာသူရြာသားမ်ားက ထြက္ႀကိဳၾကသည္၊ တဆက္တည္းပင္
“ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္ဆက္သြားၾကမလို႔လည္း မိုးခ်ဳပ္ေနၿပီ ပင္ပမ္းလွေရာေပါ့ လကလည္း သိပ္ၿပီးသာေသးတာမ ဟုတ္ဘူး၊ ေရွ႕ဆက္မသြားၾကပါနဲ႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရြာမွာပဲစခန္းခ်ပါ”
တပ္ဖြဲ႔သည္လည္း တေနကုန္ခရီးေၾကာင့္ ပမ္းခဲ့ၾကသည္၊ တပ္မွဴးျဖစ္သူဗိုလ္တင္ဦးသည္ အဆင့္ဆင့္တပ္မွဴး မ်ားအားေခၚစုလိုက္ၿပီး စခန္းခ်အမိန္႔ေပးလိုက္သည္၊ စခန္းခ်ရာတြင္ စစ္ေရးသတင္းလိုအပ္သည့္ ႀကိဳတင္ျပင္ ဆင္မႈမ်ားကို တဆက္တည္းၫႊန္ၾကားလိုက္သည္၊ တပ္ဖြဲ႔အင္အားႏွင့္အိမ္ေျခမမွ်၊တပ္မွဴးအပါအဝင္အျခားစစ္ ေရးလိုအပ္ခ်က္ေၾကာင့္ အိမ္ေပၚတြင္မအိပ္ၾကရန္ထပ္မံၫႊန္ၾကားလိုက္သည္။
ဥကၠဌမန္းဘဇံကိုယ္တိုင္ အိမ္ေပၚမအိပ္၊ ဥာဏ္ေတာထဲတြင္ပင္ ျဖစ္သလိုေနရာယူအိပ္ဘို႔လုပ္သည္၊ ရြာသူႀကီး ႏွင့္ရြာသားတို႔ကလည္း တပ္ကိုအိမ္ေပၚမွာအိပ္ခိုင္းၿပီး သူတို႔ကအိမ္ေအာက္မွာဆင္းအိပ္မည္ဟု ဆိုလာၾကသည္၊ ဤသို႔ႏွင့္ပင္ အိမ္ေအာက္မွာသူအိပ္မည္ငါအိပ္မည္ႏွင့္ အိမ္ေပၚတြင္အျပန္အလွန္အိပ္ခိုင္းၾကသည္။
ထိုေန႔ညစာအတြက္ အင္းတံငါပ်ံက်ရြာသားမ်ားက ေစတနာထက္သန္စြာျဖင့္ ဝက္သားဟင္းခ်က္ေကၽြးေလ သည္။
ထိုညခ်မ္း၏ တပ္ႏွင့္ျပည္သူတို႔၏ ခ်စ္ၾကည္ယိုင္းပင္းကူညီမႈသည္ ၾကည္ႏူးခ်မ္းေျမ့ဘြယ္ရာအတိ ရွိလွေပေတာ့ သည္၊ သူတို႔စခန္းခ်စားေသာက္ၾကၿပီးေနာက္ ဥကၠဌမန္းဘဇံက
“ေဟ့ ဗိုလ္တင္ဦး ေတာ္လွန္ေရးစ,ကာနီး ဟိုတုန္းက ေလာင္းတုိင္နား ကြင္းထဲက လယ္ကူလီတဲကေလးထဲမွာ ဥကၠဌေစာဘဦးႀကီးေျပာခဲ့တဲ့စကား ငါသေဘာသိပ္မေပါက္ဘူးကြ၊ ဒီညေနအျဖစ္အပ်က္ေလးဟာ ေစာဘဦးႀကီး ကိုသိပ္သတိရ,တာပဲ”
စကားသံရပ္သြားသည္ မလင္းတလင္းလေရာင္ရိပ္ဝယ္ မန္းဘဇံသည္ အေဝးတေနရာသို႔ ေငးေမာလွ်က္ရွိ သည္၊ အတန္ၾကာမွ
“ဟိုတုန္းက ဥကၠဌေစာဘဦးၾကီး ႀကိဳတင္တြက္ဆ,ရွင္းျပခဲ့တယ္ကြ၊ တို႔လက္မခံဘူး၊ သူ႔ကုိေတာင္တမ်ိဳးျမင္ခဲ့ ေသးတယ္၊ တကယ္တမ္းအခက္အခဲ အၾကတ္အတည္းနဲ႔ႀကံဳလာရင္ တကယ္တမ္းေတာ္လွန္ေရးအေပၚ သစၥာ ရွိၿပီး မေဖါက္ျပန္တဲ့ အက်ိဳးျပဳကရင္ျပည္သူေတြဟာ ေဟာဒီအင္းတံငါရြာက လူစားမ်ိဳးေတြပဲကြ”
ထိုတညသည္ဆန္းစ,လ၏အလင္းေရာင္ေအာက္ ဥာဏ္ေတာထဲတြင္အိပ္မေပ်ာ္မွီ မန္းဘဇံ၏ဦးေဏွာက္အတြင္း ဝယ္ ၾကည္လင္ေပါ့ပါးစြာျဖင့္ အသိဥာဏ္အလင္းေရာင္တခုကို လက္ခံသိမ္းပိုက္ရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့ေလၿပီ။

ကၽြႏု္ပ္တို႔၏မိဘဘိုးဘြားမ်ားသည္ ေတာ႐ိုင္းေျမတို႔အား ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကကုန္၏၊ အရိပ္အာဝါသ,ႏွင့္ျပည့္စုံ ေစလွ်က္ခ်ိဳၿမိန္ေမႊးႀကိဳင္၍ အရ,သာတို႔ႏွင့္အတိၿပီးေသာ သီးႏွံပန္းမာလ္တို႔အား စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ၾကကုန္၏၊ သန္စြမ္း ေသာမ်ိဳးပင္မ်ိဳးဆက္တုိ႔အား က်ဲခ်ကုန္လွ်က္ေျမဆီေျမၾသဇာျပည့္စုံေသာ ဤကမၻာေျမေပၚဝယ္ ဆက္လက္ရွင္ သန္ႀကီးထြားေစကုန္၏။

အမိအဘဘိုးဘြားတို႔၏ မ်ိဳးဆက္မ်ားျဖစ္ၾကကုန္ေသာ အကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ လြန္ေလၾက ကုန္ၿပီးျဖစ္ေသာ မိဘဘိုး ဘြားတို႔ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့သည့္ ဤဥယ်ာဥ္ဝယ္ ဧျမေသာအရိပ္၊ ခိုင္ၿဖီးေသာအသီး ခိ်ဳၿမိန္ေသာအရသာတို႔ ျဖင့္ ျပည့္စုံေစျခင္းအလို႔ငွာ ေကာင္းျမတ္ေသာအေမြကိုဆက္ခံလွ်က္ ဤဥယ်ာဥ္ႀကီးအား ဆက္လက္ရွင္သန္ ႀကီးထြားေစရန္ႀကိဳးပမ္းၾကကုန္အံ့။

ဤသို႔ မိဘဘိုးဘြားတို႔၏ေက်းဇူးတရားကို အသက္ထက္ဆုံးေအာက္ေမ့တ,သ,ႏွလုံးမူရင္း ကိုယ္စီကိုယ္ငွေသာ အသိတရားျဖင့္ တာဝန္ယူလွ်က္ အသက္ရွင္ေနထိုင္သြားၾကကုန္အံ့။

က်ဆုံးေလၿပီးေသာေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား၏ နမိတ္ပုံရိပ္ကို အႏုမာနျဖင့္မွန္းဆ,ပုံေဖၚ၍ ဦးၫႊတ္ကန္ေတာ့အပ္ပါ သည္။

ရဲေဘာ္ေရွာင္း

January 31, 2010 တြင္က်ေရာက္မည့္ ၆၁ ႏွစ္ေျမာက္ကရင့္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ေရးေန႔အား ႀကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳ ေသာအားျဖင့္ September 1, 2001 ၌ ကရင့္စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈ တိုးတက္ျပန္႔ပြါးေရးေကာ္မီတီ မွ ပထမအ ႀကိမ္ စီစဥ္ထုတ္ေဝသည့္ အားမာန္သစ္စာေစာင္ မွ ျပန္လည္ကူးယူေရးသားေဖၚျပလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေအးယွ ဆင္းထဦု႔မာဆိုင္လင္ၟဌါန္႔ ကုံလဲြါဆ္ုအွ္ကံင္း

Asian Assistance Center ေအးယွ ဆင္းထဦု႔မာဆိုင္ လင္ၟဌါန္႔ ကုံလြဲါလ္ုဏင္
Photo by; Phyu Young Hat

(AAC) ေအးယွ မာဆိုင္ဆင္းထဦု႔လင္ၟဌါန္႔ ဆု္အွ္ကံင္း

(စ၀္ေထါဟ္တြၚ)

လု္ဏီယို၀္January 24, 2010 Sunday မူၟအု္တုက္ ေကဟွးလင္ ၂း၀၀နာၟဍီခါ့ ေမန္ဏီဆို၀္းတးခါန္ၟကႝင့္ စိင့္ပွ္ ဍဳံ အု္ဏါင္း ၅၀၀ ဂု္ရုင္ထိုဖိုင္သာဏွ္ ကုံလဲြါလ္ုဖး ဆီ့ဏင္အွ္ကံင္းလ၀္ထါင္ယွံင္ဆု္ဏွ္ ေဏ၀္ၟ႓းဆု္ၿပိဳင့္ေဆ၀္ၟလွ္ ဆၚ။
ကုံလဲြါဆု္ဖၚဆု္မာအု္ေမါ၀္ၟတိုင္ဏွ္ ပု္ယင္ေဍသါင့္ ခါန္ၟဆိုင့္ ဖႜဳံ႓းဒၱဳက္တႝာ့ဆါၟေဖါဟ္သီးလု္ဖး ဟွယ့္ထံင္၀ယ္ သီးမဲြါအု္ေဟွ၀္ လု္ခါင့္လု္လါၟမု္ဟွယ့္သီးမဲြါအု္ေဟွ၀္ အု္သီးေ၀့ဆု္ကးဆု္ဟွယ္ေ႓့မု္လင္ယွာ မု္ကံင္ယါၟသို၀္ မု္ဆံင္းထဦု႔မ္ုမာဆိုင္ေ၀့အု္ေဟွ၀္ထုက္ေဆ၀္ၟလွ္ဏွ္ ေဏ၀္ၟ႓းဆု္ၿပိဳင့္ေဆ၀္ၟလွ္။

ကုံလဲြါပိုင္လင္ၟဆီ့ဏင္ဏွ္မဲြါေ၀့Timothy J. Monotgomery ဟွံင္၊ ပိုင္လင္ၟဆီ့ဏင္ ဏီ့ဟွာလု္ဟွာလု္ဖးဏွ္ဍ၀္ မဲြါေ၀့ Zaw Mine ေဍ Gidean Kasuh ဏွ္ေဆ၀္ၟလွ္၊ နဲါလဲြါဏွ္ မဲြါေ၀့ Piyand A. Montgomery ေဆ၀္ၟလွ္၊ ဆု္ေယါ၀္ၟဖံင္းခိုင့္ေစ၀္ဏွ္မဲြါေ၀့ Lin Aung ေဆ၀္ၟလွ္။ ကုံလဲြါဆ္ုလင္ၟဌာန္႔ လိက္ဒၞံင့္ဏွ္ဍ၀္500 Grotto Street, Saint Paul, Minnesota, 55104. USA ေဆ၀္ၟလွ္ဏွ္ေသွ္ယါ့႓းေဆ၀္ၟလွ္။
႓းသာေသွ္ယါ့အးထင္းေဆ၀္ၟဍဴ ေလ၀္လု္ www.asian-assistance.org ဏွ္စၚ႓ို၀္ အင္းဃွဴ႕ေသွ္ယါ့အးထင္း ကဲေ၀့ ေဆ၀္ၟလွ္၊ ဏင္ၟနဦ့ဳဍ၀္ January 30, 2010 Saturday မူၟသၚသ၀့္ လု္ဏီဏွ္ အု္သီးေ၀့ကုံလဲြါမု္အွ္ကံင္း လ၀္ထါင္ယွံင္ဆု္အွ္ဏွ္ ေဏ၀္ၟ႓းဆု္ၿပိဳင့္ေဆ၀္ၟလွ္ဆၚ။

အွ္ဆံင္းလာၟဆၚ။

(စ၀္ေထါဟ္တြၚ)
ကႜဳံပိုင္ၟ (ေကါ၀္ၾတာ္ခင္းထၚလး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Assian Assistance Center ေဆြးေႏြးပြဲ

Asian Assistance Center အစည္းအေဝးမွ အဖြဲ႔ဝင္အခ့်ိဳ
Photo by Phu Young Hat

Asian Assistance Center
မွ ေဆြးေႏြးပြဲတရပ္ က်င္းပ,ျပဳလုပ္ၿခင္း

(ေက်ာ္ထိ္ုးတြိဳင္)

ယေန႔ January 24, 2010 Sunday မြန္းလြဲ ၂း၀၀ နာရီတိတိအခ်ိန္၌ မင္ဏီဆိုးတားျပည္နယ္ စိန္႔ေပါၿမ့ိဳရွိ အမွတ္၅၀၀၊ ဂ႐ုတ္ထိုလမ္းတြင္ ေဆြးေႏြးပြဲတရပ္ကိုက်င္းပ,ျပဳလုပ္ေၾကာင္း သတင္းရရွိပါသည္။
အဖြဲ႔၏အဓိကလုပ္ငန္းစဥ္မွာ ျမန္မာႏွင့္ထိုင္းနယ္စပ္မွေရာက္ရွိလာၿပီးၾကသည့္ဒုကၡသည္မ်ားအျပင္ ဆက္လက္ ၍ ထပ္မံေရာက္ရွိလာၾကဦးမည့္ ဒုကၡသည္တို႔၏အခက္အခဲမ်ားကို အတတ္ႏိုင္ဆုံးကူညီေျဖရွင္းေပးမည္သာမက လိုအပ္သည့္အျခားေသာ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ ကိစၥရပ္မ်ားကိုလည္း လိုအပ္သည့္အေလွ်ာက္အတတ္ႏိုင္ဆုံး ပံ့ပိုးကူညီသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါသည္။

အဖြဲ႔၏ဥကၠဌအျဖစ္Timothy J. Monotgomery. ဒုဥကၠဌမ်ားအျဖစ္ Zaw Mine ႏွင့္ Gidean Kasuh တို႔ ကေဆာင္ရြက္ၾကၿပီး အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ Piyand A. Montgomery ကေဆာင္ရြက္ကာ၊ဘ႑ာေရးမွဴးအျဖစ္ Lin Aung တို႔က အသီးသီးတာဝန္ယူေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေၾကာင္း၊ အဖြဲ႔၏႐ုံးဆိုက္ရာလိပ္စာအျပည့္အစုံမွာ
500 Grotto Street, Saint Paul, Minnesota, 55104. USA ျဖစ္ေၾကာင္းစုံစမ္းသိရွိရပါသည္။

