+လာေရာက္ၾကသူမ်ားအားလုံး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ

+ရင္းႏွီးခ်စ္ၾကည္စြာျဖင့္

+မင္းစိုးစံ(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

+ရွင္မဟာသီလဝံသ ၏ ကဗ်ာ

+ငါသာငါထက္ မာန္မတက္ႏွင့္

+အထက္ေနမင္း ေလးကြၽန္းခ်ဥ္းလည္း

+မလင္းတိမ္တိုက္ တစ္ကြၽန္းမိုက္၏

+ႏိႈင္းလိုက္သည္သာ ဤအရာကို

+ပညာရွိက သတိရလိ႔မ္။

+(ရွင္မဟာသီလဝံသ)

Monday, November 30, 2009

ေမ့မရ,တဲ့ည

ေမ့မ႐တဲ့ည
(ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ)

ကမၻာႀကီးရဲ့
ရာစုသစ္ခရီးအစ,
အမွတ္တရ,ညမွာပဲ
သားေလးကို
ဝါး႐ုံပင္ေဘးမွာ ထားခဲ့ရတယ္။

သားေလးကို
ဒို႔…..သိပ္ခ်စ္ပါတယ္ ဆရာမ,ရယ္။

ဒါေပမယ့္
ဒီသားေလးအတြက္ တို႔မွာ
က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ေလးေတာင္
ေၾကကြဲခြင့္မရ,ခဲ့ပါဘူး။

ဒီညမွ
ေဆာင္းကလည္းပီသ,လိုက္တာ။

ႏႈတ္ခမ္းေလးေတြျပာေနတဲ့ သားက
အပါး….ငါေၾကြဥေတြမစားခ်င္ေတာ့ဘူး
အမိုး…ငါတို႔ဘယ္ေတာ့ အိမ္ျပန္ရမလဲဟင္?
ေျခဖ်ားလက္ဖ်ားေတြလဲ
မီးကင္ခ်င္လိုက္တာ…
ဒုကၡသည္စခန္းေရာက္ရင္
ငါ့ကို….ထမင္းဝ,ဝ,ေကၽြးရမယ္ေနာ္?...တဲ့။

ဒီစကားဟာ
ကေယာင္ကတမ္းမဟုတ္မွန္း
အပါးသိပါတယ္…ငါ့သားရယ္။
အဲဒီညက
သူတို႔ဘဝအတြက္
မီးဖိုေလးတဖိုေလာက္သာ
ဖိုခြင့္ရ,ခဲ့ရင္။

ခိုင္မာေက်ာ္ေဇာ

ဗြီအိုေအ ျမန္မာပိုင္းအစီစဥ္ေတြထဲက အႏုပညာမိုးေကာင္းကင္က႑ကေန
ကရင္စစ္ေျပးဒုကၡသည္ေတြရဲ့ ခံစားခ်က္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဖန္တီးထားတဲ့အနုပညာတခ့်ိဳအေၾကာင္းကို ဦးေက်ာ္ေအာင္လြင္ တင္ဆက္ထားတဲ့အထဲက ကဗ်ာဆရာမ ခုိင္မာေက်ာ္ေဇာရဲ့ကဗ်ာကို
ဖတ္ျပသြားတဲ့အတြက္ နားေထာင္ရင္းကူးယူတင္ျပလိုက္ပါတယ္။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

သုံးပြင့္ဆိုင္သူငယ္ခ်င္းသုံးေယာက္ သို႔

သုံးပြင့္ဆိုင္ သူငယ္ခ်င္းသုံးေယာက္သို႔
(ေအာင္ေဇ)

သူငယ္ခ်င္းသုံးေယာက္
ျမန္မာျပည္ေပါက္ေတြ
တေယာက္တေနရာ ေပ်ာ္ရာမွာမေန
ေတာ္ရာမွာေနရ, တို႔ကေတာ့
ေဝးလွသီေခါင္တဲ့
လွ်ိဳေျမာင္ၾကားတေနရာမွာ။

သူငယ္ခ်င္းမက, ညီအကိုရင္းတမွ်ခ်စ္ၾကတာ
မင္းအသိ
ဘဝ,အရွိမွာေဝးကြာေပမယ့္
ေတြးစရာကေတာ့ အမိျမန္မာျပည္
ပီျပင္ဘို႔ေနာင္ေရး
အေလးေပးရည္ရြယ္ရင္း
မင္းရယ္,ငါရယ္,သူရယ္,
တူညီမႈအတြက္
လက္ခ်င္းယွက္လို႔သြားရ,ေအာင္။

တေလာေလးဆီမွာ
မင္းအေျပာေလးခ်ိဳသာလို႔
ငါတို႔ဆီကအခ့်ိဳ မင္းတို႔ဆီအေရာက္
ရႊင္ၾကည္တဲ့ႏွလုံးမ်ားနဲ႔
အျပံဳးပန္းေဝခ်ိန္မွာ
ငါတို႔အေပၚမွာ….မင္း
မာန္တင္းတဲ့သေဘာ
ရက္စက္ဟန္ေႏွာတဲ့အမုန္း
မင္း….မသုံးသင့္ဘူးသူငယ္ခ်င္း။

တကယ့္တကယ္မွာေတာ့
ကမၻာ့အလည္(အလယ္)မွာ
ျမန္မာရယ္လို႔ ထည္(ထယ္)ဝါဘို႔အေရး
ေမွ်ာ္ေတြးလို႔ၾကည့္ရင္း
မင္းရယ္,ငါရယ္,သူရယ္
ေပ်ာ္မဆုံးတျပံဳးျပံဳးနဲ႔
ပခုံးခ်င္းဖက္လို႔
မမုန္းတမ္းတိုင္းျပည္ ဒီမိုကေရစီသို႔
အေရာက္ခ်ီတက္သြားၾကရေအာင္။

ေအာင္ေဇ
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

သားဖြါူးတဲ့ေန႔

“သားဖြားတဲ့ေန႔”
(ဆရာၾကည္ေအာင္)

ရြာသူေတြ ဝိုင္းေနတယ္။
အပ်ဳိဟိုင္းေတြမပါ။
အရြယ္ဟိုင္းတခုလပ္
လူ႔ဇာတ္ဆိုတာ
သားဖြားအတတ္
ဝါးႏွီးျပတ္နဲ႔ အခ်င္းျဖတ္မယ့္
သတၱိခဲ မိန္းမေတြ

ေရေႏြးက်ဳိ၊ နႏြင္းေထာင္း
သားေလာင္းၾကိဳမယ့္ ထမီေဟာင္း
ေသြးေဟာင္း၊ ေသြးညစ္ေတြကို
ညႇစ္ဟဲ့၊ ေဆးဟဲ့
ကေလးက ေယာက္်ားေလးတဲ့
အလႉၾကီးေပးရမဟဲ့
ဒါနဲ႔
သားဖြားမိခင္
တရားသေဘာသိျမင္
နာက်င္မႈေတြ တေပြ႔တပိုက္
ဓားေျမႇာက္ကစားမယ္
သားေယာက္်ားေဟ့ ……
သားေယာက္်ားေဟ့ … ။ ။

မစၥ်ိမ တြင္ ႏွင္းပန္းအိမ္ေရးသားသည့္
အနာဂါတ္သို႔ပ်ံသန္းျခင္း(သို႔မဟုတ္) ဒုကၡသည္မ်ား၏ ဘဝ,ပုစၦာမ်ား
ေဆာင္းပါးမွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, November 29, 2009

ႏွလုံးသားမွ ပဲ့တင္သံမ်ား

ႏွလုံးသားမွ ပဲ့တင္သံမ်ား
(ေအာင္ေဇ)

ေႀသာ္………….
လူ႔သမုိင္းအစ,
ဘဝရွင္သန္ေရးပုံစံ
ေက်ာက္ေခတ္သံေခတ္
ေခတ္တခုမွာ
ဟာေနတဲ့ဝမ္းျဖည့္တင္းဘို႔အတြက္
နင္းေျခရက္စက္
အသက္ေသြးနဲ႔
ေဆးေရးတဲ့ပန္းခ်ီအစ,ခ်ီခဲ့ရ။

အတၱနဲ႔ဝိသမ
မညီမွ်တဲ့ပဋိပကၡၾကား
ျဖစ္ပြါးလိုက္တဲ့စစ္ပြဲေတြ
လွည္းေနေလွေအာင္း
ျမင္းေဇာင္းမက်န္
ေသနတ္သံအေျမာက္သံ
ဗုံးသံစိန္သံေတြၾကားမွာ။

ျမင့္မားစိတ္ဓါတ္ ျပတ္သားသတၱိ
စြမ္းအားအျပည့္နဲ႔ တိုင္းျပည့္တာဝန္
ေက်ျပြန္စြာထမ္းေဆာင္ရင္း
ေသြးစြန္းခဲ့ၾက။

အသက္ေသြးေခၽြး
ေပးခဲ့ၾကတဲ့
ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္
ေခၚဆိုသမႈအစဥ္ျပဳတဲ့
ျပည္သူ႔တပ္မေတာ္သားေတြ။

အမ်ိဳးသားေရး ဦးစားေပး၍
ေမွ်ာ္ေတြးၾကံဆ, ဘဝပုံေဖၚ
ရည္ေမွ်ာ္ရင္းက်ဆုံးတဲ့
ျပည္ေထာင္စုဖြါး တိုင္းရင္းသားေတြ။

ျပည္သူ႔အတြက္ေမွ်ာ္ေတြး
ဒီမိုကေရစီအေရးဆိုရင္း
စစ္တလင္းလမ္းေပၚအျပင္
စစ္ေျမျပင္မွာဆင္း
ရဲတင္းတဲ့သတၱိ
အားမာန္အျပည့္နဲ႔
ခံယူစိုးမိုး
႐ိုးေျဖာင့္ႏိုင္ငံေရးသမား
ျပည္သူထဲက
ေက်ာင္းသားလူငယ္
ျပည္သူထဲက,ျပည္သူ႔သားေတြ။

ထုိမွတမူ
အျပစ္မဲ့ျပည္သူ
သူသူငါငါ ဗ်ာပါဒ,ႏွင့္
ေသာက,အိမ္ေဆာက္ မီးေတာက္မီးလွ်ံ
က်ည္ဆန္ၾကားမွ ေျပးရင္းလႊားရင္း
မရဏ,ေသတြင္း ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္
သက္ေပ်ာက္မိခင္ ရင္ခြင္သားေသ
ဗ်ာေဝတဲ့အေမအို။

ထိုထိုဤဤအလီလီေသာ
ေစာေၾကာရန္ခက္
ႏိုင္ငံေရးစနက္ေၾကာင့္
ျပည္ဖ်က္ေလာင္မီး ျပည္တြင္းစစ္ႀကီး
အၿပီးၿငိမ္းလို ႏုပ်ိဳဆန္းသစ္
ေနာင္တေခတ္သို႔ စနစ္အေဟာင္း
မေကာင္းအေမြ မေပးေဝလို
သစၥာဆိုတဲ့
ျပည္ေထာင္စုသား ျပည္သူမ်ားေတြ
ဘုရားဆုမပန္
ထီးနန္းမစံလိုပါပဲ
အမွန္တရားအတြက္
အသက္ေပးဆက္လွဴရက္တဲ့
ေျခလက္အဂၤါ တြယ္တာမရွိ
စြန္႔လႊတ္သည့္ျမင္ကြင္း
ျပည္တြင္းမွာအႏွံ႔အျပား
ကမၻာတလႊားမွာလည္းအရွိ
ပကတိမ်က္စိအျမင္
ဆင္ျခင္ဘို႔တန္ပါၿပီ
ေမခ,မလိခ,ဧရာ သံလြင္
လက္ရည္တျပင္တည္း
စီးဆင္းဘို႔တန္ပါၿပီ။

ေအာင္ေဇ
အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု
05-May-1998 ေရးသားၿပီးစီးခ်ိန္
၀၆-၀၆-၁၉၉၈ BBC, ဗမာပိုင္းဌာန အလကၤာပန္းခင္းက႑ ေနာက္ဆုံးအစီစဥ္၌ တင္ျပေသာ
ကဗ်ာျဖစ္ပါသည္။
ကဗ်ာေဖၚခြင့္ျပဳသည့္ ဆရာေအာင္ေဇ အားအထူးေက်းဇူးတင္ပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

စစ္ေျပးဒုကၡသည္မ်ား၏ ရင္ဖြင့္သံ

စစ္ေျပးဒုကၡသည္မ်ား၏ ရင္ဖြင့္သံ
(ေအာင္ေဇ)

ေပးစရာေငြမရွိ
ေျပးစရာေျမမရွိ
အဘိုးအဘြားနဲ႔အမုိးအပါးစကားအရွိ
တရားမသိ
မယုံသလို ပုံလိုလို။

အခုေတာ့တေခတ္ဆန္း
စစ္စခန္းျမန္မာ့ေျမ
စစ္မီးေတြဟုန္းဟုန္ေတာက္
ပုန္းေလာက္စရာမရွိ
ပကတိအေနခက္
အသက္ကိုဖက္နဲ႔ထုတ္
႐ုတ္တရက္ပုန္းခိုရာ
နယ္စပ္ေခ်ာင္းဟိုဘက္မွာ။


ပင့္သက္ကိုအသာခ်
ခဏကေလး တေရးတေမွးမွ်
အိပ္မက္လွတုန္း ဝုန္းကနဲေပါက္ကြဲ
ငရဲက,က်ည္ဆန္ မီးလွ်ံကမိုးသို႔တက္
လွ်ပ္တပ်က္အတြင္း ေသသူက,ေသ
ေၾကသူက,ေၾက။

ဆယ့္တစ္ရက္မတ္လ
ေဝွးကလုပ္ညသန္းေခါင္ယံမွာ
ျပာပုံရဲ့ေအာက္ ဘဝ,ေပ်ာက္လို႔
ေႏြမွတလီ မိုးသို႔ခ်ီခဲ့
ရာသီေျပာင္းေရႊ႕ ဘဝ,ေရွ႔ေရး
မေတြ႔မျမင္ မုန္တိုင္းဆင္သို႔
ကမၻာတခြင္ ပညာရွင္
ေမတၱာရွင္တို႔ကို သိ,ၾကား,ေစလို
ႏႈတ္ခြန္းဆိုသည္ သံခ်ိဳေလးမ်ား
ၾကားပါရေစ။

ေအာင္ေဇ

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု
07-June-1998

04-July-1998 BBC,ဗမာပိုင္းအစီအစဥ္ အလကၤာပန္းခင္းက႑မွ ပထမအႀကိမ္ထုတ္လႊင့္ခဲ့ၿပီး
ဒုတိယအၾကိမ္ ကို(01-August-1998)ညတြင္ထပ္မံထုတ္လႊင့္ခဲ့ပါသည္။
ကဗ်ာေဖၚျပခြင့္ျပဳသည့္ ဆရာေအာင္ေဇ အား အထူးေက်းဇုးတင္ပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ရင္ခြင္မဲ့ သား

ရင္ခြင္မဲ့ သား
(ေအာင္ေဇ)

ျပည္တြင္းဒုကၡသည္
ငုပ္ကြယ္ေနရ,တဲ့ဘဝမ်ားအေၾကာင္း
တေစ့တေစာင္း
ျပန္ေျပာင္းလွည့္အၾကည့္။

မီးေတာက္မီးလွ်ံ က်ည္ဆန္အၾကား
တကြဲတျပား ေျပးလႊားေရွာင္ရွား
ေတာေတာင္ၾကားမွာ ေၾကြဥကိုစားရင္း
အစာအဆိပ္အေတာက္
ေသေပ်ာက္၍တဖုံ။

ၿခံဳလႊာမပါ
ဗလာကိုယ္ခ်ည္းျဖစ္ေသာ္လည္း(လဲ)
လႈံမီးေသာ္မွ ဖိုမရဲသာမို႔
ေသြးခဲတဲ့ႏွင္းဖြဲအၾကား
မီးဖြါးရင္းအသက္ဆုံး
မ်ိဳးဆက္ေတြျပဳဥ္းရ,ခ်ည့္။

ယူႀကံဳးမရ,လူလုံးမလွ
အပူလုံးၾကြ
ဒုကၡေဝေသာ္လည္း။


ေရႊကိုမထုပ္ ေငြကိုမထုပ္
အသက္ကိုဖက္နဲ႔ထုပ္
တက္သုတ္ခရီးမွာ လက္ခ်ည္းဗလာမို႔
ၿမိ့ဳႀကီးျပႀကီး ႐ုံးႀကီးေတြဆီအေရာက္သြား
ဒုကၡသည္အေကာင္းစားဘဝ
ခံယူရ,ဘို႔ဆိုတာ
ဘယ္လိုမ်ားျဖစ္ႏိုင္မွာလဲ?

ကံၾကမၼာဖိစီး
အထီးက်န္ငါ့ဘဝ
ထာဝရ,ေက်ာခင္းရာ
ေတာတြင္းတေနရာကိုရွာရင္း
ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာ……..
ည,ေပါင္းမ်ားစြာ……….
ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ……..
လ,ေပါင္းမ်ားစြာ……….


ေအာင္ေဇ
(အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Wednesday, November 25, 2009

မေပါက္ကြဲပါရေစနဲ႔

မေပါက္ကြဲပါရေစနဲ႔
(မင္းစိုးစံ)

သူငယ္ခ်င္းရယ္
ငါတို႔အခ်င္းခ်င္းၾကား
ျဖတ္စားေနၾကတဲ့
လူေတြရဲ့အေၾကာင္း။

ခြဲျခားဆက္ဆံတဲ့လူေတြက
ခြဲျခားဆက္ဆံခံရတဲ့လူေတြကို
ဘဝေျပာင္းခိုင္းၾကတဲ့
ပုံေျပာေကာင္းတဲ့
လူေတြရဲ့အေၾကာင္း။

အေရးအေၾကာင္းဆို
သူတို႔အက်ိဳးမထိခိုက္ေစေရး
ငါတို႔အမ်ိဳးကို
ထိုးေကၽြးၿပီးရင္းထိုးေကၽြးေနၾကတဲ့
ဗိုက္ပူႀကီးေတြအေၾကာင္း။

သူတို႔ခ်မ္းသာဘို႔
ငါတို႔ယဥ္ေက်းမႈကိုဘန္းျပ
ႏိုင္ငံတကာမွာလက္ျဖန္႔ၾကတဲ့
အေၾကာင္းနဲ႔။

သူတို႔တေတြခ်မ္းသာဘို႔
ငါတို႔စာေပကို
တကယ္ျမတ္ႏိုးသလိုလို
ဟန္ေဆာင္ကာမူပိုလုပ္ျပၾကတဲ့
အေၾကာင္းေတြ။

အဲဒီ…..အေၾကာင္းေတြ
အဲဒီ…..တရားေတြ
ငါ…….မၾကားပါရေစနဲ႔။

အဲဒီလိုဟာ
အဲဒါေတြေၾကာင့္
ငါ့ရင္ထဲမွာ
အလိုလိုနာလာရင္း
ေပါက္ကြဲအားအျပင္းထန္ဆုံး
အေျမာက္ဆံ ဗုံးဆံေတြကိုပုံစု
အားလုံးအကုန္ေပါက္ကြဲေစမယ့္
ငါ့ရဲ့ခံစားခ်က္ဟာ
ပြတ္ယမ္းနဲ႔ခြဲမရေတာ့လို႔ပါ။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, November 24, 2009

အေျခအေနေျပာင္းလဲမႈ ဟူသည္

အေျခအေနေျပာင္းလဲမႈ ဟူသည္
(မင္းစိုးစံ)

၁၉၉၈ခု မတ္လ၏ ပူျပင္းေသာေနပူရွိန္သည္ အမိုးအကာမဲ့ ေနထိုင္ေနၾကသည့္ ေဟႊးကလုတ္
(Huai Ka loak) ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းရွိ ဒုကၡသည္မ်ားအေပၚသို႔ အညွာအတာကင္းမဲ့စြာျဖင့္ အစြမ္းကုန္ႀကီးစိုးမင္းမူလွ်က္ ရွိသည္။
ေလတခ်က္အေဝွ႔တြင္ ယမန္ေန႔ညက,မီးေလာင္ခံထားရ,သည့္ အိမ္ေနရာမ်ားဆီမွျပာမႈန္႔မ်ားႏွင့္
မီးခိုးညြန္႔အခ့်ိဳ တို႔သည္ အကာအယံမဲ့ေနသည့္ ဦးပါအိလၻက္ရည္ဆိုင္အတြင္းသို႔ အတားအဆီးမရွိ ေဟာ့ေဟာ့ရမ္းရမ္းျဖင့္ ေျပး ဝင္လာၾကသည္။
လၻက္ရည္ဆိုင္ႏွင့္ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ကေလးငယ္အခ့်ိဳအပူပင္ကင္းမဲ့စြာျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ေျပးလႊားေနၾက
သကယ့္ သို႔ ကေလးငယ္အခ့်ိဳ ေနပူစပ္ခါးႀကီးထဲတြင္ မီးေလာင္ခံထားရ,ေသာ သံပုံးစုတ္မ်ားအၾကားႏွင့္ မီးကၽြမ္းေနသည့္ အိမ္ တိုင္ေဟာင္းမ်ားအၾကားတြင္ တုတ္(ဒုတ္)တေခ်ာင္းျဖင့္ ဟိုရွာသည္ရွာလုပ္ေန
ၾကသည္။
၎တို႔၏အနာဂါတ္အေရးအတြက္ အေျဖရွာေနၾကသည္ေလာ၊ ဒုကၡသည္ျဖစ္ေနရ,သည့္ဘဝကို
ဥပကၡာျပဳလို၍ ေလာ ဆိုသည္ကိုမည္သူမွ်သိႏိုင္လိမ့္္မည္မဟုတ္၊ သားသည္မိခင္အခ့်ိဳ ရင္ခြင္ပိုက္ သားငယ္ကိုႏို႔တိုက္ရင္း ေသာက္ေရရ,ရွိေရးအတြက္ ေရခမ္းစျပဳေနေသာ ေရတြင္းေဘးတြင္၀ိုင္းအုံ ေစာင့္ဆိုင္းလွ်က္ ရွိေနၾကသည္။
ဦးပါအိလၻက္ရည္ဆိုင္ဆိုလွ်င္ ေ၀ွးကလုတ္(Huai Ka Loak) ဒုကၡသည္စခန္းႏွင့္ ပတ္သက္ဆက္ႏြယ္
ခဲ့ဘူးသူ မွန္သမွ် မသိသူမရွိဟု ဆိုႏိုင္ေလာက္၏။
ယခုအႀကိမ္မီး႐ႈိ႕ခံရျခင္းသည္ ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ လူအမ်ားစု၏ခံစားခ်က္
သည္ ထူး ထူးျခားျခားမရွိသကယ့္သို႔ျဖစ္ေနသည္၊ ၎တို႔၏မ်က္ႏွာအသြင္အျပင္မွာ ေႏြဦးေပါက္ရာသီ
၌ ေတာမီးေလာင္ ၿပီးသြားသည့္ ျမင္ကြင္းတရပ္ကို ျမင္သည့္အျမင္မ်ိဳးျဖင့္ ဘာမွ်မျဖစ္သကယ့္သို႔ သြား
လာ လႈပ္ရွားေနၾကေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။
၁၉၉၇ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရီ ၂၈ရက္၊ ည(၁၀)နာရီအခ်ိန္ ပထမအႀကိမ္ မီး႐ိႈ႕ခံခဲ့ရစဥ္က လူအေတာ္မ်ားမ်ား
ခံစားခ်က္ ျပင္းထန္စြာေပါက္ကြဲခဲ့ၾက၏၊ ဆႏၵျပပြဲျဖစ္ပြါးသည္အထိ ခံစားခ်က္မ်ားကိုေဖၚထုတ္ခဲ့ၾကေလ
၏။
သို႔ေသာ္အဆိုပါဆႏၵျပပြဲကို ရာႏႈံးျပည့္ ေရွာေရွာရွဴရွဴျဖင့္လုပ္ကိုင္ႏိုင္ခဲ့သည္ေတာ့မဟုတ္၊ မလုပ္သင့္ဟု
ယူဆ ၾကသူမ်ားႏွင့္ လုပ္သင့္သည္ဟုယူဆၾကသူမ်ားၾကား သေဘာထားကြဲလြဲမႈမ်ားရွိခဲ့သည္။
ေနာက္ဆုံးတြင္ ၁၉၉၇ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚဝါရီလ ပထမအပတ္မကုန္မွီ စခန္းလုံးကၽြတ္အသံတိတ္ဆႏၵျပပြဲ
ကို ၿငိမ္ သက္စြာျဖင့္ ေအာင္ျမင္စြာျပဳလုပ္ႏိုင္ခဲ့သည္။
ယခု ၁၉၉၈ခုႏွစ္၊ မတ္လ(၁၀)ရက္၊ ညသန္းေခါင္ေက်ာ္(၁၂း၄၅နာရီ) အခ်ိန္ ဒုတိယအႀကိမ္ မီး႐ိႈ႕ခံ
ရသည့္အခါ လူအေသအေပ်ာက္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ပထမအႀကိမ္ မီး႐ိႈ႕ခံရစဥ္ကကယ့္သို႔ ေသြးမပူၾကေတာ့၊ ေသြးေအးေနၿပီဟု ယူဆႏိုင္ေလာက္သည့္ အေနအထားမ်ိဳးျဖင့္ ပုံမွန္ ေျပာဆိုသြားလာလႈပ္ရွားေနၾက၏။
ဤသို႔မီး႐ိႈ႕ခံရျခင္းကို ဒုကၡသည္မ်ားသည္ ထုံးစံတခု၊ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္တခုအျဖစ္ သတ္မွတ္လက္ခံလိုက္
ေလၿပီ ေလာဟူသည့္ စိုးရိမ္စိတ္မ်ားသည္ စာေရးသူ၏ႏွလုံးသားစီသို႔ စူးစူးရွရွျဖင့္ ဝင္ေရာက္လာပါ
ေတာ့၏၊
စာေရးသူသည္ လၻက္ရည္ဆိုင္အတြင္းမွေန၍ မီးေလာင္ျပင္အၾကား သြားလာလႈပ္ရွားေနသူမ်ားကို
ၾကည့္ကာ ရင္ တြင္း၌ေဖၚမျပႏိုင္သည့္ ေဝဒနာတရပ္ကို ခံစားေနရသည္၊ ဝမ္းနည္းသည္လား၊ နာက်ည္း သည္လား၊ ေဒါသျဖစ္ ေနသည္လား၊ ထိတ္လန္႔စိုးရြံ႕သည္လား၊ အားမလိုအားမရျဖစ္ေနသည္လား တိတိက်က်ေဝခြဲ၍မရေအာင္ ျဖစ္ေနပါသည္။