အေသးစိပ္သိရွိလိုပါက ၎တို႔၏ ဝတ္ဆိုက္ျဖစ္သည့္www.asian-assistance.org သို႔ဝင္ေရာက္ၾကည့္႐ႈေလ့ လာႏိုင္ၾကေၾကာင္းသိရွိရပါသည္။လာမည့္ January 30, 2010 Saturday တြင္ အဖြဲ႔ဝင္မ်ား၏ အပတ္စဥ္ အစည္းအေဝးကို က်င္းပ,ၾကမည့္အေၾကာင္းသတင္းရရွိပါသည္။

ေက်ာ္ထိုးတြိဳင္ က်ဳံပိုင္း(ေကါ့ကရိတ္ေျမာက္ပိုင္း)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Saturday, January 23, 2010

ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဘိုးဘြားမ်ားသည္ ေတာ႐ိုင္းတို႔အား ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကကုန္၏

ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဘိုးဘြားမ်ားသည္ ေတာ႐ိုင္းတို႔အား ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကကုန္၏
(ရဲေဘာ္ေရွာင္း)

ယခင္ပတ္မွအဆက္

ခရီးသည္ႀကီးမ်ား တဲေပၚသို႔ေရာက္ရွိသြားၿပီးေနာက္ လယ္ကူလီတဲရွင္သည္ ႐ုပ္ရည္သန္႔ျပန္႔ခန္႔ျငားေသာ ဤခ ရီးသည္ႀကီးမ်ားသည္ အဘယ္မည္ေသာအေရးကိစၥမ်ားေၾကာင့္ သူ႔တဲကေလးေပၚသို႔တက္လာရျခင္းကို စူးစမ္း ေနမိသည္၊ ႏုံျခာခ်ိနဲ႔လွေသာ သူ႔ဘဝႏွင့္ သူ႔တဲကေလးေၾကာင့္ ခရီးသည္ႀကီးမ်ားကိုလြန္စြာမွပင္ အားတုံ႔အားနာ ျဖစ္လွသည္။
အကာအရံဟု မည္ကာမတ္တတ္ႏိုင္လွေသာ အိမ္ခန္းအတြင္းဘက္၌ လယ္တဲရွင္၏ဇနီးသည္၏ေခါင္းေပၚတြင္ တဘတ္ႏြမ္းတဘက္တထည္ကိုေပါင္းထားၿပီး တကိုယ္လုံးတြင္လည္းနံႏြင္း(ဆႏြင္း)မ်ားလိမ္းက်ံထားမႈေၾကာင့္ ဝါေရႊေသာအဆင္းကိုေဆာင္လွ်က္ ေမြးကင္းစ,နီတာရဲသားငယ္ကိုေပြ႔ပိုက္ၿပီး ႏို႔ခ်ိဳတိုက္ေကၽြးလွ်က္ရွိသည္။
ဤလူ႔ျပည္ေလာက,ႀကီးထဲသို႔ ေရာက္ရွိကာစ,လူသားေလးသည္ အာဟာရ,ခ့်ိဳတဲ့ေသာမိခင္ထံမွႏို႔ခ်ိဳကိုအငမ္းမ ရ,စို႔ေနသည္၊ မိခင္ႏို႔မွာ မရ,တခ်က္ရ,တခ်က္မို႔ကေလးငယ္ေလးသည္ ခရီးသည္ႀကီးမ်ားအား ဟစ္ေအာ္ငိုေၾကြး ၿပီးႏႈတ္ဆက္လိုက္သကယ့္သို႔ပင္။

ဦးေဆာင္လာသူခရီးသည္ႀကီးက လယ္တဲရွင္အား ဤတညတာအဘို႔ နားခိုမည့္အေၾကာင္းခြင့္ပန္ၿပီး ထမင္း ခ်က္ေကၽြးရန္ကိုပါ ခြင့္ပန္ျပန္သည္၊ လယ္တဲရွင္သည္ခရီးသည္ႀကီးမ်ား သူ႔တဲေပၚသို႔ေရာက္ရွိလာၿပီးအခ်ိန္မွစ, ၍ မျပည့္စုံမဖူလုံခ့်ိဳငဲ့ျခင္းဘဝအေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ အားတုံ႔အားနာျဖစ္ရေသာကိစၥရပ္မ်ားသည္ ဆက္ကာ ဆက္ကာျဖစ္ေနေလေတာ့သည္။
ယခုလည္းသူ႔ဆန္အိုးတြင္ ဆန္မရွိျခင္းႏွင့္ႀကံဳရျပန္သည္၊ ခရီးသည္ႀကီးက အလိုက္မသိအားမနာတတ္သည့္အ လား ဆန္မရွိလည္း အနီးအပါးတဲတြင္ေခ်းငွားခိုင္းျပန္သည္၊ က်သင့္သည့္တန္ရာတန္ဘိုးကိုေပးပါမည္ဟုလည္း ကတိေပးေျပာလိုက္ေသးသည္။
တဲရွင္သည္တဲေပၚမွဆင္းသြားၿပီး ခဏအၾကာတြင္ ပုဆိုးႏြမ္းတထည္ျဖင့္ထုပ္ထားသည့္ ဆန္ထုပ္ကေလးကိုပိုက္ လွ်က္ျပန္ေရာက္လာသည္၊ က်န္ခရီးသည္ႏွစ္ဦးသည္ ႐ိုးကေလးသို႔ကူးလာစဥ္တုန္းက ရႊံ႕ေစးမ်ား၎တို႔၏ေျခ မ်ားတြင္ ေပက်ံေနေသးသည္၊ ခဏတျဖဳတ္နားၾကမည္အထင္ျဖင့္ ေျခေထာက္မ်ားပင္အၿပီးမေဆးေၾကာၾကရ ေသးေပ၊ ဦးေဆာင္လာသည့္ခရီးသည္ႀကီး ဤတဲေလးေပၚသို႔ေရာက္ရွိလာခ်ိန္မွစ,၍ ျပဳမူလုႈပ္ရွားမႈမ်ားကို နားမ လည္ႏိုင္ေသာအမူအယာ အၾကည့္မ်ားျဖင့္ စူးစမ္းသမႈျပဳေနၾကသည္။
တေအာင့္တျဖဳတ္အၾကာ၌ တဲရွင္သည္ ေၾကြရည္မ်ားကြာေနေသာ သံပန္းကန္ျပားထဲသို႔ အေငြ႔တေထာင္း ေထာင္းႏွင့္ငစိန္ဆန္ထမင္းနီမ်ားကို ခူးခပ္ယူေဆာင္လာသည္၊ ငါးပိရည္က်ဲတခြက္ထဲတြင္ သုံးပိုင္းက်ိဳးျငဳပ္သီး သုံးေလးေတာင့္ကိုခပ္ထည့္ထားသည္၊ ဤထမင္းဝိုင္းတြင္ ဖူဖူလုံလုံႏွင့္အေပါမ်ားဆုံးခဲဘြယ္ေဘာဇဥ္မွာ သူတို႔ ကူးလာသည့္႐ိုးတေလွ်ာက္တြင္ သဘာဝအတိုင္းေပါက္ေရာက္ေနသည့္ ကန္ဇြန္းရြက္ႏုႏုတပန္းကန္သည္သာ ျပည့္လွ်ံမို႔ေမာက္စြာရွိေနသည္။
ခရီးသည္ႀကီးက ထမင္းဝိုင္းသို႔ဦးစြာဝင္ေရာက္ေနရာယူလိုက္ၿပီး က်န္ခရီးသည္ႏွစ္ဦးကို အဟာရျဖည့္တင္းေရး ကိစၥအတြက္ ဖိတ္ၾကားသမႈျပဳသည္၊ က်န္ခရီးသြားေဖၚႏွစ္ဦးတို႔သည္ တဦးကိုတဦးေမးေငါ့မ်က္စ,ခ်ီလွ်က္ ထ မင္းဝိုင္းသို႔ မတက္မၾကြျဖင့္ဝင္ေရာက္ေနရာယူၾကသည္၊ ခရီးသည္ႀကီးက တေလာက,လုံးတြင္ေၾကနပ္မႈအရွိဆုံး လူကယ့္သို႔ ၿမိန္ရည္ယွက္ရည္ အားပါးတရ,စားေသာက္ေနေပေတာ့သည္၊ က်န္ခရီးသြားေဖၚႏွစ္ဦးမွာမူကား တို႔ ကဏန္းဆိတ္ကဏန္းသာစားေနေလသည္။
သူတို႔သုံးဦးသား စားေသာက္ျခင္းအမႈကိုျပဳၾကၿပီးေနာက္ ဦးေဆာင္လာသူခရီးသည္ႀကီးသည္ ပါလာသည့္ သူ၏ ခရီးေဆာင္အိတ္ကေလးကို အိပ္ရာအျဖစ္ခင္းကာလွဲေနလိုက္သည္၊ မုိးဒါဏ္၊ ေနဒါဏ္၊ ေလဒါဏ္၊ ဆင္းရဲမြဲေတ ျခင္းဒါဏ္တို႔ေၾကာင့္ ကြက္တိကြက္က်ားအမိုးၾကားမွ ဆန္းစ,လႏွင့္ၾကယ္ကေလးတို႔အား ၾကည့္႐ႈေငးေမာၿပီး တ ဦးတည္းမည္သို႔ေသာအရာကိစၥမ်ားကို အႏုလုံပဍိလုံ ေတြးေခၚစဥ္းစားေနသည္မသိ။
အကိုက္အျပဳမ်ားလွေသာကြင္းျခင္တို႔အား အဝတ္ျဖင့္တခ်က္တခ်က္ပုတ္ယမ္းေနမႈေၾကာင့္သာ အိပ္မေပ်ာ္ေသး သည့္အမွတ္အျဖစ္ သိေနရသည္၊ လယ္တဲရွင္၏ေရနံဆီမီးခြက္ေရာင္ကေလးမွာ တဲအတြင္း မလင္းတလင္းရွိ ေခ်သည္။
ပုသိမ္မွျပန္လာကတည္းက ဤခရီးသည္ႀကီး၏ျပဳမူမႈမွန္သမွ်တို႔သည္ ယခင္အခါမ်ားကကယ့္သို႔မဟုတ္မူပဲ တ မ်ိဳးတမူထူးျခားေနသကယ့္သို႔ရွိေနသည္ကို သတိမူမိၾကသည့္ ခရီးသြားေဖၚႏွစ္ဦးသည္ တလႈပ္လႈပ္တယမ္းယမ္း ျဖင့္ ေသာင္းက်န္းျခင္းရွိေသာကြင္းျခင္မ်ားကိုခုခံဆန္႔က်င္မႈျပဳၾကရင္း အေမွာင္ထဲတြင္ တိုးတိုးျဖင့္ အေရးႀကံဳ လာရင္ ေျမရွင္ဓနရွင္ေတြဟာ ဒီလိုပဲ မျပတ္သားဘူး သတၱိမရွိၾကဘူး စသည္ျဖင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးအေတြေထြေသာ တံ ဆိပ္ကိုခတ္ႏွိပ္လွ်က္ ကြယ္ရာတြင္စြဲခ်က္တင္လွ်က္ေနေပေတာ့သည္။
ကြင္းျခင္ႏွိပ္စက္ေသာင္းက်န္းမႈေၾကာင့္ အိပ္မေပ်ာ္ႏိုင္ပဲ ထိုထိုဤဤေသာ စြဲခ်က္မ်ားျဖင့္ဆိတ္ကြယ္ရာတြင္ စြဲခ်က္တင္ေနၾကခိုက္ ဆန္းစ,လ၏အလင္းေရာင္ေအာက္မွ မီးတုတ္(ဒုတ္)မီးခြက္ဆယ့္ေလးငါးခုသည္ ေလာင္း တိုင္ဘက္ဆီမွမိမိတို႔ခိုနားေနရာတဲကေလးဆီသို႔ ဦးတည္လာေနသည္ကိုေတြ႔ရွိလိုက္သည္၊ ခဏအၾကာတြင္ အ သံဗလံဆူဆူညံညံျဖင့္တဲကေလးဆီသို႔ ေရာက္လာၾကေလသည္။
ဘယ္ဆီကမ်ားႀကိဳတင္သတင္းၾကားထားၾကသည္မသိ၊ ခရီးသည္ႀကီးမ်ားကိုႀကိဳဆိုဧည့္ခံရန္ စီမံျပဳျပင္ထားၾက သည္ဟု လာႀကိဳသူမ်ား၏ေျပာဆိုမႈအရ,သိလိုက္သည္။
ေလာင္းတိုင္တြင္ခရီးသည္ႀကီး၏ ေဆြမ်ိဳးနီးစပ္ႏွင့္မိတ္သဂၤဟမ်ားရွိၾကပါသည္၊ လာႀကိဳပါသည္၊ လာႀကိဳသူမ်ား က လိုက္ခဲ့ဘို႔ေခၚသည္၊ တရြာလုံးကလည္းေစာင့္ႀကိဳေနၾကေၾကာင္းေျပာသည္၊ ခရီးသည္ႀကီးက ဒီတညဒီမွာစ ခန္းခ်အိပ္ေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္းျပန္ေျပာသည္၊အထပ္ထပ္ေခၚပါေသာ္လည္းမရ။
ခရီးသည္ႀကီး၏အေဒၚဆိုသူက အနားသို႔တိုးကပ္သြားၿပီး နဖူးကိုစမ္းလိုက္၊ လက္ဖ်ားေျခဖ်ားမ်ားကို ဆုပ္ကိုင္ လိုက္လုပ္ေနသည္၊ ကြဲကြာေနေသာသားငယ္ကို ျပန္လည္ဆုံေတြ႔ရသည့္မိခင္ပမာ ဂ႐ုဏာေမတၱာမ်ားျပည့္လႊမ္း ေသာအၾကည့္ျဖင့္ နဖူးဆံစ,ႏွင့္မုတ္ဆိတ္က်င္စြယ္တို႔အား တယုတယ,ျဖင့္ေႏြးေထြးစြာပြတ္သပ္ေနရင္း ႏႈတ္မွ လည္း ေနေကာင္းရဲ့လား၊ ခရီးပမ္းေနလား စသည္ျဖင့္ တဖြဖြေမးေနေလေတာ့သည္။
အထပ္ထပ္အခါခါအေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပေခၚေသာ္လည္း မရ,ေလေသာေၾကာင့္ လာႀကိဳသူူအားလုံးတို႔သည္ စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာျဖင့္ လက္ေလွ်ာ့ျပန္သြားၾကေလေတာ့သည္၊ က်န္ခရီးေဖၚႏွစ္ဦးမွာေတာ့ လိုက္သြားခ်င္ သည့္ဆႏၵရွိလွပါ၏၊ သူတို႔ကိုဦးေဆာင္သည့္ခရီးသည္ႀကီးမလိုက္ေသာေၾကာင့္ မေၾကမခ်မ္းႏွင့္တုံဏွိဘာေဝခပ္ မဆိတ္ေနလုိက္ၾကရသည္၊ သူတို႔ႏွစ္ဦးကို အျပစ္မဆိုသာပါ၊ ေလာင္းတိုင္မွာဆိုပါလွ်င္ ႀကိဳဆိုသူမ်ား၏ ႀကိဳတင္ စီမံထားမႈမ်ားေၾကာင့္ စားေကာင္းျခင္းလည္းစားရ,မည္ အိပ္ေကာင္းျခင္းလည္းအိပ္ရ,မည္၊ အဟာဂတ,ေပါမ်ား ေလစြမို႔ ဘာမ်ားဆိုဘြယ္ရာရွိပါမည္နည္း။
ထိုတညလြန္ေျမာက္၍ ေနာက္တေန႔မိုးေသာက္သည္ႏွင့္ ခရီးသည္သုံးဦးသား ခရီးဆက္ၾကေလသည္၊ ဆြမ္းခံ ျပန္ခ်ိန္မေရာက္တေရာက္တြင္ အိမ္မဲသို႔ေရာက္ရွိၾကေလသည္၊ ခရီးသည္ႀကီးဦးေဆာင္၍ တ႐ုတ္စားေသာက္ ဆိုင္တခုအတြင္းသို႔ဝင္သြားၾကသည္၊ တ႐ုတ္အစားအေသာက္မ်ိဳးစုံကို ခရီးသည္ႀကီးက ဖြယ္ဖြယ္ရာရာမွာလိုက္ သည္၊ မၾကာမွီတြင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးအေထြေထြေသာအစားအေသာက္မ်ိဳးစုံတို႔သည္ စားပြဲမဆန္႔ျပည့္လွ်ံသြားမတတ္ ျဖစ္သြားေလေတာ့သည္။
ခရီးသည္ႀကီးက “ေဟ့ ဘဇံ၊ စားစမ္း၊ ေဟ့ ဟန္တာ စားစမ္း” စသည္ျဖင့္ဘိတ္မႏၱကျပုသည္၊ ခရီးသည္ႀကီး၏ခ ရီးေဖၚႏွစ္ဦးမွာ ျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္ၾကည္ၾကည္လင္လင္ျဖစ္သြားသည္၊ ခရီးသြားေဖၚႏွစ္ဦးတို႔သည္ ကြင္းထီးေခါင္ေခါင္ ၌ ယမန္ေန႔ညက အစားလည္းဆင္းရဲ၊ အေနလည္းဆင္းရဲ၊ အအိပ္လည္းဆင္းရဲခဲ့ရ,သည္၊ ယခုမနက္စာသည္ မေန႔က ညေနစာႏွင့္ ျခားနားျခင္းမက, ျခားနားလွသည္မို႔ ၿမိန္ရည္ယွက္ရည္အားပါးတရ, စားေသာက္ၾကေလ သည္။
သူတို႔သုံးဦးသား စားေသာက္ၾကၿပီးေနာက္ “ဘဇံ နဲ႔ ဟန္တာ တို႔ေရ ေရွ႕အဘို႔ဆိုရင္ ဒီလိုအစားအေသာက္မ်ိဳး စားရဘို႔မလြယ္ေတာ့ဘူး။ ေရွ႕အဘို႔ဆိုရင္ မေန႔ညက,ငါတို႔စားခဲ့ရ,တဲ့အစားအေသာက္မ်ိဳးပဲ စားရဘို႔မ်ားရလိမ့္ မယ္”