ထိုအခိုက္ လၻက္ရည္ဆိုင္အတြင္းသို႔ အသားညိဳညိဳအရပ္ျမင့္ျမင့္ အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္ျဖင့္
လူတဦးဝင္ လာ၏၊ ေပ့ါက် တခြက္ကိုမွာရင္း ၎၏နံေဘးရွိလူတဦးကို ဤသို႔ေျပာလိုက္၏။
ခင္ဗ်ားၾကည့္လိုက္စမ္းဗ်ာ ကေလးေတြေနပူထဲ ေလွ်ာက္ေျပးေနတာ၊ သူတို႔ေလးေတြရဲ့အနာဂါတ္ဆိုတာ မီး ေလာင္ျပင္က ျပာပူမႈန္႔ေတြလို ေလထဲလြင့္ေမ်ာၿပီး ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္မွာ က်ဳပ္ေတာ့ တကယ္စိုးရိမ္တယ္ဗ့်ိဳ ၎၏နံေဘးရွိလူက
စိုးရိမ္တယ္လို႔ ေျပာေန႐ုံနဲ႔ၿပီးသြားမွာလားဗ်၊ ခင္ဗ်ားတို႔က်ဳပ္တို႔တေတြဟာ သူတို႔ေလးေတြ အတြက္ ဘာေတြလုပ္စရာရွိတယ္၊ ဘာေတြကိုေတာ့ျဖင့္လုပ္ေပးသင့္တယ္၊ ဘယ္လိုစလုပ္ၾကမယ္ဆိုတာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မစဥ္းစားႏိုင္သမွ်၊ တိတိက်က်မလုပ္ေပးႏိုင္သမွ်ေတာ့ သူတို႔ေလးေတြအတြက္
ဘာမွထူးျခားလာမွာ မဟုတ္ဘူး
ထိုအခါ အရပ္ျမင့္ျမင့္အသားညိဳညိဳပုဂၢိဳလ္က
အင္းေပါ့ဗ်ာ ဗမာျပည္ရဲ့အေျခအေနေျပာင္းလဲရင္ေတာ့ က်ဳပ္တို႔ ေတြလုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ ရလာတာနဲ႔အတူ ဒီကေလးေတြရဲ့အနာဂါတ္လည္း တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာမွာေပါ့ဗ်ာ ဟုျပန္၍ေျပာေလ၏။
ထို႔ေနာက္၎ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦး မည္သည့္အေၾကာင္းကိစၥမ်ား ဆက္လက္ေျပာဆိုေဆြးေႏြးေနၾကသည္ကို
စာေရး သူအေနျဖင့္ သတိမထားမိေတာ့၊ ေတြးေတာစရာမ်ား၊ စဥ္းစားစရာမ်ား ရင္ထဲသို႔ဒလေဟာ ဝင္ေရာက္လာေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္၏။
အေျခအေနေျပာင္းလဲမႈဆိုသည္ကို ထိုပုဂၢိဳလ္အေနျဖင့္ မည္သို႔နားလည္သေဘာေပါက္ၿပီး၊ မည္သို႔
လက္ခံသည္ ဆိုသည္ကိုေတာ့ စာေရးသူအေနျဖင့္ မည္သို႔မွ်မခန္႔မွန္းႏိုင္ပါ၊ သို႔ေသာ္ဗမာႏိုင္ငံသည္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား ႀကိမ္ဖန္ မ်ားစြာေပၚေပါက္လာခဲ့သည္မွာ အမွန္တကယ္ပင္ျဖစ္ပါ၏။
၁၉၄၈ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရီလ (၄)ရက္ နံနက္(၄း၂၀နာရီ)တြင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးရ,ၿပီး
ေနာက္ပိုင္း ၁၉၄၉ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရလ(၃၁)ရက္ေန႔တြင္ ကရင့္လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရး စတင္ခဲ့ၿပီး၊ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ ငံအတြင္းရွိ နယ္ေျမအေတာ္မ်ားမ်ားကို ကရင္တို႔သိမ္းပိုက္ႏိုင္ခဲ့သည္၊ အင္းစိန္ စမ္းေခ်ာင္းနယ္ေျမတြင္ ကရင္ တို႔တပ္စြဲထားစဥ္ သတင္းစာ၊ စာနယ္ဇင္းမ်ားက ဗမာအစိုးရ,ကို (၇)မုိင္ အစိုးရ,ဟု သမုတ္ၾကေလသည္။
၁၉၄၉ခုႏွစ္၊ တ႐ုတ္ျပည္တြင္ ေမာ္စီတုံး(တ႐ုတ္နီ)အာဏာရ,လာေသာအခါ ခ်န္ေကရွိတ္ဦးေဆာင္ေသာ (တ႐ုတ္ျဖဴ) ကူမင္တန္တို႔သည္ ၁၉၅၀ခုႏွစ္၊ ဇႏၷဝါရီလအတြင္း ရွမ္းျပည္နယ္ မိုင္းတုံဘက္မွ ဗမာႏိုင္ငံ
အတြင္း သို႔ဝင္ေရာက္လာခဲ့ရာ ၎တပ္ကို ဦးေဆာင္သူမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးလီမီျဖစ္သည္၊ ေအာက္တိုဘာလ
အတြင္း တိုင္ဝမ္သို႔ ျပန္သြား၍ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး လွ်ဴကိုခၽြမ္းကိုဆက္လက္ဦးေဆာင္ေစသည္။
ကရင္တို႔သည္ အင္းစိန္တြင္(၁၁၁)ရက္ၾကာ သိမ္းပိုက္ၿပီးေနာက္ ဆုတ္ခြါလာခဲ့ရာ ကရင့္လက္နက္ကိုင္
(KNDO) ႏွင့္ တ႐ုတ္ျဖဴတို႔ပူးေပါင္းၾကၿပီး ၁၉၅၂ခုႏွစ္တြင္ ေမာ္ခ်ီး၊ ဖါပြန္၊ လွိဳင္းဘြဲ႔၊ က႐ုတ္ပိ စသည့္ၿမိ့ဳ
မ်ားကို သိမ္းပိုက္ခဲ့သည့္အျပင္ လြိဳင္ေကာ္ၿမ့ိဳကိုတိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ျပန္သည္။
၁၉၅၈ခုႏွစ္တြင္ ဖဆပလ အစိုးရအတြင္း ဖဆပလ ႏွင့္ ပမညတ ဟူ၍ႏွစ္ျခမ္းကြဲသြားသကယ့္သို႔
၁၉၆၀ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ(၂၂)ရက္ေန႔တြင္ တ႐ုတ္ဗမာ အဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ပြါးခဲ့သည့္အျပင္ ၁၉၇၄ခုႏွစ္တြင္ ဦးသန္႔အေထြေထြသ ပိတ္ ျဖစ္ခဲ့သည္သာမက ၁၉၇၆ခုႏွစ္၊ ရခိုင္ျပည္နယ္ စစ္ေတြၿမိ့ဳ၊ ဆန္ျပႆနာ ျဖစ္ခဲ့ေသး၏။
၁၉၇၈ခုႏွစ္၌ လစာႏွင့္အလုပ္ခ်ိန္ကိစၥေၾကာင့္ အလုပ္သမားသပိတ္ႀကီး ျဖစ္ပြါးခဲ့ျပန္ပါ၏၊ ထို႔အျပင္
၁၉၈၆ခုႏွစ္ မတ္လတြင္စစ္အုပ္စု၏ ေဖါက္ျပန္လြဲေခ်ာ္႐ူးသြပ္၍ တကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေၾကာင့္
၁၉၈၇ခုႏွစ္၊ စက္တဘၤာလ (၅)ရက္ေန႔တြင္ အာဏာရွင္ပီပီ ေငြစကၠဴမ်ားကို တရားမဝင္ေၾကာင္း ေက်ျငာလိုက္သည့္အတြက္ ေနာက္ဆက္ တြဲအျဖစ္ ၁၉၈၈ခုႏွစ္ဩဂုတ္လ(၈)ရက္ေန႔တြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ျပည္သူလူထုတရပ္လုံး ပူးေပါင္းပါဝင္၍ တတိုင္းျပည္လုံး အုံၾကြမႈႀကီးေပၚေပါက္ခဲ့
သည့္ ေျပာင္းလဲမႈႀကီးမ်ား အေျခအေနမ်ားျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေလသည္။
ထိုသို႔ေသာ အေျခအေနေျပာင္းလဲမႈေပါင္းမ်ားစြာ အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ပါလွ်က္
ထူးျခားသည့္အ ခြင့္လမ္းမ်ားရရွိခဲ့ပါလွ်က္ စာေရးသူအပါအဝင္ အဆိုပါ အသားညိဳညိဳအရပ္ျမင့္ျမင့္ ပုဂၢိဳလ္တို႔အေနျဖင့္ မည္ သည့္လုပ္ပိုင္ခြင့္မွ် မရ,ရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ယေန႔ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းရွိ ကေလးငယ္မ်ားေနပူစပ္ခါးႀကီးထဲတြင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ကင္းမဲ့ေနၾကရ,ေတာ့မည္ေလာ။
သို႔မဟုတ္ ထိုသို႔ေသာအေျခအေနမ်ားသည္ ေျပာင္းလဲမႈတခုျပဳလုပ္ရန္အတြက္ ထူးျခားသည့္အခြင့္
အေရးတရပ္ ဟုသတိမျပဳမိလိုက္သျဖင့္ လုပ္ရကိုင္ရေကာင္းမွန္းမသိခဲ့ေသာေၾကာင့္ ကေလးငယ္မ်ား၏ အနာဂါတ္ ကင္းမဲ့ရ ေတာ့မည္ဟုဆိုႏိုင္ပါမည္ေလာ။
ေျပာင္းလြဲမႈလုပ္ရပ္အတြက္ ထူးျခားသည့္အခြင့္အေရးတရပ္ဟု သိရွိပါလွ်က္ႏွင့္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ရမည့္ နည္းဗ်ဴဟာႏွင့္ နည္းပရိယာယ္တို႔ကို မစဥ္းစားမိခဲ့၍ေလာ။
နည္းဗ်ဴဟာႏွင့္နည္းပရိယာယ္မ်ား အရံသင့္ရွိေနပါေသာ္လည္း အေကာင္အထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ရန္ လုံ ေလာက္သည့္ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈအတြက္ အခိ်န္အပိုင္းအျခားတခုကို မရ,ရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္ေလာ။
ဆန္ထုတ္မယ္……ဆန္ထုတ္မယ္……တအိမ္ကို…….ပိုက္ဆံ(၃)ဘတ္…….တခါတည္းအၿပီးယူခဲ့ၾက..... က်ယ္ေလာင္စူးရွလြန္းလွေသာအသံေၾကာင့္ စာေရးသူ၏အေတြးစမ်ား ျပတ္သြားပါေတာ့သည္၊
ယေန႔သည္ ဆန္ထုတ္ေသာေန႔ျဖစ္၏၊ သို႔ေသာ္ ေလာေလာလတ္လတ္မီးအေလာင္ခံထားရေသာ ဒုကၡသည္မ်ားအေနျဖင့္ ေငြမေပးႏိုင္မွာေတာ့ ေသျခာသည္၊ ထိုအခါ မေလာက္မငွရ,ေသာရိကၡာထဲမွ ဖဲ့ေပး႐ုံမွတပါး မတတ္ႏိုင္ပါ။
လၻက္ရည္ဆိုင္အတြင္း ထိုင္ေနၾကသူႏွစ္ဦး မည္သည့္အခ်ိန္က ထြက္သြားသည္ကို စာေရးသူသတိမျပဳမိ
လုိက္ ေခ်။ လၻက္ရည္ဘိုးက်သင့္ေငြကို ရွင္းေပးေနစဥ္ မာေက်ာခက္ထန္သည့္အသံတစုံတခုေၾကာင့္ ေခါင္းငဲ့ၾကည့္ လိုက္သည္။
စားစရာရွိရင္ ေအးေအးေဆးေဆးစား……ေပးစရာရွိရင္…….ေအးေအးေဆးေဆးေပး…..ေလွ်ာက္ ၿပီးအာေခ်ာင္မေနနဲ႔…..မဆိုင္တာဝင္မ႐ႈတ္နဲ႔……က်န္းမာေရးထိခုိက္သြားမယ္။ စာေရးသူအပါအဝင္ ဒုကၡသည္စခန္းအတြင္းရွိဒုကၡသည္မ်ားသည္ အႏွီပုဂၢိဴလ္အပါအဝင္ စခန္းတာဝန္ရွိသူ အားလုံး၏စကားကို မလြန္ဆန္ဝံ့ပါ။
သို႔ပါေသာ္လည္း ၁၉၉၈ခုႏွစ္၊မတ္လ(၁၀)ရက္ ညသန္းေခါင္ေက်ာ္(၁၂း၄၅)အခ်ိန္တြင္ လူမဆန္ေသာ
လက္ နက္ကိုင္လူရမ္းကား စစ္အာဏာ႐ူးႏွင့္ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါဇာတ္တူသားခ်င္းစားသူတို႔၏ ေသြး ေအးေအးျဖင့္ ပစ္ခတ္သတ္ျဖတ္ျခင္းကိုခံခဲ့ၾကရ,မႈေၾကာင့္ ေသဆုံးသြားၾကရသည့္အျပစ္မဲ့ဒုကၡသည္မ်ား၏ က်န္ရစ္သူမိသားစု မ်ားႏွင့္အတူ ထပ္တူထပ္မွ်ဝမ္းနည္းေၾကာင္း အမွတ္တရ,ဆုေတာင္းပြဲျပဳလုပ္ႏိုင္ေရး
အတြက္ ဘဝတူမ်ားႏွင့္ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ရမည္သာျဖစ္သည္။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအသီးသီးမွ အလွဴရွင္မ်ား၏ ေစတနာေမတၱာကို ျပန္လည္အသိအ
မွတ္ျပဳ သည့္အေနျဖင့္ေသာ္၎ ျမန္မာႏိုင္ငံမွဒုကၡသည္မ်ား ဒုကၡသည္ဘဝမွလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္
ေသာ္၎ စာေရး သူအေနျဖင့္ တာဝန္မဲ့လူသားတဦးအျဖစ္ ဆက္လက္၍မေနသင့္ေတာ့ဟု ခံယူမိသည့္
အတြက္ မိမိကိုယ္ကို ဦး စြာျပဳျပင္ရန္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါ၏။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး
၁၉၉၉ခုႏွစ္၊ ႏိုဝဘၤာလထုတ္ OKRSO မဂၢဇင္း အတြဲ(၁)၊ အမွတ္(၁) မွ ျပန္လည္ေဖၚျပပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, November 23, 2009

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား?တန္ျပန္လား?

စာေရးသူ၏အမွာစာ

ဤစာစုသည္ ဖဆပလ၊ ပထဆ၊ မဆလ၊ ေခတ္ေတြမွာ ေတာ္လွန္တဲ့သူရဲေကာင္းစစ္သည္ေတာ္ေတြအတြင္း
ေသနတ္သံတခ်က္၊ စစ္ေျမျပင္တရက္မွ မေရာက္ဘူးပဲပူးကပ္အခြင့္ထူးခံကိုယ္က်ိဳးရွာၿပီး ဆယ္စုႏွစ္မ်ားမ်ား ပါဝင္သူေတြရွိတယ္။
ရန္သူ႔မ်ိဳးျဖဳတ္သုတ္သင္ေရးထိုးစစ္ႀကီးေတြ ဆင္လာတဲ့အခါမယ္အလွ်ိဳလွ်ိဳေငြထုတ္ပိုက္ၿပီး ရန္သူ႔ေျခဖဝါးေအာက္ ဒူးေထာက္ေရာက္ခဲ့သူေတြရွိတယ္။
မ်က္ေမွာက္နဝတေခတ္မွာ ဒီလိုသစၥာေဖါက္ေလာက္ေကာင္ေတြ ဆက္လက္မေပၚေပါက္လာႏိုင္ျခင္းငွါ သတိရွိရွိစစ္သားမ်က္ေစ့ျဖင့္
အစဥ္ေစာင့္ၾကည့္ေနဘို႔ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ေရးသားလိုက္ရပါတယ္။
အကယ္၍မ်ား ဤစာစုသည္ တစုံတဦး သူတစုံတေယာက္ကို မရည္ရြယ္ပါပဲ ေလးစားရပါေသာ စာရႈသူမ်ားႏွင့္ဆင္တူရိုးမွားအျဖစ္မ်ိဳးရွိခဲ့ပါမူ မ်ားစြာဝမ္းနည္းရပါေၾကာင္း အနႏၱေမတၱာမြန္ျဖင့္
ခြင့္ပန္အပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

မန္း R.ဘဇန္

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အပိုင္း(၁၀)
မန္းR,ဘဇန္

သူငယ္ခ်င္း
ဒီရာစုႏွစ္ဟာ
လူလူခ်င္းေသြးစုတ္မႈ
လူလူခ်င္းကၽြန္ျပဳမႈကင္းတဲ့
အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီေခတ္
ျဖစ္တယ္။

စစ္အာဏာရွင္ေတြ
ဖက္ဆစ္ေတြ
အေခ်ာင္သမားေတြ
အခြင့္ထူးခံေတြ
လူလုံးမလွ
ဘဝနိဂုဏ္းခ်ဳပ္ရ,တဲ့ေခတ္
ျဖစ္တယ္ဆိုတာ
မင္း….သိမွာပါ။

တို႔……..
ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းဘီး(ဘိန္း)ဟာ
ေၾကာင္လိမ္ေလွကါးလို
တဆင့္ၿပီးတဆင့္
ျမင့္တက္လာတယ္၊
တဆင့္ၿပီးတဆင့္
ေအာင္ပြဲနဲ႔နီးလာတယ္။

ေအာင္ပြဲနဲ႔နီးလာေလေလ
ျပည္သူေတြရဲ့အသိဟာ
ျမင့္လာေလေလပဲ။

ဒီမိုကေရစီအသီးအပြင့္ေတြကို
ျပည္သူေတြက
တဝ,ႀကီးခူးစားၿပီး
အသိတရားေတြ ၾကြယ္ဝ,လာၾကတယ္။

မၾကာေတာ့တဲ့အခ်ိန္မွာ
ျပည္သူ႔တရားခုံ႐ုံးက
စီးပြါးေရးစစ္တမ္းထုတ္လာခဲ့ရင္
မင္းဘယ္လမ္းေရြးမွာလဲ?

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
ေအာင္ပြဲခံမလား? တရားခံလား?
ဆုလာဒ္လား? ႀကိဳးစင္လား?
ဆိုတာ
မင္းသိတဲ့အခ်န္ဟာ
အလြန္တရာေနာက္က်သြားၿပီျဖစ္လို႔
ဝမ္းနည္းရ,ပါတယ္
သူငယ္ခ်င္း။

မန္းR,ဘဇန္ (ဖူးကီးဒို)
ေတာ္လွန္ေရးလာ? တန္ျပန္လား?
ဤတြင္ၿပီး၏

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, November 22, 2009

သူယုံၾကည္ရာ အစီအစဥ္ voaburmese.com

အမရပူရၿမ့ိဳနယ္ မဲဆႏၵနယ္အမွတ္(၁)ရဲ့ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္
ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွည္ ေဒါက္တာ ေဇာ္ျမင့္ေမာင္က ႏုိင္ငံဖြံ႔ၿဖိဳးေရးနဲ႔ပညာေရးက႑အျဖစ္ သူယုံၾကည္ရာ
အစီစဥ္ကေန သူ႔ယုံၾကည္ ခ်က္ေတြေျပာထားတာကို
VOA Burmese Section ကတဆင့္နားေထာင္ၿပီး
ျပန္ေရးထားတာျဖစ္ပါတယ္။
(မင္းစိုးစံ)

က်ေနာ္ယုံၾကည္တာကေတာ့ ၂၁ရာစုမွာ ေရရွည္တည္တံ့ေအာင္ျမင္ေနခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့
ပညာကို အထြဋ္ တင္ရမယ္လို႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔၂၁ရာစုႏွစ္မွာ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔
ရင္ေဘာင္ တန္းၿပီးေတာ့ ေရရွည္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵေၾကာင့္မို႔ ပညာကိုအထြဋ္တင္ရ
မယ္လို႔ ေျပာတာပါ။
ဆင္ျခင္တုံတရားပညာက္ို လက္ကိုင္ထားၿပီး သူတပါးပ်က္ဆီးရာပ်က္ဆီးေၾကာင္း၊ ဒုစ႐ိုက္မႈ၊
မေကာင္း မႈကိုေရွာင္ၿပီး သူမ်ားေကာင္းရာေကာင္းက်ိဳးကို လုပ္ေဆာင္တာဟာလည္း ဆင္ျခင္တုံ တရားနဲ႔ပညာကို အေျခခံတာပါ။
မေကာင္းမႈေတြကိုေရွာင္ ေကာင္းမႈကိုေဆာင္ၿပီး အမ်ားအက်ိဳးအတြက္လုပ္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒါဟာ
က်ေနာ္တို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာတဲ့ႏိုင္ငံတခုကို ေရာက္ရွိႏိုင္တာေပါ့ဗ်ာ။

တိုင္းျပည္တျပည္ ဖြံၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ျမင္ခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ပညာဟာအဓိက က်ေနတယ္
လို႔ လည္း က်ေနာ္ယုံၾကည္ပါတယ္၊ ပညာေခတ္ထဲေရာက္ေနလို႔ ပညာကိုတသက္လုံး သင္ၾကား
ရမယ့္ အခ်ိန္လည္း ေရာက္ေနပါၿပီ၊ တနည္းအားျဖင့္ေျပာရရင္ေတာ့ Life Long Learning ေပါ့။
ပညာေရးမွာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံရမွာျဖစ္သလို ပညာတတ္မ်ားေပါမ်ားေအာင္လည္း ေဆာင္ရြက္ရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္၊ အဲ ပညာတတ္ေတြေပါမ်ားေအာင္ ေဆာင္ရြက္တယ္ဆိုတာ တကၠသိုလ္ေတြအမ်ားႀကီး
ေဆာက္ၿပီး ဘြဲ႔ရတတ္အ မ်ားႀကီး ထုတ္ေပးေနလို႔ ပညာေရးကို ထိပ္တန္းေရာက္ေနၿပီေျပာလို႔
မရဘူး။
ကိုယ့္ႏိုင္ငံက ဘြဲ႔ရေတြ ပညာတတ္ေတြကို အျခားႏိုင္ငံက အလြယ္တကူအသိအမွတ္ျပဳၿပီး
အလုပ္အကိုင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ရႏိုင္သလဲဆိုတဲ့ စံခ်ိန္စံၫႊန္းေတြကို ၾကည့္ရပါလိမ့္မယ္။
ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ မၿပိဳင္ႏိုင္ေသးရင္ေတာင္ အာရွတကၠသိုလ္ေတြမွာ ကိုယ့္တကၠသိုလ္က အဆင့္ဘယ္ ေလာက္ရွိေနသလဲ၊ ကိုယ့္စီက ပညာတတ္ေတြကို အာရွမွာဘယ္ေလာက္အထိ အလုပ္ေပးႏိုင္လဲ
ဆိုတာေတြကို က်ေနာတို႔ၾကည့္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ပညာဟာ တနည္းအားျဖင့္ေျပာရရင္ေတာ့ ပါဝါအေပ်ာ့ေပါ့၊ ဒီရာစုႏွစ္မွာ Hard Power ဆိုတဲ့
ပါဝါအမာကိုသာ ဦးထိပ္ထားမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ တိုင္းျပည္တခုဟာ ေရရွည္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ႏိုင္မွာ
မဟုတ္ပါဘူး၊ အဲဒီေတာ့ Soft Power ျဖစ္တဲ့ပညာကို အေျခခံမွသာလွ်င္ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံဟာ ေရရွည္ဖြံၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ ျဖစ္လာ မယ္လို႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္ပါတယ္။
ဥပမာဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံေတြကိုပဲ ၾကည့္လိုက္ေပါ့ဗ်ာ၊ စကၤာပူ၊ မေလးရွား
ဆိုလို႔ရွိရင္ Information Technology ကိုအေျခခံၿပီးေတာ့ ဒီ ပညာမွာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံထားတဲ့အတြက္ သူတို႔ႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ စကၤာပူမွာရွိတဲ့ တကၠသိုလ္ေတြမွာ တျခားႏိုင္ငံကလူေတြလာၿပီး ပညာရွာ
ၾကတယ္၊ က်ေနာ္တို႔ဗမာႏိုင္ငံက ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြေတာင္ စကၤာပူသြားရွာၾကရတယ္။
သူတို႔စီက ဘြဲ႔ရပညာတတ္ေတြက ႏိုင္ငံတကာကိုထြက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ရတယ္၊ အဲဒီေတာ့ သူတို႔တ
ေတြဟာ ဒီ ပညာကိုအေျခခံၿပီးေတာ့ နည္းပညာနဲ႔ထုတ္လုပ္တဲ့ ဒီ Electronic ပစၥည္းေတြနဲ႔ကမၻာ
မွာ ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္တဲ့ အဆင့္ကိုေရာက္ေနတယ္။
အလားတူပဲ တ႐ုတ္ကိုလည္းၾကည့္ပါလား၊ ေနာ္၊ သူတို႔ ႏိုင္ငံတကာကိုလႊတ္ၿပီးေတာ့ ပညာကိုရွာမွီး
ဘို႔ ႏိုင္ငံတ ကာကိုလႊတ္ၿပီးေတာ့ ပညာကိုရွာမွီးဘို႔ တ႐ုတ္ေက်ာင္းသားေတြႏွစ္စဥ္ ၅၀၀၀၀ (ငါးေသာင္း)ေလာက္ US ကို ေရာက္ေနၾကတာပဲ။
သူတို႔တေတြက,ေန နည္းပညာအသစ္ေတြနဲ႔ ျပည္တြင္းကိုျပန္လာ ျပန္လာၿပီးေတာ့တခါ
သူတိို႔ရဲ့ႏိုင္ငံကို အက်ိဳးျပဳၾကတဲ့အခါ တ႐ုတ္ျပည္ဟာလည္း အခုအခ်ိန္မွာ ၾသဇာအာဏာတက္
လာတဲ့ စီးပြါးေရး ၾသဇာအာဏာတက္လာတဲ့ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံျဖစ္လာတယ္။
အိႏၵိယဆိုလို႔ရွိရင္လည္း အေျခခံေကာင္းတယ္၊ အဂၤလိပ္စာေကာင္းတယ္၊ ပညာတတ္ေတြ
ေပါမ်ားတယ္၊ သူတို႔ လည္း ပညာကိုအေျခခံလိုက္တဲ့အတြက္ အာရွမွာဆိုလို႔ရွိရင္ ေနာက္ပိုင္း ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္လာတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီး ၂ႏိုင္ငံ အျဖစ္ ကမၻာေပၚမွာ အင္အားရွိတဲ့ႏိုင္ငံ ျဖစ္လာတယ္။
အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔တေတြဟာ ပါဝါအမာေပၚမွာပဲ Hard Power အေပၚမွာပဲ မွီခိုေနမယ္၊
ပါဝါအေပ်ာ့ျဖစ္တဲ့ ပညာ Soft Power ကိုသာေနာက္တန္းထားခဲ့မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ က်ေနာ္တို႔
ႏိုင္ငံဟာ ႏိုင္ငံတကာမွာ အေနာက္မွာ ပဲေရာက္ေနမွာပါ။
ဒါေၾကာင့္မို႔ ပညာကိုအေျခခံေစခ်င္တာပါ၊ ပညာကိုအေျခခံမွသာလွ်င္ က်ေနာ္တို႔ဟာ
ေရရွည္ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံျဖစ္လာလိမ့္မယ္လို႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္ပါတယ္။