(ရဲေဘာ္ေရွာင္း)

ဆက္လက္ေဖၚျပပါဦးမည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, January 22, 2010

ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ဘိုးဘြားမ်ားသည္ ေတာ႐ိုင္းတို႔အား ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကကုန္၏

ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ဘိုးဘြားမ်ားသည္ ေတာ႐ိုင္းတို႔အား ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္းၾကကုန္၏
(ရဲေဘာ္ေရွာင္း)

စစ္ၿပီးေခတ္တြင္ ကရင္အမ်ိဳးသားအတြင္း အလွ်င္အျမန္ေျပာင္းလြဲျဖစ္ေပၚေနေသာ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနမ်ားကို ဆန္းစစ္သုံးသပ္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအရ,မွန္မွန္ကန္ကန္ဦးေဆာင္ေပးသြားရန္ လိုအပ္သည့္အတြက္ ၁၉၄၈ခုႏွစ္ စက္ တဘၤာလ ၁၇ ၁၈ ေန႔မ်ားတြင္ ပုသိမ္ၿမ့ိဳ၌ ေကအင္န္ယူ အေရးေပၚညီလာခံတရပ္ကိုေခၚယူက်င္းပ,ခဲ့သည္၊ ဤ အေရးေပၚညီလာခံမွ အေရးႀကီးဆုံးျဖတ္ခ်က္ ၁၃ ခ်က္ကိုလည္းခ်မွတ္ခဲ့သည္။

ရြာမလိုၿပိဳေတာ့မည့္မိုးလိုပင္ ႏိုင္ငံေရးမိုးတိမ္ေတာင္တို႔သည္ အုံ႔မႈိင္းညိ့ဳဆိုင္း၍ေနေပသည္၊ တမ်ိဳးသားလုံး၏ အ မ်ိဳးသားေရးႏိုးၾကားမႈစိတ္ဓါတ္မ်ားကလည္း လ,ျပည့္ရက္ဒီေရကယ့္သို႔ပင္ အျမင့္မားဆုံးသို႔ေရာက္ေနေပေတာ့ သည္၊ လြန္ခဲ့သည္ေဖေဖၚဝါရီလ, (၁၁)ရက္ေန႔ကလည္း တမ်ိဳးသားလုံး၏ဆႏၵထုတ္ေဖၚျပသ,မႈကို အမ်ိဳးသားရွိ ရာအရပ္ေဒသ,တိုင္းတြင္ လႈပ္ရွားမႈျပဳလုပ္ခဲ့သည္။

“ကရင္ျပည္နယ္ ခ်က္ျခင္းေပး”
“ကရင္တက်ပ္ ဗမာတက်ပ္ ခ်က္ျခင္းျပ”
လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္း အလိုမရွိ”
“ျပည္တြင္းစစ္ အလိုမရွိ”

ဤဟစ္ေၾကြးသံ (၄)ရပ္သည္ မိုးယံသို႔တိုင္ပဲ့တင္ထပ္သြားခဲ့သည္၊ (၆)သိန္းခန္႔မွ်ေသာကရင္အမ်ိဳးသားထု၏ လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ အာဏာရစ, ဖဆပလ အစိုးရသည္ (ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ျပညသူ႔လြတ္ေျမာက္ေရး) အံ့ ၾသတုံလႈပ္ေျခာက္ျခားသြားခဲ့ရသည္၊ ၿပီးခဲ့ေသာ တႏွစ္ေက်ာ္က,ဖြဲ႔စည္းလိုက္ေသာ ေကအင္ဒီအိုအဖြဲ႔ဝင္မ်ားက လည္း ကရင္အမ်ိဳးသားထုေနထိုင္ရာအရ, ေဒသ,အႏွံ႔တြင္တက္ၾကြစြာျဖင့္ ျပဳသင့္ျပဳထိုက္ေသာအမ်ိဳးသားကာ ကြယ္ေရးျပင္ဆင္လႈပ္ရွားမႈမ်ားကို အသက္ပါပါလႈပ္ရွားေနၾကေပသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ေလး ငါး ေျခာက္ႏွစ္ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ ဘီအိုင္ေအဆိုသူမ်ားက ႏိုင္ငံေရးအေပၚစီးရ,မႈအေပၚ ဂ်ပန္ အားကိုးႏွင့္ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ားအေပၚတြင္ လူမ်ိဳးေရးဖိႏွိပ္သတ္ျဖတ္မႈအဓိက႐ုဏ္းကို ဖန္တည္းခဲ့ၾကသည္၊ က ရင္အမ်ိဳးသားအေပၚ မတရားရက္စက္သတ္ျဖတ္မႈတြင္ အိမ္မဲနယ္မွ မန္းေရႊထြန္းၾကာဦးစီးသည့္ အမ်ိဳးသားခုခံ ကာကြယ္မႈလက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲသည္ ကရင္တမ်ိဳးသားလုံးကို လႈပ္ႏိုးလိုက္ခဲ့သည္၊လက္ေတြ႔ဘဝကသင္ၾကား ေပးလိုက္ေသာ သင္ခန္းစာမ်ားသည္ တမ်ိဳးသားလုံး၏ႏွလုံးသားတြင္ ေလးနက္ခိုင္မာစြာေနရာယူလိုက္ၾကၿပီ မ ဟုတ္ပါေလာ။
ကရင္တမ်ိဳးသားလုံး၏အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ ႏိုးၾကားတက္ၾကြမႈသည္ ယခုအခါကယ့္သို႔ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္ရွိေနခ်ိန္မ်ိဳးတြင္ တမ်ိဳးသားလုံးကိုဦးေဆာင္စည္း႐ုံးသြားမည့္ ေကအင္န္ယူ အစည္းအ႐ုံးႀကီးအေနႏွင့္ မွန္ကန္ထက္မ်က္ေသာ ႏိုင္ငံေရးလမ္းစဥ္တရပ္ကို ခ်မွတ္က်င့္သုံးသြားႏိုင္ေရးမွာ တမ်ိဳးသားလုံးအတြက္ ေသ ေရးရွင္ေရးတမွ် အေရးႀကီးလွေပသည္။
ကရင္တမ်ိဳးသားလုံး၏ လႈပ္ရွား႐ုန္းကန္မႈဒီေရျပင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် အာဏာရ,ဖဆပလ မဟာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒီ မ်ားသည္ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမႈ၊ လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္းမ်ားကို အစီအစဥ္ရွိရွိျဖင့္ေကာက္က်စ္ယုတ္မာစြာ လုပ္ ေဆာင္လာသည့္အတြက္ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနမ်ားသည္ ပိုမိုတင္းမာလာေပေတာ့သည္။
ပုသိမ္ၿမ့ိဳအေရးေပၚညီလာခံႀကီးသို႔တက္ေရာက္ခဲ့ၾကေသာ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားသည္ ညီလာခံၿပီးဆုံး ၿပီးေနာက္ တာဝန္ခြဲေဝသတ္မွတ္ထားေသာ အရပ္ေဒသ,အသီးသီးသို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြါလာခဲ့ၾကသည္။
ဘဲပရက္ရြာႀကီးဘက္ဆီသို႔ဦးတည္သြားေနေသာ ခရီးသြားပုဂၢိဳလ္သုံးဦးတို႔သည္ အေတြးကိုယ္စီျဖင့္ႏႈတ္ဆိပ္စြာ ခရီးသြားေနၾကသည္၊အေရးေပၚညီလာခံၿပီးဆုံးၿပီးေနာက္ သူတို႔၏ျမစ္,ကၽြန္းေပၚတခြင္ နယ္လွည့္လူထုစည္း႐ုံး ေရးခရီးစဥ္တေလွ်ာက္ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာအေတြ႔အႀကံဳမ်ားအရ, ႏိုင္ငံေရးမိုးသက္ေလျပင္းမ်ား က်ေရာက္ေတာ့မည့္ အသြင္ကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ေနရသည္။

ဤခရီးသည္ႀကီးသုံးဦးတို႔သည္ အမ်ိဳးသားထုတရပ္လုံး၏စည္းလုံးညီၫြတ္တက္ၾကြမႈကို စည္း႐ုံးေရးခရီးစဥ္တ ေလွ်ာက္လုံးတြင္ ေတြ႔ျမင္ၾကားသိေနရသည့္အတြက္ အားတက္ဝမ္းေျမာက္ၾကရသည္၊ တမ်ိဳးသားလုံး၏စည္း လုံးညီၫြတ္တက္ၾကြမႈကို မည္ကယ့္သို႔ေသာႏိုင္ငံေရးပုံသ႑န္မ်ိဳးျဖင့္ ထိန္းေက်ာင္းဦးေဆာင္သြားမည္ဆိုေသာ အျမင္မ်ိဳး သူတို႔သုံးဦးတြင္တူညီမႈမရွိပဲ သိသာထင္ရွားစြာကြဲလြဲမႈရွိေနၾကသည္။
ခရီးသည္ႀကီးသုံးဦးထဲမွ တဦးေသာပုဂၢိဳလ္သည္ ေကအင္န္ယူအစည္းအ႐ုံးႀကီးကို က်စ္လ်စ္ခိုင္မာအားေကာင္း လာေအာင္ စည္း႐ုံးတည္ေဆာက္မႈလုပ္ေဆာင္သြားဘို႔ လိုအပ္ေသးသည္ဟု သိျမင္ယူဆ,ထားေလသည္၊ ဥပ ေဒတြင္းတိုက္ပြဲႏွင့္အေတြ႔အႀကံဳယူသြားရင္း အစည္းအ႐ုံးႀကီးကိုခိုင္မာအားေကာင္းလာေအာင္ ဘက္ေပါင္းစုံ စည္း႐ုံးတည္ေဆာက္မႈ၊ ျပင္ဆင္မႈျပည့္စုံသည္ႏွင့္ တမ်ိဳးသားလုံး၏အျမင့္ဆုံးရည္မွန္းခ်က္ကို ႏိုင္ငံေရးနည္းအရ ေျဖရွင္းမႈ မရ,ရွိမွသာလွ်င္ လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲျဖင့္ေပါင္းစပ္ကူးေျပာင္း ခ်ီတက္သြားမည္။
ဤနည္းျဖင့္သာလွ်င္ တမ်ိဳးသားလုံးအတြက္ အျမင့္မားဆုံးရည္မွန္းခ်က္ကို အခက္အခဲ အဆုံးအ႐ွဳံးနည္းပါးစြာ ျဖင့္ ေအာင္ျမင္စြာလုပ္ေဆာင္သြားႏိုင္မည္ဟု သူ႔အေနႏွင့္ ယုံၾကည္ယူဆ,ထားေလသည္၊ ကရင္တမ်ိဳးသားလုံး သည္ ယခုအခါကယ့္သို႔ စည္းလုံးညီၫြတ္မႈအျမင့္ဆုံးေရာက္ေနခ်ိန္တြင္ တမ်ိဳးသားလုံးလြတ္ေျမာက္ေရး၊ ကိုယ့္ ကံၾကမၼာကိုယ္ဖန္တည္းေရးအတြက္ အသက္တမွ်လြန္စြာအေရးႀကီးလွေပသည္။