ေဒါက္တာ ေဇာ္ျမင့္ေမာင္
ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွည္
မဲဆႏၵနယ္ အမွတ္(၁)
အမရပူရၿမ့ိဳနယ္

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

တံခါးတခ်ပ္ကို လွပ္ၾကည့္စဥ္

တံခါးတခ်ပ္ကို လွပ္ၾကည့္စဥ္
အပိုင္း(၂)

(မင္းစိုးစံ)

ေျမဆီလႊာေတြ
ဘာျဖစ္ေနလဲဆိုတာ
လာလာမေမးနဲ႔
က်ဳပ္နဲ႔
ဘာမွမဆိုင္ဘူး။

ေျမဇာပင္ေတြ
ခမ်ာတို႔ဘဝ
ကၽြဲအခ်င္းခ်င္းခတ္ၾကလို႔
မြေၾက
ဒီအေၾကာင္းေတြလဲလာမေမးနဲ႔
က်ဳပ္နဲ႔အလွမ္းေဝးလြန္းတယ္။

ေျမဆီလႊာနဲ႔
ေျမဇာပင္အေၾကာင္းအသာထား
အေျခခံလူတန္းစားေတြရဲ့ဘဝမွာ
ဘာေတြလိုအပ္ေနသလဲေမးရင္
က်ဳပ္နဲ႔က
နံပါတ္သုံးနဲ႔နံပါတ္ေလးလို
ဘာပဲေမးေမး
မသိေရးခ် မသိ။


ဒါဆိုရင္
က်ဳပ္နံေဘးကလူေတြ
ဘာေတြကိုဘယ္လိုလုပ္လုပ္
ဟုတ္ ဟုတ္
မဟုတ္ ဟုတ္
က်ဳပ္ႏႈတ္ပိတ္ေနတယ္ဆိုတာ
ဥပကၡာတရားလက္ကိုင္ထားတဲ့
တရားသမားႀကီးက်ဳပ္လို႔
အထင္မွားေနၾကျပန္တယ္။

ေအာ္………..
ေတာ္ေတာ္အေကာင္းျမင္ႏိုင္တဲ့လူေတြ
အဲဒီလိုလူေတြ မ်ားမ်ားရွိေလ
က်ဳပ္လိုအေယာင္ေဆာင္သမားေတြ
ဟန္က်ေလေပါ့ဗ်ာ။

တကယ္ေတာ့…….
က်ဳပ္ထိုင္ထားတဲ့ကုလားထိုင္

ယိမ္းယိုင္သြားမွာစိုးလို႔
အနံ႔ဆိုးထြက္ေနတဲ့ေခါင္းေတြရဲ့
ျခည္ခင္လို႐ႈတ္ေထြးေနတဲ့ဆံပင္ကို
က်ဳပ္မၿဖီးသင္ေပးပဲေနခဲ့ရင္း
မသူေတာ္ခ်င္း
အဆင္းမွာဘီး(ဘိန္း)တပ္ေပးလုိေပး
ေခြးထက္ပိုမုိက္
ေခြးထက္စ႐ိုက္ဆိုးတယ္ဆိုတာ
က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္အသိဆုံးပါ။

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ
ဟန္ေဆာင္ေကာင္းလြန္းလွတဲ့က်ဳပ္ဟာ
ေျမဆီလႊာနဲ႔
ဘာမွမပတ္သက္ခဲ့သလိုေန
ေျမဇာပင္နဲ႔လည္း
မရင္းႏွီးေၾကာင္းေျပာရင္း
ေျမႀကီးေပၚက
အေျခခံက်တဲ့လူသားေတြကို
ေက်ာခိုင္းျပလိုက္နဲ႔
ကုလားထိုင္ရ,ထားတဲ့
က်ဳပ္လိုလူေတြ
ေနရာတကာမွာ
အစားေခ်ာင္ေနၾကတယ္။

မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

မ်ိဳးခ်စ္ကရင္သို႔

မ်ိဳးခ်စ္ကရင္သို႔
(မင္းစိုးစံ)

ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ
ကိုယ္မႀကိဳတ္တဲ့ဟာကို
ကိုယ္ႀကိဳက္သလိုလုပ္တာ
အဲဒါ
ေတာ္လွန္ေရးမဟုတ္ဘူး။

ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ
မျဖစ္သင့္တာေတြကို
ဖယ္ရွားရဲရ,သလို
ျဖစ္သင့္တာမ်ားနဲ႔
အစားထိုးရဲရ,တယ္
အဲဒါမွ
ေတာ္လွန္ေရး။

ေတာ္လွန္ေရးဆိုတာ
မွားေနတဲ့ဟာေတြကို
အမွန္ျဖစ္လာေအာင္
မေကာင္းတဲ့ဟာေတြကို
အေကာင္းျဖစ္လာေအာင္
ေျပာင္းလြဲပစ္တာ
အဲဒါက,မွ
ေတာ္လွန္ေရးဗ်။

ေတာ္လွန္ေရးသမားျဖစ္ခ်င္ရင္
အရင္ဆုံး
ကိုယ့္အမွားကိုျမင္ေအာင္ၾကည့္
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအရင္ျပဳျပင္
ဒါဆိုရင္
ခင္ဗ်ား…….
ေတာ္လွန္ေရးသမားတေယာက္
ျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ၿပီ။

တကယ္လို႔မ်ား
ခင္ဗ်ားဟာ
အၿမီးက်က္အၿမီးစား
ေခါင္းက်က္ေခါင္းစား
ေရေပၚဆီသမားေတြနဲ႔ေပါင္းသမွ်
ေတာ္လွန္တဲ့ဘဝနဲ႔
မအပ္စပ္တဲ့အတြက္
ခင္ဗ်ားရဲ့နာမည္ကို
ေတာ္လွန္သူေတြရဲ့စာရင္းထဲက
ခ်က္ျခင္းဖ်က္ထုတ္ပစ္ဗ်ာ
ဇယား႐ႈတ္တယ္။

မင္းစိုးစံ

အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

စည္း႐ုံးေရးဆိုသည္မွာ

စည္း႐ုံးေရးဆိုသည္မွာ
(မင္းစိုးစံ)

ၾကံစိုက္သူတို႔ေရ…….
ခင္ဗ်ားတို႔စိုက္တဲ့ၾကံခင္းထဲက
မေတာ္တဆ,ၾကံတပင္
ပိုးကိုက္တယ္ဆိုရင္ေပါ့
ခင္ဗ်ားတို႔ဘာလုပ္ခ်င္လဲ?

ၾကံတပင္ေၾကာင့္
ၾကံတခင္းလုံးကိုဖ်က္ဆီး
မိုက္မဲျခင္းႀကီးစြာနဲ႔
ေနာက္ထပ္ၾကံတခင္းစိုက္ဘို႔
စိုင္းျပင္းမလို႔လား?

ဒါမွမဟုတ္
ပိုးစားေနတဲ့ၾကံတပင္ကိုခုတ္ပစ္
က်န္ရစ္တဲ့ၾကံေတြကိုအသုံးခ်
ခ်ိဳျမတဲ့ၾကံရည္နဲ႔သကာရည္ေတြ
မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို
ေပးေဝဘို႔အခြင့္အေရး
ေတြးၾကည့္ၾကမလား?

ေျပာလိုက္မယ္စကားအကုန္
ၾကံတပင္ပိုးစား႐ုံေလးနဲ႔
ၾကံတခင္းလုံးကိုအျပစ္ပုံသူနဲ႔
ပိုးစားတဲ့ၾကံပင္ကိုခုတ္ပစ္
က်န္ရစ္တဲ့ၾကံပင္ကိုအသုံးခ်မယ့္
သူေတြထက္။

ပိုးစားေနတဲ့ၾကံတပင္ရဲ့အဆစ္အပိုင္း
တပိုင္းဆီခြဲျခားခုတ္ထစ္
ေရြး၊ စစ္၊ ပယ္၊ ထုတ္ျပ
သုံးလို႔ရ,တဲ့အပိုင္းကို
ယူတတ္တဲ့သူက,မွ
ၾကံစိုက္တဲ့ေလာက,မွာ
တကယ္အသုံးက်တာပါ။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Saturday, November 21, 2009

သူယုံၾကည္ရာ က႑

သူယုံၾကည္ရာ က႑ VOA Burmese.com


ၿဗိတိန္မွာေနတဲ့ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ အရာရွိေဟာင္း ဦးေအာင္ဆက္ပိုင္ရဲ့ ယုံၾကည္တာေလးကို
VOA Burmese Section က,ေနနားေထာင္ၿပီး ေရးတင္ထားလိုက္ပါတယ္။

က်ေနာ္ယုံၾကည္တာကေတာ့ က်ေနာ့အေနနဲ႔က ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ အဆုံးအမ,ေတြထဲမွာ
ေပါ့ေလ ေမတၱာရဲ့စြမ္း အားကို က်ေနာ္အယံုၾကည္ဆုံးျဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ေမတၱာရဲ့ စြမ္းအင္
ေၾကာင့္လည္း က်ေနာ္တို႔တေတြသည္ အရာရာကိုၿပီးေျမာက္ေအာင္ျမင္ႏိုင္တယ္လို႔ က်ေနာ္အထူးပင္သက္၀င္ယုံၾကည္ပါတယ္။
ေမတၱာဆိုတာက က်ေနာ္တို႔ တကယ္ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်ေပါ့ေလ လက္ေတြ႔ခံစားႏိုင္သလို
လက္ေတြ႔လည္း လုပ္ၾကည့္လို႔ရ,တယ္၊ လုပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ သိလာပါလိမ့္မယ္၊
ေမတၱာရဲ့အေျခခံ လူတိုင္းသိပါတယ္၊ မိမိရင္မွျဖစ္တဲ့ တဦးတည္းေသာသားကို မိခင္လုပ္တဲ့လူက ခ်စ္တဲ့အခ်စ္မ်ိဳးေပါ့ေနာ္၊ အဲဒီလိုထားတဲ့ေမတၱာမ်ိဳး ကို လူတိုင္းအေပၚမွာ သတၱ၀ါတိုင္းအေပၚမွာ
က်ေနာ္တို႔ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ မေရြးေပါ့ေနာ္၊ အဲဒီလိုမ်ိဳး ထားႏိုင္မွ ထားခဲ့မွလည္း
က်ေနာ္တို႔ ေမတၱာစစ္ေမတၱာမွန္ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ အဲဒီလိုမ်ိဳ းစိတ္မ်ိဳး ေရာက္ေအာင္သြားဘို႔ဆိုတဲ့ေနရာမွာ က်ေနာ္အခုေျပာခ်င္တာက
က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြက အေျမာက္အမ်ားရွိတယ္ မွန္တယ္၊ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔တေတြက အခု တဖက္နဲ႔တဖက္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဟို ဟိုဘက္ဆိုက္ဒီဘက္ဆိုက္ ဒီလိုအခ်င္းခ်င္း ေဒါသ,ေတြအင္မတန္စြက္ေနၾက တယ္။
က်ေနာ့အေနနဲ႔ကေတာ့ ဒါကို က်ေနာ္မျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆုိေတာ့ တကယ္တမ္း
ဆုံး႐ႈံးနစ္နာရ တာက ႏွစ္ဘက္စလုံးဆုံး႐ႈံးနစ္နာရ,တယ္။တည့္တည့္ေျပာရင္ တတိုင္းျပည္လုံး ဆုံး႐ႈံးနစ္နာရ,တယ္၊ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္ ဒီလိုျဖစ္မယ့္အစား တဦးနဲ႔တဦးေမတၱာထားၿပီးေတာ့ ေမတၱာနဲ႔ေျဖရွင္းေစခ်င္တယ္၊ သေဘာကို က်ေနာ္ ဆိုလိုတာပါ။
အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံကိုၾကည့္ရင္ က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ လူပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ
ေဒါသ,ေတြ ေလာဘ,ေတြ က်ေနာ္တို႔ မာန္မာန,ေတြ မ်ားေနတာကို တနည္းအားျဖင့္ လြန္ကဲ
ေနတာကို က်ေနာ္တို႔ေတြ႔ရ တယ္ေပါ့ေလ။
ပုထုဇဥ္မွန္သမွ်ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဒီတရားေတြမကင္းႏိုင္ေသးဘူးေပါ့ေလ၊ ဒါေပမယ့္ အလြန္အမင္း
မ်ားေနတာ ကို က်ေနာ္ဆိုလိုတာပါ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ထိပ္ပိုင္း က်ေနာ္တို႔ အစိုးရပိုင္း
ဆိုင္ရာထိပ္ပိုင္း ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ၾကည့္လိုက္ရင္ေပါ့ေလ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ ေလာဘ,ေတြ
မာန္မာန,ေတြ ဒါေတြနဲ႔ျပည့္ေနတာကို က်ေနာ္တို႔ ေတြ႔ရ,တယ္၊ ဒီလိုပဲ ျပည္သူလူထုနဲ႔ေအာက္ေျခ
လူတန္းစား အလႊာအသီးသီးက်ေတာ့လည္း က်ေနာ္ျမင္ရတာ က,ေတာ့ ေပါ့ဗ်ာ ေဒါသ,ေတြ
အလြန္အမင္း လြန္ကဲေနတာကိုေတြ႔ရမွာပါ။
အဲဒီေတာ့ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂ႏွစ္ေပါ့၊ က်ေနာတို႔ September သံဃာေတာ္ေတြရဲ့ ေမတၱာပို႔ဆုေတာင္းပြဲ
ေလးေတြကို က်ေနာ္တို႔အေနနဲ႔ ျပန္သုံးသပ္ၾကည့္ရင္ေပါ့ဗ်ာ၊ ဒီေန႔အထိေတာ့ က်ေနာ္တို႔ မေအာင္ျမင္ေသးတာေတြ႔ရတယ္၊ ဘာေၾကာင့္လည္းေပါ့ေလ အဲဒီေတာ့ အဲဒီတုန္းက ဆရာေတာ္ႀကီးတပါးက,ေနၿပီးေတာ့ မိန္႔ဘူးတယ္ဗ်၊ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္
ေမတၱာပို႔တဲ့ က်ေနာ္တို႔ ဦးဇင္းေတြသံဃာေတာ္ေတြကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ ကိုရင္ေလး တပါးက
ေျပာဘူးတယ္တဲ့ အဲဒိေတာ့ ဦးဇင္းေတြေမတၱာပို႔ေနတာ ေဒါသ,သံေလးေတြပါေနတယ္တဲ့
အဲဒီေတာ့ အဲဒီအခ်က္ေလးက ဆရာေတာ္ႀကီးဆုံးမသြားတာကို က်ေနာ္ အေလးအနက္ထား စဥ္းစားစရာေလးျဖစ္သြား တယ္၊ တကယ္ေတာ့ ေမတၱာဆိုတာက အားလုံးပဲသိပါတယ္ဗ်ာ၊ ပို႔သ,တဲ့လူရဲ့ေမတၱာက တကယ္မွန္ကန္ပါမွ က်ေနာ္တို႔ စူးရွထက္မ်က္ၿပီးေတာ့ စြမ္းအင္ရွိပါမွ
ထိေရာက္မွာပါ။

က်ေနာ္စြပ္စြဲတာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး ကိုရင္တပါးက သုံးသပ္တာပါ၊ က်ေနာ့စကားေတာ့မဟုတ္
ပါဘူး၊ ကိုရင္တ ပါးက သုံးသပ္တာေပါ့ေလ။
က်ေနာ့ဘဝမွာေတာ့ က်ေနာ္ ဒီ တပ္မေတာ္က ဖယ္ရွားခံရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ က်ေနာ့မွာလည္း
အခက္အခဲ အမ်ိဳး မ်ိဳး က်ေနာ္ၾကံဳခဲ့ဘူးပါတယ္၊ ေနာက္ဆုံးက်ေတာ့ ဘယ္သူမျပဳမိမိမႈဗ်၊
အဲဒီေတာ့ ဒီ အေနအထားျဖစ္လာတဲ့အ တြက္ က်ေနာ္ အတိတ္က အေၾကာင္းအရာေတြကိုေပါ့
က်ေနာ္ ေနာက္လာမယ့္ သံသရာမွာ က်ေနာ္ မယူသြား ခ်င္ဘူး မယူသြားခ်င္တဲ့အတြက္
က်ေနာ္ျဖတ္တယ္။
ျဖတ္ေတာ့ က်ေနာ့အေနနဲ႔ ဘာလုပ္သလဲဆိုေတာ့ ခုဏ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳဆရာေတာ္ႀကီးရဲ့
ေမတၱာပို႔ နည္းေလးေတြ က်ေနာ္ေဆာင္ရြက္တယ္၊ ေနာက္တခ်က္က က်ေနာ္တို႔ အားလုံးသိတဲ့အတိုင္း သာမညေတာင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး က်င့္သုံးတဲ့ေမတၱာပို႔နည္းေလးေတြ ရွိတယ္ဗ်၊ အဲဒါေလးေတြ က်ေနာ္လက္ေတြ႔လုပ္ ၾကည့္တယ္ ေနာက္ လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ေမတၱာပြါးၾကည့္တဲ့အခါက်ေတာ့ က်ေနာ့ရဲ့ရန္သူေတြျဖစ္ေန တဲ့ပုဂႊိဳလ္ေတြကို က်ေနာ္ခက္ခက္ခဲခဲ က်ေနာ္ေမတၱာပို႔ရ,တယ္။
အဲဒီလိုပို႔ရင္းပို႔ရင္းနဲ႔ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့လဲဗ်ာ အဲဒီရန္သူေတြနဲ႔ က်ေနာ္ျပန္အဆင္ေျပသြားတဲ့ဟာကို
က်ေနာ္ လက္ေတြ႔ခံစားရဘူးတာေတြ ရွိပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ၾကံဳေနရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ အင္မတန္ စိတ္ကိုထားႏိုင္ဘို႔ ေတာ္ေတာ္ေလးခဲယဥ္းပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က,ေမတၱာစ်ာန္ေတြ ဘာေတြအထိ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေပမယ့္ ထပ္ခါတလဲလဲလုပ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ထူးျခားတဲ့အက်ိဳးတခုခုကိုေတာ့ ရ,တယ္ဆိုတာ က်ေနာ့
ကိုယ္ေတြ႔ လည္း က်ေနာ္ၾကံဳဘူးပါတယ္၊ အဲဒီေတာ့ ဒါေတြကို က်ေနာ္ျပန္ၿပီးေတာ့ ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရင္ေပါ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ္တို႔တိုင္း ျပည္မွာ အခု အခက္အခဲအၾကပ္အတည္း အမ်ိဳးမ်ိဳးၾကားမွာၾကံဳေနရ,တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီဟာေတြအကုန္လုံးကို ေျဖရွင္းဘို႔ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ ေမတၱာတရားေရွ႕ထားၿပီးေတာ့ ဒါ တဦးနဲ႔တဦး
က်ေနာ္တို႔ ေမတၱာစိတ္ေလးေတြ ထားပါ၊ ၿပီးရင္ လက္တြဲေဆာင္ရြက္ပါ။
က်ေနာ္တို႔အခ်င္းခ်င္းေတြျဖစ္တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တို႔ျပည္ေထာင္စုႀကီး မၿပိဳကြဲေအာင္ေပါ့ဗ်ာ၊
အခ်င္းခ်င္းညီညီ ညြတ္ညြတ္နဲ႔ ေမတၱာစိတ္ထားၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ လက္တြဲေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုရင္
ေရရွည္မွာ လာမယ့္အနာ ဂါတ္မွာ က်ေနာ္တို႔တိုင္းျပည္ရဲ့ အနာဂါတ္က လွပ,လာမွာပါ၊ အားလုံးဧခ်မ္းသာယာလာလိမ့္မယ္လို႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္ပါတယ္။

ဦးေအာင္ဆက္ပိုင္
ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ အရာရွိေဟာင္း
ၿဗိတိန္

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, November 20, 2009

ဂရမ္မာ မမွားခဲ့ပါ

ဂရမ္မာ မမွားခဲ့ပါ
အပိုင္း(၂)
ေမာင္ရင့္မာ (ေက်ာင္းကုန္း)


ငါတုိ႔ဘက္တြင္ “အမွန္ တရား၏ မိခင္” တရား မွ်တမႈ ရွိသည္။
မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ လူ (၁၂) ေယာက္၊ ေသနတ္ (၁၂)လက္ျဖင့္ ျပန္လည္ စတင္ခဲ့ရေသာ က်ဴးဘား ေတာ္လွန္ေရးသည္ ေၾကာက္ခမန္းလိလိ ေအာင္ျမင္မႈရခဲ့သည္။ က်ဴးဘား ျပည္သူတုိ႔က လည္း ကတ္စထ႐ို အေပၚ ယံုၾကည္ ကိုးစားမႈျဖင့္ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံ အားေပးခဲ့သည္။ ဘာ တစၥတာသည္ က်ဴးဘားမွ ဒေရာေသာပါး ထြက္ေျပး သြားခဲ့သည္။

ထုိစဥ္က သူသည္ ပ်ဳိမ်စ္ ငယ္ရြယ္သမွ် ျဖဴစင္ ေျဖာင့္မတ္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ ရဲ၀ံ့ စြန္႔စားသမွ် စြန္႔လႊတ္ အနစ္နာ ခံခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ က်ဴးဘား လြတ္ ေျမာက္ေရးႏွင့္ ဒီမုိကေရစီေရး အျပင္ အမ်ဳိးသားတုိင္း လူတန္းေစ့ ေနႏုိင္ေရး အတြက္ တစ္ေခ်ာင္းတည္းေသာ စိတ္ျဖင့္ ဦးလည္မသုန္ေဆာင္ ရြက္ ခဲ႕သူျဖစ္သည္။ ေတာ္လွန္ေသာ ေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာဖီ အယ္လ္ ကတ္စထ႐ိုသည္ ၁၉၅၉ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၆ ရက္ေန႔တြင္ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္လာခဲ႕သည္။ ရဲေဘာ္ ေဒါက္တာ အာနက္စတိုေခ် ေဂြဗားရားသည္ စက္မႈလုပ္ငန္း ၀န္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ (ခုနစ္ႏွစ္ အၾကာတြင္မွ ေဂြဗားရားသည္ လွ်ဳိ႕၀ွက္စြာ ဘိုလီးဗီးယားေတာ တြင္းတစ္ေနရာသို႔ ထြက္ခြာ သြားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။) ရြက္ေလွကေလး “ဂရန္မာ” ဂုဏ္ ယူေလာက္ပါေပသည္။