အရွိန္အဟုန္ျပင္းထန္ျမန္ဆန္ေနသည့္ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓါတ္ႏိုးၾကားတက္ၾကြမႈမ်ားသည္ လ,ျပည့္ရက္ဒီေရ ကယ့္သို႔ေရာက္ရွိေနၿပီးမဟုတ္ပါေလာ၊ အဘယ္ကယ့္သို႔ေသာအရာကိစၥမ်ိဳးကိုမွ် အခ်ိန္ၾကာျမင့္စြာေပးႏိုင္ေတာ့ မည္မဟုတ္သကယ့္သို႔ပင္ရွိေနေခ်ေတာ့သည္။
ခရီးသည္သုံးဦးထဲမွ တဦးေသာခရီးသည္ႀကီးသည္ ခရီးႀကံဳခိုက္ ေမြးရပ္ေျမႏွင့္ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားထံ ဝင္ ေရာက္ႏႈတ္ဆက္သြားလိုသည့္ဆႏၵေၾကာင့္ အျပန္ခရီးတြင္ဝင္ေရာက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္၊ ေရွ႕အဘို႔ဆိုလွ်င္ ေမြး ရပ္ေျမႏွင့္ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဂၤဟတို႔အား ေတြ႔ဆုံႏိုင္ေရးမွာ အခြင့္အခါရွိရန္သိပ္မလြယ္ကူလွေတာ့ဟု သေဘာပိုက္ မိသည္၊ တမ်ိဳးသားလုံး၏ကံၾကမၼာကို တာဝန္ယူထမ္းရြက္ထားရ,သည့္ ေရွ႕တန္းမွဦးစီးဦးကိုင္ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ဘဝ သည္ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ နားေနရသည္မရွိသည့္အျပင္ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါပင္ပမ္းလွေခ်၏၊ ကိုယ္ေရးကိစၥမ်ားကို အခ်ိန္ေပးႏိုင္သည္မွာ ရွားပါးလွေခ်သည္။
ယခုႏွစ္ပိုင္းမ်ားတြင္ မေရာက္ျဖစ္ခဲ့သည္မွာၾကာခဲ့ၿပီမို႔ သားခ်င္းမ်ားႏွင့္ရပ္ေဆြရပ္မ်ိဳးမိတ္သဂၤဟမ်ားက ဝမ္းပန္း တသာႀကိဳဆိုဧည့္ခံၾကသည္၊ ၎တို႔၏ဆႏၵကိုမလြန္ဆန္ႏိုင္၍ တညနားခဲ့ရေသးသည္၊ ေနာက္ရက္မ်ားတြင္မူလ ရည္ရြယ္ထားသည့္ခရီးစဥ္မ်ားအတိုင္း အိမ္မဲဘက္သို႔ခရီးဆက္ခဲ့ၾကသည္။
လမ္းခုလပ္တြင္ရွိေသာ ေလာင္းတုိင္တြင္ဝင္ေရာက္တည္းခိုမည္၊ သူတို႔ခရီးဆက္ခဲ့ရာ ေလာင္းတိုင္မေရာက္မွီတ တိုင္ေက်ာ္ႏွစ္တုိင္ေလာက္အေရာက္၌ ေနလုံးႀကီးသည္အေနာက္ဘက္မိုးကုတ္စက္ဝိုင္းသို႔ တဝက္စြန္းစြန္းနစ္ ျမဳတ္သြားခဲ့ေလၿပီ။
ခရီးသည္မ်ားေရာက္ရွိေနသည့္ေနရာသည္ တဆုံးတမ,ျမင္ရသည့္ ေရျမွဳပ္ဒိုက္ကြင္းထီးထီးႀကီးထဲမွ တဲကေလး (၄-၅)လုံးရွိသည့္ေနရာျဖစ္သည္၊ ႐ိုးကေလးတခု၏႐ိုးေစာင္းႏႈတ္ခမ္းတြင္ ခေနာ္ခနဲ႔ႏိုင္လွေသာေနျမင္လ,ျမင္အ မိုးမ်ားျဖင့္တန္ဆာဆင္ထားသည္ လယ္ကူလီအင္းတဲ ကေလးမ်ားသာျဖစ္ေပသည္။
မုိးေႏွာင္းလာလ,သီတင္းကၽြတ္ဆန္းခ်ိန္ေရာက္ၿပီမို႔ တေမွ်ာ္တေခၚေသာ ဤဒိုက္ကြင္းႀကီးထဲတြင္ အစိမ္းေရာင္ ေကာ္ေဇာျပင္ႀကီးကိုခင္းထားဘိသည့္ အလားပမာရွိေခ်သည္၊ ပန္းႏုေရာင္အေသြးရွိေသာ ေဒါင္းစပါးႏွံမ်ားထြက္ စ,ျပဳၿပီမို႔ အစိမ္းေရာင္ေကာ္ေဇာျပင္ႀကီးေပၚတြင္ ပန္းႏုေရာင္ပန္းခင္းႀကီးကို ျဖန္႔က်က္ထားသလို လွပ,ေနပါ ေတာ့သည္၊ ဤပန္းခ်ီကားကို ဝင္လုလုဆည္းစ်ာအလွက ခ်ယ္သ,ေနသည္၊ သုန္ျဖဴးေသာေလႏုေအးတြင္ အစိမ္းႏွင့္ပန္းႏုေရာင္ လႈိင္းအိကေလးမ်ားပမာ အပိုေဆာင္းအလွခ်ယ္ဘိသကယ့္သို႔ပင္ရွိေခ်ေတာ့၏။
ေနာက္ထပ္တနာရီသာသာသြားလိုက္လွ်င္ ေလာင္းတိုင္ရြာသို႔ေရာက္မည္သာျဖစ္သည္၊ ေလာင္းတုိင္ရြာ၏ အရိပ္ကို ဝင္လုလုဆည္းစ်ာတြင္ မႈံပ်ပ်လွမ္းျမင္ေနရသည္၊ ခရီးသည္ႀကီးသုံးဦးထဲမွ ဦးေဆာင္လာသူပုဂၢိဳလ္ သည္ ခေနာ္ခနဲ႔ႏိုင္လွေသာ ေလးပင္တိုင္တဲေပၚသို႔ ဦးစြာတက္သြားသည္၊ က်န္ခရီးေဖၚႏွစ္ဦးက သူ႔ကိုခဏတ ျဖဳတ္ ေအမာေျပနားေနသည္ဟုထင္ထားၾကသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ တဲကေလးတြင္ေျခတြဲေလာင္းခ်ၿပီး ေခၽြးသုတ္ ကာ အေမာအပမ္းေျဖေနၾကေလေတာ့သည္။

(ရဲေဘာ္ေရွာင္း)

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ျခင္းစာမ်က္ႏွာ

ေတာ္လွန္ျခင္းစာမ်က္ႏွာ
(ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ)

“ေကာ္သူးေလ”ဆိုတာ
မဲေမွာင္တာေတြ ကင္းစင္ျခင္းတဲ့
ျဖဴစင္တဲ့အရာဟူသမွ်
လူပီသ,သူတိုင္း
ခ်စ္တတ္ၾကတယ္။

“ကရင္ျပည္ ခ်က္ျခင္းေပး”
“ကရင္တက်ပ္ ဗမာတက်ပ္ ခ်က္ျခင္းျပ”
“လူမ်ိဳးေရးအဓိက႐ုဏ္း အလိုမရွိ”
“ျပည္တြင္းစစ္ အလိုမရွိ”
ဒို႔ရဲ႕ အခြင့္အေရး
ဒို႔ရဲ႕ ရ,ပိုင္ခြင့္
ဒို႔ေတာင္းဆိုခြင့္ေတာ့ ရွိရ,မယ္။

ဒို႔ရဲ႕စာေပ
ဒို႔ရဲ႕ေျမတြင္
သင္ၾကားပိုင္ခြင့္ ရွိရ,မယ္။

ဒို႔ရဲ႕႐ိုးရာ
ဒို႔ရဲ႕ဓေလ့
ေပြ႔ဖက္ခြင့္လည္း ရွိရ,မယ္။

လူလူခ်င္းကၽြန္ဇာတ္သြင္း
ၫွင္းပမ္းႏွိပ္စက္၊ လူယက္ခိုးဆိုး
ေသနတ္မိုးအုပ္စိုးေနတုိင္း
ငါတို႔သမိုင္း
အရိုင္းခံရ,ေတာ့မွာလား?။

သမိုင္းေၾကာင္းကိုျပန္လွန္ၾကည့္
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအသိဆိုတာ
ဒို႔အဘို႔ေတာ့ေမြးရာပါ
ဧခ်မ္းစြာေနတတ္တဲ့သေဘာ
ႀကံဳဘူးသူတိုင္းေျပာလိမ့္မယ္။

ဒို႔တေတြဟာ
ေတာင္ေပၚေလနဲ႔စိမ့္စမ္းေရကို
ခ်စ္တယ္။

ျမစ္ဝ,ကၽြန္းေပၚက,ေျမသင္းနံ႔ကို
ခ်စ္တယ္။

႐ိုးမ,တေၾကာ
ေတာစိမ္းစိမ္းေတြကိုလည္း
ခ်စ္တယ္။

ဧရာဝတီ သံလြင္ စစ္ေတာင္း
ဒီျမစ္ေတြနဲ႔
ေပါင္းဖက္စီးဆင္း
ငါတို႔ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရ
ဒီျမစ္ေတြလွပ,စြာစီးဆင္းေနတာဟာ
ဒို႔ဘဝ သာယာေနတာျဖစ္တယ္။

ဇြဲကပင္ေျမ
ဖါးစည္သံေတြ ေဝရ,မယ္။

ေဒါန,ေတာင္နဲ႔ဒုံးအက
လွပ,တင့္တယ္ေနရ,မယ္။

သင္တိုင္းျဖဴပ်ိဳျဖဴေလး
ၿငိမ္းေအးေပ်ာ္ရႊင္ေစရ,မယ္။

ဒိူ႔တေတြရဲ့ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းဟာ
ဗမာျပည္သမိုင္းသစ္မွာ
ႏွစ္အၾကာဆုံး ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။

မွန္ေသာ သစၥာ
တရားေသာ စစ္
ျမင့္ျမတ္တဲ့ သမိုင္း
ရာဇဝင္တိုင္းမွာ လွေနတယ္။

ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ

January 31 2010 တြင္က်ေရာက္မည့္ (၆၁)ႏွစ္ေျမာက္ကရင့္အမ်ိဳးသားေတာ္လွန္ေရးေန႔အား ႀကိဳဆိုဂုဏ္ျပဳသည့္အေနျဖင့္ ပထမအႀကိမ္ေျမာက္ September 01 2001ေန႔ထုတ္ အားမာန္သစ္မဂၢဇင္းမွ ကူးယူေရးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, January 21, 2010

သူငယ္ခ်င္းအတြက္

သူငယ္ခ်င္းအတြက္
(မင္းစိုးစံ)

ျပည္သူ႔ရင္ခြင္ထဲကိုဝင္
ျပည္သူ႔ႏွလုံးသားကို ကိုင္လႈပ္
ျပည္သူအတြက္ လုပ္ရင္။

မင္း…..ငတ္ျပတ္ႏိုင္တယ္
မင္း…...ဆင္းရဲႏိုင္တယ္
မင္း…..ေထာင္က်ႏိုင္တယ္။

ဒီထက္ မင္း…..
သတၱိေျပာင္ရင္
အသက္ေတာင္ စြန္႔ရ,ႏိုင္တယ္။


အာဏာရွင္နဲ႔ေပါင္း
ေခါင္းႀကီးပိုင္းေတြခိုင္းသမွ်လုပ္
အၿမီးကုတ္ၿပီးေနသေရြ႕။

မင္း…. ဝါးတီး မွန္မယ္
မင္း… လုပ္ပိုင္ခြင့္ရ,မယ္
မင္း… ခ်မ္းသာမယ္။

ဒီထက္ မင္း…
မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္ရဲရင္
မင္း….ၿဖဲခ်င္သမွ်
စိတ္တိုင္းက် ရ,မယ္။

ျပည္သူနဲ႔အာဏာရွင္
မင္းအျမင္နဲ႔…မင္း
မင္းအထင္နဲ႔…မင္း
ခင္ခ်င္တဲ့သူကို…. ခင္
ၾကဥ္ခ်င္တဲ့သူကို… ၾကဥ္။

သမုိင္းဝင္စာမ်က္ႏွာေပၚမွာေတာ့
မင္း….မသူေတာ္မျဖစ္ပါေစနဲ႔။


မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ျမင့္ျမတ္သူတို႔အတြက္

ျမင့္ျမတ္သူတို႔အတြက္
(မင္းစိုးစံ)

ေလျပင္းဝင္တိုး
ယိမ္းထိ္ုးေနတဲ့…သစ္ပင္။

ေရာင္နီပ်ိဳးလာမွ
ျမဴခိုးဗလာနဲ႔….ေတာင္။

ေရာင္နီအပ်ိဳးေလအတိုးမို႔
ျမဴခိုးဗလာနဲ႔ေတာင္႐ိုးမွာ
သစ္ပင္ေတြခမ်ာ
ယိမ္းထိုးေနၾကရ,ရွာတယ္။

ဘယ္ေလာက္ျမင့္ေနတဲ့
“ေတာင္” ျဖစ္ပါေစ
သစ္ပင္ေတြကို မေက်ာ္လႊားႏိုင္သလို
ျမင့္မားတဲ့
သစ္ပင္ဖ်ားတုိင္းဟာလည္း
ေလျပင္းရဲ့ဒါဏ္ကို
ကြင္းမေရွာင္သာပါဘူး။

အပင္ျမင့္ေလ
ေလတိုးေလမို႔
သစ္ပင္တို႔ေရ…..
ေလတိုးတာကို
အစိုးရိမ္မပိုပါနဲ႔။

အျမင့္မွာေနရင္း
လုပ္သင့္တာလုပ္ေနၾကတဲ့
သစ္ပင္ေတြမွန္သမွ်
ေလတိုးဒါဏ္ကို
ခံႏုိင္ၾကပါေစ။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Wednesday, January 20, 2010

တတိယႏိုင္ငံေရာက္ဒုကၡသည္အခ့်ိဳ၏ ဒုကၡအခ့်ိဳ

တတိယႏိုင္ငံေရာက္ဒုကၡသည္အခ့်ိဳ၏ ဒုကၡအခ့်ိဳ
အပိုင္း(ဂ)

(မင္းစိုးစံ)

က်ဳပ္လြန္ခဲ့တဲ့ အပါတ္တုန္းက ဘာသာစကားမတတ္ပဲ အလုပ္ဝင္လုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ ဒုကၡသည္အခ့်ိဳေျပာျပခ်က္ေတြ ကို ေရးသားေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာစကားမတတ္ျခင္းဟာ အလြန္ကိုႀကီးမားတဲ့ဒုကၡျဖစ္သလို မိမိရ,သင့္ရ, ထုိက္တဲ့ အခြင့္အေရးေတြ ဆုံး႐ႈံးရတာမ်ိဳးေတြလည္း အမ်ားအျပားႀကံဳတတ္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ထင္စရာရွိလာတာက အေမရိကန္ႏိုင္ငံဟာ ကမၻာေပၚမွာ အင္အားႀကီးႏိုင္ငံတခုျဖစ္သလို ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုး တက္႐ုံတင္မက, လူ႔အခြင့္အေရးအျပည့္အဝ,ရွိတဲ့ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံတႏိုင္ငံက ဒုကၡသည္ေတြကို ေခၚၿပီးတမင္ ဒုကၡေပးေနတာလား? လို႔ထင္ရင္ေတာ့ မွားသြားပါလိမ့္မယ္။

“အဂၤလိပ္စာ၊ အဂၤလိပ္စကားဆိုတာ ငါတို႔ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ ေသာ့တေခ်ာင္းနဲ႔အတူတူပဲ၊ ေသာ့ရွိရင္ေသာ့ ခေလာက္ကိုဖြင့္လို႔ရ,သလို အဂၤလိပ္စကားတတ္ရင္ ငါတို႔အတြက္အခြင့္အေရးေတြကအမ်ားႀကီး၊ အဂၤလိပ္စ ကားမတတ္လို႔မ်ားကေတာ့ကြာ ေသာ့ခတ္ထားတဲ့တံခါးရဲ့အခန္းထဲမွာ ကိုယ္ရ,ရ,မယ့္ပစၥည္းကို ေသာ့မရွိလို႔တံ ခါးမဖြင့္ႏိုင္တဲ့လူလို ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ တတိယႏိုင္ငံကို မထြက္ခင္ စာကိုသာဖိသင္ထားၾကေဟ့” ဒါကေတာ့ မနီလြိဳင္ ဗမာေက်ာင္းသားမ်ားစခန္းက လူတေယာက္ စခန္းထဲကလူေတြကို ေျပာခဲ့တဲ့စကားျဖစ္ပါ တယ္။

ဟုတ္ပါတယ္၊ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ လူမႈဖူလႈံေရးအသင္းအဖြဲ႔ေတြအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္၊ အစားအေသာက္၊ အဝတ္ အထည္၊ အိမ္ေထာင္ပရိေဘာဂ,ပစၥည္း၊ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ အထူးက်န္းမာေရးပံ့ပိုးမႈအစီအစဥ္မ်ား၊ သက္ ႀကီးရြယ္အိုနဲ႔ မသန္မစြမ္းသူမ်ားအတြက္ ကူညီေထာက္ပံ့ေရးအစီအစဥ္ေတြ မိခင္နဲ႔ကေလးေစာင့္ေရွာက္ေရး အ ဖြဲ႔ေတြ အမ်ားႀကီးမွတကယ့္အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္၊ အခ့်ိဳအိမ္မွာ မီးဘိုး(လွ်ပ္စစ္မီတာခ,) အပူေငြ႔ေပးတဲ့(Gas) ေတြအတြက္ ကူညီၿပီးေလွ်ာက္ေပးတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းေတြရွိပါတယ္။

ေစာေစာကေျပာသလို စကားေျပာတတ္ရင္ ေသာ့တေခ်ာင္းနဲ႔တူတယ္လို႔ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုကူညီ ေဆာင္ရြက္ေပးသူေတြကေတာ့ လူမႈေရးနဲ႔ပတ္သက္တဲ့အသင္းအဖြဲ႔ေတြက ငွားရမ္းထားတဲ့သူမ်ားရွိၾကသလို ေစတနာနဲ႔ လာၿပီးကူညီေပးၾကတဲ့သူေတြလည္းရွိၾကပါတယ္၊ အထူးသျဖင့္ကေတာ့ တကၠသိုယ္တခုခုကိုတက္ ေရာက္သင္ၾကားေနၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားက အားလပ္ခ်ိန္မွာ အနားမယူပဲလာေရာက္ကူညီ ပံ့ပိုး တာမ်ိဳးလည္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

မိမိတို႔ရဲ့ သားသမီးေတြေက်ာင္းက,စာေတြကို နားမလည္တာေတြရွိရင္ ကူညီသင္ၾကားေပးတတ္ၾကသလို ေစ်း ဆိုင္မွာဝယ္ယူစားေသာက္ႏိုင္ဘို႔အတြက္ သူတို႔ကားနဲ႔ဆိုင္ကိုေခၚသြားမယ္၊ ဝယ္ၿပီးရင္အိမ္တုိင္ရာေရာက္ျပန္ပို႔ ေပးတာမ်ိဳးေတြအထိကူညီတတ္ၾကပါတယ္၊ အဲဒီအတြက္ သူတို႔ကို အခ,ေၾကးေငြတစုံတရာေပးေဆာင္စရာမလို ပါဘူး။

တခုေတာ့ရွိပါတယ္၊ အဲဒီလိုအခြင့္အေရးေတြ အကူအညီေတြကို ေထာက္ပံ့ကူညီရာမွာေတာ့ ျပည္နယ္တခုနဲ႔တ ခု ရရွိၾကပုံခ်င္း မတူတာကိုေတာ့သိထားရပါမယ္၊ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးေတြအေျခခ်ေနထိုင္တဲ့ေနရာကို အရင္ ဆုံးေရာက္ဘို႔အေရးႀကီးပါတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ အခက္အခဲရွိလာရင္ ႀကံဳလာရင္ သူတို႔တေတြက ကိုယ့္ထက္ ေစာေစာစီးစီးေရာက္ေနသူဆိုေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ားေျဖရွင္းေပးႏိုင္ပါလိမ့္မယ္၊ သူတို႔မတတ္ႏိုင္ဘူး ဆိုရင္ေတာင္ ဘယ္ေနရာကိုသြားၿပီး ဘယ္သူနဲ႔ေတြ႔ရင္ျဖင့္ အဆင္ေျပမယ္ဆိုတာကို လမ္းေၾကာင္းေလးေတြ ေပးႏိုင္တဲ့အတြက္ ကိုယ့္အမ်ိဳးသားေတြမရွိတဲ့ေနရာကို ေရာက္သြားၾကသူေတြထက္ အမ်ားႀကီးသက္သာပါ တယ္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံကိုေရာက္လာၿပီဆိုတာနဲ႔ ဘာေတြအရင္လုပ္ရ,မလဲ၊ ဘယ္လိုအကူအညီေတြရ,မလဲ၊ ဘာေတြ ရမွာလဲ၊ ဘယ္ေလာက္ရမလဲ၊ အကူအညီေတြက ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာရမွာလဲ၊ အကူအညီယူေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဘယ္လိုစည္းကမ္းခ်က္ေတြ၊ ဥပေဒေတြကို လိုက္နာရမလဲ၊ အဲဒါေတြကိုသိထားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေဆာင္ရမယ့္ အရာေတြ ေရွာင္ရမယ့္အရာေတြကို ေဆာင္ႏိုင္ေရွာင္ႏိုင္မွာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေနာက္အပတ္က်ရင္ အစိုးရမဟုတ္ တဲ့အဖြဲ႔အစည္းတခုမွာ အလုပ္လုပ္ေနသူတဦးရဲ့ေျပာဆိုေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို အၾကမ္းဖ်ဥ္း ေရးသားေဖၚျပေပး သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္

မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, January 18, 2010

ေဏ၀္ၟလာၟဆိုဒ္႓ံင္ ဆိုဒ္ဟွာင္ၟ႓်ာ (စ၀္ယွဴးယွဴးခႜိင္းခႜိင္း)

ေဏဝ္ၟလာၟဆိုဒ္႓ံင္ ဆိုဒ္ဟွာင္ၟ႓်ာ
ပႝာ့စူးယဲါ႓ံင္
(စ၀္ယွဴးယွဴးခႜိင္းခႜိင္း)

လု္အု္ု၀ီၟ ပံုေဖါဟ္မူ႕လာ၊
စူးမူၟ၊စူးနံု၊စူးသာကႜာ၊
စူးကံင္၊ စူးေဍ၀္ဏွ္ ယဲာဟွာ၊
ထုိင့္ဖူ႔၀ါဲ အုဂ္ဃွွီ႔လင္သာ၊

စူးမူၟခႜါင္ထင္း လ၀္ေ၀့ဍး၊
ယု္အု္မာင္းထုက္၊ ဟွာင္ၟဆံင္းစြး၊
အု္ေျပထုက္ ဍံဳလုက္ေလာက။

စူးနဳံခႜါင္ထင္း လ၀္လု္႓ႜင္၊
ယု္ေအဏဲလင္ လုက္ဆိင့္ျပင္၊
ဟွံင္လုက္ဆိင့္ ဍံဳလုက္ေကာ၀္ၾကင္။

စူးကႜာေဖါဟ္ ခႜါင္ထင္းလ၀္ေ၀့၊
ဟွင္ထ၀့္ထုက္ မြာဲယ္ုအု္ေျပ၊
ထ၀့္ဟွံင္ေဍယု္ ဏင္ၟဟွာေအး။

စူးကံင္ေဖါဟ္ လ၀္ထင္းကု္ဍာ၊
ဏု္ဟွင္ထ၀့္ အုဂ္ဃွီ႔လင္သာ၊
ေသာ၀္႓းဓံင့္ မႝိက္သိင္လာ့၊
ေျပဏာင္းယု္ အွ္ေအးထီ့ဆာ။

စူးေဍ၀္ေဖါဟ္ ခႜါင္ထင္းလ၀္သာ့၊
စူးမူ. စူးနံု စူးသာကႜာ၊
စူးကံင္သယ္ ထံင္အု္လုက္ခႜါ၊
ဟွယ့္လင္ေဍ၀္႓ံင္ စွ္ထီ့ဆာ၊
အု္လင္ ေဍအု္ ႓းေသွ္ယာ့၊
လု္႓ံင္လ၀့္ လု္ေဏ၀္ၟဟွာင္ၟ႓်ာ၊
ယာဲ႓ံင္ ေအပၠံဳထင္းသာ၊
ေဏ၀္ၟလာၟဆုိဒ္ဟွင္ၟ ဆုိဒ္ဟွာင္ၟ႓်ာ။

ေ႓့စူးယာဲ႓ံင္ လ၀္ပၞာ့၊
ထိုင့္ဖူ႕၀ါဲ ဖႜံဳယွင္ကို၀္ဟွာ၊
အဲေလာတ္သာ သဲုးလု္ထုဂ္ျပာ၊
တု္တြယ္စူး မာယွံင္ဆု္မာ၊

အွ္လင္ေထံထာင္ ခံင္ၟမူၟဆာ့၊
ေဏ၀္ၟလာဆုိဒ္႓ံင္ ဆုိဒ္ဟွာင္ၟ႓်ာ….။

စ၀္.ယွဴးယွဴးခႜိင္းခႜိင္း
(တၞိဳ၀္၀ါန္ၟ)

2010 January 31 မွာ က်ေရာက္မယ့္ ၆၁ႏွစ္ေျမာက္ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အတြက္
ဂုဏ္ျပဳကဗ်ာေလးကို http;//www.sawmuyuntphaung.blogspot.com ကေန ကူးယူတင္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
အဓိပၸါယ္သိခ်င္ရင္ေတာ့ Blog ပိုင္ရွင္ကိုသာ တိုက္႐ိုက္ေမးေပေတာ့ဗ်ိဳ႕။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဆူလါင့္ဖ၀့္အြါအို၀္ လု္ဆင့္ (စ၀္သၞိင့္အိင္သၞိင့္ျဗဳမ္ၟ)



ဆူလါင့္ဖ၀့္အြါအို၀္……. လု္ဆင့္
(စ၀္ သၞိင့္အိင္သၞိင့္ျဗဳမ္ၟ)

ထီသို၀္ေဟွး …….
အု္က်ာေဍအ္ုနိဳင္

လု္ဟွာေဍဆု္႓ိုင္လွ္

ဏု္သာေဍဏု္
အွ္ေ႓့ေသွ္လယ့္?


ပု္ယို၀္…………..
အု္ထုင္းမ၀့္မွ္ အု္ထါင္ကါင္ဖါ

အု္ဖ၀့္မ၀့္မွ္ အု္သးပႜီပႜါ
အု္လးမ၀့္မွ္ အု္ေယါတ္လင္႓ႜါယုဂ္

မဲြါယါၟ?


စင္႓ို၀္………..
အု္ကးေဍ အု္ယ၀့္

ဏု္ဍးဆု္ေအထ၀့္

ပု္အု္က်းေဍ ပု္လ၀့္

မု္႓းအင္းတါင္။


ဏု္သုဲးေအအဲ ဖႜဳံဍၚဏွ္
ယွဳံၟမြယ့္ေခႜါဟ္ေဍ ေယွာတ္ကၞ၀့္

ထိုင့္ဃွးသာ

လင္ယြါလု္ဟွာလု္ခ၀့္သီး

လု္ထီ့ထး
လင္ယြါယွံင္ေအေသွ္ဍၚစၚ႓ို၀္
အု္ထုင္းမ၀့္မွ္
အု္ဖ၀့္မ၀့္မွ္
အု္ထါင္ကါင္ဖါ
အု္သးပႜီပႜါ
အု္ေယါတ္လင္႓ႜါလာၟဏင့္

အ္ု၀ီၟခႝာအွ္ထ၀္ၟဍၚဍဴ

က္ုမိုင့္ထင္းယွံင္ ေသွ္လိုင္ယါၟ?


စဝ္သၞိင့္အိင္သၞိင့္ျဗဳမ္ၟ
ယးသြ၀့္တု္၀ါန္႔-ဍဳံထု္အင္

(ဆူလါင့္ဖ၀့္အြါ လိက္႓ိင္း)


ယု္ေက၀္ဍံင္ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္းေဏ၀္ၟ လု္ဆူလါင့္ဖ၀့္အြါ လိက္႓ိင္းအို၀္ေဆ၀္ၟလွ္

အွ္ဆံင္းလာၟဆၚ။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, January 17, 2010

မုေနာ္ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရတယ္ (ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ)

ဓါတ္ပုံ မိုးမခ

မုေနာ္ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရ,တယ္
ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ကိုင္းရ,တယ္

(ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ)

နယ္စပ္ၿမ့ိဳကေလးထဲကို ေျခခ်လိုက္တယ္ဆိုတာနဲ႔ မုေနာ္ဆိုတဲ့အသံကို က်မစ,ၿပီးၾကားရပါတယ္၊ က်မေတာင္ ေယာင္ၿပီးထူးမိသြားမလိုေတာင္ ျဖစ္သြားပါေသးတယ္၊ အိမ္မွာက်မ,တို႔အားလုံးက အပ်ိဳအရြယ္ေလးေတြဆိုရင္ မုေနာ္လို႔ ခ်စ္စႏိုးေခၚၾကတာမဟုတ္လား? ၿမိ့ဳအဝင္ေစ်းမွာေတာ့ မုေနာ္ေတြေတာင္လိုပုံေနတာကိုေတြ႔ရ,ေတာ့ က်မ,ေတာ္ေတာ္ေလးစိတ္ပ်က္မိတယ္၊ ၾကည့္ၾကပါဦး ေစ်းတန္းထဲကဆိုင္ေတြမွာ “မုေနာ္” ေတြက တိုးလို႔တန္း လန္းနဲ႔။