“အို . . . ဂရန္မာ ငဲ့
သင့္တာ၀န္ေက်မႈ
ထာ၀စဥ္ အေလးျပဳ လုိက္ပါရဲ႕”
_ _ _
ကတ္စထ႐ို၏ အစိုးရ အဖဲြ႔သည္ စီးပြားေရးႏွင့္ လူမႈေရး ေျပာင္းလဲမႈ အစီအစဥ္ကို စတင္ခဲ့သည္။ ဆန္႔က်င္သူတုိ႔အား ေထာင္သြင္း အက်ဥ္း ခ်ျခင္း၊ ကြပ္မ်က္ျခင္း ျပဳခဲ့သည္။ က်ဴးဘား လူမ်ဳိး ခုနစ္ေသာင္းေက်ာ္ခန္႔ အေမရိကန္သို႔ ထြက္ေျပး ခိုလႈံ သြားခဲ့သည္။ ေမြးျမဴေရး၊ ေဆးရြက္ႀကီး စိုက္ ခင္း၊ဘဏ္ႏွင့္ ကုမၸဏီ အားလံုးကို ေလ်ာ္ေၾကး မေပးဘဲ ျပည္သူပိုင္ သိမ္းပစ္လုိက္သည္။ ႀကံအထြက္ က်ဆင္းခဲ့သည္။ အျခားေသာ ကြန္ျမဴနစ္ ႏုိင္ငံတုိ႔၏ အေထာက္အပံ့ကို မွီခုိ ရပ္တည္ရေသာေၾကာင့္ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေႏွာင္းပိုင္း ကြန္ျမဴနစ္ အုပ္စု ၿပိဳလဲသြားေသာ အခါ က်ဴးဘား စီးပြားေရး ဆုိး ရြားယိုင္နဲ႔ လာခဲ့သည္။ အေမရိကန္က အေရးယူ ပိတ္ဆုိ႔မႈမ်ား ပိုမုိ တင္းၾကပ္လုိက္ရာ အေျခအေန ပို၍ ဆုိးရြား သြားခဲ့သည္။ ၁၉၄၄ ခုႏွစ္၊ အစိုးရ ဆန္႔က်င္ ဆႏၵျပပြဲမ်ားေၾကာင့္ ကတ္စထ႐ိုသည္ ႏုိင္ငံ အတြင္းမွ ထြက္ခြာခြင့္ ကန္႔သတ္ခ်က္ မ်ားကို ေလွ်ာ့ခ် ေပးလုိက္ရသည္။

လူသံုးေသာင္းေက်ာ္ က်ဴးဘားမွ ထြက္ေျပးသြားခဲ့ၿပီး ဂြာတာနာ မိုစစ္ အေျခစုိက္ စခန္းမွ ဒုကၡသည္ ႏွစ္ေသာင္းကို က်ဴးဘားသို႔ ျပန္ပို႔ ေပးခဲ့ရသည္။ ဗီဒီယို တိပ္ေခြကို ေျပာင္းျပန္ ရစ္လိုက္သလုိပဲ ျဖစ္သည္။

“သင့္ခရီးစဥ္ရဲ႕ အေၾကာင္းဆက္လာ
၁၉၈၀ ခုႏွစ္မွာေတာ့
ဖေလာ္ရီဒါမွာ ကမ္းကပ္သြားၾက
ေလွကေလးေတြ အစင္းမ်ားစြာ
က်ဴးဘားခရီးသည္ စုစုေပါင္း
တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင့္ ငါးရာေက်ာ္ပါသတဲ့။
ရာစုတစ္၀က္ေက်ာ္လာ
ခုေနခါ ငါေမးခ်င္ရဲ႕
သင္ေက်ာပိုးခဲ့ သူေတြ အတြက္
ဂုဏ္ယူလ်က္ ေနႏိုင္ပါ ေသးရဲ႕လား
ဂရန္မာ”
“မိုးသစ္ေ၀”၏ ကဗ်ာ ေလးကို ဖတ္ၿပီးရင္ထဲ ဆြတ္က်င္သြားခဲ့သည္။ ဂုဏ္ယူ ႏုိင္ပါေသးရဲ႕လား ဆုိေသာ ေမးခြန္းက ပဲ့တင္ျမည္ဟိန္း ေနခဲ့သည္။
_ _ _
တစ္ခါက ပန္းခ်ီေက်ာ္ ဆရာ တစ္ဦးသည္ အျပစ္ ကင္းစင္ေသာ သူငယ္ေတာ္ႏွင့္ ေစတန္ နတ္ဆိုးတုိ႔ ပါ၀င္သည့္ ပံုကားခ်ပ္ကို ေရးဆဲြ သ႐ုပ္ေဖာ္ဖုိ႔ တာ၀န္က် ေရာက္ခဲ့သည္။ သူငယ္ေတာ္ကဲ့သုိ႔ အျပစ္ ကင္းစင္ေသာ သူငယ္ေလး တစ္ဦးကို ရွာေဖြ ေတြ႔ရွိခဲ့ရာ ပံုကား ခ်ပ္ကို စတင္ ေရးဆဲြခဲ့သည္။ သို႔ရာတြင္ မေကာင္းမႈကို ကိုယ္စားျပဳမည့္ ေစတန္၏ ပံုကို ေရးဆြဲဖုိ႔ ႏွစ္ကာလမ်ားစြာ ရွာေဖြခဲ့ေသာ္လည္း မေတြ႔ႏိုင္ဘဲ ရွိခဲ့သည္။ တစ္ေန႔ေသာ အခါ ေသရည္ ဆုိင္ထဲသို႔ စုတ္ျပတ္နံ ေစာ္၍ နိမ့္ပါးေသာ ႐ုပ္လကၡဏာ ရွိသူတစ္ဦး ၀င္ေရာက္ လာခဲ့ရာ ပန္းခ်ီေက်ာ္က ေစတန္၏ ပံုအတြက္ ကိုယ္ဟန္ျပ ေပးရန္ ေတာင္းပန္ခဲ့သည္။ ထုိသူကလည္း သေဘာတူခဲ့သည္။ ကြၽမ္းက်င္ ေျပာင္ေျမာက္ေသာ စုတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ၀င္စား ေရးဆဲြေနေသာ ပန္းခ်ီေက်ာ္အား ထိုသူက ေျပာလုိက္သည္။
“ကြၽန္ေတာ္ဟာ ဟိုႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာကလည္း ဆရာႀကီးရဲ႕ ပန္းခ်ီကားမွာ သူငယ္ေတာ္ အျဖစ္ ပါ၀င္ဖူးေသးတယ္”
_ _ _
“ဂရန္မာ”တဲ့
ကြၽန္ေတာ္သည္ မိုးသစ္ေ၀၏ ကဗ်ာကို ဖတ္မိ သြားခဲ့ရာမွ ေစတန္မဟုတ္ေသာ ရြက္ေလွျပာေလး တစ္စင္းကိုလည္း သတိရမိသြားခဲ့ျခင္းပဲ ျဖစ္ေလသည္။
ေမာင္ရင့္မာ(ေက်ာင္းကုန္း)
ၿပီး၏

ဖတ္႐ႈျခင္း
-မိုးသစ္ေ၀(ဂရန္မာ)(၉/၂၀၀၉၊ စတုိင္သစ္)
- လင္းယုန္ေမာင္ေမာင္ (က်ဴးဘား ျပည္မွ ၾကယ္နီ)
- (ႏုိင္ငံတကာ အဘိဓာန္)
ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္းမွ ကူးယူေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ဂရမ္မာ မမွားခဲ့ပါ

ဂရမ္မာ မမွားခဲ့ပါ
အပိုင္း(၁)
ေမာင္ရင့္မာ (ေက်ာင္းကုန္း)


ရြက္ေလွက အလ်ားေပ ငါးဆယ္ေက်ာ္ခန္႔ ရွိမည္။
စိတ္အားထက္ သန္မႈတို႔ျဖင့္ ရွိန္းရွိန္း ထေနေသာ လူတစ္စုကို သူ႔ေက်ာျပင္ေပၚ ထမ္းပိုး
သယ္ေဆာင္ထားမည္။ ေကာင္းကင္က ျပာလဲ့ေနမည္။ ျပာလဲ့ေသာ မကၠစီကို ပင္လယ္ျပင္၌
ရြက္ေလွျပာ တစ္စင္းသည္ ကမ္းေျခ တစ္ခုဆီသို႔ ေရြ႔ေရြ႔ညင္ညင္ ခရီး ႏွင္ေနမည္။ ႏုိင္ငံ တစ္ႏုိင္ငံ၏ သမုိင္းစာမ်က္ႏွာ တစ္ရြက္ကို ဖ်တ္ခနဲ လွန္ပစ္လုိက္ေတာ့မည့္ ရြက္ေလွျပာ ကေလး။ တက္ႂကြျခင္းႏွင့္ ထက္သန္ျခင္းတုိ႔ သုတ္လိမ္းလာသည့္ ရြက္ေလွျပာကေလး။

“ဂရန္မာ” (Granma)တဲ႕။
ကြၽန္ေတာ္သည္ မိုးသစ္ ေ၀၏ ကဗ်ာေလးကို ဖတ္မိ သြားခဲ့ရာမွ ရြက္ေလွျပာေလး တစ္စင္းကို သတိ ရမိသြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
_ _ _
“တရားသူႀကီးမင္းမ်ား ခင္ဗ်ား။ အခုဆုိရင္ တရား ဥပေဒကို ေစာင့္တဲ့ နတ္သမီးဟာ ႏွစ္ႀကိမ္တိတိ
မတရား အက်င့္ ခံလုိက္ရၿပီ ျဖစ္ပါတယ္”
ရဲရဲေတာက္ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ ေပးေနေသာ လူငယ္ တစ္ဦး၏ ရဲရင့္ ျပတ္သားေသာ အသံက
တရား စီရင္ေရး ဆုိင္ရာ ႐ံုးခန္းငယ္ အတြင္း ၾကက္ သီးေမြးညင္း ထေလာက္စရာ ေ၀့ပ်ံ႕လြင့္၀ဲ
ေနခဲ့သည္။ စိတ္ဓာတ္ျပင္းထန္ တက္ႂကြမႈေၾကာင့္ သူ၏ လည္ပင္း ေသြးေၾကာမႀကီးေတြ
ေထာင္မတ္ေနသည္။
ပ်ဳိႏုေသာ မ်က္ႏွာျပင္၌ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ေတာက္လက္ေနေသာ မ်က္၀န္းအစံုမွာ ေျဖာင့္မတ္မႈျဖင့္
စိုစြတ္ ၀င္းေျပာင္ေနသည္။ သူကားဟာ ဗားနား တကၠသိုလ္မွ ဥပေဒ ပညာဘြဲ႔ရ ေဒါက္တာ
ဖိဒယ္လ္ကတ္စထ႐ိုပင္တည္း။

သူသည္ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈမ်ား၏ ရာဇပလႅင္ေပၚမွ ဘာတစၥတာ အစိုးရကို ဘာတစၥတာ
အစိုးရ၏ တရား႐ံုးတြင္ အေရး ယူေပးရန္ တရား စြဲဆုိခဲ့သူ ျဖစ္သည္။ မြန္ကားဒါး စစ္စခန္းကို
၀င္ေရာက္စီးနင္း တိုက္ခိုက္မႈ အတြက္ တရားစြဲ ဆုိျခင္းခံရ ျပန္ေတာ့လည္း ေခါင္းေဆာင္ႀကီး-
ဂ်ဳိေဆးမာတီကို ကိုးကားလ်က္ ရဲရဲေတာက္ ေလွ်ာက္လဲခ်က္ ေပးခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

ေနာင္ႏွစ္ႏွစ္ခန္႔ ၾကာေသာအခါ သူသည္ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ပန္းၿခံတစ္ခုအတြင္း
က်ဴးဘား လြတ္ေျမာက္ေရး လူထု အစည္းအေ၀း က်င္းပကာ ေဟာေျပာ ေနျပန္ပါေလသည္။
“လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရး အျပင္ ဒါ့ထက္ပိုၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ လုိအပ္ခ်က္ ေတြကိုလည္း
ျဖည့္ဆည္းေပးဖုိ႔ ရွိေနပါေသးတယ္။ က်ဴးဘား အမ်ဳိးသားတုိင္း လူတန္းေစ့ ေနႏုိင္ေအာင္
လုပ္ေပးဖုိ႔ လုိပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ အလုပ္လည္း လုပ္ခ်င္တယ္။ လုပ္ႏုိင္တဲ့
အင္အားလည္း ရွိတယ္။
ဒါေပမဲ့ သူဟာ အလုပ္လက္မဲ့ ျဖစ္ေနၿပီး သူနဲ႔ သူ႔အိမ္သားေတြပါ အငတ္ငတ္ အျပတ္ျပတ္ ျဖစ္ေန
တာေလာက္ ရင္နာစရာ ေကာင္းတဲ့ အျဖစ္ ဟာ မရွိေတာ့ပါဘူး”

တစ္ေန႔ေသာအခါ သူသည္ အာဂ်င္တီးနား ႏိုင္ငံသား “ပါရာနာ” ျမစ္ကမ္းနံေဘးတြင္
ေမြးဖြားခဲ့ေသာ “အာနက္စတို ေခ်ေဂြဗားရား”ႏွင့္ ေပါင္းဖဲြ႔မိ သြားသည္။ ေဂြဗားရားသည္
ရင္က်ပ္ပန္းနာ ေရာဂါရွိေသာ ဆရာ၀န္ တစ္ဦးပဲ ျဖစ္သည္။ ခ်ီလီကဗ်ာ ဆရာႀကီး ပါဗလို နီ႐ူဒါ၏
ကဗ်ာမ်ားျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႔ ဆန္႔က်င္ေရးႏွင့္ အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး စိတ္ဓာတ္ကို ရွင္သန္
ႀကီးထြားေစခဲ့သူ ျဖစ္သည္။

“က်ဴးေက်ာ္သူမ်ားအား ေလာင္ကြၽမ္းေစရန္ ႐ူေမးနီးယား ျပည္၏ ျမစ္မ်ား အတြင္းသို႔ ပြက္ပြက္
ဆူေနသည့္ ေသြးမ်ားျဖင့္ငါတုိ႔. . .ေလာင္းထည့္ထားၾကကုန္အံ့”

ေဆးပညာ သင္ယူၿပီးေနာက္ အာဂ်င္တီးနားမွ ထြက္ခြာလာခဲ့ေသာ အာနက္စတုိ ေခ်ေဂြဗားရားႏွင့္
က်ဴးဘားမွ ထြက္ခြာလာခဲ့ေသာ ဖီဒယ္လ္ ကတ္စထ႐ိုတုိ႔သည္ မကၠဆီကို ႏုိင္ငံ၌
ဆံုေတြ႔ ေပါင္းဖဲြ႔မိၾကသည္။
သူတုိ႔ ႏွစ္ေယာက္သည္ အခ်ိန္ ရွိသေရြ႕အမ်ဳိးသား လြတ္ေျမာက္ေရး တုိက္ပြဲေတြ အေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသည္။ က်ဴးဘား ေတာ္လွန္ေရး အတြက္ ျပင္ဆင္ ညိႇႏႈိင္းခဲ့ၾကသည္။
အျခားေသာ အခ်က္ မ်ား၌ အျငင္းပြား ေကာင္းပြား ခဲ့မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူတုိ႔ ႏွစ္ဦးသည္ က်ဴးဘား ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍မူကား မည္သည့္ အခါမွ် အျငင္းပြားျခင္း မရွိခဲ့ၾက။
အေမရိကန္ဦးေဆာင္ စိုးမိုးထားေသာ စီးပြားေရးေၾကာင့္ အလံုးစံု ခြၽတ္ၿခံဳက် ေနေသာ က်ဴးဘားကို
ဘာတစၥတာ အစိုးရ၏လက္မွ ကယ္ တင္ရန္ သႏၷိ႒ာန္ ခ်ခဲ့ၾကသည္။ စပိန္ျပည္တြင္းစစ္ ကာလအတြင္း ဖက္ဆစ္ဖရန္ကို တပ္မ်ားကို ရြတ္ရြတ္ခြၽံခြၽံ တုိက္ခဲ့ဖူးသည့္ အၿငိမ္းစား ဗုိလ္မွဴးႀကီး အယ္လ္ဘာတုိ၏ စစ္သင္တန္းကို အတူ တက္ခဲ့ၾကသည္။

၁၉၅၆ ခုႏွစ္၊ ႏုိ၀င္ဘာလ။ ဥတုသာသည့္ ျပာလြင္ေသာ ေန႔တစ္ေန႔တြင္ မကၠဆီကို ပင္လယ္ျပင္မွ ရြက္ေလွကေလး တစ္စင္းသည္ က်ဴး ဘားေတာ္လွန္ေရး ရဲေဘာ္ ၈၀ ေက်ာ္ကို ထမ္းပိုးသယ္ေဆာင္ ကာက်ဴးဘား ကမ္းေျခသို႔ ေရြ႔ေရြ႔ညင္ညင္ ခရီး ႏွင္လာခဲ့သည္။ သို႔ျဖင့္ ရြက္ေလွ ကေလး “ဂရန္မာ”
သည္ က်ဴးဘား ေတာ္လွန္ေရး၏ အေရးပါေသာ၊ ႏိုင္ငံတစ္ခု၏ သမုိင္း စာမ်က္ႏွာသစ္ကို ဖ်တ္ခနဲ
လွန္ေလွာ ပစ္လုိက္ေသာ လွပ၍ အဓိပၸာယ္ နက္႐ိႈင္းသည့္ နိမိတ္ပံုတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ေလသည္။
_ _ _
၁၉၅၆မွာ
လူ (၈၀) ေက်ာ္ပါ
“ဂရန္မာ” ေလွကေလး ရြက္လႊင့္ခဲ့။
အုိ . . .ဂရန္မာငဲ့
သင့္တာ၀န္ေက်မႈ
ထာ၀စဥ္ အေလးျပဳ လုိက္ပါရဲ႕။
သင့္ဦးတည္ခ်က္
အမွန္တရား အတြက္
သင့္သယ္ေဆာင္ရာ
(လြတ္လပ္ၿငိမ္းခ်မ္းရာ)
ဒီလုိသာ ငါယံုၾကည္မိရဲ႕
မိုးသစ္ေ၀ကေတာ့ သူ၏ ကဗ်ာေလးကို သည္သို႔ႏွယ္ လြမ္းမက္စြာ ဖဲြ႔ႏဲြ႔ခဲ့ေလသည္။
_ _ _
က်ဴးဘားကို ခရစ္စတိုဖာ ကိုလံဘတ္က ၁၄၉၂ ခုႏွစ္တြင္ ရွာေဖြ ေတ႔ြရွိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
ဟာဗားနားကို ၿဗိတိသွ်တုိ႔ သိမ္းပိုက္ခဲ့သည့္ (၁၇၆၂-၆၃)ခုႏွစ္မွ လြဲ၍ ၁၈၉၈ ခုႏွစ္ထိ စပိန္
လက္ေအာက္ခံ ျဖစ္ခဲ့သည္။ စပိန္ကို အေမရိကန္က စစ္ေၾကညာ၍ စပိန္တုိ႔ ႐ံႈးနိမ့္သြားေတာ့မွ
က်ဴးဘားကို လက္လႊတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ က်ဴးဘားမွ အေမရိကန္ တပ္မ်ား ႐ုပ္သိမ္းသြားေသာ
အခါ သေဘာ တူညီခ်က္မ်ား အရ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ဂြာတာနာမို ပင္လယ္ေအာ္ကို ေရတပ္
အေျခစုိက္ စခန္း အျဖစ္ အေမရိကန္က ငွားရမ္းခဲ့သည္။ အေမရိကန္စေသာ ျပည္ပ အရင္းအႏွီး
မ်ားက သာလွ်င္ က်ဴးဘား စီးပြားေရးကို ဦးေဆာင္ ခ်ယ္လွယ္ခဲ့သည္။
ၾသဇာခံဘာ တစၥတာ အစိုးရ လက္ထက္တြင္ ရက္စက္ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈႏွင့္ မတရား ခ်ယ္လွယ္
စိုးမိုးမႈမ်ား ႀကီးထြားလာကာ က်ဴးဘားသည္ အလံုးစံု ခြၽတ္ၿခံဳ က်ခဲ့သည္။ သို႔အတြက္ေၾကာင့္ပဲ
ဘာတစၥတာ အစိုးရ၏ ရႊံႏႊံ ဗြက္ထဲမွ က်ဴးဘားကုိ ကယ္တင္ရန္ ကတ္စထ႐ိုႏွင့္ ေဂြဗားရားတုိ႔ ေပါင္းဖဲြ႔ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
_ _ _
ရြက္ေလွကေလး “ဂရန္ မာ” က်ဴးဘား ကမ္းေျခသို႔ ဆုိိက္ေရာက္ခဲ့ေသာ အခါ ရဲေဘာ္ ၈၀ေက်ာ္၏
ဥေကၡာင္း ထက္သို႔ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ဘာတစၥတာ အစိုးရ၏ က်ည္ဆံမ်ား၊ မိုးသီး မိုးေပါက္ပမာ ရြာခ် လာခဲ့သည္။ တုိက္ခိုက္ေခ်မႈန္း ခံရမႈေၾကာင့္ “ဂရန္မာ” သယ္ေဆာင္လာေသာ ေတာ္လွန္ေရး
ရဲေဘာ္တုိ႔သည္ ျပဳတ္ျပဳတ္ ျပဳန္းမတတ္ အထိနာက် ဆံုးခဲ့ရသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ လူ (၁၂) ေယာက္၊
ေသနတ္ (၁၂)လက္ႏွင္ ရြက္ေလွ ကေလး “ဂရန္မာ”သာလွ်င္ က်န္ရွိ ရစ္ေတာ့သည္။

ေမာင္ရင့္မာ (ေက်ာင္းကုန္း)
ေပဖူးလႊာ

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား?တန္ျပန္လား?

စာေရးသူ၏အမွာစာ

ဤစာစုသည္ ဖဆပလ၊ ပထဆ၊ မဆလ၊ ေခတ္ေတြမွာ ေတာ္လွန္တဲ့သူရဲေကာင္းစစ္သည္ေတာ္ေတြအတြင္း
ေသနတ္သံတခ်က္၊ စစ္ေျမျပင္တရက္မွ မေရာက္ဘူးပဲပူးကပ္အခြင့္ထူးခံကိုယ္က်ိဳးရွာၿပီး ဆယ္စုႏွစ္မ်ားမ်ား ပါဝင္သူေတြရွိတယ္။
ရန္သူ႔မ်ိဳးျဖဳတ္သုတ္သင္ေရးထိုးစစ္ႀကီးေတြ ဆင္လာတဲ့အခါမယ္အလွ်ိဳလွ်ိဳေငြထုတ္ပိုက္ၿပီး ရန္သူ႔ေျခဖဝါးေအာက္ ဒူးေထာက္ေရာက္ခဲ့သူေတြရွိတယ္။
မ်က္ေမွာက္နဝတေခတ္မွာ ဒီလိုသစၥာေဖါက္ေလာက္ေကာင္ေတြ ဆက္လက္မေပၚေပါက္လာႏိုင္ျခင္းငွါ သတိရွိရွိစစ္သားမ်က္ေစ့ျဖင့္
အစဥ္ေစာင့္ၾကည့္ေနဘို႔ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ေရးသားလိုက္ရပါတယ္။
အကယ္၍မ်ား ဤစာစုသည္ တစုံတဦး သူတစုံတေယာက္ကို မရည္ရြယ္ပါပဲ ေလးစားရပါေသာ စာရႈသူမ်ားႏွင့္ဆင္တူရိုးမွားအျဖစ္မ်ိဳးရွိခဲ့ပါမူ မ်ားစြာဝမ္းနည္းရပါေၾကာင္း အနႏၱေမတၱာမြန္ျဖင့္
ခြင့္ပန္အပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

မန္း R.ဘဇန္

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အပိုင္း(၉)
မန္းR,ဘဇန္

တို႔မွာ………
အရင္းအႏွီးမရွိ
အခိ်န္ဆိုတာ နတၳိ
တပ္ကိုၾကည့္ေနေလေတာ့
အသျပာရွာဘို႔ေနေနသာ
ေရွ႕တန္းမွာၾကာရွည္စြာေနေနေတာ့
ၾကင္သူသက္ထားကို
ခိုင္မာတဲ့သစၥာကိုသာ ေပးႏိုင္တယ္
ခိုင္မာတဲ့ေမတၱာကိုသာ ေပးႏိုင္တယ္
သမုဒၵရာဝမ္းတထြာကို
ေမတၱာနဲ႔ ျဖည့္လို႔မရဘူး
သစၥာနဲ႔ ျဖည့္လို႔မရဘူး
သဘာဝကိုက
အဟာရေပးမွ
အိမ္ေထာင္သာယာမယ္ဆိုတာ
ခ်စ္ၾကည္မႈ အဓြန္႔ရွည္မယ္ဆိုတာ
မင္းသိပါတယ္ေလ။

ႏိုင္ငံေတာ္ကေပးတဲ့
ထမင္း
ႏိုင္ငံေတာ္ကေပးတဲ့
ေဆးနဲ႔ကုသရင္း
မေခ်ာင္မလည္အၾကပ္အတည္းၾကားက
တို႔……….
အိမ္ေထာင္တည္ေဆာက္ရတယ္။

ပါရမီရွင္အိမ္ေထာင္ဘက္ရဲ့
ေတာ္လွန္တဲ့ အေတြးအေခၚေတြေၾကာငု့္
ေတာ္လွန္တဲ့ ခံယူခ်က္ေတြေၾကာင့္
ျမင့္ျမတ္တဲ့ သစၥာတရားေတြေၾကာင့္
တို႔အိမ္ေထာင္သက္
ဆယ္စုႏွစ္ေတြကိုေက်ာ္လြန္ၿပီး
ေတာ္လွန္တဲ့ေအာင္တံခြန္
ထူေနတယ္ဆိုတာ
မင္းသိပါတယ္။

ဆယ္ဂဏန္းေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္
ရွိတဲ့
ေတာ္လွန္တဲ့သဘာဝလြန္
ေရေပၚဆီေတြက လြဲရင္
က်န္
ေရွ႕တန္းေပ်ာ္ရဲေဘာ္ေတြရဲ့
ဘဝဟာ
တို႔လိုပဲဆိုတာ
မင္းသိပါတယ္
မင္းျမင္ပါတယ္။

မန္းR,ဘဇန္
ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အပိုင္း(၉)ၿပီး၏

အပိုင္း(၁၀)သို႔ ဆက္လက္ဖတ္႐ႈပါရန္

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ပုံုျပင္မဟုတ္ေသာ ပုံျပင္

ပုံျပင္မဟုတ္ေသာ ပုံျပင္
(မင္းစိုးစံ)

စကားေျပာတဲ့ပညာဆိုတာ အင္မတန္ကို ခက္ခဲနက္နဲတဲ့အရာျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ကရား(ခရား) ေရလႊတ္သလို တတြတ္တြတ္ေျပာတတ္တာေလးနဲ႔ စကားေျပာေကာင္းတယ္လို႔ မဆိုသင့္ပါဘူး။ လိုအပ္တဲ့အခ်ိန္အခါမ်ိဳးမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ားနားလည္ႏိုင္တဲ့ အသုံးအႏႈံးေတြနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီလို ေျပာႏိုင္တဲ့လူဟာ စကားေျပာေကာင္းသူတေယာက္လို႔ အသိအမွတ္ျပဳႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
တ႐ုတ္စကားပုံတခုမွာ ငန္းကယ့္သို႔ စကားေျပာပါ ဆိုတာၾကားဘူးပါတယ္။ ငန္းေတြက,လည္ပင္းခပ္ရွည္ရွည္ ဆိုေတာ့ အျပင္ကိုအသံထြက္လာဘို႔အတြက္ အရွိန္ယူရသလို လူေတြအေနနဲ႔လည္း စကားေျပာတဲ့အခါ အ ခ်ိန္ယူဘို႔ သတိေပးထားတဲ့ စကားပုံလို႔ ယူဆ,ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ေတာ့ စကားကို လႊတ္ကနဲ၊ လႊတ္ကနဲ မေျပာမိေအာင္ သြန္သင္တယ္လို႔ေျပာရင္ရ,ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။
က်ဳပ္ဘဝတေလွ်ာက္ စကားကိုမဆင္မျခင္ လႊတ္လႊတ္ၿပီးေျပာတတ္လြန္းလို႔ အသတ္ခံရ,မယ့္အေျခေနဆိုး အထိ ေရာက္သြားခဲ့ဘူးပါတယ္။ လက္ေၾကာင့္ေၾက၊ ႏႈတ္ေၾကာင့္ေသ ဆိုတဲ့စကားပုံဟာ က်ဳပ္အတြက္ တမင္ ထားရစ္ခဲ့ေလသလား?ဆိုၿပီးေတြးမိေပါင္း မနည္းေတာ့ပါဘူး။
ကိုယ္ေတြ႔သခၤဏ္းစာေတြ ရွိေနေပမယ့္ တခါမွသခၤဏ္းစာယူရ,ေကာင္းမွန္း သတိမရ,ခဲ့တာ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုေတာ့ မေျပာမၿပီး မတီးမျမည္ ဆိုတဲ့စကားပုံကို လက္ကိုင္ထားေနလို႔ျဖစ္ပါတယ္။ စကားကိုလႊတ္ကနဲ လႊတ္ ကနဲေျပာတတ္တဲ့အက်င့္က ေကာင္းတဲ့အက်င့္မဟုတ္ဘူးဆိုတာ သိေနရဲ့သားနဲ႔ မေကာင္းတာကို ဖက္တြယ္ ထားတာဟာ လူမိုက္လို႔ဆိုရင္ က်ဳပ္လူမိုက္ေပါ့။ မသိလို႔မွားတာက,လူမိုက္ သိသိႀကီးနဲ႔ဆက္မွားေနတာက လူယုတ္မာဆိုေတာ့ က်ဳပ္က ယုတ္မာတဲ့လူမိုက္ႀကီးေပါ့ေနာ။

က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္ အမႊမ္းတင္ေနတာနဲ႔ က်ဳပ္ဆိုလိုတဲ့ဆီကို မေရာက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ စကားေျပာျခင္းအတတ္ပညာ နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စာအုပ္ေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတာေပါ့ဗ်ာ၊ ဗမာျပည္ထဲက စစ္အစိုးရ,ရဲ့ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ထုတ္တဲ့ စကားေျပာနည္းစာအုပ္ေတြရွိသလို လြတ္ေျမာက္နယ္ေျမက ထုတ္တဲ့စာအုပ္ေတြလည္းရွိပါတယ္၊ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ေနာ၊ စကားေျပာတဲ့ပညာဆိုတာ အခုမွရွိတာမဟုတ္ပါဘူး ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္က တည္းက ရွိေနခဲ့တာပါဆိုတာကိုေတာ့ တရားေခြေတြနားေထာင္တဲ့သူတိုင္း လက္ခံႏိုင္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။
စကားကိုေျခာက္ႏွစ္ၾကာမွ ေျပာတဲ့ဆင္းရဲသားတေယာက္အေၾကာင္းကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ အဲဒီဆင္း ရဲသားဟာ ဒိသာပါေမာကၡဆီမွာပညာသင္လို႔ပညာစုံေတာ့ ဆရာကိုကန္ေတာ့ဘို႔ ေငြမရွိဘူး။ (ဆရာကိုေငြနဲ႔ကန္ေတာ့ရတယ္ဆိုတာ နအဖ ေခတ္မွာမွမဟုတ္ပါဘူး) ဒါေၾကာင့္သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြေတြဆီက ေနလိုက္ေတာင္းတာ စုစုေပါင္း ေရႊ ၇ ဏိကၡ(ခုနစ္ဏိကၡ)ရသတဲ့ဗ့်ိဳ။
တဏိကၡမွာေရြး တေထာင္ရွိတယ္ဆိုေတာ့ ေရြး ၇၀၀၀(ခုနစ္ေထာင္)ေပါ့။ ေလးေရြးမွာ တပဲ၊ ေလးပဲမွာ တမတ္၊ ႏွစ္မတ္မွာ တမူး၊ ႏွစ္မူးမွာ တက်ပ္ဆိုေတာ့ ေရႊတပိႆာေက်ာ္ေက်ာ္ေလးေတာ့ရွိမယ္ထင္တာပဲ။
အဲဒါဗ်ာ ဂဂၤါျမစ္ကိုျဖတ္အကူး ေရႊေတြကျမစ္ထဲက်ကုန္တယ္၊ ျမစ္ထဲက်မွေတာ့ ဗမာစကားပုံရွိတယ္မဟုတ္ လား?ေရအဆုံး ကုန္းတဝက္ဆိုတာ ေရစီးကလည္းသန္၊ ရႊံ႕ေတြသဲေတြနဲ႔ဆိုေတာ့ အဲဒီေရႊကို ဘယ္လိုမွရွာလို႔ မရဘူးေပါ့။ စိတ္ညစ္သြားတဲ့ ဆင္းရဲသားေလးဟာ အဲဒီျမစ္ရဲ့သဲေသာင္ေပၚမွာထိုင္ေနေတာ့သတဲ့၊ လမ္းသြား လမ္းလာေတြက ဘာပဲေမးေမးဘာမွမေျပာဘူးတဲ့။
အခ်ိန္ေတြၾကာလာတာနဲ႔အမွ် လူတေယာက္ျမစ္ကမ္းေဘးမွာထိုင္ေနတာ အေတာ္ၾကာေနၿပီ၊ ဘာပဲေမးေမး ဘာမွမေျပာဘူး ဆိုတဲ့သတင္းဟာ ဘုရင့္နန္းေတာ္အထိေရာက္သြားတယ္။ တိုတိုေျပာရရင္ ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ ေမးေတာ့မွ အျဖစ္မွန္ကိုေျပာျပသတဲ့။
ေျခာက္ႏွစ္တိတိအဲဒီလိုထိုင္ၿပီး ဘယ္သူဘာေမးေမးမေျဖတာ ဘာေၾကာင့္လဲ? လို႔ ဘုရင္ကေမးေတာ့ သူက်ေပ်ာက္သြားတဲ့ ေရႊကို ကူညီေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္မရွိတဲ့အတြက္လို႔ေျဖပါတယ္၊ ဘုရင္က သူ႔ကို ေရႊေတြေပးလိုက္ေတာ့ သူ႔ဆရာကိုျပန္ကန္ေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ၊ ပညာတတ္လည္းျဖစ္၊ ႏႈတ္ေစာင့္တဲ့အတြက္ သူ႔ကိုဘုရင္က အမတ္အျဖစ္ခန္႔လိုက္ပါသတဲ့။
ဒုကၡေရာက္တိုင္း ဒုကၡျဖစ္တိုင္း လူတိုင္းကိုေလွ်ာက္မေျပာပါနဲ႔၊ ကိုယ့္ကို တကယ္ကူညီမယ့္သူကိုသာ ေျပာပါ။ ေတြ႔ကရာလူကိုေလွ်ာက္ေျပာလို႔ကေတာ့မ်ား ကိုယ္ဒုကၡေရာက္ေနတာကို အားရဝမ္းသာျဖစ္တဲ့လူနဲ႔တိုးလို႔က ေတာ့ ပိုဆိုးကုန္မွာေပါ့၊ ကိုယ့္ကိုကူညီခ်င္တဲ့ဆႏၵ၊ ကူညီႏိုင္တဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးျဖစ္ေနဘို႔လည္း လိုပါတယ္။
ကူညီႏိုင္တဲ့အခ်ိန္မ်ိဳးမဟုတ္ေသးပဲေျပာမိရင္ သူလည္းစိတ္ဆင္းရဲမယ္ ကိုယ္လည္းစိတ္ဆင္းရဲမယ္၊ အဲဒါေတြ ကေတာ့ က်ဳပ္တရားနာရင္းမွတ္ထားတဲ့ အသံေတြကိုအက်ဥ္း႐ုံးတင္ျပထားတာပါ၊ က်ဳပ္ကေတာ့ ေျပာခ်င္လာ ရင္ ေျခက္ႏွစ္မေျပာနဲ႔ ေျခာက္စကၠန္႔ေတာင္ေစာင့္ႏိုင္တာမဟုတ္ဘူးေလ။ ဒီေတာ့အသတ္ခံရမွာ နည္းေတာင္ နည္းေသးတယ္လို႔ ေမတၱာပို႔ၾကမလားပဲ။
က်ဳပ္လိုမသိေသးတဲ့ မိတ္ ေဆြေတြအတြက္ရည္ရြယ္ၿပီး တင္ေပးလိုက္တာပါ၊ သိၿပီးသားမိတ္ေဆြေတြအေနနဲ႔ အခုလိုေပါ့ေနာ၊ သိၿပီးသားေတြကို တင္လိုက္တဲ့က်ဳပ္ကို အျပစ္မတင္ပဲ နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးဘို႔ ေမတၱာရပ္ခံ ေတာင္းပန္လိုက္သလို ခြင့္လႊတ္နားလည္ေပးႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔လည္း ယုံၾကည္ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။
သတၱဝါအေပါင္း က်န္းမာခ်မ္းသာ၍ ေဘးဘယာ ေဝးကြာၾကပါေစ။
မင္းစိုးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

တံခါးတခ်ပ္ကို လွပ္ၾကည့္စဥ္

တံခါးတခ်ပ္ကို လွပ္ၾကည့္စဥ္
အပိုင္း(၁)
(မင္းစိုးစံ)

မွန္ကိုၾကည့္လိုက္ေတာ့
မွန္ထဲက က်ဳပ္ပုံ
မယုံခ်င္စရာ
အၾကင္နာမ်က္ဝန္းနဲ႔
ျပဳံးေနတဲ့ႏႈတ္ခမ္္း
ရႊင္လန္းတဲ့မ်က္လုံး
ကုန္းအဆုံးေရအဆုံးမွာ
က်ဳပ္သာ အခန္႔ညားဆုံးေပါ့ဗ်ာ။

က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္
ေတာ္ေတာ္ဟုတ္အရမ္းေတာ္
စြမ္းပကားေတြနဲ႔ျပည့္ေမာက္
အျပစ္မဲ့တဲ့လူသား
ရွားပါးတဲ့အက်င့္မ်ားက်င့္တာမို႔
ကမၻာမွာက်ဳပ္သည္သာလွ်င္
သူေတာ္စင္သူေတာ္ေကာင္းေပါ့ဗ်ာ။

မဟုတ္မတရားတာမွန္ရင္
ေတာ္လွန္ဘို႔အဆင္သင့္
က်ဳပ္လုပ္ရင္အကုန္မွန္တယ္
က်ဳပ္ေျပာတယ္ဆိုရင္သဘာဝက်တယ္
ဒီေလာက,ႀကီးမွာ
က်ဳပ္သာလွ်င္သူရဲေကာင္းေပါ့ဗ်ာ။

အမွန္ေတာ့…….
က်ဳပ္ကိုယ္က်ဳပ္
ခပ္ေပ်ာ့ေပ်ာ့သုံးသပ္ခ်က္ရယ္
ေပါ့ပ်က္ပ်က္အသိတရားေတြနဲ႔
လြဲမွားေနတဲ့အျမင္ေတြကိုေပါင္းၿပီး
အတၱကိုဘုရားလိုကိုးကြယ္ေနပါလားဆိုတာ
သိသြားတာနဲ႔အတူ
က်ဳပ္ဆိုတဲ့ က်ဳပ္ဟာ……..
လူ႔ဌာန,ပတ္ဝန္းက်င္ႀကီးတခုလုံးကို
ပ်က္ဆီးသည္ထက္
အဆုံးစြန္ဆုံးပ်က္ဆီးေအာင္
ဟန္ေဆာင္ေနသူေတြထဲက
႐ုိင္းျပေနတဲ့
တယယ့္အ႐ိုင္းစိုင္းဆုံးနဲ႔
ပညာအမဲ့ဆုံး လူတေယာက္ပါ။

မင္းစုိးစံ
အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Thursday, November 19, 2009

မဂၤလာဦးည

မဂၤလာဦးည
(ေသာ္ဇင္အုန္း)

လူပ်ိဳည…….. တဲ့ကြယ္။

ရွင္ျပန္လာမယ့္အခ်ိန္က
ရွည္လ်ားလြန္းလိုက္တာ။

တေန႔ခင္းလံုးလည္း
ကၽြန္မ,အေပ်ာ္ေတြက
ရွင့္ကိုဖုံးလႊမ္းေနတာလား?
ရွင့္အျပံဳးေတြကပဲ
ကၽြန္မ,ကို ေပ်ာ္ရႊင္ေစတာလား?။

အေမႏွစ္ေယာက္ကို
ကန္ေတာ့ၾကတုန္းက
ရွင့္ေယာကၡမ,ကလည္း
ကၽြန္မ,အေဖကိုလြမ္း
ကၽြန္မ,ေယာကၡမ,လည္း
ရွင့္အေဖကိုလြမ္း
ၾကင္စ,ဦးေတြနဲ႔အတူ
ဆြဲကိုင္လို႔မရ,ႏိုင္ေတာ့တဲ့
အလြမ္းေတြနဲ႔
ေပ်ာ္ေနခဲ့ၾကတယ္ေလ။

ဒီညေလးေတာ့
ရန္မျဖစ္ခ်င္ဘူးဟယ္
ျမန္ျမန္ျပန္လာခဲ့ပါေတာ့။

ေသာ္ဇင္အုန္း
ေပဖူးလႊာဂ်ာနယ္ (ကဗ်ာက႑)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ကဗ်ာတပုဒ္၏ စြမ္းအင္

ကဗ်ာတပုဒ္၏ စြမ္းအင္

(မင္းစုိးစံ)

စာ႐ႈသူအပါင္း က်က္သေရမဂၤလာအျဖာျဖာနဲ႔ ျပည့္စုံၾကပါေစလို႔ ေလးစားစြာဂါရဝျပဳလိုက္ပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ရက္က,က်ဳပ္ မူ.ယံင့္ဖါန္(မူယြန္႔ေဖါင္) ဆိုဒ္ကိုသြားလည္ေတာ့ ကဗ်ာတပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္မိ တယ္။
ဆရာေက်ာ္ထက္ခိုင္(ဖါးစည္ေျမ)ေရးတဲ့ ကြာက်သြားေသာ အတၱအေၾကးခြံမာမ်ား ဆိုတဲ့ကဗ်ာေလးပါ။
အဲဒီကဗ်ာကိုဖတ္ၿပီး က်ဳပ္ကိုယ္ကို က်ဳပ္ ျပန္စစ္ေဆးလိုက္ေတာ့ အလိုေလးေလး က်ဳပ္အျဖစ္က ဆရာေက်ာ္ထက္ခိုင္ ေရးထားသလိုပဲဗ်ိဳ႕။
ဒါေၾကာင့္ တရားေခြတေခြကို ဖြင့္နားေထာင္ၿပီး မွတ္မိေနေအာင္ အခုဒီစာေၾကာင္းေလးေတြကို ေရးတင္လုိက္ပါတယ္၊က်ဳပ္အတြက္ သခၤဏ္းစာေတြမို႔ပါ။
ဆရာေတာ္ဦးဥာဏိသရ ရဲ့ တရားထဲက ေကာက္ႏႈတ္ထားတာပါ။
စကားအရာအဂၤါေလးတန္ဆိုတာေလးကို က်ဳပ္ အျမဲတမ္းမွတ္မိေနခ်င္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စာေရးတယ္ဆိုတာကလဲ စကားေျပာသလို အရမ္းအေရးႀကီးပါတယ္။
အထူးသျဖင့္ အခုလို Blog ေပၚတင္တဲ့စာလုံးေတြထဲက စာလုံးေလးေတြတိုင္းဟာ ႐ိုး႐ိုးသာမာန္ စာအုပ္တအုပ္ထဲက စာလုံးေလးေတြထက္ ပိုအေရးႀကီးတယ္လို႔ ယူဆ,ပါတယ္။
ကိုယ့္စာေၾကာင္းေလးတေၾကာင္းေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းကြဲတာတို႔၊ အၫိဳွးအေတးထားတာတို႔ ျဖစ္သြားရင္ ကိုယ့္စာက လူ႔ေလာက,အတြက္ အက်ိဳးမရွိပဲ အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္သြားႏိုင္လို႔ပါ။

(၁) ရန္တိုက္မျပဳ ေျပာဆိုမႈ သုံးထုဘာသိတာ။
(၂) အဖ်ဥ္းကင္းပ, ေျပာဆိုရ ဓမၼဘာသိတာ။
(၃) ခ်စ္ဘြယ္ခ်ိဳျမ ေျပာဆိုၾက ပိယဘာသိတာ။
(၄) မွန္ကန္တိက် ေျပာဆိုရ သစၥဘာသိတာ။

ေနာက္တခုက မေျပာအပ္တဲ့စကားေလးမ်ိဳးဆိုတာကိုလဲ က်ဳပ္ အျမဲတမ္း သတိရ,ေနခ်င္တယ္။
အဲဒါကလည္း စာေပေလာက,လူ႔ေလာက,အတြက္ သတိခ်ပ္သင့္တယ္လို႔ ယုံၾကည္လို႔ပါ။

(၁) ဟုတ္မွန္ေပသိ က်ိဳးမရွိျငား သူမၾကားလို စကားကို ေျပာဆိုမျပဳရာ။
(၂) မမွန္ေပသိ အက်ိဳးရွိ၍ သူတည္းၾကားလို စကားကို ေျပာဆိုမျပဳရာ။
(၃) မမွန္လြဲမွား က်ိဳးမဲ့ျငားလည္း သူကားနာလို စကားကို ေျပာဆိုမျပဳရာ။
(၄) အမွန္မဲ့ျငား က်ိဳးမမ်ား၍ သူကားမလို စကားကို ေျပာဆိုမျပဳရာ။

တတိယေျမာက္ကေတာ့ ေျပာအပ္တဲ့စကားႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္၊ ေစာေစာပိုင္းက ေျပာသလိုေပါ့ေနာ္ Blog ေပၚတင္လိုက္တဲ့စာလုံးေလးေတြဟာ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာေလးေပါ့။

အဲဒီေတာ့ လူ႔ေလာက,အတြက္၊ လူမ်ိဳးစုတစုအတြက္၊ အဖြဲ႔အစည္းတခုခုအတြက္ အက်ိဳးရွိတဲ့ စာေၾကာင္း(အေၾကာင္းအရာ)ေတြကို မျဖစ္မေနတင္ျပႏိုင္ေအာင္ အတတ္ႏိုင္ဆုံးႀကိဳးစားခ်င္စိတ္ေလး ႏိုးၾကားေနေအာင္ က်ဳပ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အျမဲတမ္းဆုံးမ,ေနခ်င္ပါတယ္။

(၁) ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာ က်ိဳးရွိပါ၍ သူနာလိုျငား ထိုစကား ေျပာၾကားအပ္သည္သာ။
(၂) ဟုတ္မွန္ေပျငား အက်ိဳးမ်ားလည္း သူကားမလို စကားကို ေျပာဆိုအပ္သည္သာ။

အဲဒီေတာ့ကာ Blog ေပၚတင္သင့္တင္ထိုက္တာေတြ တင္လိုက္ႏိုင္တယ္ဆိုေပမယ့္ အခ်ိန္အခါကို တြက္ဆ,ဘို႔လဲ လိုတယ္ဆိုတာကို ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိသရက အခုလို သံေပါက္ေလးနဲ႔ ဆုံးမ, ထားပါေသးတယ္။

ဟုတ္မွန္က်ိဳးရ ေျပာဆိုကလည္း ကာလ,ေဒသ, ႏႈိင္းခ်ိန္မွ သုဘာသိတမဂၤလာ။

အဲဒီစာေၾကာင္းေလးကို စာဖတ္ပရိႆတ္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုနားလည္မလဲဆိုတာေတာ့ က်ဳပ္မသိဘူး က်ဳပ္သေဘာေပါက္တာကေတာ့ အနီးဆုံးနဲ႔ အလြယ္ဆုံးဥပမာေပးရ,ရင္ သၾကၤန္က်ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ပိေတာက္ပန္းေတြအေၾကာင္း၊ မုန္႔လုံးေရေပၚအေၾကာင္းေတြကို မေရးပဲ ခိုက္ခိုက္တုန္ေအာင္ခ်မ္းေန တဲ့ တပို႔တြဲလ,မ်ိဳးမွာပြင့္တဲ့ ခြါညိဳပန္းအေၾကာင္း၊ ထမနဲအေၾကာင္းေတြ ေရးမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုေနမ လဲေပါ့ဗ်ာ။
စကားေျပာနည္း(၁၀)နည္းဆိုတာကလည္း လူ႔ေလာက,လူ႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ မရွိမျဖစ္ လုိအပ္တဲ့ အင္မ တန္အက်ိဳးမ်ားတဲ့ အခ်က္တခုျဖစ္တယ္လို႔ က်ဳပ္ ေလးေလးနက္နက္ယုံၾကည္တဲ့အတြက္ ေရးမွတ္ထားလိုက္ပါတယ္။

(၁) အခ်ိန္အခါကိုၾကည့္ၿပီး ေျပာပါ။
(၂) ဟုတ္မွန္တဲ့စကားကို ေျပာပါ။
(၃) အက်ိဳးရွိမယ့္စကားကို ေျပာပါ။
(၄) ခ်စ္ခင္ဘြယ္ေကာင္းတဲ့စကားကို ေျပာပါ။
(၅) ျပံဳးရႊင္တဲ့မ်က္ႏွာထားနဲ႔ ေျပာပါ။
(၆) ႏိႈင္းႏႈိင္းခ်ိန္ခ်ိန္(ခ်ိန္ဆ,) ေျပာပါ။
(၇) အလ်ဥ္စလို မေျပာပါနဲ႔။ ေအးေအးေဆးေဆး မေႏွးမျမန္ေျပာပါ။
(၈) ခန္႔ျငားထည္ဝါတဲ့စကားလုံးေတြကို တည္တည္တံ့တံ့ေျပာပါ။ ေသးႏုတ္တဲ့စကားလုံးေတြ မေျပာပါနဲ႔။
(၉) အေၾကာင္းအရာခိုင္လုံတဲ့စကားမ်ိဳး ျပာပါ။
(၁၀) ပီျပင္ျပတ္သားတဲ့အသံမ်ိဳးနဲ႔ ေျပာပါ။ စကားေျပာရင္ စိတ္မတိုမိပါေစနဲ႔။
အဲဒါေတြက ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိ္သရ ဆုံးမ,တဲ့စကားေတြပါ။ အဓြန္႔တက္စရာေတြ ရွိေကာင္း ရွိပါလိမ့္မယ္။ အထူးသျဖင့္ စာေရးတဲ့သူေတြေပါ့ဗ်ာ။
အသံနဲ႔႐ုပ္တြဲတာမွမဟုတ္ပဲ၊ မေႏွးမျမန္ေရးတယ္မေရးဘူးဆိုတာ၊ စိတ္တိုတိုနဲ႔ေရးတယ္ဆိုတာ၊ မ်က္ႏွာထားႀကီးနဲ႔ေရးတယ္ဆိုတာ၊ ပီပီျပင္ျပင္မရွိဘူးဆိုတာ ဘယ္လိုလုပ္သိႏိုင္မွာလဲ?
အဲဒီလိုေမးလာရင္ေတာ့ ကိုယ္ေရးတဲ့စာလုံးတိုင္းမွာ အတိအက်ေတာ့မျပႏိုင္ေပမယ့္ စိတ္တိုေနရင္ ေလာႀကီးရင္ စာလုံးေတြဟာ ပုံမွန္စိတ္နဲ႔ေရးတဲ့စာလုံးမ်ိဳးနဲ႔ လုံးဝ,မတူတာကို စာေရးသူကိုယ္တိုင္ သတိထားၾကည့္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ တျဖည္းျဖည္းသတိထားမိလာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

2009, December, 17 တြင္ မင္ဏီဆိုးတားျပည္နယ္သို႔ တရားဓမၼမ်ား ေဟာၾကားရန္ ၾကြလာမည့္ ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိသရ အား ဤစာစုေလးမ်ားျဖင့္ ႐ိုေသစြာဂါရဝ,ျပဳ ကန္ေတာ့လိုက္ပါသည္။

မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, November 17, 2009

ေမွာ္ဆရာသတိ

ေမွာ္ဆရာသတိ
(စတားနီ)


အလိမ္အေကာက္ေပါပါတဲ့
ၿမိ့ဳဘန္ေကာက္ကိုျဖင့္
ေရာက္ျပန္ေပါ့တေခါက္တခါ
အထာနဲ႔အညာမခံမိဘို႔အေရး
သတိေပးပါတယ္ကိုယ့္ကိုယ္ကို။