“မုေနာ္အလိုရွိသည္၊ ထိုင္းစကားေျပာတတ္ရ,မည္” “မုေနာ္တေယာက္လိုတယ္၊တလ,ဘတ္(၁၀၀၀)ရ,မယ္၊ ထိုင္းစကားေျပာတတ္ရ,မယ္” “အိမ္ေဖၚမုေနာ္လိုတယ္၊ဒီဆိုင္ကိုဆက္သြယ္ပါ” က်မ လဲေသခ်င္စိတ္ေတာင္ ေပါက္မိပါတယ္၊ ကုန္ေျခာက္ဆိုင္ထဲမွာလည္း မုေနာ္၊ စားေသာက္ဆိုင္ထဲမွာလည္း မုေနာ္၊ အထည္ဆိုင္ထဲမွာ လည္း မုေနာ္၊ ကေလးထိန္းေတာ့လည္း မုေနာ္၊ အိမ္ေဖၚေတြလည္း မုေနာ္၊ ကုန္ကုန္ေျပာရ,ရင္ ေန႔ျပန္တိုးနဲ႔ ဝက္သားတုတ္ထိုးေရာင္းတဲ့ လမ္းေဘးဆိုင္ထဲမွာေတာင္ မုေနာ္က ရွိေနျပန္တယ္။

“မုေနာ္ ဒီပန္းကန္ေတြျမန္ျမန္ေဆးလိုက္ပါဦး၊ မုေနာ္ စားပြဲခုံေတြသုတ္လိုက္ပါဦး၊ မုေနာ္ ဟင္းအိုးမီးထိုးလိုက္ဦး” နဲ႔ ေကာင္မ,ေလးကို ဝက္ဆီေတြျပန္ဟပ္ေနတဲ့ ဝက္သားတုတ္ထိုးသည္အမ,ႀကီးက တခုၿပီးတခုမျပတ္တမ္းခိုင္း ေနပါေတာ့တယ္၊ ေကာင္မ,ေလးနာမည္က မုေနာ္လား?လို႔ေမးေတာ့ မဟုတ္ဘူးတဲ့၊ဘာေၾကာင့္ဒီလိုေခၚတာလဲ ဆိုေတာ့ သူမ်ားေတြေခၚလို႔ေခၚတာတဲ့။
မုေနာ္ဆိုတာ ပိုးကရင္ေတြရဲ့စကားရပ္ပါ၊ သမီးမိန္းကေလး အပ်ိဳေလးကို (သမီးေလး ဖိုးမုေနာ္)၊ အပ်ိဳေလး (မုေနာ္)လို႔ မိဘေမာင္ဘြား ဘိုးဘြားေတြက ခ်စ္စႏိုးေခၚၾကတာပါ၊ အခုေတာ့ မုေနာ္တဲ့၊ ေတာ္ေတာ့ကိုအခံရ, ခက္လွတယ္၊ “ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ့ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ခ်စ္စႏိုးသေကၤတ”အခုေတာ့ အဲဒီသေကၤတ,ကေန အိမ္ေဖၚမ, ဘဝ၊ ေစ်းသည္မ,ဘဝေရာက္ခဲ့ရတယ္၊ ဒါ ဘယ္သူ႔မွာတာဝန္ရွိသလဲ? ေခၚတဲ့လူရဲ့အျပစ္လား? အေခၚခံတဲ့လူရဲ့ အျပစ္လား? ေခၚတဲ့လူကလည္း အမႈမဲ့အမွတ္မဲ့၊ အေခၚခံရ,တဲ့လူကလည္း သတိမမူမိ၊ က်မတေယာက္ထဲ ေမး ခြန္းေတြထုတ္ၿပီးရင္းထုတ္ေနမိတယ္။

အေခၚခံေနတဲ့လူေတြကလည္း ခံေနေလေတာ့ ၾကာရင္“မုေနာ္”ဆိုတဲ့စကားဟာ “အခိုင္းအေစ၊အေစခံ၊အိမ္ ေဖၚ” ေတြကိုၫႊန္းဆိုတာလို႔ မွတ္ေနေတာ့မယ္၊ ၾကာရင္လူမ်ိဳးလကၡဏာေတြပါ ေပ်ာက္ရ,မယ့္ကိန္းဆိုက္ေနၿပီ၊ ေျပာရင္ေတာ့ ဒီဘူတာပဲဆိုက္တယ္ေျပာဦးမွာပဲ၊ ဒီကိစၥဟာ တုိင္းျပည္အာဏာကို လက္နက္အားကိုးနဲ႔မတရား ရ,ယူထားတဲ့ အသုံးမက်တဲ့သူေတြရဲ့ တာဝန္မ်ားသာျဖစ္ပါတယ္၊ တတုိင္းျပည္လုံး ဆင္းရဲမြဲေတငတ္ျပတ္ေနမွ ေတာ့ သူမ်ားႏိုင္ငံထဲ ကၽြန္ဘဝေရာက္ရ,တာဟာ ဆန္းမွမဆန္းပဲ၊ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ကရင္မ,ေလးေတြ သူမ်ာလက္တုိ လက္ေတာင္းခိုင္းစရာျဖစ္ခဲ့ရ,တယ္။
တကယ္ေတာ့ ကရင္မ,ေလးေတြမွမဟုတ္ပါဘူး ရွမ္း၊ မြန္၊ ဗမာ၊ ကခ်င္၊ ကရင္နီ၊ ရခိုင္လူမ်ိဳးေတြလည္း ဒီလို ဒုကၡေတြ ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းေနၾကရ,တာပါ၊ အာဏာရွင္ေတြက ဒီကိစၥကိုဖန္တီးသလိုျဖစ္ေနေတာ့ ဒါကိုဘယ္ သူေျဖရွင္းေပးႏိုင္မလဲ? ေမးစရာေကာင္းတဲ့ အေမးတခြန္းပါ၊ အရင္းခံက သူတို႔ေပါ့၊သူတို႔မလုပ္ႏိုင္ေတာ့ ကိုယ့္ ဘာသာေျဖရွင္းလုပ္ကိုေနရ,တာေတြက တပုံတပင္၊ အဲဒီေတာ့ ဒီကိစၥလည္း ကိုယ့္အသိစိတ္ဓါတ္ေတြနဲ႔ကိုယ္ ေျဖရွင္းၾကရ,မယ့္ကိစၥျဖစ္လာျပန္ပါတယ္။

အထူးသျဖင့္ ကရင္လူမ်ိဳးေတြ“မူးဏင္”ေတြကိုယ္တုိင္ကလည္း ကိုယ့္လူမ်ိဳးကိုယ့္ရဲ့သေကၤတ,ကို ျမတ္ႏိုးထိန္း သိမ္းဘို႔လိုပါတယ္ ဒီလိုေတာ့မေခၚပါနဲ႔ ဒီလိုေခၚတာလူမ်ိဳးတမ်ိဳးရဲ့ဂုဏ္ကို ၫွိဳးႏြမ္းေစတယ္၊ႏွိမ္သလိုျဖစ္ေစ တယ္ဆိုတာမ်ိဳးလည္း ေခၚတဲ့သူေတြကိုရွင္းလင္းေျပာျပဘို႔လိုပါတယ္။

လူမ်ိဳးတမ်ိဳးရဲ့အျမတ္တႏိုးျဖစ္ေစတဲ့အရာေတြ ပ်က္ျပယ္မသြားေစဘို႔ထိန္းသိမ္းၾကရ,မွာ လူမ်ိဳးတိုင္းရဲ့တာဝန္ျဖစ္ တယ္ဆိုတာကိုလည္း သေဘာေပါက္ထားဘို႔လိုပါတယ္၊အခ့်ိဳအလုပ္ရွင္ေတြကိုေၾကာက္လို႔ ျပန္မေျပာရဲၾကဘူး၊ တခ့်ိဳကလည္း ေခးခ်င္ေခၚပါေစ အလုပ္ရ,ဘို႔၊ အလုပ္ျဖစ္ေနဘို႔သာ အဓိက,လို႔သေဘာထားသူေတြလည္းရွိေန ပါတယ္။

ဆင္းရဲလို႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွာအလုပ္မရွိလို႔ မ်က္ႏွာငယ္ေအာက္တန္းက်တဲ့အလုပ္ကို လုပ္ေနရ,တယ္ဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္အမ်ိဳးဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းရ,မွာက လူတိုင္းရဲ့တာဝန္ပါ၊ ထိုင္းလူမ်ိဳးအလုပ္ရွင္တိုင္း ႐ိုင္းစိုင္းၾကတဲ့လူ ေတြမဟုတ္ပါဘူး၊ တခ့်ိဳအလုပ္ရွင္ေတြဟာ အလုပ္သမားေတြအေပၚ စာနာမႈ၊ နားလည္မႈ၊ သနားၾကင္နာမႈေတြ ရွိတတ္ပါတယ္၊ ဒီလိုအေျခအေနမ်ိဳးဆိုရင္ ေဆြးေႏြးေျပာျပဘို႔လိုပါတယ္၊ ကိုယ့္ရဲ့ႏိုင္ငံသားအခ်င္းခ်င္းကေရာ ဒီ လိုစကားမ်ိဳးကို သတိထားဆင္ျခင္ႏိုင္ေအာင္ အေခၚခံရ,သူက ရွင္းျပသင့္ပါတယ္။

က်မၾကားဘူးတဲ့ တေဘာင္စကားေလးရွိပါတယ္၊ ဗမာလူမ်ိဳးေတြအတြက္ဒီစကားရပ္ ေပၚလာခဲ့တာၾကာပါၿပီ၊ “တ႐ုတ္က,ဖိ ရွမ္းက,အိ ရွိသည့္ဗမာ ေတာင္ဘက္မွာ” တဲ့။ ျမန္မာႏုိင္ငံသားေတြ ေတာင္ဘက္စြန္းမွာရွိတဲ့ ထိုင္း ႏိုင္ငံေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ ေရာက္ေနၾကရ,ပါၿပီ၊ “မုေနာ္”ဆိုတဲ့စကားလုံးေလးတလုံးကေန ႏိုင္ငံတခုလုံးအတြက္ လႊမ္းၿခံဳစဥ္းစားလိုက္ေတာ့ ၾကက္သီးထ,မိတဲ့အထိ တုန္လႈပ္မိပါတယ္။

လူမ်ိဳးတမ်ိဳး ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံရဲ့ သမုိင္းစဥ္မေပ်ာက္ကြယ္ဘို႔ဆိုတာ ဓေလ့ထုံးတမ္း၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာစကား၊ စာ ေပေတြနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ ႏွီးေႏွာဖလွယ္ ေရာယွက္ေနတာပါ၊ တဘက္က,လူမ်ိဳးေရးအရ,သုတ္သင္ရွင္းလင္းမႈေတြ အာဏာရွင္က ျပဳလုပ္ဖန္တည္းေနသလို တဘက္ကလည္း လူမ်ိဳးစုငယ္ေတြကိုဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးေရာက္ေအာင္ဖိႏွိပ္ ၿပီး ကိုယ့္ႏိုင္ငံကိုယ့္ေဒသ,မွာ မေနႏိုင္ေအာင္လုပ္ေနတယ္။

ကိုယ့္လူမ်ိဳးက,မွ ဒီကိစၥေတြကို သတိရွိရွိမထိန္းသိမ္းဘူးဆိုရင္ က်မတို႔လူမ်ိဳးငယ္တိုင္းရင္းသားေတြဟာ တခ်ိန္ မွာ ျပတိုက္ထဲ အထည့္ခံရ,မယ့္အဆင့္ကိုေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္၊ ဒီကေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မွီတင္းေနထိုင္တဲ့တိ္ုင္း ရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား ဆိုၿပီး အာဏာရွင္ေတြက,တိုင္းရင္းသားေက်းရြာျပတိုက္ကို လုပ္ေဆာင္ေနပါၿပီ၊ သူတို႔ရည္ ရြယ္ခ်က္က ကမၻာလွည့္ခရီးသည္မ်ားအတြက္ျပဳလုပ္ျခင္းလို႔ ျပယုဂ္ျပဳထားပါတယ္၊ ရန္ကုန္ၿမ့ိဳနဲ႔မေဝးလွတဲ့ေန ရာမွာ တိုင္းရင္းသားမ်ားေက်းရြာကိုျပဳလုပ္ထားၿပီး ေဒၚလာရွာဘို႔ႀကိဳးစားေနပါတယ္။

က်မတို႔ႏိုင္ငံသား တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးေတြကေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြမွာ အသီးသီးကၽြန္ဘဝနဲ႔အသက္ရွင္႐ုန္း ကန္ေနၾကရ,တာဟာ နာၾကဥ္ေၾကကြဲစရာေကာင္းလွပါတယ္၊ မေလးရွားကိုေရလမ္းခရီးကေနေရာက္သြားတဲ့ က်မသူငယ္ခ်င္းရဲ့ေမာင္ေလးဟာ တရားမဝင္ခိုးဝင္မႈနဲ႔ ေငြဒါဏ္အျပင္၊ ေက်ာျပင္မွာေဗ်ာတင္လိုက္သလို ႀကိမ္ ဒါဏ္ပါရ,သြားလို႔ မေလးရွားေတာ့ ေတာ္ပါၿပီ တဲ့။

သူ႔ေတာ္ပါၿပီအေျပာက သိပ္ၾကာၾကာမခံပါဘူး၊ ျမန္မာျပည္ကိုျပန္ေရာက္ၿပီး အလုပ္အကိုင္မရွိလို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံကို ထြက္လာၿပီး ရ,ရာအလုပ္ကိုလုပ္ကိုင္ေနရျပန္ပါတယ္၊ ဇစ္ျမစ္ကိုလွန္ေတာ့ ေပါက္ပင္ဘာေၾကာင့္ကိုင္းရ,တယ္ ကအစ,ခ်ီၿပီး ငါ့ဝမ္းပူဆာမေနသာ မွာ ဆုံးမယ့္ကိစၥေတြပါပဲ၊ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြကို ထြက္ခြါမသြားႏိုင္ေအာင္ အာဏာရွင္ေတြ စီမံကြပ္ကဲေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ နယ္စပ္ႏိုင္ငံေတြကိုသြားမယ့္ လူငယ္လူရြယ္ေတြကို ဖမ္း မယ္ဆီးမယ္ဆိုတဲ့အမိန္႔စာကို သက္ဆုိင္ရာၿမ့ိဳနယ္မ်ားအလိုက္ ထုတ္ျပန္ျခင္းပါ၊ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြဆီ ဦး တည္ေနတဲ့ လိုင္းကားေတြေပၚက အသက္အရြယ္ငယ္သူေတြကိုဆြဲခ်ေနျခင္းပါ။က်မတို႔ႏိုင္ငံရဲ့ အာဏာပိုင္မ်ား စီမံခန္႔ခြဲမႈကေတာ့ အရပ္ရပ္ေနျပည္ေတာ္ ၾကားလို႔မွမေတာ္။

တကယ္လိုအပ္ေနတာက တိုင္းျပည္စီးပြါးေရး ဦးေမာ့လာဘို႔၊ တိုင္းရင္းသားအားလုံး တေျပးညီျဖစ္ဘို႔၊ စာေပ ယဥ္ေက်းမႈ ျမွင့္တင္ဘို႔၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတြရ,ဘို႔ ဆိုတာႏိုင္ငံ့ဥေသွ်ာင္ႀကီးမ်ား အသိေခါက္ခက္ အဝင္ နက္ေနေလေရာ့သလား?

ခိုင္မာေက်ာ္ဇာ

Computer ကိုတခါမွ မျမင္ဘူးေသးခင္တုန္းက စာစီစာ႐ိုက္သင္ေပးတဲ့ KIC ရဲ့ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္လည္းျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာဆရာမ ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာကို (မခိုင္)က်ဳပ္ေလးစားဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ အားမာန္သစ္ မဂၢဇင္းက ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၁) ရက္ေန႔မွာထုတ္ေဝတဲ့ ဆရာမ ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာရဲ့ ေဆာင္းပါးကို မူရင္း အတိုင္း ကူးယူေရးသားေဖၚျပထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

မင္းစိုးစံ အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

လိက္ဖႜဳံဏွ္ အဲ႓းလာၟဆၚ

လိက္ဖႜဳံဏွ္ အဲ႓းလာၟဆၚAlign Center
(စ၀္ေထါဟ္တြၚ)

သိင္းအဲဍိဳ၀္ခႜဳံး ခႜဳံး႓ါင္သီ့
ယွာၟဆု္ခႜါင္ အွ္၀ယ္ထီထီ့
လိက္လဲါထူ႐ူ႔ ေဍဆု္ဃွီ႔
မု္႓းဖံင္းကိုင္ ႓းရဲါသီ့။

ဏု္ဆိုဒ္ဆု္မာ ဏု္လု္မာ
မဲြါပ၀့္ဆိုဒ္လဲ မု္ဟွယ့္မာ
ဟွးခါန္ၟမု္ညာၟ ဏု္လု္ဟွာ
ဃွီ႔လာလိက္လဲါ လု္ပါကါ။

ထံင္မူၟလု္ဏီ ဏွ္အို၀္ဟွး
ေ႓့ခႜဳံး႓ါင္သိင္း ဏု္မု္႓း။

ဆိုဒ္ဆဟွင္ၟ သါေအအွ္အို၀္
ဆာမဲြါေသွ္ ဟွယ့္ကုက္မာ႓ို၀္
အို၀္ေကအာရ္အဲ့စ္အို၀္ (OKRSO)
အွ္ထီ့ဆါ ေဍဆု္ထိုတ္ယွိဳ၀္။

၀ီၟကုံကၞ၀့္ ကုက္မာ႓ို၀္
အု္ဏွ္မဲြါေ၀့ အဲလင္ဆိုဒ္။

ထီ့လု္အွ္ တု္က၀္လင္ယီး
လိက္လု္အွ္ ႓းကဲဖႜဳံထုဲး
ရာဓနာၟ ေက၀္ဖႜဟ္လု္၀ၚ
လိက္ဖႜဳံဏွ္ အဲ႓းလာၟဆၚ။

စ၀္ေထါဟ္တြၚ
ကႜဳံပိုင္ၟ( ေကါ၀္ၾတာ္ ခင္းထၚလး)

ပထမအႀကိမ္ အတြဲ(၁) အမွတ္(၁) ၁၉၉၉ ခု ႏိုဝဘၤာလထုတ္ OKRSO Magazine မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ယု္ကးေခ၀္သာ

ယု္ကးေခ၀္သာ
(စ၀္ေမံဃွီ႔)

ဖီ့ဖူ႔လု္၀ီၟ ကု္ယိုင့္၀ယ္
ထႛံင္ဆါင့္ဃွီ႔ နဦဳ႕လင္မႜယ္။

ဖႜဳံဃွာၟဃွံင္ အဲကုဲမ်ဏယ့္
လု္႓းဏု္ေမံ စြး(ကြၽး)မာလယ့္။

ဖႜဳံလိက္ဍ၀္ ဟွဳင္ၟခိုင့္ထာဖႜီ
အွ္၀ယ္ယိက္ လင္ဆို၀္ေဖါဟ္လီ။

ခႛိဳ၀္လု္႓း ဏု္လု္ေက၀္
ဏု္မဲြါဖႜဳံ လ၀္လင္သာေဃွ၀္။

လာခုဂ္ဏိင္းသင့္ ႓ုံးမူ႔လာ
ကု္ယိုင့္သာ ဃွီ႔လာျပာျပာ။

ခံင္ၟအယ္ဖီ့ဖူ႔ အွ္မူ႔လာ
သါကုဲအဲဍိဳ၀္ ဏု္လ္ုမာ။

စင္း(က်င္း)ဏ္ုေမံေဃွ၀္ ေလ၀္ဖႜဳံကႜါ
ေဍဏု္ဟွင္ၟ ယု္ကးေခ၀္သာ။

စ၀္ေမံဃွီ႔
(႓ုံးကု္တိက္)

ပထမအႀကိမ္ အတြဲ(၁) အမွတ္(၁) ၁၉၉၉ ခု ႏို၀ဘၤာလထုတ္ OKRSO Magazine မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေမာင္ေခ်ာႏြယ္ဆန္သြားေသာေန႔မ်ား
ေမာင္ေခ်ာႏြယ္

အယူမွန္သူအတြက္ အယူခံမလို
ကမၻာႀကီးအတြက္ ညတိုင္းသီခ်င္းေတြဆိုခဲ့ပါတယ္။
ေထာင့္ခ်ဳိးမ်ားလင္းဖို႔ ဆုေတာင္းရင္း
မ်ဥ္းေျဖာင့္တစ္ေၾကာင္းလို ေနခဲ့တယ္။

အပင္ကိုခ်စ္လို႔
အျမစ္ကို ေရစင္ေလာင္းရင္း
အၾကမ္းဆံုးျမစ္ကို ဆန္ခဲ့တယ္။

အလိုလိုေႂကြက်တဲ့ သစ္သီးမ်ားသာ စားသံုးရင္း
ေဟာဒီကမၻာေလာကရဲ႕ ေခ်ာင္ေလးတစ္ခုမွာ
အေရးမပါတဲ့ ငွက္ကေလးတစ္ေကာင္လို
ငါ့အႏုပညာနဲ႔သာ ငါေနထိုင္ရင္း
အလင္းဓာတ္ကို ျမတ္ႏိုးခဲ့ပါတယ္။

ေရဆူအမွတ္မွာ မီးခိုးအူအူနဲ႔ ဆန္တက္ျမဲ
ဘယ္လက္ေ၀ွ႔ပြဲမွ မထိုးခဲ့ပါ။
ဘယ္ေျပးပြဲၿပိဳင္ပြဲမွလည္း မပါ၀င္ခဲ့ပါ။

ခု အသက္ ၅၃ ႏွစ္ထဲ ေရာက္ေခ်ေပါ့
နာတာရွည္ေရာဂါနဲ႔
သူမ်ားလက္ေဆာင္ေပးတဲ့ ပန္းသီးေလး
ခြဲမစားျဖစ္ေသးပါ။ ။

ေမာင္ေခ်ာႏြယ္


Posted by ေဒါက္တာလြဏ္းေဆြ at 12:12 PM 0 comments

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

တတိယႏိုင္ငံေရာက္ဒုကၡသည္အခ့်ိဳ၏ ဒုကၡအခ့်ိဳ

တတိယႏိုင္ငံေရာက္ဒုကၡသည္အခ့်ိဳ၏ ဒုကၡအခ့်ိဳ
အပိုင္း(ခ)

(မင္းစိုးစံ)

“ေက်ာင္းသြားတာေတာ့ ဟုတ္တယ္ဗ်၊ ခက္တာက လ,စဥ္ေပးေနရတဲ့ မီးဘိုး၊ ဖုန္းဘိုး၊ အိမ္ငွားခ၊ တကိုယ္ရည္ သန္႔ရွင္းေရးအတြက္ ဆပ္ျပာခဲ၊သြားတိုက္ေဆး၊အမ်ိဳးသမီးေတြအတြက္လစဥ္မရွိမျဖစ္သုံးေနရတဲ့ အရာေတြ အ ဝတ္ေလွ်ာ္ဘို႔၊ ကေလးအတြက္Diaper လို႔ေခၚတဲ့ပစၥည္းအတြက္ေတြ အဲဒါေတြအျပင္Bus Card ဘတ္စ္ကား လက္ မွတ္ဝယ္ဘို႔အတြက္ ကုန္က်မယ့္ေငြေတြကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲ၊ ဒုကၡသည္စခန္းမွာဆိုတာက ျဖစ္သလို ေနလို႔ရတယ္၊ ဥပမာ အဝတ္ေလွ်ာ္စရာရွိရင္ ေလွ်ာ္ၿပီးေနပူထဲမွာလွန္းထားလို႔ရ,တယ္၊ ဒီမွာက လွန္းဘို႔ေနရာမရွိ ဘူး၊ အဝတ္ေလွ်ာ္စက္ထဲမွာပဲ ေလွ်ာ္ဖြပ္ရတယ္ အေျခာက္ခံစက္ထဲမွာအေျခာက္ခံရ,တယ္၊ ဒီေတာ့ဗ်ာအလုပ္ ခြင္မွာ အဆင္ေျပသည္ျဖစ္ေစ မေျပသည္ျဖစ္ေစေလာေလာလတ္လတ္ႀကဳံေနတဲ့အေရးကိစၥကို ေျဖရွင္းဘို႔ရာ အလုပ္မလုပ္လို႔မျဖစ္ဘူး”

“ၿပီးေတာ့ ထုတ္ေပးတဲ့ Food Stamp လို႔ေခၚတဲ့ အစားအေသာက္ကဒ္ကလည္း မိသားစုအတြက္ဖူလံုေပမယ့္ အဲဒီကဒ္နဲ႔ ေစာေစာပိုင္းကေျပာခဲ့တဲ့ ဒီ တကိုယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရးအတြက္ လိုအပ္တာေတြဝယ္ဘို႔ ခ်ိဳးျခံေခၽြတာ ၿပီး သုံးဘို႔မေျပာနဲ႔ က်က္ၿပီးသားအစားအစာေတာင္ဝယ္လို႔မရဘူး၊ ဥပမာ ၾကက္ေပါင္း၊ ၾကက္ေၾကာ္ အဲဒါေတြ ဝယ္လို႔မရ,ဘူး”

ဒါကေတာ့ တကယ့္လက္ေတြ႔အခက္အခဲတခုျဖစ္ပါတယ္၊ က်ဳပ္တို႔ မနီလြိဳင္ Burmese Student Center ျမန္မာ ေက်ာင္းသားမ်ားစခန္းမွာေနခဲ့တုန္းက အစားအေသာက္ရ,တယ္၊ က်န္းမာေရးကိစၥအဆင္ေျပတယ္၊ေစာေစာက ေျပာတဲ့ တကိုယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရးအတြက္ ေငြသားရ,တယ္၊ မီးဘိုး၊ ေရဘိုး၊ အဲဒါေတြ ေပးစရာမလိုဘူး၊ငြသားဆို လိုက္လို႔ ဟန္က်တာပဲလို႔ေတာ့ မထင္ပါနဲ႔ သေဘာေလာက္ပဲရ,တာပါ၊ ျမန္မာေက်ာင္းသားစခန္းမွာ အေနၾကာ တဲ့ေက်ာင္းသားေတြသိပါတယ္။

ဒီေတာ့ဗ်ာ ဒုကၡသည္ေတြအတြက္ အိမ္ငွားခ, မီးဘိုး၊ ဖုန္းဘိုး၊ တကိုယ္ရည္သန္႔ရွင္းေရးအတြက္ လိုအပ္တာကို ျဖည့္ဆည္းေပးဘို႔လိုလာတယ္၊ ဒီေတာ့မွ ေစာေစာပိုင္းက စာသင္တယ္ဆိုတဲ့အပိုင္းကို စိတ္ေသာက,ကင္းကင္း နဲ႔ ဆက္သြားႏိုင္တာနဲ႔အတူ လုပ္ငန္းခြင္မွာအဆင္မေျပတာေတြ ကင္းေဝးတာနဲ႔အမွ်၊ ေဆာင္ရန္ေရွာင္ရန္ေတြ ကို နားလည္တဲ့အတြက္ အားလုံးအတြက္အက်ိဳးရွိပါတယ္။

လုပ္ငန္းခြင္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ က်ဳပ္ကိုယ္ေတြ႔တခုေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္၊ က်ဳပ္က စက္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ လုပ္ငန္းတ ခုမွာ အလုပ္လုပ္ခဲ့ရာမွာ မေတာ္တဆ,ထိခိုက္ဒါဏ္ရာရ,သြားတယ္ဗ်၊ က်ဳပ္တာဝန္က Machine Operator အလုပ္လုပ္ရင္းနဲ႔ တေတာင္ဆစ္ကို သံေဘာင္နဲ႔တိုက္မိၿပီး အလုပ္မလုပ္ႏိုင္ဘူးျဖစ္သြားတယ္။

အဲဒီေန႔က Manager အလုပ္မဆင္းသလို Supervisor လည္း အလုပ္မဆင္းတဲ့ေန႔ျဖစ္ေနပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ က်ဳပ္လည္း Co-Supervisor ကိုေျပာတာေပါ့ဗ်ာ၊ က်ဳပ္ေျပာတာကိုနားမလည္လို႔ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္၊ ဘာမွအေရး ယူေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းမရွိတဲ့အတြက္ ႀကိတ္မွိတ္ၿပီး အလုပ္လုပ္ရပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ တရက္ၿပီးတရက္ၾကာလာေတာ့ လက္က,ေယာင္ကိုင္းလာတယ္၊ အဲဒီေတာ့မွပဲ Manager က သူ႔ကို ခ်က္ျခင္းမေျပာရ,ေကာင္းလားဆိုၿပီး၊ က်ဳပ္ကိုအျပစ္တင္ပါတယ္၊ က်ဳပ္ကလည္း Co-Supervisor ကိုေျပာၿပီး သြားၿပီဆိုတာကို စကားျပန္ကေနတဆင့္ေျပာရတာေပါ့၊ (စည္းကမ္းခ်က္ထဲမွာက တစုံတခုထိခိုက္အနာတရ, ျဖစ္ၿပီဆိုရင္ ႏွစ္ဆယ့္ေလးနာရီအတြင္း သတင္းပို႔ရမယ္ဆိုတာရွိတယ္ဗ်)ေနာက္ဆိုရင္ သူ႔ကိုပဲတိုက္႐ိုက္ေျပာပါ ဆိုတာေျပာၿပီး လိုအပ္တဲ့စာရြက္စာတမ္းေတြမွာ ျဖည့္စြက္ၿပီး က်ဳပ္ကိုေဆး႐ုံတန္းသြားခိုင္းတာပါပဲ။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါဦးမည္

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Saturday, January 16, 2010

တတိယႏိုင္ငံေရာက္ဒုကၡသည္အခ့်ိဳ၏ ဒုကၡအခ့်ိဳ

တတိယႏိုင္ငံေရာက္ဒုကၡသည္အခ့်ိဳ၏ ဒုကၡအခ့်ိဳ
အပိုင္း(က)
(မင္းစိုးစံ)