ညီအရြယ္လူငယ္တေယာက္က
အကိုေရဘာကူညီရ,မလဲ?
အစစ္ကိုအတုျဖစ္လိုသလား?
အတုကိုအစစ္လုပ္ခ်င္သလား?
အေသကို
အသက္သြင္းေပးလို႔ရ,တယ္။

က်စရာသူ႔အေျပာေတြေၾကာင့္
ဟန္လိုက္ေလငါ့ညီရာ
ေသတာကိုအသက္သြင္းရေအာင္
ကဲ……........။
အဖိုးအခ,ဘယ္ေလာက္ကုန္ကုန္
ယုံလို႔ပုံေပးလိုက္တယ္
ေရာ့……….......။
ဘတ္ကိုးေထာင္
သုံးရက္ေတာင္မၾကာဘူး ဆိုပဲ။

ဒီလိုနဲ႔……......။
ရက္ခ်ိန္းျပည့္တဲ့အခါ
ေမွ်ာ္သာေမွ်ာ္ေပၚမလာ
ေတာ္ေတာ္သာၾကာသြားခဲ့
ခမ်ာမွာေပ်ာက္ခ်က္သားေကာင္းလွေပါ့
ျခာျခာလည္ခံလိုက္ရ,မွန္းကိုျဖင့္
ေနာက္က်မွသိရ,တယ္။

ဟင္း……..
ကူလီလုပ္ၿပီးစုလာခဲ့သမွ်
ကူညီမယ့္သူ႔လုပ္ပုံကေတာ့ျဖင့္
မူးလို႔ျဖင့္႐ွဴစရာမက်န္ေအာင္
ခံရ,တဲ့သည္ေမာင္အျဖစ္က
ဆိုးလွေပါ့ေလး။

စတားနီ

OKRSO Magazine
1999, November

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

အေရာင္ဆိုးျခင္း သည္းခံပါ

အေရာင္ဆိုးျခင္း သည္းခံပါ


ဆန္းလ,ျပာသိုထိုတေန႔က
ဇြဲကပင္ေျမႏွစ္ကူးပြဲမွာ
ကရင့္႐ိုးရာဝတ္စုံေလးနဲ႔
လွပ,ေက်ာ့ရွင္းက်က္သေရအဆင္း
ေကာင္းျခင္းငါးျဖာျပည့္စုံပါတဲ့
နာန္.ဖ၀့္အြါ(ေခၚ)မ,ပန္းျဖဴနဲ႔
ခင္မင္လို႔ျဖင့္သိခဲ့ရာက
အွ္ဆံင္းလာ.ဆၚ ႏႈတ္ခြန္းဆက္လို႔
အမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ႔ဆုံရ,တာ
ဝမ္းပမ္းသာမိအစ,ခ်ီၿပီး
ေနာင္လဲေတြ႔ရင္
ေခၚပါ ေျပာပါ ႏႈတ္ဆက္ပါ
ဖ၀့္အြါ တို႔က
ခင္မင္တတ္တယ္
ဘယ္မွာေတြ႔ေတြ႔မွတ္မိမွာပါ
ဘာလို႔ဆိုေတာ့
ကရင့္႐ိုးရာဝတ္စုံေလးကို
ငယ္မွႀကီးထိ ယေန႔တုိင္ပင္
ေပၚပင္မေႏွာ
မေဖါက္ျပန္ေသာမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ျဖင့္
ကရင့္႐ိုးရာဝတ္စုံဝတ္ၿပီး
အမ်ိဳးဂုဏ္ကိုထိန္းႏိ္ုင္ခဲ့တဲ့
ဇြဲကပင္ေျမရဲ့ မ,ပန္းျဖဴေပါ့။

ဒီလိုနဲ႔တေန႔
ဆဝါဒီးၿမိ့ဳေတာ္ႀကီးရဲ့
ေက်ာက္ဖယားျမစ္ နံေဘးက
စူပါမားကက္ကုန္တိုက္ထဲမွာ
ဆဝါဒီးဖိ
ဆဗိုင္ဒီးမိုင္း
အစ,ခ်ီလာ လွည့္ၾကည့္မိေတာ့
ဟိုတခ်ိန္ကသိခဲ့ရ,တဲ့
အမ်ိဳးဂုဏ္ထိန္းတဲ့ ပန္းျဖဴေလး ေလ။
အလို…….
ျမတ္စြာဘုရားကယ္ေတာ္မူပါ
ကမၻာႀကီးေျဗာင္းဆန္ကုန္ၿပီလား?
သူေလ ဖ၀့္အြါ၊ မ,ပန္းျဖဴေပါ့
ျဖစ္ရ,ေလတယ္မ,ပန္းျဖဴရယ္
ငါးျဖာရယ္တဲ့ေကာင္းျခင္းေလးေတြ
ဘယ္ဝယ္ဘယ္စီေရာက္ကုန္ၿပီလဲ?
ဒိုင္ယာနာပုံ ဆံပင္တိုကို
နီေၾကာင္ေဆးမ်ား ဆိုးကာထားၿပီး
သနပ္ခါးလိမ္းတဲ့မ်က္ႏွာေလးက
ခုေတာ့ျဖင့္မယုံႏိုင္စရာ
ေမြးေန႔ကိတ္နဲ႔တူသြားၿပီ။

ႀကိဳးသိုင္းအကၤ် ီလည္မွာစည္းလို႔
မီနီစကတ္ တိုႏွံ႔ႏွံ႔နဲ႔
အရွက္လုံ႐ုံဝတ္ထားၿပီး
အနားတိုးလာ
ႏွစ္ကိုယ္ၾကားေလး
႐ွဴး…..တိုးတိုးေနာ္
သူတို႔သိသြားမယ္
ပန္းျဖဴအလုပ္က,အေဖၚေတြေလ
သူတို႔ေတြကဒီအရပ္ခ်က္ျမွဳပ္
ဆဝါဒီးရဲ့ တိုင္းရင္းပ်ိဳေပါ့
သူတို႔သိတဲ့ပန္းျဖဴေလးဟာ
ဆဝါဒီးရဲ့ Sexy Girl ေပါ့
ကဲ…ေရာ့… လိပ္စာ
ေနာက္မွေတြ႔မယ္
တိုးတိုးေျပာၿပီး
မ်က္ေစ့ေရွ႕က,ထြက္သြားတယ္။

သူ႔လိပ္စာကဒ္ကို
ေသေသျခာဖတ္လိုက္တဲ့အခါ
ကာရာအိုေကနဲ႔တြဲထားတဲ့
Massage ေလ။

ခုေတာ့သြားၿပီ
သြားပါၿပီေပါ့
တို႔အမ်ိဳးခ်က္ေၾကြ
ဇြဲကပင္ေျမက
အဖိုးတန္ၿပီးအမ်ိဳးမွန္တဲ့
နာန္.ဖဝ့္အြါ ေခၚ မပန္းျဖဴဟာ
အေရာင္ဆိုးတာ ခံလိုက္ရ,ၿပီ။

ဝိုင္တူးေက
OKRSO Magazine
1999, November

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Monday, November 16, 2009

သူယုံၾကည္ရာ VOA Burmese.com

ကာတြန္းဆရာ ဟန္ေလးရဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္


က်ေနာ္ယုံၾကည္တာက ကာတြန္းဟာလူမႈအသိုင္းအဝိုင္းတခုေျပာင္းလဲမသြားတာ ေတာင္မွ
သမိုင္းကို သူ တင္က်န္ေစတယ္ဆိုတဲ့ယုံၾကည္ခ်က္ရယ္ အဲဒီခံယူခ်က္ရယ္ ရွိတယ္။
ဒီကမၻာႀကီးေျပာင္းလဲသြားေအာင္လို႔ ဖန္တီးႏိုင္မယ္ သူ သမိုင္းေတြ က်န္ရစ္ခဲ့ရေအာင္ ဒါ လူ႔အသိုင္း
အဝိုင္းကို တခုခုထိန္းညွိေပးတယ္လို႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္တယ္ေလ။
ဒီကမၻာႀကီးကိုလႊမ္းျခံဳၿပီးေတာ့ အဲဒီ သမိုင္းေတြ အႏုပညာအေငြ႔အသက္ေတြဟာ လူ မႈတခုကို ေျပာင္းလဲေစတယ္လို႔က်ေနာ္ယုံၾကည္တယ္ေလ။
ဘဝအစ,ကာတြန္းကပဲေလ၊ အဲဒါအဲလိုေျပာရေအာင္လဲ ကေလးဘဝနဲ႔ကာတြန္း ကာတြန္းနဲ႔လြတ္သြား
တဲ့ကေလး မရွိဘူးေပါ့ေနာ္။
ကာတြန္းနဲ႔လြတ္သြားတဲ့ကေလးမရွိသလို ႀကီးလာေတာ့ အဲဒီကာတြန္းရဲ့အေငြ႔အသက္ ေတြပါလာ
တယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္တယ္၊ အဲဒီလိုလႊမ္းမိုးမႈေအာက္ရွိေနတယ္လို႔ ေတြးမိ တယ္။
အဲဒီ က်ေနာ္ဆြဲေနတဲ့ အခုေလာေလာဆယ္ေပါ့ေလ က်ေနာ့ရပ္တည္ေရးအတြက္ရယ္ က်ေနာ့
ဝါသနာ က်ေနာ့ ခံယူခ်က္အရ,ကေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးကာတြန္း ေရးျဖစ္သြားတာေပါ့။
ႏိုင္ငံေရးဘက္ကို စိတ္ပါသြားတာလဲျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဝင္စားလို႔လဲ အဲဒီ ႏိုင္ငံ ေရးကာတြန္းေရးျဖစ္လာတာေပါ့၊ ဒီလိုေရးျဖစ္ေအာင္ ဒီ က်ေနာ္တို႔ရဲ့အေျခအေနက တြန္းပို႔လာ
တာကိုး။
ဒီေန႔မ်က္ေမွာက္ျဖစ္ေနတဲ့ အဲဒီသတင္းကိုျပန္ေဖၚျပေပးတာ၊ အဲဒီ ဒီေန႔ဘာသတင္းေတြ
Hot ေနသလဲ? ဘာေတြသတင္းထူးေနသလဲ? ဆိုတာ။

အဲဒါကိုျခံဳၿပီးအဲဒီကာတြန္းက ေနၿပီးေတာ့ ေဖၚျပရ,တဲ့သေဘာမ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္ေလ။
အဲဒီ အခု က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ဦးဗကေလးတို႔၊ ဦးေရႊကေလးတို႔၊ ဦးဘဂ်မ္းတို႔ ေရးခဲ့တဲ့
ကာတြန္းေတြဟာ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါကို က်ေနာ္တို႔ျပန္ၿပီးေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္ အဲဒီ ေခတ္တုန္းက ဘယ္လိုျဖစ္ေနသလဲဆိုလုိ႔ရွိရင္ အခုက်ေနာ္တို႔ တတ္အပ္ျမင္ေနသလိုပဲ ေလ။
က်ေနာ္တို႔လဲ ေနာင္တခ်ိန္ခ်ိန္က်ရင္ ဒီကာတြန္းက ျမန္မာျပည္ဘာျဖစ္သြားသလဲဆိုတာ
ေဖၚျပေနသလိုေပါ့၊ အခုလဲက်ေနာတို႔ဒီေန႔ဒီအခ်ိန္ခါ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ကာတြန္းတ ခုကို တိုင္းျပည္ရဲ့
အေျခအေန အဲဒီေဒသ ဒါမွမဟုတ္ အခ်က္အလက္တခုခုကို ေဖၚျပေန တယ္လို႔ က်ေနာ္
ထင္တယ္ေလ။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ့စိတ္ထဲဘယ္လိုခံစားေနရ,သလဲဆိုရင္ အဲဒီ အစိုးရရဲ့ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့
ကေမာက္ကမ,ကို ကာတြန္းဆရာအေနနဲ႔ ေရးလိုက္တဲ့ကာတြန္းဟာ က်န္တဲ့ ပရိႆတ္ကိုလည္း
သူက မွ်ေဝတယ္။
အဲဒီေတာ့ က်ေနာ့ခံယူခ်က္တခုက ႏိုင္ငံေရးကာတြန္း ေရးတဲ့လူတေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုျမင္
သလဲဆိုေတာ့ သူမ်ားရဲ့ခံစားခ်က္ သူမ်ားရဲ့အျမင္ သူမ်ားရဲ့အယူအဆ,ကို သူက ငွါးေရးလိုက္တာ၊ ယူေရးလိုက္တာ၊ ယူၿပီးေတာ့ ခံစားၿပီးေတာ့ ျပန္ေပးလိုက္တဲ့ သေဘာလို႔ က်ေနာ္ျမင္တယ္။
က်ေနာ့ကိုယ္က်ေနာ္ အဲဒီလိုျမင္တယ္ေလ။
အခုက်ေနာ္ ျပည္သူေတြခံစားေနရတဲ့ ခံစားခ်က္ကို ကာတြန္းယူၿပီးေတာ့မွ်ေဝတယ္။
ျပည္သူေတြကလဲ အဲဒီ သူတို႔ခံစားေနရတဲ့ အရာေတြ ဒီကာတြန္းကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ ေပ်ာ္ရင္လဲ
ေပ်ာ္ေနမယ္ ပီတိျဖစ္ရင္လဲျဖစ္မယ္ ဒါမွမဟုတ္ တခုခုခံစားရင္လဲ ခံစားေနမယ္။
ခံစားခ်က္တခုခုကိုေတာ့ အဲဒီကာတြန္းဆရာက ေပးလိုက္တယ္လို႔ က်ေနာ္ထင္တယ္။
ဒါေၾကာင့္လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတခုကို သူ ေျပာင္းလဲေစတယ္လို႔ က်ေနာ္ျမင္တယ္ေလ။
အဲဒီလိုမ်ိဳး ျပည္သူလူထုရဲ့ ခံစားေနရတဲ့အရာကို ကာတြန္းဆရာက သ႐ုပ္ေဖၚေပးလိုက္ တယ္ အဲဒါကိုျပည္သူေတြျမင္ရင္ စိတ္ထဲေတာ့တမ်ိဳးတဖုံ ေျပာင္းလဲသြားမယ္လို႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းတခု ေျပာင္းလြဲေပးတယ္လို႔ က်ေနာ္ ယုံၾကည္တယ္ေလ။

VOA ဗမာပိုင္းအစီစဥ္ကေန ကာတြန္းဆရာ ဟန္ေလး ေျပာသြားတာေတြကို နားေထာင္ၿပီး
ျပန္ေရးထားတာပါ။
မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

သူယုံၾကည္ရာ VOA Burmese.com

ကာတြန္းဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္ရဲ့ ယုံၾကည္ခ်က္


က်ေနာ္ယုံၾကည္တာကေတာ့ ယုံၾကည္ခ်က္က အမ်ားႀကီးလဲရွိေကာင္းရွိမယ္ နည္းနည္းေလးလဲ
ရွိေကာင္းရွိမယ္ ဒါေပမယ့္ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာေတာ့ ယုံၾကည္ရာေလးေတြရွိမယ္ေပါ့ သို႔ေသာ္လူအေတာ္မ်ားမ်ားက ကိုယ့္ယုံၾကည္ရာ ေတြကို အေကာင္အထည္မေဖၚႏိုင္ပဲနဲ႔ ၿပီးသြားၾကတာေတြကမ်ားတယ္။ အဲဒီေတာ့က်ေနာ္ေျပာခ်င္တာကေတာ့ ယုံၾကည္ခ်က္က စူးစူးနစ္နစ္ယုံၾကည္ဘို႔ လိုပါ တယ္၊ အဲဒီစူးစူးနစ္နစ္ယုံၾကည္လို႔ရွိရင္ ဘယ္ဟာမဆိုပါ
အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေကာင္းတာကို ယုံၾကည္ရင္ေကာင္းတာေပါ့ေလ။
ယုံၾကည္တာကိုဆုံးခမ္းတိုင္ေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီယုံၾကည္ခ်က္ကျပည့္လဲ ျပည့္ဝမယ္ ေလာကအတြက္လဲ အက်ိဳးရွိမယ္။
က်ေနာ္က နည္းနည္းႀကီးလာေတာ့ အဲဒီလိုယုံၾကည္တယ္။ လက္ေတြ႔ရင္ဆိုင္ရေတာ့လဲ အဲဒီယုံၾကည္ခ်က္ကပဲ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျပဌာန္းတယ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလမ္းမတိမ္းေစာင္းရ ေအာင္၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ အခက္အခဲေတြလဲ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ေအာင္ အဲဒါကိုယုံၾကည္ခ်က္က ပဲ က်ေနာ္တို႔ထိန္းေက်ာင္းေပးရတာ။
အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္ဆိုရင္ အထူးသျဖင့္ယုံၾကည္တာ ေပါ့ေလ ကာတြန္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ယုံၾကည္တာေပါ့ေလ အဲဒီကာတြန္းနဲ႔ပတ္သက္လို႔ယုံၾကည္တယ္ဆိုတာက ကာတြန္း႐ုပ္ ကိုဘယ္လိုယုံသလဲဆိုေတာ့ ကာတြန္းမွာကေတာ့ ကာတြန္းပညာေတြအေတာ္အတန္ရွိတာေပါ့ဗ်ာ။
အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္က ဒီ ျပည္သူေတြအတြက္ ငါ ကာတြန္းေလးနဲ႔လူေတြ အတြက္ကို
ဘယ္လိုကူညီႏိ္ုင္မလဲဆိုတဲ့ ကိုယ္တတ္တဲ့ကာတြန္းပညာနဲ႔ ကူညီႏိုင္မယ္ ဆိုတဲ့
ယုံၾကည္ခ်က္ေတာ့ရွိတာေပါ့ သို႔ေသာ္အဲဒီမွာ တခါ ပုံဆြဲတဲ့ပညာက အားနည္းၿပီးေန
ရင္လဲ ကိုယ့္ယုံၾကည္ခ်က္ကို ျပည္သူေတြအေပၚကို ကိုယ္က ကာတြန္းက မပို႔
ေဆာင္ႏိုင္ဘူး။
အဲဒီေတာ့ ကာတြန္းေတြပုံေတြေကာင္းလာေအာင္ဆို ပုံဆြဲတဲ့အတတ္ ပညာကိုေလ့လာ
တယ္။
တခါ ကာတြန္းေရးမယ္ဆိုရင္လဲ ကိုယ့္မွာက အေျခခံဗဟုသုတ ရွိဦးမွ က်ေနာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေတြဘာေတြတက္ခဲ့တယ္ဆိုေပမယ့္ ဒါဟာတကၠသိုလ္ပညာေရးပဲရတာ
နည္းနည္းတပိုင္းတစပဲေလ။ ဟုိတကယ္ျပည့္စုံတဲ့ အသိတရားမွမဟုတ္တာ။
အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔အျမဲတမ္း ဒီ က်ေနာ္စာေတြဝတၳဳေတြ ဖတ္ရင္ကာတြန္းအတြက္ပဲ
ဖတ္တယ္ ပန္းခ်ီပညာစာအုပ္ေတြဖတ္ရင္လဲ ကာတြန္းအ တြက္ပဲ ကြန္ပ်ဴတာကိုေလ့လာ
ရင္လဲ ကာတြန္းအတြက္ပဲ။
အဲဒီလိုအဂၤလိပ္စာေပါ့ေလ အဲဒီလို Language ဆိုရင္လဲကာတြန္းပိုၿပီးဖန္တီးႏိုင္ ေအာင္။
ပင္ကိုယ္အားျဖင့္အဂၤလိပ္ စာဒီေလာက္မေတာ္ပါဘူး သို႔ေသာ္ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္အဂၤလိပ္စာ
ကို ႀကိဳးစားတယ္။ အဲဒီလိုယုံၾကည္ခ်က္ကိုအေကာင္အထည္ေဖၚတဲ့အခါမွာ ေတာ့ အဲဒီဇြဲလည္း
ရွိဘို႔လိုတယ္ အပင္ပမ္းခံဘို႔လည္းလိုတယ္ ေနာက္ လုပ္ရင္းလုပ္ ရင္းနဲ႔ ေတြ႔လာပါလိမ့္မယ္။
တကယ့္အေသးစိပ္ အဲဒီေပၚမွာ ကာတြန္းေပၚမွာတခါ အေသးေတြ ထပ္ထပ္ထပ္ထပ္
စိပ္လိုက္ေတာ့မွ။
ကိုယ္ယုံၾကည္တာေတြအမ်ားႀကီးကို က်ေနာ္တို႔ရဲ့ဘဝတိုတိုေလးအတြင္းမွာ အေကာင္ အထည္ေဖၚဘို႔မလြယ္ဘူးေလ အဲဒီေတာ့ က်ေနာ္တို႔က ယုံၾကည္တာေတြကို ကိုယုံၾကည္တာ
ကိုမွ ကိုယ္ႏိုင္သေရြ႕ Focus ကိုျပန္ၿပီးက်င့္ယူရပါတယ္။
က်င့္ယူၿပီးေတာ့မွ ေတြ႔သမွ်ဟာကို ကိုယ့္ယုံၾကည္ခ်က္ကိုေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္မယ့္ ေလ့လာမႈေတြ အပင္ပမ္းခံမႈေတြ ဇြဲေတြ စိတ္ေစတနာေတြ အနစ္နာခံမႈေတြ က်ေနာ္တို႔ ေပါင္းစပ္ရပါတယ္။
အဲဒီေတာ့မွပဲ က်ေနာ္တို႔ယုံၾကည္ရာကို ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလိုယုံၾကည္ရာကို စြဲစြဲျမဲျမဲလုပ္လို႔ က်ေနာ့အေနနဲ႔ကေတာ့ စီးပြါးေရးအရ,ေရာ ဘဝ ေနထိုင္မႈအရ,ေရာ အဆင္မေျပတာမရွိပါဘူး။
အဲဒီယုံၾကည္မႈကို စြဲစြဲျမဲျမဲလုပ္မယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ အထူးသျဖင့္ လူငယ္ေတြေပါ့ ကိုယ္ယုံၾကည္
တာေတြကို Focus ထားၿပီးလုပ္ မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ကာတြန္းဆရာေတြ ျဖစ္မယ္။
ကြန္ပ်ဴတာပညာရွင္နဲ႔ စီးပြါးေရးပညာရွင္ေတြလဲျဖစ္မယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ေလ ေနာ္ အဲဒီလိုေအာင္ျမင္တဲ့လူျဖစ္မယ္လို႔ က်ေနာ္ယုံၾကည္ပါတယ္။
VOA ဗမာပိုင္းအစီစဥ္ကေန ကာတြန္းဆရာ ေအာ္ပီက်ယ္ ေျပာသြားတာေတြကို နား ေထာင္ၿပီးျပန္ေရးထားတာပါ။
မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား?တန္ျပန္လား?

စာေရးသူ၏အမွာစာ

ဤစာစုသည္ ဖဆပလ၊ ပထဆ၊ မဆလ၊ ေခတ္ေတြမွာ ေတာ္လွန္တဲ့သူရဲေကာင္းစစ္သည္ေတာ္ေတြအတြင္း
ေသနတ္သံတခ်က္၊ စစ္ေျမျပင္တရက္မွ မေရာက္ဘူးပဲပူးကပ္အခြင့္ထူးခံကိုယ္က်ိဳးရွာၿပီး ဆယ္စုႏွစ္မ်ားမ်ား ပါဝင္သူေတြရွိတယ္။
ရန္သူ႔မ်ိဳးျဖဳတ္သုတ္သင္ေရးထိုးစစ္ႀကီးေတြ ဆင္လာတဲ့အခါမယ္အလွ်ိဳလွ်ိဳေငြထုတ္ပိုက္ၿပီး ရန္သူ႔ေျခဖဝါးေအာက္ ဒူးေထာက္ေရာက္ခဲ့သူေတြရွိတယ္။
မ်က္ေမွာက္နဝတေခတ္မွာ ဒီလိုသစၥာေဖါက္ေလာက္ေကာင္ေတြ ဆက္လက္မေပၚေပါက္လာႏိုင္ျခင္းငွါ သတိရွိရွိစစ္သားမ်က္ေစ့ျဖင့္
အစဥ္ေစာင့္ၾကည့္ေနဘို႔ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ေရးသားလိုက္ရပါတယ္။
အကယ္၍မ်ား ဤစာစုသည္ တစုံတဦး သူတစုံတေယာက္ကို မရည္ရြယ္ပါပဲ ေလးစားရပါေသာ စာရႈသူမ်ားႏွင့္ဆင္တူရိုးမွားအျဖစ္မ်ိဳးရွိခဲ့ပါမူ မ်ားစြာဝမ္းနည္းရပါေၾကာင္း အနႏၱေမတၱာမြန္ျဖင့္
ခြင့္ပန္အပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

မန္း R.ဘဇန္


ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

အပိုင္း(၉)
မန္းR,ဘဇန္

သူငယ္ခ်င္း
တို႔အမ်ိဳးသားေတြဟာ
ဆယ္စုႏွစ္ ေလးခုအတြင္း
ဘယ္ေလာက္စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္ခဲ့ရ,တယ္ဆိုတာ
မင္းသိပါတယ္။

တို႔ဘိုးဘြားေတြ
အေမြေပးခဲ့တဲ့ ကၽြန္းသစ္နဲ႔
ဓါတ္သတၱဳေတြ
ဘယ္လိုျဖစ္ကုန္ၿပီလဲ?

ေတာ္လွန္သူတို႔အတြက္
ေဆးဝါးျဖစ္မလာပဲ
ရိကၡာျဖစ္မလာပဲ
လက္နက္ေတြျဖစ္မလာပဲ
တိုက္တာအိုးအိမ္ေတြ
ေရႊေငြေတြ
စာရင္းမျပဳစုရဲေတာ့တဲ့ေငြမဲေတြ
ျဖစ္ကုန္တယ္မဟုတ္လား?
တို႔အမ်ိဳးသားေတြဟာ
ေတာင္ယာခုတ္လို႔ရတဲ့
သူတို႔ဝမ္းစာထဲက
တို႔ကို
ထမင္းေကၽြးတယ္
ၾကက္ေတြေကၽြးတယ္
ဝက္ေတြေကၽြးတယ္။

တို႔နဲ႔အတူ
ေရွ႕တန္းသြားတယ္
တို႔ရဲေဘာ္ေတြလို
က်ည္သင့္ၿပီးက်ဆုံးတယ္။

သူတို႔ခမ်ာ
တဲစုတ္ဘဝနဲ႔
ငါးပိျပဳတ္ဘဝနဲ႔
အစုတ္ပလုတ္ဘဝနဲ႔
လူ႔သက္တန္းကို
ကုန္ဆုံးခဲ့ၾကရ,တယ္ဆိုတာ
မင္းသိပါတယ္ကြာ။

သူငယ္ခ်င္း
ငါလည္းခြင့္ရ,လို႔
အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့
ငါ့အိမ္ဟာ
ၾကြက္သိုက္ေလာက္ေတာင္
မလုံျခံဳဘူး။

အမိုးေပါက္ၿပဲ
အကာေတြကြဲလို႔။

ေတာ္လွန္ေရးပါရမီျဖည့္ဘက္
ခ်စ္သက္ဇနီးဟာ
တဝက္အျပံဳးနဲ႔
ငါ့ကိုႀကိဳေနတယ္။

ခ်စ္ရတဲ့သမီးေလး
ဘယ္မွာလဲလို႔ေမးေတာ့
အိပ္ယာထဲမွာ…..တဲ့။

အိုး…….ကိုယ္ေတြပူလို႔ပါလား?
ငွက္ဖ်ားတက္ေနတယ္
ေဆးမရွိ
အဟာရနတၳိ။

ေမာေမာနဲ႔ျပန္လာတဲ့
ခ်စ္လင္အတြက္
ျငဳပ္သီးမပါ
ဗလာငါးပိနဲ႔
ခူးခပ္လို႔
အမရာေဒဝီ
မဒၵီသမၻဴလလို
ေကၽြးေမြးျပဳစုရွာတယ္။

ေရွ႕တန္းနဲ႔ ငါ့အိမ္
အႀကိမ္ႀကိမ္ခြဲျခားေပမယ့္
မထူးတဲ့အေျဖ
အေျခအေနပါလား?

မန္းR,ဘဇန္
ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ဆက္လက္ေဖၚျပပါဦးမည္

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Sunday, November 15, 2009

မွတ္တမ္းမွတ္ရာ

ကရင္အမ်ိဳးသား အႏုပညာရွင္ ဒါ႐ိုက္တာ ယဥ္လွ



လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ပတ္ေလာက္က က်ဳပ္ ေလ႐ူးသုန္သုန္ဆိုတဲ့ဝတၳဳ တပိုင္းတစ,ကို ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္း
ထဲကေန ကူးၿပီးတင္ထားလိုက္တယ္။ တခ်ိန္တခါတုန္းက အဲဒီဇာတ္ကားကို ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ဒါ႐ိုက္တာ
ဟာ ဘယ္သူမ်ားျဖစ္မလဲဆိုၿပီး လိုက္ေမးလိုက္တာ အလိုေလးေလး ကရင္အမ်ိဳးသားျဖစ္ေနတယ္ဗ်ိဳ႕။
အဲဒီ႐ုပ္ရွင္ကားက အေတာ္ၾကာခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြရဲ့ နာမည္ကိုေတာင္ တိတိက်က်မမွတ္မိၾကေတာ့ဘူး။ ဒါ႐ိုက္တာယဥ္လွရဲ့ လက္ရာေပါ့ဗ်ာ။ ဒါ႐ိုက္တာ ယဥ္လွရဲ့
ေမြးရပ္ေျမကေတာ့ ေကာ့ကရိတ္ၿမိ့ဳနယ္ ငါးတိုင္(ေရပူ)ရြာလို႔ဆိုပါတယ္။
က်ဳံဒိုးနဲ႔ေကါ့ကရိတ္ၾကားထဲက ႏြားျခံကုန္းအလြန္က ရြာလို႔ေျပာပါတယ္။
က်ဳပ္သူ႔ကိုတခါမွ မေတြ႔ဘူးေပမယ့္ သူေတာ္လွန္ေရးနယ္ေျမကို ေရာက္လာေတာ့
စစ္ကားတကားကို ေျပာင္ေျမာက္စြာ႐ိုက္ကူးခဲ့ပါတယ္။ ဇာတ္ကားနာမည္က ကရင့္ေသြး ဆိုတဲ့ေတာ္လွန္ေရးစစ္ကားျဖစ္ပါတယ္။ ေရွာင္လိုလည္းေျပာတယ္။ ဖလုံလိုလည္းေျပာတယ္။ ဗမာလိုလည္းေျပာတယ္။ ကရင္ျပည္နယ္ထဲကို ထိုးစစ္ဆင္လာတဲ့ မဆလစစ္တပ္နဲ႔ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးတပ္သားေတြၾကားျဖစ္တဲ့စစ္ပြဲ အေၾကာင္း လူ႔အခြင့္အေရး
ခ်ိဳးေဖါက္ခံရတဲ့ ကရင္ျပည္သူေတြအေၾကာင္း ေက်ာ႐ိုးခံထားတာျဖစ္တဲ့အျပင္ မိခင္နဲ႔ဖခင္တို႔
သားအေပၚထားတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြမတူပုံ ခ်စ္သူရည္းစားနဲ႔ခြဲေနရတဲ့ စစ္သားတေယာက္ရဲ့
ခံစားခ်က္ အၾကမ္းအလြမ္းအေသာ ေတြကိုေထာင့္ေစ့ေအာင္ တင္ျပထားတာမို႔ အဲဒီဇာတ္ကားဟာ ႐ုံလွ်ံထြက္သြားတာခ်ည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ သ႐ုပ္ေဆာင္ၾကတဲ့သူေတြက အေတြ႔အၾကံဳမရွိေတာ့ ေသနတ္နဲ႔အပစ္ခံရတဲ့လူဟာ မင္အနီထည့္ထားတဲ့ပလပ္စတစ္ အိပ္ကို ေတာ္႐ုံနဲ႔ကြဲေအာင္
မဖိႏိုင္တာကလြဲရင္ အားလုံးေျပာစရာမရွိပါပဲ။
အားနည္းခ်က္တခုကေတာ့ အဲဒီလက္နက္ႀကီးပစ္တဲ့အခါမွာ က်ည္ကိုေျပာင္းျပန္ထည့္ တဲ့ အခန္းတခန္းပါသြားတာတခုပါပဲ။က်ဳပ္အထင္ေတာ့ ပထမဆုံးကရင္ဗြီဒီယို ေခြကို ထုတ္လုပ္
႐ိုက္ကူးခဲ့သူကေတာ့ ဒါ႐ိုက္တာယဥ္လွပဲျဖစ္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ၁၉၈၀ခု ဆိုေတာ့
ဘယ္ကရင္ဒါ႐ိုက္တာမွ ထိထိေရာက္ေရာက္ ႐ိုက္ႏိုင္မွာမဟုတ္ေသးပါဘူး။
ဒီလိုနဲ႔က်ဳပ္လည္း တာဝန္တခုနဲ႔ တပ္မဟာ(၆)နယ္ဘက္ေရာက္သြားေတာ့ အလည္စခန္းမွာ
ဒါ႐ိုက္တာယဥ္လွရဲ့ ျခံနဲ႔လူမရွိေတာ့တဲ့အိမ္ကိုေရာက္သြားပါတယ္။ သူကြယ္လြန္သြားတာ တႏွစ္ေလာက္ပဲရွိေသးတယ္လို႔ ေဒသခံလူေတြက က်ဳပ္ကိုေျပာျပၾကပါတယ္။ သူ႔ျခံေလးဟာ ေယာ့ကေဒါ(ယြာ.ေခါဟ္ဍံင္) ကေန ေတာင္ဘက္ကိုသြားတဲ့အခါ သျပဳ(တု္ျပဳဂ္)နဲ႔ခဲမိုင္းဘက္ကိုသြားတဲ့ၾကားမွာရွိတဲ့ အတြက္အလည္စခန္းလို႔ေခၚပါတယ္။
အုန္းပင္၊ သရက္ပင္၊သံပုရာပင္၊ မာလကာပင္၊ ပိႏၷဲပင္ ကင္ပြန္းပင္ေတြကို သူ႔အတန္းနဲ႔သူ
စိုက္ထားတဲ့အတြက္ အႏုပညာသမားတေယာက္ရဲ့ စိတ္ကူးစိတ္သန္းကို ခန္႔မွန္းလို႔ရႏိုင္ပါတယ္။ ျပဳျပင္မယ့္သူမရွိတဲ့ျခံေလး၊သခင္မဲ့ေနတဲ့ျခံေလးဟာ ေၾကာင္ျခစ္ပင္ေတြ ေတာခ်ဥ္ေပါင္ေတြ
ဖုံးေနပါတယ္။
သူမရွိေတာ့ေပမယ့္ သူစိုက္ခဲ့တဲ့သံပုရာပင္က သံပုရာသီးကိုေကာက္ၿပီး က်ဳပ္ ပ်ားရည္နဲ႔
ေသာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလိုပဲ သူဟာက်ဳပ္တို႔ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးအတြက္ အင္မတန္ေျပာင္ေျမာက္တဲ့႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားကို ႐ိုက္ကူးတင္ျပေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ သူဟာ သူ႔အမ်ိဳးသားအေပၚတာဝန္ေက်ခဲ့တဲ့ မဟာ အႏုပညာရွင္တေယာက္ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ကရင္အမ်ိဳးသားဒါ႐ိုက္တာယဥ္လွကို ပါမႊားေလးက်ဳပ္က အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ဦးတိုက္
ဂါရဝျပဳလိုက္ပါတယ္။
မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)
အထူးေမတၱာရပ္ခံလိုတာကေတာ့ အကယ္၍မ်ား ဒါ႐ိုက္တာယဥ္လွရဲ့ အေၾကာင္းကို
ဒီထက္ပိုသိတဲ့ သူမ်ားရွိမယ္ဆိုရင္ ဆက္လက္ေဖၚျပေပးေစခ်င္ပါတယ္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

မွတ္တမ္းမွတ္ရာ

ကရင္တိုင္းသိသင့္တယ္


အခုလို ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီးေရးလိုက္ေတာ့ လူတတ္ႀကီးလို႔ေျပာၾကမလားပဲ။ က်ဳပ္လူတတ္တေယာက္မဟုတ္တာေတာ့ေသျခာတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ က်ဳပ္အခုေရးျပမွာေတြက က်ဳပ္ကိုယ္တိုင္သိတာမဟုတ္ဘူးဗ့်ိဳ။ က်ဳပ္ကိုသူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ေျပာျပထားတာ။ သူေျပာတာက အခုေခတ္က,တဲ့ ဘြဲ႔ရ,မွပညာတတ္လို႔အသိအမွတ္ျပဳတာဆိုေတာ့တဲ့ ဘြဲ႔မရ,တဲ့လူတေယာက္အေနနဲ႔ ေျပာတာဆိုတာမွန္သမွ်ကို လက္ခံတတ္တာမဟုတ္ဘူး ဆိုေတာ့ သိသင့္တာေလးေတြ သိသြားေအာင္ ခင္ဗ်ားစာေရးပါဆိုလို႔ေျပာေတာ့ က်ဳပ္ကလည္း က်ဳပ္က အတန္းပညာ မတတ္ပဲ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ကိုရင္အျဖစ္တႏွစ္သာသာေလာက္ပဲ ေနဘူးတာဆိုေတာ့ က်ဳပ္ေရးတဲ့ အေရးအသားကိုေကါ ခုေခတ္လူငယ္ေတြက ဖတ္မွဖတ္ပါ့မလားဆိုၿပီး ေမးေတာ့ သူက အဲဒါကေတာ့ ကံတရားေပါ့ဗ်ာတဲ့၊ သိသင့္သိထိုက္တာေလးေတြ ဘြဲ႔ရ မွေျပာမယ္ဆိုရင္ က်ဳပ္တို႔မ်ိဳးဆက္သစ္ကရင္လူငယ္ေတြ
ကရင္ျဖစ္ရတာ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ဂုဏ္ယူရေကာင္းမွန္းမသိမွာစိုးလို႔ပါ ဆိုၿပီး က်ဳပ္ကိုေရးခိုင္းတာနဲ႔ က်ဳပ္ေရးလိုက္ရတာပါ။ အခုေရးသားတင္ျပခ်က္ေတြဟာ ကရင္နဲ႔ဗမာၾကားစိတ္ဝမ္းကြဲ ေအာင္ဆိုတဲ့ ေစတနာနဲ႔ေရးသားျခင္းမဟုတ္ပါဘူး။ စစ္အာဏာရွင္ေတြအဆက္ဆက္ သမိုင္းျဖစ္ရပ္မွန္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လိုေဖ်ာက္ဖ်က္တယ္ဆိုတာကို သိလာတာနဲ႔အမွ် ေနာက္ေနာင္ ဘယ္လိုကာကြယ္ၾကမလဲဆိုတာ စဥ္းစားႏိုင္ေအာင္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ဗ်ာ ဘိုးခဲဝါၿမိ့ဳကေနစ,လိုက္ၾကရေအာင္

ဘိုးခဲဝါဆိုတာ ကရင္လူမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကိုပိုးကရင္လို ဖူခိုင္းဘြါးလို႔ေခၚပါတယ္။ ဖူးခိုင္းဘြါးတည္ေထာင္ခဲ့တဲ့အတြက္ ဖူခိုင္းဘြါးလို႔ေခၚရာကေန ဘိုးခဲဝါဆိုတာျဖစ္လာေတာ့ ဗမာေတြပဲတည္ထားသလိုလိုေပါ့ဗ်ာ။ ပိုးကရင္လို ခိုင္းဆိုတာက ဗမာလို ဒရယ္ ဘြါးဆိုတာက
အျဖဴေရာင္။ တခါပန္းတေနာ္ဆိုတာကိုသြားၾကစို႔။ ပိုးကရင္လို ပိုင္းတေနာင္လို႔ေခၚတယ္ဗ်။
ပိုးကရင္လို တေနာင္ဆိုတာက ဗမာလိုျခင္ေထာင္။ အရင္တုန္းက ျခင္ေတြမ်ားသလား
မမ်ားဘူးလားဆိုတာ ညဘက္ႏြားေတြအိပ္တဲ့ ႏြားတင္းကုပ္ မွာျခင္ေထာင္ေထာင္ေပးရတယ္။
အဲဒီေတာ့ဗ်ာ ပန္းတေနာ္ဆိုေတာ့။ ေနာက္တခုဆက္သြားၾကမယ္။ အခုဗမာလိုေရႊဒါးကုန္းလို႔
ေခၚတဲ့ေနရာဟာ တခ်ိန္တုန္းက ေစာေဖသာကုန္းလို႔ေခၚတယ္တဲ့။ ေစာေဖသာဆိုတာက က်ဳပ္တို႔ ကရင့္အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ညီအစ္ကိုဝမ္းကြဲေတာ္တယ္။
ေစာဘဦးႀကီးလိုပဲ အဂၤလိပ္အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်တယ္။
၁၉၄၂ခုႏွစ္ ကရင္ဗမာအဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္ေတာ့ သူတို႔မိသားစုအားလုံးတေယာက္မက်န္ကို
ဗမာေတြ က ေရတြင္းထဲပစ္ခ်လိုက္တယ္တဲ့။ ကရင္နဲ႔ဗမာအဓိက႐ုဏ္းျဖစ္ရတာက အခ့်ိဳေသာ ဗမာေတြအေျပာအရကေတာ့ အျမင္က်ဥ္းတဲ့ ဗမာသခင္အခ့်ိဳေၾကာင့္လို႔ေျပာသလို
အျခားအျမင္ကေတာ့ ကရင္ေတြဟာ အဂၤလိပ္နဲ႔လက္တြဲတဲ့အတြက္ ဗမာ့ထီးနန္းေတြ
ဆုံး႐ႈံးရတယ္။ ဗမာဘုရင္ပါေတာ္မူရတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကရင္ေတြကိုဘာညာေပါ့ဗ်ာ။ ေနာက္တခုေျပာျပေသးတယ္ အခုေခၚေနတဲ့ေရတြင္းေရကန္ဆိုတာ တခ်ိန္တုန္းက
မန္းေစာပုကုန္းတဲ့ဗ်။
အဲဒီေျမဧရိယာဟာ ၄၅ဧကက်ယ္တယ္ဆိုပဲ။ အဲဒီေျမကို ဖူမန္းနက္က လွဴတာတဲ့ဗ်ာ။
ဖူမန္းေလးေပၚက ေဆး႐ုံတ႐ုံ၊ မန္းေစာပုအတြက္ အိမ္တေဆာင္၊ စာသင္ေက်ာင္းတေက်ာင္း၊ ေဘာ္ဒါေဆာင္ႏွစ္ေဆာင္ေဆာက္ေပး သတဲ့။ အမ်ိဳးသမီးေဘာ္ဒါေဆာင္နဲ႔အမ်ိဳးသား
ေဘာ္ဒါေဆာင္ျဖစ္ပါတယ္။
KSO စာေစာင္ထဲမွာေတာ့ ဖူမန္းေလးေပၚကို ဖူလြန္းေပၚလို႔ေရးထားပါတယ္။
အခုေအာင္သုခရပ္ကြက္ဆိုတာ တခ်ိန္တုန္းကမန္းထြန္းယုံကြက္သစ္လို႔ေခၚပါတယ္။ လာ႐ွိဳးဘက္ကိုသြားေတာ့တဲ့ အခုဂုတ္ထိပ္တံတားဖြင့္ပြဲမွာ ရထားစက္ေခါင္းနဲ႔ ခုတ္ေမာင္းခိုင္းေတာ့ ရထားစက္ေခါင္းသင္တန္းဆင္းေတြတေယာက္မွ မကူးရဲၾကဘူးတဲ့။ အဲဒါကရင္အမ်ိဳးသားဖူရွမ္းႀကီးက သူကူးမယ္ဆိုၿပီးလက္မွတ္ထိုးကူးၿပီးတံတားဖြင့္ေပးလိုက္တယ္ဆိုပဲ။
ဆိုလိုတာကေတာ့ ပထမဆုံး ဂုတ္ထိပ္တံတားကို ရထားနဲ႔ခုတ္ေမာင္း ခဲ့သူဟာ ကရင္အမ်ိဳးသား
ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ေနာင္လာေနာင္သားေတြ သိေစခ်င္တာျဖစ္ ပါတယ္။
ဖူရွမ္းႀကီးရဲ့မ်ိဳးဆက္ကေတာ့ သူ႔သားနာမည္က မန္းပန္းျဖစ္ၿပီး သူ႔ေျမးအမည္ကေတာ့ ေဒါက္တာခ်ယ္ရီပန္းျဖစ္ပါတယ္။ ေဒါက္တာခ်ယ္ရီပန္းဟာ ဆရာဝန္တဦးျဖစ္ ၿပီးသူ႔ခင္ပြန္းသည္
ကေတာ့ ဗိုလ္ႀကီးခ်စ္ေဌးခိုင္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။
ဗိုလ္ႀကီးခ်စ္ေဌးခိုင္ဆိုတာကေတာ့ ဗမာ့အမ်ိဳးသားအာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔
အတူ က်ဆုံးသြားတဲ့ ကရင့္အမ်ိဳးသားအာဇာနည္မန္းဘခိုင္ရဲ့သားျဖစ္ပါတယ္တဲ့။
အဲလစ္ဇဘက္ဘုရင္မ နန္းတက္ဘိသိက္ခံတဲ့အခ်ိန္တုန္းက စစ္ေရးျပအခန္းအနားမွာ
ဂုဏ္ျပဳတပ္ဖြဲ႔ကို အမိန္႔ေပးဘို႔အသံကိုေရြးေတာ့ မန္းဖိုးေဝဟာ အသံဩဇာေကာင္းတဲ့အတြက္
အေရြးခံရၿပီး စစ္ေရးျပအခန္းအနားမွာ အမိန္႔ေပးခဲ့ရသတဲ့ဗ်ား။
အဲလစ္ဇဘက္ေတြက မ်ားလြန္းေတာ့ လန္ဒန္မွာလုပ္တဲ့စစ္ေရးျပအခန္းအနားက ခ်ားလ္စ္ မင္းသားရဲ့
အေမ အဲလစ္ဇဘက္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့ဗ်ား။
ေျပာျပတဲ့လူက အဂၤလိပ္ ေခတ္က ေျခာက္တန္းေက်ာင္းသား၊ ျပန္ေရးျပတဲ့က်ဳပ္က
ဘာအတန္းပညာမွမရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းပညာမစို႔မပို႔ေလးဆိုေတာ့ ဘြဲ႔ရတဲ့လူငယ္ေတြအတြက္
ရယ္(ရီ)စရာ ျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ခြင့္လႊတ္နားလည္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ဟုတ္တယ္မဟုတ္ဘူး မွန္တယ္မမွန္ဘူးဆိုတာကိုေတာ့ ပညာတတ္မ်ားပီပီ
ေလ့လာပါ ဆက္လက္ၿပီး ရွာေဖြၾကပါလို႔ ေျပာရင္းနိဂုဏ္းခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။
တခုေတာ့ရွိတာေပါ့ ခင္ဗ်ားတို႔တေတြ နအဖေခတ္မွာ ေရးထားတဲ့သမိုင္းတခုတည္းကိုသာ
ေလ့လာၿပီး အတည္ျပဳၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့။
အားလုံးက်န္းမာ၍ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။
မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Friday, November 6, 2009

ေလရုးသုန္သုန္

ေလရူးသုန္သုန္

Written by သစၥာနီ

GONE WITH THE WIND (ေလ႐ူးသုန္သုန္) ၀တၴဳရွည္သည္ ျမန္မာျပည္တြင္ အင္မတန္ ထင္ရွားကာ လူသိမ်ားသည့္ ႐ုပ္ရွင္ကား ျဖစ္သည္။ ဆရာျမသန္းတင့္၏ ျမန္မာျပန္လက္ရာ မ်ားအနက္ “စစ္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး” ၿပီးလွ်င္ အေကာင္းဆံုး စာအုပ္ဟု ယူဆၾကသည္။ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သူ အမ်ားစုမွာ
မိန္းကေလးမ်ားျဖစ္သည္။
မူရင္း၀တၴဳေရးသူ စာေရးဆရာ မားဂရက္မစ္ခ်ယ္ (၁၉၀၀-၄၉)သည္ ဤစာအုပ္ တစ္အုပ္သာ
ေရးကာ ကမၻာ ေက်ာ္ခဲ့သည္။ ဤစာအုပ္ကို ၁၉၃၇ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေ၀ စဥ္က အေမရိကန္ တစ္ႏုိင္ငံတည္းမွာပင္ ေစာင္ေရ ၈ သန္းေက်ာ္ ေရာင္းခ် ခဲ့ရ၏။ လူႀကိဳက္မ်ားေသာ
ေရာင္းစြံေသာ စာအုပ္ဟု လက္ခံၾကေသာ္လည္း စာေပအရာ ေျမာက္မေျမာက္ကိုမူ
အျငင္းပြားမႈ ရွိခဲ့သည္။ ဥပမာ နတ္ႏြယ္၏ ကမၻာေက်ာ္ စာအုပ္တစ္ရာ စာရင္း ဤ၀တၴဳမပါ။
တက္တိုး၏ ဘ၀ႏွင့္စာေပ ႏုိင္ငံတကာ ၀တၴဳရွည္ႀကီးမ်ား စာအုပ္တြင္လည္း မပါ။
ဘရြန္တီ ညီအစ္မ၏ စာအုပ္ေတြသာ ပါခဲ့၏။

သို့ေသာ္ ကမၻာေက်ာ္ ဂႏၳ၀င္ ၀တၴဳႀကီးမ်ားကို ႐ိုက္ကူးသည့္ ႐ုပ္ရွင္ကားတုိင္းမွာ ဂႏၱ၀င္႐ုပ္ရွင္
ျဖစ္ခဲ့ၾကသည္ မဟုတ္ေပ။ တခ်ဳိ႔မွာ မထင္မရွားပင္ တိမ္ျမႇဳပ္ သြားခဲ့တာေတြ ရွိ၏။
ဤ၀တၴဳကို ႐ိုက္သည္ Gone With the wind ႐ုပ္ရွင္သည္ကား ဂႏၳ၀င္ ႐ုပ္ရွင္ကား တစ္ကား
ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ မူရင္း ၀တၴဳ၏ အမည္မွာ Story of the old south ျဖစ္၏။ ဤ႐ုပ္ရွင္မွာ
ဇာတ္ေကာင္ေတြ မ်ားျပား၊ ဇာတ္ကား ရွည္လ်ားသေလာက္ ဗီစီဒီေလးခ်ပ္ ၾကည့္ရသည္။
ခမ္းနားႀကီးက်ယ္ လွ၏။ ဆက္တင္ အခမ္းအနား ဓာတ္ပံု အလင္းအေမွာင္ အယူအဆမွ အစ ေကာင္းမြန္ေျပာင္ေျမာက္ လွသည္။