“ဆြံ႔အ,ေနသူတေယာက္အေနနဲ႔ သူ႔အိပ္မက္ေတြ သူ႔ခံစားခ်က္ေတြ သူ႔အျမင္ေတြကိုထုတ္ေဖၚေျပာဆိုႏိုင္ဘို႔ရာ ခက္ခဲသလိုပါပဲ ႏိုင္ငံတခုကေနအျခားႏိုင္ငံတခုကို ေျပာင္းေရႊ႔ေနထိုင္သူအေနနဲ႔ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံရဲ့ ဘာသာ စကားကို မၾကြမ္းက်င္ဘူးဆိုရင္ ဆြံ႔အ,ေနသူတေယာက္ရဲ့ ဘဝနဲ႔ သိပ္မထူးပါဘူး”
ဒါကေတာ့ ဒုကၡသည္တေယာက္ေျပာတဲ့စကားပါ၊ အခုတေလာ သတင္းေတြမွာ ဝါရွင္တန္ကေန ဒုကၡသည္ေတြ အဆင္မေျပျဖစ္ရ,တာ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုတာကို ျပန္လည္ဆန္းစစ္မယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းနဲ႔ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ မႈေတြမလုပ္ျဖစ္တာ အေတာ္ကေလးကိုၾကာေနၿပီဆိုတာေၾကာင့္ လို႔ေျပာပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ ဒုကၡသည္ေတြဘာေၾကာင့္ အခုလိုျဖစ္ပ်က္ေနရ,တာလည္းဆိုတာကို သုံးသပ္ႏိုင္ဘို႔အတြက္ ဒုကၡ သည္တေယာက္ျဖစ္တဲ့က်ဳပ္အေနနဲ႔ ဘဝတူဒုကၡသည္ေတြရဲ့ ေျပာျပခ်က္၊ လိုအပ္ခ်က္၊ ခံစားခ်က္ေတြကို လက္လွမ္းမွီသေလာက္ စုစည္းတင္ျပသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကို ကမၻာအရပ္ရပ္က,ဒုကၡသည္ေတြ ေျပာင္းေရႊ႔အေျခခ်ေနထိုင္ၾကတယ္ဆိုတာကို ေတာ့ အားလုံးသိၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္၊ အခုေျပာမွာကေတာ့ ထိုင္းနဲ႔ျမန္မာနယ္စပ္ ဒုကၡသည္စခန္းက ဒုကၡသည္ ေတြရဲ့အေၾကာင္းကို အဓိက,ထားေျပာသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။
ထိုင္းျမန္မာနယ္စပ္က လာတဲ့ဒုကၡသည္ေတြကို အၾကမ္းဖ်ဥ္းအားျဖင့္ အုပ္စုသုံးစုခြဲႏိုင္ပါတယ္၊ (၁) မိခင္ဘာသာ စကားက,လြဲၿပီး အျခားဘာသာစကားမတတ္သူမ်ား။ (၂) မိခင္ဘာသာစကားအျပင္ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံ၏ ဘာသာ စကားကို ေျပာတတ္သူမ်ား။ (၃) မိခင္ဘာသာစကား၊ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံ၏ ဘာသာစကားအျပင္ အဂၤလိပ္ဘာသာ စကားကိုပါေျပာတတ္သူမ်ား။ စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားႏိုင္ပါတယ္။
ပထမအုပ္စုနဲ႔ ဒုတိယအုပ္စုတို႔ဟာ မျဖစ္မေန စကားျပန္ (Interpreter) လိုအပ္ၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္၊ အဲဒီထဲ က,မွတခါ ပထမအုပ္စုခမ်ာ ဒုတိယအုပ္စုထက္ပိုၿပီး အခက္အခဲရွိပါတယ္။
အေမရိကန္ကိုေရာက္ၿပီး ျပည္နယ္တခုကေန အျခားျပည္နယ္တခုကိုေျပာင္းလာတဲ့ ဒုကၡသည္တဦးေျပာျပတာ က,ေတာ့
“ကၽြန္ေတာ္တို႔မိသားစုက စုစုေပါင္းလူဦးရည္ ၁၀ ေယာက္၊ ေဆးခန္းက ခ်ိန္းလိုက္တဲ့ (Appointment ) အခါ အဂၤလိပ္လိုမေျပာတတ္လို႔ အဖ်က္ခံရ,တာ ခဏခဏပဲ၊ ဗမာလိုေျပာတတ္ေပမယ့္ ဗမာစကားျပန္က အခ်ိန္ပိုင္း ပဲလုပ္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို တာဝန္ယူေခၚတဲ့အဖြဲ႔အစည္းက LIRS( Lutheran Immigration and Refugee Service) ျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီလူကို သူတို႔ရဲ့အဖြဲ႔အတြက္ပဲငွားထားတာလို႔သိရ,ပါတယ္။
ေဆးခန္းေတြ ေဆး႐ုံေတြသြားတဲ့အခါ သူ႔ကိုငွားထားတဲ့အခ်ိန္ျပည့္သြားေလေတာ့ က်ဳပ္တို႔ကိုသူလိုက္မပို႔ႏိုင္ ေတာ့ပါဘူး၊ မိသားစုကလည္းမ်ားေတာ့ အဲဒီအေရးႀကီးတဲ့ေဆးခန္း၊ေဆး႐ုံကိစၥအတြက္ စိတ္ပူတာနဲ႔ Mineesota ကိုေျပာင္းလာခဲ့တာပါပဲ”
“ေနာက္တခုကေတာ့ Minnesota State မွာက ထိုင္းလိုေျပာတတ္တဲ့ဘာသာျပန္ေတြရွိေနတာရယ္၊ က်ဳပ္သူ ငယ္ခ်င္းတေယာက္ကလည္း ဒီမွာရွိေနတာဆိုေတာ့ နည္းနည္းသက္သာမယ္လို႔ တြက္ၿပီးေျပာင္းလာတာပါ”
ဒါကေတာ့ ဒုကၡသည္တဦးေျပာျပတာျဖစ္ပါတယ္။
သူ႔စကားကိုေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ ဒုကၡသည္ေတြေနနဲ႔ ကိုယ့္မိသားစု၊ေဆြမ်ိဳး၊ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြမရွိတဲ့ ေနရာကို မသြားမိဘို႔အေရးႀကီးသလို စကားျပန္ေတြလိုအပ္တာကိုလည္း သတိထားမိမွာျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တေယာက္ေျပာျပတာက,ေတာ့
“ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရာက္လာၿပီး တလေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္မွာ က်န္းမာေရးစစ္ေဆးတာေတြ လိုအပ္တဲ့စာရြက္စာ တမ္းေတြ အကုန္ၿပီးသြားတာနဲ႔အလုပ္စ,လုပ္ရပါတယ္၊ သူတို႔ေျပာတာက ေတာ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကလူေတြဟာ အလုပ္လုပ္ျခင္းနဲ႔သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ဂုဏ္ယူၾကတယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုလည္း အလုပ္လုပ္ျခင္းနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဂုဏ္ယူတတ္ဘို႔ ေျပာပါတယ္”
“သိတဲ့အတိုင္းပဲ စကားလည္းနားမလည္စာလည္းမတတ္ေတာ့ အလုပ္ခြင္မွာျပႆနာအႀကီးအက်ယ္တက္တာ ပါပဲ၊ကၽြန္ေတာ္ Hotel တခုမွာအလုပ္ရ,ပါတယ္၊ အိမ္သာေဆးတဲ့အလုပ္ပါ၊ ေဆးရတဲ့အိမ္သာေတြကေတာ့ ဝန္ ထမ္းမ်ားအိမ္သာနဲ႔ ေအာက္ေျခအလုပ္သမားမ်ားအိမ္သာေတြကို အဓိက,ထားေဆးေၾကာရ,သလို တခါတေလ မွာေတာ့ ဧည့္သည္ေတြသုံးတဲ့ အိမ္သာေတြကိုေဆးေၾကာရ,ပါတယ္”
“အဲဒီလိုေဆးေၾကာတဲ့အခါမွာ အမ်ိဳးသမီးေရအိမ္၊ အမ်ိဳးသားေရအိမ္ အားလုံးကိုေဆးေၾကာရ,ပါတယ္၊ တညမွာ ေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေရအိမ္ကို က်ဳပ္သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ေနတုန္း အမ်ိဳးသမီးတဦးေရာက္လာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို တခုခု ေျပာေနတာကိုေတာ့ သိပါတယ္ဘာလဲဆိုတာကို နားမလည္ပါဘူး၊ နားမလည္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း Yes လုိက္လုပ္မိတယ္၊ အစပထမပိုင္းမွာ က်ဳပ္ကို ခ်ိဳခ်ိဳသာသာေျပာေနတဲ့ လူမည္းအမ်ိဳးသမီးဟာ ေဒါသ,တႀကီးနဲ႔ က်ဳပ္ကို “No. get out” လို႔ေအာ္ေျပာေတာ့ဗ်ာ က်ဳပ္ထူပူသြားတာပဲ”
“က်ဳပ္ကံေကာင္းတာက အဲဒီလူမည္း အမ်ိဳးသမီးဟာ က်ဳပ္ရဲ့ ႀကီးၾကတ္ေရးအရာရွိ Supervisor ရဲ့ လုပ္ေဖၚကိုင္ ဘက္ Co-worker ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ၊ ဧည့္သည္သာဆိုရင္ လြယ္မွာေတာ့မဟုတ္ဘူး”
အဲဒါကိုေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ ဘာသာစကားနားမလည္ပဲအလုပ္ဝင္လုပ္ရင္ အခက္အခဲေတြႀကဳံေတြ႔တတ္ေလ ေတာ့ ဒီမွာရွိတဲ့ ESL(English Second Language ) ဒါမွမဟုတ္ ELL(English Learning Language) ေက်ာင္း ေတြမွာမျဖစ္မေန တက္ေရာက္သင္ၾကားဘို႔ လိုတာကိုေတြ႔ရ,မွာျဖစ္ပါတယ္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဆင့္ေဖါဟ္လုု္ဍဳံ ဃွဳဲေလါဟ္သာ

ဆင့္ေဖါဟ္လု္ဍဳံ ဃွဳဲေလါဟ္သာ
စ၀္က်ာ႓ီ

ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္ အု္၀ီၟသင့္ခါ့၊
အွ္လု္ဖူ႔လ၀့္ လု္ကါင္ဖါ။

အွ္ထင္းေ၀့ ယိက္မူၟထ၀့္လာ၊
မာေဏ၀္ၟသုိ၀္ ေဍဖႜဳံဟွဴ႕ဟွာ။

ဆုိဒ္အု္ဃွာၟဃွံင္ ေဖွ္ေစ၀္ယွ၊
မာႏုိင္ထာင္ေ၀့ အု္ဆုိဒ္ဆ။

ပု္ဖႜဳံေဖါဟ္ပညာ့အွ္ယွာ၊
ေ႓့ဖႜဳံလ၀္ ဏယ္စြးသု္ကါ။

သုဲးကု္ဍယ္သုဲး ႓းလင္ယြာ၊
လအုိင္ေဏ၀္ၟ ေမင္ၟစိင္ၟလုက္ခႜာ။

ယိက္လု္မ၀္ၟ ေကာ၀္ၾကင္ေခါဟ္ဍာ၊
ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္ယုိ၀္ မု္လင္မာၟ။

စ၀္က်ာ႓ီ
(ထုဲးမင္ေထာ၀္)

KDA မွကူးယူေဖၚျပပါသည္

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, January 14, 2010

လ,ေရာင္ကို ေကာက္သင္းေကာက္ျခင္း

လ,ေရာင္ကို ေကာက္သင္းေကာက္ျခင္း
(ၿငိမ္းေဝ)

(က)
ကိုဗဟိန္းက
ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကာလ
ခင္မႀကီးဆီ စာေရးတဲ့အခါ
ရိုးမ,ဟာ
လေရာင္ၿပိဳးျပက္ ရႊန္းလက္လို ့ေနခဲ့။

“ ဆမ္းမားဆက္မြန္ ” က
“ လမင္းနဲ ့ျခဴးျပား ”
ေရးသားတဲ့၀တၳဳ
ပန္းပုကဗ်ာ။

“ ဦးေလးဟုိ ” က
နယ္စပ္တေနရာ
ေထာင္တြင္းက,ေပးစာ ကဗ်ာ
လေရာင္မွာေရးခဲ့။

အင္းစိန္ေထာင္ထဲက
ဆိတ္ဖလူးရနံ ့ထံုယစ္
လေရာင္ကို သူခ်စ္သတဲ့
ဖန္စ,မွန္စ,
စိန္စ,ျမစ, တသ,
ကဗ်ာဆရာတဦး
ခံစားမႈစိတ္ကူး ဖူးေတြ ့သြားခဲ့။

ကမၻာေလာကရဲ ့
၀ီရကဗ်ာ
ေမႊးရီပြင့္နီ ေ၀ဒနာ
လေရာင္ထုခြဲ
“ ထီြးပါး၀ီးက်ဳိး ”ေပၚႀကဲလိုက္လိုက္။

ခင္ဗ်ားတို ့ဟာ
“ ေစာထ ” မွာ
လေရာင္ကို လက္ခ်ဳိးေရခဲ့ၾက။

ခင္ဗ်ားတို ့ဟာ
“ အာယုေတာင္ ” တိုက္ပြဲည
လေရာင္ကိုဖ်ာခင္း
သီခ်င္းဆိုႏိူင္ခဲ့ၾက။

ခင္ဗ်ားတို ့ဟာ
နတ္ေတာ္လရဲ့ ညတည
လေရာင္ဘ႑ာတိုက္
သိုက္တူးဖို ့ႀကိဳးစားခဲ့ၾက။

ခင္ဗ်ားတုိ ့ဟာ
“ ထြီးပါး၀ီးက်ဳိး ” ရဲ ့ ပုခံုးေပၚ
ဗံုးဆံအေျမာက္ဆံေတြၾကား
တိုေရရွားေရ ည,တည
လေရာင္ကို ေရခ်ဳိးႏိူင္ခဲ့ၾက။

အိပ္ယါ၀င္ ေစာတဲ့ငါ
အိပ္ယါထ, ေနာက္က်တဲ့ငါ
ကဗ်ာတပုဒ္နဲ ့ ႀကိဳးတုတ္ခံထားရတဲ့ငါ
လေရာင္ေ၀စု တခုမွမရ,ခဲ့။

(ခ)
ေတာ္လွန္ေရး သႏၱိသုခ
ၿငိမ္းခ်မ္းစြဘ၀
လေရာင္တခု ေ၀စုတဖဲ့
( ငါ့အတြက္ )
ခ်န္ရစ္ခဲ့ဦး ရဲေဘာ္တို ့။ ။

( ဒီကဗ်ာေလးဟာ က်ေနာ္ ေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမရဲ ့ ၿမိဳ ့ေတာ္ “ မာနယ္ပေလာ ” ကို ေရာက္ရိွၿပီး ပထမဆံုး ေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာပါ။
၁၉၉၃-ခု မွာထုတ္ေ၀တဲ့ “ ေဒါင္းအိိုးေ၀ ” စာေစာင္မွာ ေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္ အႏွစ္သက္ဆံုး ကဗ်ာတပုဒ္ပါပဲ။ )
Posted by ၿငိမ္းေ၀ at 12:30 PM

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....