အက္တလန္တာၿမိဳ႔ႀကီး မီးေလာင္ပံုကို ႐ိုက္ကူးျပရာ၌ ၾကည့္ရသူတုိင္း အံ့ၾသ ခ်ီးမြန္းရသည္။
ဒါေၾကာင့္ မင္းသမီး ဗီဗီယမ္ေလ့ခ်္ အပါအ၀င္ ေအာ္စကာဆုေတြ ဆြတ္ခူးႏုိင္ခဲ့သည္။
M.G.M ႐ုပ္ရွင္က ထုတ္လုပ္၍ ဒါ႐ိုက္တာမွာ ဗစ္တာဖလီးမင္း (Victor Fleming) ျဖစ္သည္။
လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ ၅၀ေက်ာ္က ႐ုပ္ရွင္ ကားျဖစ္သည္။
_ _ _
အေမရိကန္ေတာင္ပိုင္း ေဂ်ာ္ဂ်ီ ယာျပည္နယ္ျဖစ္သည္။ ၀ါစိုက္ခင္းမ်ားတြင္ လူမည္း
ေက်းကြၽန္မ်ားကို ေစခုိင္းကာ စီးပြား ျဖစ္ထြန္းေနၾကသည္။ လင္ကြန္း ေခါင္းေဆာင္ေသာ ေျမာက္ပိုင္းသားေတြႏွင့္ ေကြၽးကြၽန္ စံနစ္ ပေပ်ာက္ေရး အတြက္ ထိပ္တုိက္
ရင္ဆုိင္ေနရသည္။ ေျမပိုင္ရွင္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ဂ်ရတ္အုိဟာရာတြင္ ဇနီး အယ္လင္ႏွင့္
သမီးသံုးေယာက္ ရွိသည္။ အငယ္ဆံုး သမီးစကားလက္ အိုဟာရာမွာ သြက္လက္
ဖ်တ္လတ္ကာ စိတ္ကစား တတ္ေသာ အပ်ဳိျဖန္းမေလး ျဖစ္သည္။
သူသည္ အိမ္နီးခ်င္း လူကံုထံ မိသားစု ဂြၽန္၀ိက္ခ္၏သား အက္ရွေလကို တစ္ဖက္သတ္ခ်စ္သည္။
အက္ရွေလ၏ ညီမ အင္ဒီယာက ပ်ံတံတံ နန္႔တန္႔တန္႔ စကား လက္ကို လံုး၀ ၾကည့္မရ။
အက္ရွေလမွာ ခ်စ္သူ ရွိေနသည္။ သူတုိ႔၏ ၀မ္းကြဲ အမ်ဳိးမ်ားထဲမွ မာရီလင္း ဟယ္မီတန္ႏွင့္
ေမတၲာမွ်ေန ျခင္းျဖစ္၏။
မာရီလင္း၏ ေမာင္ ခ်ားလ္ဟယ္ဗီတန္ကလည္း စကားလက္ကို အခ်စ္ႀကီး ခ်စ္ေနသည္။
စကားလက္ကို စိတ္၀င္စားသည့္ ကာလသား ေတြက အမ်ားသား။ သို႔ေသာ္ စကားလက္က
အက္ရွေလက လဲြ၍မခ်စ္။

တစ္ရက္ အက္ရွေလတုိ႔ အိမ္က ပါတီပြဲတြင္ စာၾကည့္ခန္းထဲ၌ ႏွစ္ေယာက္တည္း ေတြ႔ဆံုကာ
စကားလက္က အက္ရွေလကို ခ်စ္ေၾကာင္း ဖြင့္ေျပာခဲ့၏။ အက္ရွ ေလက ျငင္းဆန္ေတာ့
ငိုယို ေပါက္ကြဲသည္။
ထိုစာၾကည့္ခန္းထဲတြင္ အနား ယူေနေသာ ရက္ဘတၲလာက ဤကိစၥေတြ အားလံုးကို
ၾကားသိသြား၏။
စကားလက္က ရွက္ရမ္းရမ္းသည္။
ရက္ဘတၲလာက တစ္မူထူးေသာ ေကာင္မေလးကို စိတ္၀င္စား သြား၏။
ရက္ဘတၲလာ ဆုိသူက မိန္းမ က်မ္းေက် ေနေသာ လူေပၚေက်ာ့ သူေဌး ေလး။
ထုိပါတီပြဲတြင္ပင္ ေျမာက္ပိုင္းႏွင့္ တုိက္ပြဲ၀င္ရန္ ေဆြးေႏြးၾကသည္။

ေနာက္ရက္တြင္ ေယာက်္ားေတြက စစ္ထြက္ၾကသည္။ ခ်ားလ္ဟယ္မီတန္က စကားလက္ကို
အူယားဖားယား ခ်စ္ခြင့္ပန္သည္။ သူ႔မ်က္စိ ေရွ႔တြင္ အျဖစ္သည္း ေနၾကေသာ အက္ရွေလႏွင့္
မာရီလင္းကို ၾကည့္ကာ မခံခ်င္စိတ္ျဖင့္ စကားလက္က ေခါင္းညိတ္လိုက္၏။
သို႔ျဖင့္ မရည္ရြယ္ဘဲ စကားလက္သည္ ေကာက္ကာငင္ ကာ အိမ္ေထာင္က်သြား၏။
သူက ခ်ားလ္ကို မခ်စ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စစ္ေျမျပင္တြင္ ခ်ားလ္က်ဆံုး သြားေတာ့လဲ ၀မ္းနည္းမေန။
(မလဲႊသာသျဖင့္ မုဆိုးမ ၀တ္စံု အနက္ကိုေတာ့ ၀တ္ဆင္ထားရ၏) ပါတီပြဲ တစ္ခုတြင္
စစ္ေျမျပင္ရန္ပံုေငြအတြက္ ကပြဲတစ္ခုထည့္သြင္းရာ ရက္ဘတၲလာက စကားလက္ႏွင့္ တြဲကရလွ်င္
ေရႊဒဂၤါး ၁၅၀ ေပးမည္ဟု ကမ္းလွမ္း၏။ ပဲြစီစဥ္သူက ေယာက်္ားျဖစ္သူ ဆံုးၿပီးစ ျဖစ္သျဖင့္
မျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း ျငင္းဆန္ေသာ္လည္း ကာယကံရွင္စကားလက္က လက္ခံလုိက္သည္။
မုဆုိးမ ၀တ္စံုႏွင့္ပင္ တက္တက္ႂကြႂကြ တဲြကလုိက္ရာ ေရွးဆန္သူ မိန္းမႀကီး တခ်ဳိ႔ မူးေမ့
လဲက်ကုန္သည္။
ရက္ဘတၲလာကေတာ့ စေတြ႔ကတည္းက စကားလက္ကိုရယ္စရာလုိ သေဘာထား၏။
တစ္မ်ဳိးလည္း သေဘာက်ေန၏။ ကရင္း မင္းကို ခ်စ္ေနၿပီဟု ေျပာလုိက္သည္။


ျပည္တြင္းစစ္က ျပင္းထန္လာသည္။ စနစ္တက် စစ္တပ္ မရွိေသာ ေတာင္ပိုင္းသားတုိ႔မွာ
အထိနာ လွသည္။ စကားလက္ ကိုယ္တုိင္ပင္ ဒဏ္ရာ ရသူေတြကို ကူညီျပဳစုေနရရာ
အိမ္သို႔ပင္ မျပန္ႏုိင္။ အက္တလန္တာၿမိဳ႔တြင္ စြန္႔ခြာ ထြက္ေျပး သူက ေျပးကုန္ၾကသည္။
က်ီးႏွင့္ ဖုတ္ဖုတ္သာ ရွိေတာ့၏။ ကိုယ္၀န္ အရင့္အမာႏွင္႕ အက္ရွေလမိန္းမ မာရီလင္းကို
စကားလက္က ျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ေနရ၏။
အသည္းအသန္ ဗုိက္နာေသာ္လည္း ဆရာ၀န္ကို ေခၚမရ။ ကိုယ့္ဘာသာ မီးဖြားရသည္။
စစ္လမ္းေၾကာင္း က်ေရာက္ေနေသာ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ ေလာင္ေနေသာ ၿမိဳ႔ထဲမွ
ထြက္ေျပးႏိုင္ဖုိ႔ ရက္ဘတၲလာကို အကူအညီ ေတာင္းရသည္။ ျမင္းလွည္းေပၚတြင္
ေမြးစကေလး မာရီလင္းႏွင့္ အေစခံ လူမည္းမေလးကို တင္ကာ ဘတၲလာက လွည္းကို
ေမာင္း၍ စကားလက္ႏွင့္ အတူလြတ္လမ္းရွာသည္။
ထုိအခန္းမွာ ဤ႐ုပ္ရွင္၏ အေကာင္းဆံုး အခန္းဟု ဆုိႏုိင္သည္။
ၿမိဳ႔ျပင္ လြတ္ရာ ေရာက္ေသာအခါ ဘတၲလာက စကားလက္ကို ေျခာက္လံုးျပဴးတစ္ လက္ေပးကာ စြန့္ခြာသြားသည္။ သူက လက္နက္ ကုန္သည္ျဖစ္ကား ေျမာက္ပိုင္း စစ္တပ္ႏွင့္ ေပါင္းသင္းေန၏။ တစ္ကိုယ္တည္း ဆင္းရဲ ဒုကၡကို ခါးစီးခံကာ စကားလက္ ေမြးရပ္ ေျမျပန္ ေရာက္လာသည္။ လွည္းကိုမိုးထဲရႊံ႔ထဲသူကိုယ္တုိင္ဆြဲခဲ႕ရ၏။
အက္ရွေလတုိ႔ အိမ္မွာ တစ္စစီ မီးေလာင္ ပ်က္စီးေနၿပီ။ အက္ရွေလ အေဖလည္း ဆံုးၿပီ။ ဒုကၡသည္ မာရီလင္းႏွင့္ ကေလးကို သူတုိ႔အိမ္ ေခၚထားရ၏။ သူတုိ႔အိမ္လည္း သိပ္မထူး။ အေမ အသုဘႏွင့္
ဆံုရ၏။
အိမ္က ေပါင္ႏွံထားရသည္။
Carpetbagger ေခၚ ေခတ္ပ်က္ သူေဌးေတြ ေကာင္းစားေန၏။
စားရဖို႔ ေသာက္ရဖုိ႔ ညီအစ္မတေတြ ကိုယ္တုိင္ယာထဲ ဆင္းရသည္။
စကားလက္သည္ ရင့္က်က္ လာခဲ့သည္။

အိမ္ထဲကို ၀င္ေရာက္ကာ ေစာ္ကားဖုိ႔ ႀကံေသာ ေျမာက္ပိုင္းစစ္သား တစ္ေယာက္ကိုပင္
သတ္လုိက္ေသး၏။ အေလာင္းကို သူႏွင့္ မာရီလင္း ႏွစ္ေယာက္ေပါင္းကာ ေဖ်ာက္ဖ်က္
လုိက္ၾကသည္။ စကားလက္၏ အလွတရားမွာ ယင္းအရိပ္ပင္ျဖစ္သည္။
ၿဗံဳးခနဲ ၾကည့္လွ်င္ စကားလက္သည္ စိတ္လႈပ္ရွား လြယ္၏။ ခံစားမႈေနာက္ လိုက္တတ္၏။
ဆင္ျခင္ဥာဏ္ နည္းပါးသလုိ ေပါ့ေပါ့တန္တန္ ေနတတ္သလုိ ထင္ရ၏။
သို႔ေသာ္ တကယ့္ အေရးႏွင့္ ႀကံဳေသာအခါ စကားလက္သည္ လက္ေတြ႔ အက်ဆံုး
ဆံုးျဖတ္ လုပ္ကိုင္တတ္၏။ ဘ၀ကို ဒူးေထာက္ အ႐ံႈးမေပး ႀကံ့ႀကံ့ခံႏုိင္ေသာ သတိၲရွိ၏။
ရည္းစား လုဘက္ဟု ဆုိႏုိင္ေသာ မာရီလင္းကိုပင္ စိတ္ရင္းေစတနာ အမွန္ျဖင့္
ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္၏။

သူတုိ့အိမ္မွာပဲ စစ္ေျပး ဒုကၡသည္ေတြ၏ နားေနရာ စခန္းလုိ ျဖစ္ေနသည္။
ငတ္မြတ္ ေနသူေတြကိုလည္း တတ္အားသေရြ႔ ေကြၽးေမြး ေစာင့္ေရွာက္၏။
သူ႔အေဖမွာ ျမင္းေပၚက လိမ့္က်ကာ ဆံုးပါးသြားသည္။ အက္ရွေလက စစ္ထဲျပန္ေရာက္လာကာ
သူတုိ႔ႏွင့္ အတူပင္ေန၏။ ေငြေရးေၾကးေရး အခက္အခဲကို အကူအညီေတာင္းဖုိ႔ အက္တလန္က
ၿမိဳ႔ထဲတြင္ ရွိေနေသာ ဘတၲလာကို သြားေတြ႔ဆံု စိတ္ကူးသည္။
သို့ေသာ္ တင့္တင့္တယ္တယ္ အ၀တ္အစား မရွိ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကတၲီပါ ခန္းဆီးစကို ဆဲြျဖဳတ္ကာ
ဂါ၀န္ခ်ဳပ္ ၀တ္လုိက္သည္။
စကားလက္ ဆုိတာက ျဖစ္ခ်င္တာကို ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္သူ။

အက္တလန္တာၿမိဳ႔မွာ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္မႈ လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ အသက္ ၀င္ေနသည္။
ရက္ဘတၲလာႏွင့္ ေတြ႔ဆံု စကားေျပာရာ၌ အဆင္မေျပ ျဖစ္လာေသာ အခါ စကားလက္သည္ ငယ္ငယ္ကလုိပင္ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ စိတ္ျဖင့္ ၿမိဳ႔ေပၚတြင္ ေတြ႔ရေသာ ေငြေၾကး ေတာင့္တင္းသည့္
ကုန္စံုဆိုင္ရွင္ကို ေကာက္ကာငင္ကာလက္ထပ္လုိက္ျပန္သည္။
ဒီလူက အရင္ကတည္းက သူ႔ကို ႏွစ္သက္ ေနခဲ့သူျဖစ္သည္။
အားလံုးကပင္ အမ်ား အတြက္ စကားလက္က အနစ္နာခံလုိက္ ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း
သေဘာေပါက္၏။ အက္ရွေလတုိ႔ လင္မယား သာမက အက္ရွေလ ညီမပါ စကားလက္ဆီမွာ
လာေရာက္ ခုိလႈံ ေနရသည္။ သို႔ေသာ္ အင္ဒီယာက အရင္တုန္းကလုိပင္ စကားလက္ကို
သေဘာမက်။ စကားလက္၏ရင္ထဲမွ အက္ရွေလအေပၚ အခ်စ္စိတ္ကလည္း မကုန္ဆုံးႏုိင္ေသး။
သူ၏ ဒုတိယေယာက်္ားကြယ္လြန္သြားေသာအခါ ပထ ေယာက်္ားကြယ္လြန္စဥ္က,ကဲ့သုိ႔ပင္
ထူးထူးျခားျခား၀မ္းနည္းမေန။

သူသည္ အခ်စ္မပါဘဲ အိမ္ေထာင္ ႏွစ္ဆက္ က်ခဲ့သည္။
ဒီေတာ့မွ ႏွစ္ထပ္ကြမ္းမုဆုိးမ ပူပူေႏြးေႏြးကို ရက္ဘတၲလာက, လက္ထပ္ခြင့္ ေတာင္းခဲ့သည္။ ရက္ဘတၲလာႏွင့္ လက္ထပ္ၿပီးေသာအခါ စကားလက္ အိမ္ေျပာင္းသြား၏။
ေကာင္းေကာင္း စားသည္။ ေကာင္းေကာင္း သံုးျဖဳန္းသည္။
သမီးေလး တစ္ေယာက္ေပါက္ ဖြားလာသည္။ ရက္ဘတၲလာက စကားလက္ထံတြင္ အက္ရွေလ၏
ဓါတ္ပုံကိုေတြ႔ရသျဖင့္ ေနာက္ေၾကာင္းသိသူ ပီပီ၊ သကၤာမကင္းစိတ္ ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔၏ ေလးႏွစ္အရြယ္ သမီးေလးမွာ သူ႔အဘုိးလုိပင္ ျမင္းေပၚက,လိမ့္က်၍ကြယ္လြန္ျပန္သည္။
ႏွစ္ေယာက္လံုး ေၾကကဲြမဆံုး ျဖစ္ရသည္။ မာရီလင္းလဲ မၾကာခင္ကြယ္လြန္သည္။ ပူေဆြးေနေသာ အက္ရွေလကို စကားလက္က ေပြ႔ဖက္ ႏွစ္သိမ့္ေနတာ ျမင္ၿပီး ရက္ဘတၲလာက အိမ္က ထြက္ခြာသြား ေလသည္။
_ _ _
တျခားသူတစ္ေယာက္က Gone With the Windကို ဆက္လက္ ေရးသားေသာ ၀တၴဳထြက္ေပၚလာ
ေသာ္လည္း ေအာင္ျမင္မႈ မရေခ်။ ကြၽန္ေတာ့္ အျမင္ ေျပာရလွ်င္ မာဂရက္မစ္ခ်ယ္သည္
ေတာ္စတိြဳင္း၏ စစ္ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ၀တၴဳကို ဖတ္၍ အားက်ကာ ဤ၀တၴဳကို တုပေရး ခဲ့သည္ဟု
ထင္သည္။
ေတာ္စတိြဳင္းက ႐ုရွားျပင္သစ္ စစ္ပြဲကို ေနာက္ခံကား အျဖစ္ သံုးခဲ့သလုိ မားဂရက္မစ္ခ်ယ္က
အေမရိကန္ ျပည္တြင္းစစ္ကို ေနာက္ခံကား အျဖစ္ အသံုးျပဳခဲ့သည္။ စစ္၏ အနိ႒ာ႐ံုကိုျပဖုိ႔
ႀကိဳးစားသည္။
အဓိက ဇာတ္ေကာင္မ်ားမွာလည္း အထက္တန္းစား သူေကာင္းမ်ဳိးမ်ား ျဖစ္သည္။
ေမာ္စကိုၿမိဳ႔ႀကီး မီးေလာင္ပ်က္ စီးပံုႏွင့္ အက္ဂလန္တာၿမိဳ႔ႀကီး မီးေလာင္ပ်က္စီးပုံပင္တူသည္။ ရက္ဘတၲလာသည္ ပီယာလုိ ဒႆန သမားျဖစ္သည္။ အက္ရွေလ သည္လည္း မင္းသား
အင္ဒေရလုိ စစ္ဗုိလ္ျဖစ္သည္။ အတူဆံုလာေတာ့ နာတာရွာႏွင့္စကားလက္ ျဖစ္သည္။
ငယ္ရြယ္သည္။ လွပသည္။ ခ်စ္တမ္းကစားခ်င္သည္။ စိတ္ကူးယဥ္ တတ္သည္။
သြက္လက္ ခ်က္ျခာသည္။ စစ္က သူတုိ႔ဘ၀ကိုေျပာင္းလဲပစ္ခဲ့သည္။


သစၥာနီ

ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္းမွ ကူးယူေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
မင္းစိုးစံ
(အေဝးေရာက္ ကရင္ဒုကၡသည္တဦး)

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

Tuesday, November 3, 2009

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီစနစ္ ဆိုသည္မွာ

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ ဆိုသည္မွာ
(ဗိုလ္မႉးခ်စ္ေကာင္း)

အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီတာဝန္မ်ားမွာ
ႏိုင္ငံေရး လြတ္လပ္တည္တံ့ခိုင္ၿမဲေရး။
ေတာင္သူလယ္သမားမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြါးႏွင့္ကိုက္ညီသည့္
ေျမယာျပဳျပင္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာက္ရြက္ေရး။

ပေဒသရာဇ္စနစ္ အၾကြင္းအက်န္မ်ားကိုသုတ္သင္ရွင္းလင္းေရး။
နယ္ခ့်ဲစီးပြါးေရးလႊမ္းမိုးမႈကို အရင္းအျမစ္မွပယ္ဖ်က္ေရး။
ႏိုင္ငံျခားလက္ဝါးႀကီးအုပ္အရင္းရွင္မ်ားကို ကန္႔သတ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေရးႏွင့္
အမ်ိဳးသားစီးပြါးေရးနယ္ပယ္မွ ေမာင္းထုတ္ေရး။
တိုင္းရင္းသားစက္မႈလုပ္ငန္း ဖန္တီးေရးႏွင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး။
တိုင္းသူျပည္သားမ်ား၏ ေနထိုင္မႈဘဝအဆင့္ ျမွင့္တင္ေရး။
လူမႈေရးဘဝတြင္ ဒီမိုကေရစီထြန္းကားလာေစေရး။
သီးျခားကင္းလြတ္ေသာ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ႏိုင္ငံျခားေရးဝါဒ ခန္႔ခြဲေရး။
ဆိုရွယ္လစ္ႏိုင္ငံမ်ား၊ အျခားမိတ္ေဆြႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ စီးပြါးေရးအရ၊
ယဥ္ေက်းမႈအရ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္မႈတိုးတက္ေစေရး
တို႔ ျဖစ္သည္။

ဗိုလ္မႉးခ်စ္ေကာင္း၏ ႏိုင္ငံေရးအဘိဓာန္စာအုပ္မွ ေဖၚျပသည္။

ေဒါနေအာင္ပြဲ စာေစာင္
1998 May

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?

ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အပိုင္း(၈)
မန္းR,ဘဇန္

သူငယ္ခ်င္း
မင္း.......
ေတာ္လွန္ေရးသဘာဝလြန္လူသား
ျဖစ္ေနတာ
တို႔.........
ေျပာစရာမရွိ
ေဝဘန္စရာ နတၳိ။

ေတာ္လွန္သက္
ဆယ္စုႏွစ္
သုံးစုေလာက္
မင္း......
ပိုင္ဆိုင္ထားတယ္
အေတြ႔အၾကဳံေတြ
ရ,ထားတယ္
သင္ခန္းစာေတြ
ရ,ထားတယ္။

ဒါေပမယ့္......
မင္း.......
ေရွ႔တန္း
တခါမွမထြက္ဘူးဘူး။
မင္း......
ရန္သူတေယာက္ကိုမွ
မသတ္ဘူးဘူး။
မင္း......
ရန္သူတေယာက္ကိုမွ
အရွင္မဖမ္းဘူးဘူး။
မင္း.......
ရန္သူ႔လက္နက္
တလက္မွမရ,ဘူးဘူး။
မင္း.......
ေသနတ္မ်ိဳးစုံ
ဘယ္လိုပစ္ရ,တယ္ဆိုတာ
မသိဘူး။
မင္း.......
ေသနတ္မ်ိဳးစုံ
မျဖဳတ္တတ္ဘူး။

ဒါေပမယ့္......



အိစက္ညက္ေညာတဲ့
ဖဲေမႊ႔ယာထက္က
တျပည္သူသက္ထားကလ်ာနဲ႔
သားသမီးေတြ
ရ,ေနတယ္။

တိုက္တာ၊ အိုး၊ အိမ္
စည္းဇိမ္နဲ႔ကား
စိန္၊ေရႊ၊ပတၱျမားေတြမက်န္
အိုး.....ဟို.......
ဆယ္သက္
စားမကုန္ေတာ့ဘူး။

ဒီေန႔.......
တို႔....ေလွ်ာက္လွမ္းေနတဲ့
ေတာ္လွန္တဲ့ကမၻာႀကီးဟာ
နဝတ ကမၻာနဲ႔မတူတဲ့
ဒီမိုကေရစီကမၻာ။

လူမႈအခြင့္အေရးေတြကာကြယ္တဲ့
ကမၻာ။

လြတ္လပ္စြာ......ေရး
လြတ္လပ္စြာ......ေတြး
လြတ္လပ္စြာ......ေျပာ
လြတ္လပ္စြာ.....ေရြးေကာက္
လြတ္လပ္စြာ.....ျဖဳတ္ခ်
အိုး..........
ဒီမိုကေရစီနဲ႔ပတ္သက္လို႔
လူ႔အခြင့္အေရးဆိုကတည္းက
လူ႔ဘဝရဲ့လိုအပ္ခ်က္ေတြ
အန,တကၠမ,
အျပည့္အဝ,အာမ,ခံခ်က္ေတြ
ရွိေနတယ္။

တပါတီအာဏာရွင္ေတြ
အေခ်ာင္သမားေတြ
အထက္ကိုဖါးသူေတြ
ႏိုင္ငံေရးအာဏာကိုခုတုံးလုပ္ၿပီး
အတၱရွာေနၾကတဲ့
ေရေပၚဆီေတြ။

ဒုတိယ မားကို႔စ္
ဒုတိယ ေခ်ာင္ခ်င္စကူး
ဒုတိယ ႏိုေတဝူး
ဒုတိယ ခၽြန္ဒူးဝွမ္
ဒုတိယ ဆူကာႏိုေတြ အျဖစ္
ျပည္သူ႔ခုံ႐ုံးမွာ
သစၥာေဖါက္လို႔
ပုဒ္မ,တပ္ၿပီး
ႀကိဳးစင္တက္ခဲ့ၾကတဲ့
ေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတဲ့
အမ်ိဳးသားသစၥာေဖါက္ေတြၾကား
မင္းကို........
လားလားမွ မပါေစခ်င္ဘူး။

မင္း.......
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔
တိုက္ေဆာက္တယ္။
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔
ကားဝယ္ႏိုင္တယ္။
ဘယ္လိုနည္းနဲ႔
ေရႊ၊ေငြ၊ပတၱျမားေတြ
စည္းဇိမ္ဥစၥာေတြ
ရတနာေတြ
စုေနတယ္ဆိုတာ
မၾကာေတာ့တဲ့
သမိုင္းအေကြ႔အလွည့္တခုမွာ
တို႔ျပည္သူက
သက္ေသထူၾကလိမ့္မယ္။

စီးပြါးေရးစစ္တမ္းေတြ
ထုတ္လာလိမ့္မယ္ဆိုတာ
မၾကာခင္သိလာမွာပါ။

မန္းR,ဘဇန္
ေတာ္လွန္ေရးလား? တန္ျပန္လား?
အပိုင္း(၈)ၿပီး၏

အပိုင္း(၉)သို႔ဆက္လက္ဖတ္႐ႈပါရန္။

ဖတ္ဖို႔ ေရွ႕တြင္ရွိေသးသည္-ႏွိပ္ပါ....